察炎黄之争考蚩尤本据
在史学界，关于炎黄之争的史实，由于历史久远、势异物迁，简册又语焉不详，且多凭口耳相传，众说纷纭，莫衷一是；扑朔迷离，真伪莫辨。历史学者经过多年深入研究，先从辨明当时的地理位置着手，考证它的处境和范围以及有关的地名演变情况，再与当时的历史活动进行合乎情理的衔合。这样，虽不中，亦不远矣。
     那么，炎黄之争、逐鹿中原时的中原疆界究竟有多大呢?相关史册没有记载，传说也属阚如。通过采用“以今证古、依后度前”的方法来推断。据《史记．殷本纪》引《汤诰》日：“古禹、皋陶久劳于外，……东为江，西为河，北为济，南为淮，四渎已修，万民乃有居”的情况看，所说之“北为济，”即禹在当时的中原北部治理了今山东省济南市北郊的济水(今之黄河)；“西为河，”即禹在当时中原之西部治理了河洛(黄河、尹、洛等)流域；“南为淮，”即禹在当时中原之南部治理了淮河流域。至于“东为江，”并不是说禹治理今天的长江。否则，就应当说是“南为江”而不应说是“东为江”了。
     《风俗通．山泽》释“江，公也，诸水流人其中所公共也。”凡有多水流人之河，皆可称江。大禹当时所治理的江水，是由沂、泗、雎(古相水)、沭等多水汇集，从山东省曲阜南流，经今宿迁、泗阳人淮，纵贯于当时中原的东部，与济、河、淮共四条河流即“四渎”，构成当时中原的框廓。这就是尧舜时期的中原政区，至夏商之际，汤放逐夏桀，也仅能远至于皖北之巢地．为淮夷之地，其汇淮之夷水，后又叫做沂水，由山东省淄博南流经宿迁与泗水合，南又有古派(汴)、睢(相)水汇人，经宿城东境之套犹国都古城，南人今成子湖(古泗水故道)汇淮，构成当时中原的世界，这就是古禹所治理的江水。古之江水后来演变为夷水、沂泗之水的脉络就是如此。
     当时蚩尤既逐走昏帝榆罔，遂移居帝都涿鹿(今徐州)而袭号炎帝。《世本》说：“涿鹿在彭城南”，属今徐州，地处当时中原(天下)之中。榆闷不甘从涿鹿被逐北走，而西去求救于轩辕氏。轩辕居今河南省新郑地方，早“欲陶(化)天下而以为一家，，(即想统一华夏，见《管子．地数》)，当即欣然起兵，沿大河东进，至今山东东平，与榆罔残部汇合。炎帝蚩尤率众出击，迎战轩辕于涿鹿之野(国都百里以外称野)——今山东省东平一带，当时就被称为涿鹿之野。
     蚩尤部族武器精良，英勇善战。故轩辕之师“九战九不胜”，说明蚩尤还是很得人心的一代帝君。轩辕既难取胜，一方面去泰山求救，得玄女授以战法，另方面凭借广阔的后方，不断增加援军，而蚩尤部族孤军深入，后援不继，众寡悬殊，战局由胜转败，酋帅蚩尤不幸被应龙擒杀，头颅被轩辕埋于营垒之后的东平北寿张县阚乡城中，残躯被抢回葬于蚩尤营垒后之——东平南钜野，因“身体异处，故别葬之”(《皇览．冢墓记》)。由此可见两军在东平对垒之形势——轩辕营垒在北，蚩尤营垒在南。酋帅蚩尤既殁，所部后退至南面涿鹿都城(今徐州)再战，仍不胜，继续南退至江水(今宿迁)之蚩尤本据。
     轩辕既然“欲陶天下而以为一家”，而不是为恢复榆罔的帝位，当然要乘胜追击，直逼蚩尤本据之北大门——今宿迁城北之釜山，轩辕之各路大军会师——“合符釜山”(《史记‘五帝本纪》)，两军相接，“三战，然后(轩辕)得其(欲陶天下而以为一家之)志”(同上书)。蚩尤部族不得不与轩辕订立城下之盟而降服称臣。其订盟处，就在宿迁城北三十里之“条约城”(地名见嘉庆《宿迁县志》)。
从炎黄之争的进退路线看，蚩尤从江水东部之古城处发兵去涿鹿(徐州)惩治榆罔，榆罔败北，西去河南新郑，求取轩辕救兵，轩辕率兵沿大河东进，至山东之东平和榆罔之残部汇合，蚩尤从都城(徐州)涿鹿出兵，迎战至东平，与轩辕鏖战于“涿鹿之野”。蚩尤战死，头被轩辕埋于东平之北的寿张，尸体被蚩尤部抢回埋于东平之南的钜野，并继续向南退却．黄帝便造“指南车”(而不是指北车，证明蚩尤根据地在山东省以南)由山东向南尾追，再战于都城涿鹿(徐州)，蚩尤部不支，又南退至江水本据(今宿迁)，直到轩辕大军“合符釜山”而被迫请轩辕军队后撤，订立城下之盟投降。


