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阿良_1975
楼主
.携民渡江对刘备来说很重要的，可以说没有携民渡江就没有后面的天下三分，并不是吹刘备仁德，而是曹操南下，以 ‘威’ 统天下。
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新野本是弹丸之地，百姓无险可守，若留下，无非两种结局：或被曹军裹挟为炮灰，或沦为豪强、军吏的私属。届时田庐尽毁，妻离子散，已是必然。刘备在新野数年，常言 ‘百姓是根’，若此刻弃之而去，那句 ‘以人为本’ 便成了空谈。日后即便侥幸立足荆南，百姓闻其名，只会念 ‘彼曾弃我于水火之中’，何来归心？
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刘备弃民而逃，只会让大族觉得 ‘降曹可保身’，届时荆北速降，曹操大军直逼江陵，刘备想收合当阳散卒？难了。怕是要一路南奔，连江夏都未必能站稳，更别提日后联吴抗曹了。
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刘备与曹操，一以 ‘仁’ 聚人，一以 ‘威’ 驭人。若他此刻舍民，便是将 ‘仁’ 字让给了曹操。曹操虽酷，但若能让新野百姓 ‘存活’，哪怕是为奴为兵，百姓或会念 ‘彼虽暴，却未弃我’。如此一来，天下人看曹操，便多了几分 ‘能定乱’ 的印象；看刘备，却只剩 ‘能避祸’ 的观感。这人心的天平，一旦倾了，再想扳回来，难如登天。
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曹操得新野之民，既可充实军伍，又能让荆北百姓见 “降曹可活”，加速荆州归附；而刘备一路奔逃，身边只剩残兵，荆南豪强见他势孤，怎肯轻易借地、供粮？怕是要被曹操追着打，最终或投吴，或流亡，再无三分天下的本钱。
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携民渡江，看似失了兵势，实则得了人心。曹操追的是刘备的首级，刘备护的是百姓的性命。这一追一护之间，天下人都看在眼里。
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当阳之败，丢的是辎重家眷，散的是兵卒，可那些跟着刘备渡江的十万新野百姓，总有大部逃出生天，会在荆南对乡邻口口相传 ‘玄德公宁死不弃我等’；荆襄的士子听闻，会叹 ‘此人真能以民为念’；甚至江东的孙权，见刘备败而民不散，也会暗忖 ‘此人虽弱，却有根基，可与联兵’。
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所谓 ‘天下三分’，从来不是靠一时胜败定，是靠 ‘谁能让百姓信’。曹操有势，却失在 ‘威’ 过 ‘仁’；孙权有地，却困在 ‘江东’ 难越；刘备虽屡败，却赢在 ‘百姓信他不会弃民’。这 ‘信’ 字，便是他后来能在荆州立足、入蜀定基的根本。
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