「有做得到的事，也有做不得的事。」－《黎明篇》序章＼银河系史概略 「简单而言，自三、四千年前以来，战争的本质始终没变，在到达战场之前左右胜负的是补给；到达之後，左右胜负的则是指挥运用的能力。」－《黎明篇》第一章＼永恒的夜 「天底下最危险的莫过於僵化的固定观念。」－《黎明篇》第一章＼永恒的夜 「剖析敌人的心理是用兵的第一要点。其次，在战场要完全发挥实力，补给是不可或缺的一环。极端来说，不一定要攻击敌人本部，只要切断其补给就够了，如此一来，敌人自然不战自败！」－《黎明篇》第一章＼永恒的夜 「战争一旦开打，就不可能没有死伤，与其成反比的是，牺牲的人愈多，战胜的比率就减少。兵学所存在的意义便架构於这两种命题上，也就是说，以最小的牺牲换取最大的战果，才是成功的；残酷的说，便是要如何有效率地杀死自己的同类！」－《黎明篇》第二章＼亚斯提会战 「除了杀害非武装人员，或是破坏停战协定的蛮横行为之外，没有其他判定此一将领是否为道义之人的标准。因为无论是名将或是愚将，其杀人无数的纪录都是一样。愚将杀害了自己一百万人时，名将则杀了敌人一百万人。而在绝不杀人的绝对和平主义者眼中，两者是没有什麼不同的。」－《黎明篇》第四章＼第十三舰队诞生 「以少胜多并非用兵之道，它并非战术，只能说是一种奇术。」－《黎明篇》第四章＼第十三舰队诞生 「一些用兵遣将的方法姑且不论，单是兵力比敌人多这一点，就足以令军心懈怠了。因为士兵们都很放心啊！」－《黎明篇》第四章＼第十三舰队诞生 「用兵也有其一定的法则，那就是要能集中兵力及迅速调动部队两种。一言以蔽之，就是不能白费气力。」－《黎明篇》第四章＼第十三舰队诞生 「『若是你就有信心……』------自古以来，有多少人为了这耀人的名誉，而舍身去做那些不可能的事　啊！而那些在旁吹捧怂恿的人却可以不负责任。」－《黎明篇》第四章＼第十三舰队诞生 「要事情都照预定来进行，那是很少能做得到的。但话说回来，事前没有做预定的话，事情可又进行不了了。」－《黎明篇》第五章＼伊谢尔伦攻略战 「在人类历史上原本就没有永久的和平。所以我也不会有如此的期望。但是却能有数十年和平的时代。如果说我们必须为下一代留下某些遗产的话，我想最好的还是和平吧。而把前一代遗留下来的和平维持下去，那就是下一代的责任了。如果每一代都不去忘记自己对下一代的责任的话，那麼大概就能保持长期间的和平吧。如果有所遗忘而把先人的遗产坐吃山空，那人类就得再从头开始了。也好，那也不算坏事。」－《黎明篇》第五章＼伊谢尔伦攻略战 「什麼魔术、奇迹的，都是不知道别人辛苦才会说出那种话。我是应用了古代的用兵术，把敌人的主力和根据地分断开来，加以各个攻击的方法。只不过是稍微起了些效果，才不是用了什麼魔术呢！如果我再不注意而得意忘形的话，搞不好下次会要我两手空空的独自去占领帝国首都呢！」－《黎明篇》第五章＼伊谢尔伦攻略战 「会被人称赞可只有在打胜仗的期间。再一直打下去的话，总有一天会输的，到时会受到何种回报呢？如果事不关己的话，我倒有兴趣想看看。」－《黎明篇》第五章＼伊谢尔伦攻略战 「军事的胜利就像麻药一样。这种甘美麻药，似乎使得潜伏人们血液中的那种好战幻觉，一下子爆发了。」－《黎明篇》第七章＼中场的滑稽剧 「就像人类会衰老一样，也许国家也会有堕落和颓废吧。」－《黎明篇》第七章＼中场的滑稽剧 「胜败终究是相对的……如果我们所犯的失败比他（莱因哈特）还严重，那麼胜的是他，败的是我们了。」－《黎明篇》第七章＼中场的滑稽剧 「我并不是轻蔑权力或武力。不，其实我是在害怕。一旦权力或武力到了手，几乎会使所有的人都变得丑恶，这种例子我知道的太多了。而我也没有自信自己绝不会改变。」－《黎明篇》第七章＼中场的滑稽剧 

　 「总之，我还是抱持君子作风，不想去接近危险的东西。只想在自己能做的范围内做件工作，而後过著舒服的轻松生活，这麼想是一种怠慢的个性吧？」－《黎明篇》第七章＼中场的滑稽剧 「责任感也好，才能也好，都是有限度的。不论别人的期望多高，或如何强迫，不可能的事情永远也不可能。」－《黎明篇》第九章＼亚姆力札 「我学过一点点历史，人类社会的思想潮流可以分成二种。一说世上有比生命更有价值的东西；一说没有。在战争开始之前，前者是对的，在战争停火之後，後者是
正确的
