工人者，"做工之人"也。此"工"字，向来与"休"字无缘，与"八"字亦不相容。每见那工厂里的铁门一开，便如兽栏洞开，人便鱼贯而入，排排坐定，手脚便如木偶般活动起来，直至夕阳西下，铁门再闭。如此循环，日复一日，年复一年，竟不知"双休"为何物，"八小时"为何制。
我曾见过一个工人，他向我诉苦，说他们厂里实行"做六休一"，每日做工十小时有余。我问他可曾想过反抗，他竟笑了，道："反抗？我们连想都不敢想。厂里说，能给饭吃就是恩典了，哪里还敢挑三拣四。"这"恩典"二字，从他口中说出，分明带着几分苦涩，又夹些麻木，仿佛被烙铁烫过一般。
而那些坐在高楼大厦里的"上等人"，却每每将"勤劳""奉献"之类的字眼挂在嘴边。他们说工人"任劳任怨"，说工人"朴实无华"，说工人"是社会的脊梁"。脊梁者，承受重压之物也。既为脊梁，自然应当弯着，倘若挺直了，岂不是要被斥为"不懂规矩"？这些"上等人"自己坐在有空调的办公室里，朝九晚五，周末双休，却对着工人说："你们要知足。"知足二字，原是极好的，然而若将"知足"二字压在工人的肩上，便成了锁链。
我翻阅古籍，见那"日出而作，日入而息"之说，本是农人自定的生活法子。而今工人倒也"日出而作"了，却未必能"日入而息"。工厂里的灯光，往往亮至深夜；流水线上的机器，常常转个不停。工人被绑在这机器上，如同被拴在磨盘上的驴，转了一圈又一圈，不得停歇。而那些制定工时的人，大约从未亲手摸过流水线上的零件，从未感受过连续站立十小时的腰酸背痛，他们只是坐在会议室里，用笔杆子划一划，便决定了千万工人的作息。
更可笑的是，有些工厂竟将"自愿加班"当作美德来宣扬。工人为了多挣几个钱，主动延长工时，便被夸作"积极""上进"。这"自愿"二字，细究起来，不过是"不得不"的另一种说法。口袋空空，家中老小等着吃饭，如何能不"自愿"？这"美德"的代价，是工人的健康，是工人的时间，是工人本应享有的休息权利。
我曾听闻某些国家，工人每日只做八小时，每周休息两日，节假日更有休假。初闻时，几乎疑为天方夜谭。后来想，这原是极平常的事，人之所需，不过如此。何以到了我们这里，竟成了奢望？大约是因为，在某些人眼中，工人不过是会说话的工具，工具自然是使用得越久越好，保养得越少越好。
工人没有双休，没有八小时工作制，表面上是工时问题，实则是尊严问题。当一个人连支配自己时间的权利都被剥夺，他还能剩下多少做人的尊严？那些高喊"发展""进步"的人，可曾想过，真正的进步，不在于楼高了多少，路宽了多少，而在于每一个工人都能在劳作之余，有时间陪伴家人，有时间呼吸自由的空气，有时间做一回真正的人。
休息者，非怠惰也，乃人之权利也。八小时者，非贪婪也，乃人之底线也。倘使连这最基本的底线都守不住，又谈何"幸福""小康"？
工人之不自由，实乃众人之耻辱。