修行六度得相应果报 最终成佛
修行六度能除去众生的贪、嗔、痴，使佛性渐渐显现，令凡夫成圣，终得证佛果。
修行六度（六波罗蜜）所感的果报，具体表现为布施得财富、持戒得庄严相貌、忍辱得力量、精进得长寿、禅定得安宁、智慧得辩才。
六度与果报对应关系
布施：能感召富足果报，包括物质丰裕与善缘广结。
持戒：可获庄严色身，即容貌端正、受人敬重。
忍辱：能增长内在力量，使身心坚韧、不易被逆境动摇。
精进：可得长寿安康，因不懈努力能消除懈怠带来的业障。
禅定：能感召身心安宁，远离散乱与烦恼。
智慧：可获无碍辩才，能明辨是非、通达真理。
这些果报既是现世福报的体现，更是成佛资粮的积累，通过修行六度可逐步脱离轮回苦海。
为什么呢？因为，布施能对治悭贪，持戒能对治污染不净，忍辱能对治嗔恚忿懑，精进能对治怠惰，禅定能对治散乱，智慧能对治愚痴颠倒。
六度能如是消除生死轮转与桎梏苦恼之因，因此，实是成佛解脱的妙方。且莫说成圣作佛的事。行六度在世间的果报，亦复殊胜。
若人能布施，他便能断悭啬执着之种，不为贪爱资财，常恐其流失而苦恼。无轻慢、无后悔的布施，不但令受者得解危急愁苦，自身也觉快慰莫名，与受施宏者，欢欣同等无异，更种下未来富贵多能、恒得善知识扶助之因。
若人能持戒，身口意清净，那么，他便不会为所作的恶业而感到内疚羞惭，恐惧处罚与名誉的丧失，这样，他便能心境和平喜悦，容颜调顺，常为善人敬重所乐近，不会堕入险恶苦恼的境地，生活轻松写意，无忧无恼。
若人能忍辱，他便不受逆境与恶***迫，勇毅不屈，这样，他的内心便经常湛然不为外缘所动，永远保持宁静愉快，从嗔恨忿怒的苦恼解放出来，未来必住于善地，远离一切烦恼凌迫，悠然自得。
若人能精进，他便能摒除懈怠的过患，使诸恶速灭，诸善速成，恒结善缘，常遇善知识，令自己的慧命解脱与日俱增，疾得道果，更能饶益自他，为人赞羡。
若人能禅定，摄心一境，他便能断一切妄想纷乱，常住于轻安禅乐之中，令一切事业，皆易于成就，又以禅定力故，能起各类神通，支配控制自己的环境，自得解脱，又能救度受苦的众生，功德无量，大增成佛的资粮。
若人能修智慧，多闻多思，那么，他便能分辨真伪是非，不为邪见所惑，一切身语意业皆除苦种，令自己远离恶道，趣向自在解脱，清净无污，堪作众生的导师，为人崇拜景仰。若人能行六度，他现世便能得如是种种善报了因此，救世的菩萨，应以此六度为修行的根本，以完成自觉觉他的事业。
（愿人人亲近善知识，完善善根，早日修成无上菩提正果）