雍正年《广东通志》记录：“古称鴃舌者为南蛮，瑶岐诸种也。自秦以中土人与赵佗风俗已变。东晋、南宋，衣冠望族向南而趋，占籍各郡。于是言语不同省会，音柔而直，歌声清婉可听。惟东新各邑，平韵多作去声。”
    据某些惠州籍学者的研究，认为：【这段记录清初时东新各邑也就是惠州等地的方言情况，已经是明显不同于省会音（即广府粤语），而“平韵多作去声”，比较侧重是对客家话的记录。】且不论那些惠州籍学者没有对〖东新各邑〗四个斗大的字加以理解，就冲动地下定论说〖东新各邑，也就是惠州〗，是多么的愚昧。那个先搁住，待会儿再谈。
    先看看原文中描写的【音柔且直】，又说〖不同省会〗，这个描写的是客家话，自然是毫无疑问的。包括惠州那几位蹩脚的学者，也不可能对此有何异议了。

     接着再分析一下那些惠州籍学者没有对〖东新各邑〗四个斗大的字加以理解，就冲动地下定论说〖东新各邑，也就是惠州〗，是多么的愚昧。〖东新各邑〗四个大字，在冲动而且又带着对客家的极度仇视的所谓学者面前，居然视而不见、一笔带过。于是变成了【东新各邑，也就是惠州】。然而〖东新各邑〗真是指惠州吗？恐怕现在稍微冷静下来的朋友，都会看出〖东新各邑〗是【实有所指】的，不可能是模糊、笼统地指惠州等地。
     【东】者，东莞县之简称；
     【新】者，新安县之简称(今深圳市)
     〖东新各邑〗者，主要指的是东莞、深圳一带！
      雍正年《广东通志》记录：“古称鴃舌者为南蛮，瑶岐诸种也。自秦以中土人与赵佗风俗已变。东晋、南宋，衣冠望族向南而趋，占籍各郡。于是言语不同省会，音柔而直，歌声清婉可听。惟东新各邑，平韵多作去声。”这段描写把〖惟东新各邑，平韵多作去声〗紧随在对客家话（主要是指粤东语）的描写的文字之后，明显说明了，雍正年间写作这篇《广东通志》的作者的观点。
      该作者的观点是认为〖东新各邑〗的方言虽然（原文作【惟】）平韵多作去声，因而跟【粤东语(客家话)】存在稍微的差别。但是仍然跟〖粤东语(客家话)〗属于同类，而跟省会的方言(广州话)不同类（即〖不同省会〗）。

     〖广音〗主要是指客家话，不是广州话。因为【音柔且直】，是古人对客家方言的主要印象。
    我们看到，雍正年《广东通志》记录：“古称鴃舌者为南蛮，瑶岐诸种也。自秦以中土人与赵佗风俗已变。东晋、南宋，衣冠望族向南而趋，占籍各郡。于是言语不同省会，音柔而直，歌声清婉可听。惟东新各邑，平韵多作去声。”如果与〖广音柔而直，颇近吴越，大抵出于唇舌，不清不浊，当为羽音。歌清婉流亮，纤徐有情，听者感动〗的描述，联系起来，就能明白〖广音主要是指客家话，不是广州话〗是事实。
    可能有人要说，【音柔且直】不一定是形容客家话，但事实是〖广音柔而直，颇近吴越，大抵出于唇舌，不清不浊，当为羽音。歌清婉流亮，纤徐有情，听者感动〗，出自清代李调元《粤东笔记》卷一《粤俗好歌》中记载。虽然【粤东】一词在古代不一定是指广东省东部地区，但这一句出自《粤俗好歌》的句子，却的确是描写梅州一带的风俗。

    明代中后期的王士性对潮州的文化地域归属有一段精采的论述，云“潮州为闽越地，自秦始皇属南海郡至今，以形胜风俗所宜，则隶闽者为是。……其俗之繁华既与漳同，而其语言又与漳、泉二郡通，盖惠作广音而潮作闽音，故曰潮隶闽为是。”
    〖惠作广音〗，指的就是客家话！
     客家方言的水源音与粤东语略有不同，比如声调方面“平韵多作去声”。它从前不仅仅限于现在东江上游的河源一带（包括惠州城区），而且还广泛分布于东莞、深圳一带，并且曾经是东莞、深圳的主流方言。后来才有其它接近广州话（广府话）的方言进入东莞、深圳，并迅速取代了水源音在当地的主流地位，把水源音“赶”到不沿海的河源一带。