【东坡·恩泰·水调歌头】 - 喻恩泰吧

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[先说两句：此为吧主“鱼翅之国征词”的应景之作。几日来，大家在恩泰吧里一起经历了很多，都有点累了。风波刚刚平息，喻某人也投入了新的工作，大家反思的兀自反思，忙碌的兀自忙碌，玩深沉的且玩深沉。细数下来，发现老鱼翅们仿佛都相当珍视开新贴的权利，轻易不去使用了。既然如此，就为繁荣贴吧贡献一点微薄之力，权当玩个文字游戏吧。——当然，不觊觎传说中的鱼翅衫是不可能的，哪怕是周边小奖，也足够本人窃喜半天了。：目]诗庄，词媚，曲谐。搜索枯肠两三天，宋词当中能够形容恩泰的，真是不好找。我们心中的恩泰，远非一首词所能涵盖。东坡的这首词我一直很喜欢，今天拿来，与其说是用来形容恩泰，毋宁说是寄予他（也是寄予我自己）的一种期望。水调歌头•黄州快哉亭赠张偓佺落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。” 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。苏轼一生的仕途其实并不得意，几经沉浮。神宗年间，他因“乌台诗案”遭到构陷，被捕入狱；出狱后为黄州团练副使，筑室东坡，自号“东坡居士”。这首词就写于黄州任上。虽然有时也发点小牢骚（“长恨此身非我有，何时忘却营营”），甚至也曾扬言挂冠归隐（“小舟从此逝，江海寄余生”），但是他胸中自有天地，不为外物所羁。尽管历尽宦场艰险，他却始终豪迈旷达，把自己寄托在山水之间，其乐陶陶。大隐隐于朝，我认为这首词是他心态的上佳反映。我一直没有勇气用笔解读我眼中的恩泰。因为文字提炼的所谓“精髓”往往过于纯粹，容易给人造成错觉，忘记这个描写的对象其实也要食尽人间烟火，操心柴米油盐。而要把对恩泰的近距离观感完全表达准确，我承认自己的笔力是不够的。就说一点吧。他有时很孩子气，而在孩子的眼中世界总是明亮澄澈的。无论是电话连线里，还是他博客的文字中，大家都能听出看出，即使在这样内忧外患的时刻，他也依然保持着一贯的亦庄亦谐。我以为，做人最难的莫过于，世事洞明、人情练达，甚至饱受创伤，仍然能够单纯地坚信世间的美好。世界没有给你足够的爱，你却用数倍的爱返还。当爱与善一旦成为灵魂的底色，无论表面上再怎样浓墨重彩，也无法掩埋那一份超脱和豁达。

2006年05月26日 16点05分 1

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（注：“堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。”句中“兰台公子”，指战国楚辞赋家宋玉。《风赋》中记载：楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至王乃披襟而当之，曰：快哉此风，寡人所与庶人共者邪。宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同；而庄在《庄子•齐物论》中说，“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。苏轼认为风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，只要有“一点浩然气”则可享受“千里快哉风”。）其他赏析，另见http://www.11ing.com/bbs/simple/index.php?t962.html【赏析】　　苏轼因“乌台诗案”之祸，谪居黄州，友人张梦得(偓佺)于舍南长江边筑“快哉亭”，亭落成而赋此。题一作《快哉亭作》。上片由新建之亭及亭前景象忆及早年在扬州平山堂见到的山光水色。由此及彼，思路腾挪飞动，既言对先师的怀念，又示快哉亭前风景与平山堂前风光相似之观感，还隐隐透露今日词人遭厄与当年醉翁受挫，时虽异而情理却同之微旨。“山色有无中”，原出王维《汉江临泛》：“江流天地外，山色有无中。”欧阳修《朝中措》词借用“平阑槛倚晴空。山色有无中”一诗句而三大诗人用之，可见此句中界动人的美学魅力和蕴含的哲理意味征服人心的力量。下片写亭所见长江景观，承上“亭下水连空”渲染。先写长江澄澈如镜，忽然风作浪起，一白头老翁驾扁舟迎战风浪，境界壮伟。接下就江大风顿起之眼前景而联想宋玉《风赋》之“雌风”、“雄风”之说，为宋玉强作此解是不懂得庄周所谓“天籁”之宏旨。结拍“一点浩然气，千里快哉风”承上否定宋玉雌雄风之说，而肯定楚襄王“快哉此风”之叹，与“快哉亭”意旨巧妙绾合，表达了词人浩荡伟岸的人格及豪迈旷达的心胸。一篇之要旨在下阕。其以“风”为线索，突出浪中“白头翁”形象，让读者联想天地间的“快哉亭”就像大浪中的白头翁的一叶扁舟，词人在人生的江海中遨游，任凭风浪千里，只要胸中有一点浩然正气，就永远立于不败之地，永远“快哉”！“一点”对“千里”，极小与极大的比，开拓了词人胸襟与气度，正是其人能超然于物外、齐物达观的具体定量表述。黄蓼园云：“前阕从‘快’字之意入，次阕起三语承上阕写景，‘忽然’二句一跌，以顿出末二句来，结处一振，‘快’字之意方足。”(《蓼园词选》)

2006年05月26日 16点05分 2