     炎黄之争的进退路线明若观火，证明涿鹿不在河北省，江水也不是长江；蚩尤之本据就在古江水——今宿城区郑楼镇西部古城，涿鹿也就在今徐州彭城。对这一论证，人们很可能还会怀疑：为什么徐州不称涿鹿，而今涿鹿却在河北省之西北部呢?釜山真的是宿迁城北的釜山而不是河北省那边的釜山吗?难道这条江水(下游)确是炎帝蚩尤的本据吗?这一连串问题都可以用一个问题就能解决，那就看炎黄之争的战场范围所在——北面不过古黄河，南方不至今长江；而今河北省这涿鹿，实因轩辕黄帝立都于炎帝之旧都——徐州之涿鹿之后，即清查户籍，而“去蚩尤之凶，迁其善者于(山东)邹屠之地，迁恶者(实即拥护蚩尤的坚定派)于有北之乡”(晋．王嘉《拾遗记．高辛》)。“有北之乡”，就是今河北省之涿鹿(涿州)，黄帝之所以“迁恶者”于此，是因为他认定蚩尤部乃南方之人，不耐寒冷。故迁其于“有北太阴之乡，欲冻杀之”，“以北方太阴之气，寒冻而无土毛，不生草木，寒冻不可居之地，故弃之于彼，欲冻杀之”(《诗．小雅．巷伯》：“投舁有北”疏)。虽然如此，人心仍不归顺，黄帝乃建蚩尤祠、加大蚩尤墓，按时祭奠，并画蚩尤像供奉，选拔蚩尤部的贤者为相等等收拢人心的措施，天下乃服。
     那被贬去北方的坚决拥护蚩尤的人，他们却顽强地生存下来，当然是非常想念故居涿鹿的，更怀念蚩尤之君，便以新居地仍名涿鹿，以寄思乡之情，并建蚩尤祠等实物以纪念酋长。久而久之，中原情况变化快而边远之乡变化慢，加之徐淮大地迭为黄泛淤积，地貌迥异，古迹难存，又战乱频仍，破坏不堪，致中原上古涿鹿之名早变，而北地侨置之地名却未改，此乃合乎情理之事。试观美国有很多移民居邑，多袭用原故乡之名，似能以今证古，是今之涿鹿非古之帝都涿鹿明矣!《汤诰》把江、淮、河、济四大水域，分别说在东、南、西、北四方，也证明那时的国都涿鹿就在这四方之中，《世本》说在徐州彭城，是不容置疑的；后世的虞舜“请流共工于幽陵，以变北狄”(《史记．五帝本纪》)，也在此附近而未得去更北。何况当时的“冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固地。从古以然”(《左传．昭公四年》引司马侯语)。倘若硬要说炎黄国都涿鹿，真的在此冀北寒冻不毛之地，则黄帝“迁恶者”于更北的“有北”，岂不要到长城以外去吗?那时的中原疆域能有如此之大吗?
     再看司马迁《史记》中所说的“釜山”究竟在何处?据汉．东方朔云：“东海(郡)大明之墟有釜山”(郭子横《洞冥记》引)。当时这里正属汉之东海郡。说明釜山就是宿迁的地方而不是在河北省。
至于蚩尤之本据在江水汇淮处的今宿城区郑楼镇西部古城地方，也是毋庸置疑的。只须再看看轩辕黄帝灭掉蚩尤之后，自居于炎帝蚩尤之旧都(徐州)涿鹿，以控制新占领的中原地区，更命其长子玄嚣，代黄帝安抚炎帝蚩尤之本据——江水，坐镇于江水西岸的青阳(今江苏省泗洪县城之青阳镇)，与蚩尤本据的古城一一今江苏省宿城区郑楼镇西侧的古城，隔江水而相对。故后世田千秋说：“蚩尤叛父(实为有道伐无道)，黄帝涉江”(诸先生《补史记建元以来诸侯年表》)，即轩辕黄帝把他的势力深入到蚩尤的家门口江水地方，是具有战略性的深远意义，也说明炎帝蚩尤的本据就在今淮泗之汇处——古江水之确证。故周代在这里，取蚩尤之谐音，而建立套犹国，也不是毫无缘由的泛泛之举。至此足以证明，历史上的第九代炎帝就是蚩尤，本据即在宿城区郑楼镇西的古城(亦称少吴之地)；涿鹿就是在徐州及其以南之地，为炎帝族的都城。


《世本》是最早介绍涿鹿的地方，涿鹿就是彭城，也不知道后世的书为何把涿鹿搬到河北的边界太没有可信度，那可是个荒凉人烟稀少的地方。