推罗的预言之研究  
圣经业已应验的预言可分两大类  
　　圣经著作的年代是公元前一千五百年到公元九十多年，共一千六百年左右，其中预言占有很大的篇幅。预言中业已完全应验的预言可分为以下两大类：  
　　一、 宗教和救恩的预言  
　　最主要的就是基督（弥赛亚）的降生道成肉身、工作、受苦、受难、复活、升天登王位的预言。这类预言贯穿在旧约圣经各卷之中，成为一根红线。从年代而言，前后达四千年之久，项目有几十条之多，要全部应验，矛盾众多，几乎绝不可能，但却一一应验，丝毫不爽。  
　　二、 地理和历史上有关城镇国家兴衰存亡的预言  
　　这类预言涉及的城镇国家有推罗、西顿、撒玛利亚、迦萨、亚实基伦、耶路撒冷、巴勒斯坦、摩押、亚扪、以东、埃及、非利士和巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马等地区国家。  
　　这类预言在乍看之初好像十分矛盾，但历史却不矛盾。许多圣经批评家曾对这类预言大加挞伐，或说是有些城镇早已湮灭，无可查证，乃是信口开河，胡言妄语；或说圣经中这些记载根本不是预言，只不过在事情发生以后的历史叙述而已。  
　　他们知道，只要能推翻圣经中的预言，就可推翻圣经是上帝所默示的结论，就可进一步否认上帝的存在。但随着考古学的成就，许多历史文物的发现，经过圣经学者的精心查核研究，得出所有预言均已完全应验，不容置疑。反而更有力地证明圣经的预言，绝对正确。只有上帝的默示才具有如此奇妙的能力，坚固了许多基督徒的信仰，还感动了一些怀怀疑不信圣经的人迷途知返。  
　　现在，我们开始研究圣经中地理和历史上有关城镇国家兴亡盛衰的预言是如何奇妙地应验的。  


推罗的位置和历史  
　　推罗是古代腓尼基的城邦，位于地中海岸，西顿以南20英里处。它主要由两部分组成，在大陆上一个较古老的海港城市，以及岛上离岸半英里的一个城市。最早的历史证明，推罗这城见于公元前十五世纪的一份乌加列文献以及同期的一段埃及引文。  
　　圣经初次提及推罗，是在那属于亚设支派产业的一系列城镇中（书19:29）。那时，它是一个“坚固城”，从未给以色列人占领（撒下24:7）。推罗主要是商业中心，与地中海一带的城市以海道往来，也经由陆路与两河流域和亚拉伯互有联系。  
　　在大卫和所罗门的王国时期，推罗是以色列强大的商业盟友。推罗给以色列提供木材、建材以及技工；以色列则为推罗提供农产品（撒下5:11；王上5:1-11）。  
　　以色列国分裂后，推罗仍有一段时间和以色列保持友好关系。亚哈的妻子耶洗别是“西顿王谒巴力”的女儿，谒巴力在别处被称为推罗的“伊图伯”。后来，由于亚述的压力和巴比伦的野心瓦解了这个联盟，以致在撒玛利亚失陷时，推罗和以色列关系破裂不久，更反目成仇。  
　　在王国末期，推罗成了先知强烈谴责的焦点（赛23:1-18：耶27:1-11；结26:1-28:19；珥3:4-8；摩1:9-10）。其原因，推罗不但是一个属于无耻商人的城市，也是拜偶像和行邪淫的集中地。最严重的罪行，是因其拥有财富和有利的地理位置，而产生骄傲。  
　　以西结谴责推罗时曾把它和撒但的反叛上帝相提并论，可见推罗在上帝眼中的形象（结28:12-19）。

圣经中关于推罗毁灭的预言  
　　以西结廿六章的写作年代是公元前592-570年。在这一章圣经中，以西结得上帝的启示，对推罗的毁灭作以下几点明确的预言：  
　　1、巴比伦尼布甲尼撒王将毁坏推罗城 （结26:8）  
　　2、许多国民上来攻击 （结26:3）  
　　3、推罗成为净光的磐石 （结26:4）  
　　4、渔夫要在推罗城中晒网 （结26:5）  
　　５，推罗的墙垣、城楼要被拆毁，石头、木头、泥土都被抛在水中。 （结26:4,12）  
　　6、推罗不得再被建造 （结26:14）  
　　7、永远寻找不到 （结26:21）  
　　别看这七点预言，数目不多，但要全部应验非常困难。明说是巴比伦王尼布甲尼撒要毁坏推罗城，换了别的国或巴比伦另一个王则不行。既然当时的强国能王毁坏了这城，为什么还预言有许多国民上来攻击它呢？推罗这么繁华热闹的大城邑，战胜国攻占了，按常理应该占领了充分利用它的交通方便，商业来往，为本国的利益服务，为什么会让变成净光的磐石呢？城市被毁，墙垣、城楼被拆毁，夷为平地，尚有理由可言，而预言中题及把木头、石头，甚至连尘土都要全部抛在水中，真是匪夷所思。许多城市，战后重建，怎么可能不再被建造呢？“永远寻找不到”这个断言多么冒险而且荒唐，一所住宅，一个乡村小镇，可能变为“衰草枯杨，曾为歌舞场”，“连天衰草遮坟墓”，仍有痕迹可寻，像推罗这样繁华城邦，怎么会永远失踪，难道平地“蒸发”了不成？ 有关推罗的七点预言，未免说得有些狂妄，给自己制造难以逾越的鸿沟障碍了吧。