，几百年来，几千年来，都一直都是如此的……」－《黎明篇》第九章＼亚姆力札 「真是……当人类只想到要追求胜利的时候，就会变得极其卑劣！」－《黎明篇》第十章＼另一个序章 「司令官自己带枪自卫时，打仗时必输无疑！我目前正在思索，别让自己走入那个死胡同。」－《黎明篇》第十章＼另一个序章 「对人类而言，没有完全或绝对的事。」－《野望篇》第一章＼暴风雨前的宁静 「世事盛衰无常------再强大的国家终有灭亡的一天；再伟大的英雄一旦权力在握，日後也会腐化堕落。」－《野望篇》第一章＼暴风雨前的宁静 「虽然你这麼小心，不行的时候就是不行。」－《野望篇》第一章＼暴风雨前的宁静 「显然易见的，地位愈高的人，想法愈复杂。」－《野望篇》第一章＼暴风雨前的宁静 「把敌人从据点里引诱出来，这想法不错。但是没有必要等到他们在一个地方集结完成。我们可以推算敌人集结的路线，而在途中予以各个击破。在这种情况下，如果敌人和我方的总兵力相当，我方可以分成两个集团，利用时间差一方攻击敌人的Ａ、Ｂ集团，另一方则分成攻击敌人的Ｃ、Ｄ各集团。以两倍的兵力打击对方，胜利的机率应该大得多吧。也有别的方法。以整个舰队行动，先分别各个击破敌人的Ａ、Ｂ各集团，再前往敌人的集结地点，和敌人的Ｃ、Ｄ两个集团对战。在这时候，我方可以略施小计让敌人误认己方为敌人，或者让舰队分成两方攻击对方，都可以提升战果。这个方法，先以四倍的兵力再以两倍的兵力和对方作战，胜率应该更高吧。」－《野望篇》第三章＼杨舰队出击 「命运就好像是一个又老又丑的魔女一般，她恣意地为所欲为。」－《野望篇》第三章＼杨舰队出击 「命运本身要是也有人性的话，它也会抗议上帝竟然安排它如此作弄人吧。但这是不可能的。其实命运不过是偶然地积习了无数人个人的意识所产生的结果，并非一种超越的存在。」－《野望篇》第三章＼杨舰队出击 「所谓战术，指的是在战场中，如何调度兵马以赢得胜利的技俩。而战略指的是，如何让战术能够完全有效地发挥其功能的整体技术而言。」－《野望篇》第三章＼杨舰队出击 「我并不选『最好的』，只想选『较好的』。虽然目前同盟国的在位者相当腐败，但是救国军事会议所发布的宣言你也是看到的，他们实在比现今的当权者还要糟糕啊。」－《野望篇》第三章＼杨舰队出击 「……人类的能力虽然有限，但是自己也可以尽量发挥潜能向命运挑战。」－《野望篇》第三章＼杨舰队出击 「如果我是生在太平时代，只不过是个初出茅庐的历史学者罢了，搞不好还是个默默无名的小人物呢。」－《野望篇》第五章＼德奥里亚星域会战 「千万不能对长辈或上司做当面的赞美。因为若对方是个软弱的人物，可能会使他变得自以为是，如果对方是个个性刚直的人，他还可能会以为你在曲意奉承而刻意疏远你。这种事千万要注意的……」－《野望篇》第五章＼德奥里亚星域会战 「战争就快要开始了。虽不是愉快的战斗，但不打胜则毫无意义。我们已经胜算在握，请各位轻松地作战，别太勉强。这场战争只关系著国家的存亡，和个人的自由及权利相比的话，并不是什麼大不了的事……」－《野望篇》第五章＼德奥里亚星域会战 「只要是人，谁都有谋求自身安全的权利。以我而言，如果责任更轻一点的话，我或许也会选择有利的一面，更何况他人。」－《野望篇》第七章＼属於何人的胜利 

　 「人类的历史上，没有所谓的『绝对的善与绝对的恶』之战争，有的只是主观的善与主观的善之间的争斗、正义的信念与正义的信念彼此相克罢了。在单方面的侵略战争中，发动侵略的一方都认为自己才是正义的一方，战争因而永无休止。只要人类相信神及正义，世界将永无宁日。」－《野望篇》第七章＼属於何人的胜利 「拥有信念就能胜利的话，世上再没有比这更轻松的事了。因为谁都想要获得胜利呀。」－《野望篇》第七章＼属於何人的胜利 「信念不过是强烈的愿望而已，毫无客观的根据可言。信念愈强，视野愈小，也愈无法正确的判断和分析。大体来说，信念是一个可耻的名词，只要刊载在字典上就够了，并不用嘴说说的。」－《野望篇》第七章＼属於何人的胜利 「必须在必要的时候确保必要的空间。一定的宇宙空间，只要能在一定的时候内使用就好了。为了确保永久的宇宙空间，必须设定航路地带，战场也必须加以限制，战争自然无法避免。但是没有敌人的地方，必须在没有敌人的时间内使用，不是吗？此战略构想名为『宙域管制』，由此引发的舰队决战称为『宙域支配』。」－《野望篇》第七章＼属於何人的胜利 「所谓专制是什麼呢？不是人民选出的为政者，利用暴力及权力剥夺了市民的自由，并进而想支配人民。也就说，诸位（救国军事会议）现在在海尼森的所作所为，便是专制的最佳榜样。」－《野望篇》第七章＼属於何人的胜利 「政治的腐败并不是指政治家收取贿赂之事，那是个人的腐败而已。政治家收取贿赂，却没有人能加以批判，这就是政治腐败。」－《野望篇》第七章＼属於何人的胜利 「有战争就必须要获胜。那麼胜利的意义又在那里呢？让敌人造成许多伤亡，给敌人的社会带来损伤，使敌人的家庭离散。方向虽然不同，向量却一样。------结果，两方面都不是我所能选择的。」－《野望篇》第九章＼再会了！远去的日子 「有了地位、有了人人称羡的一切，但是这种功名金字塔越是接近顶端，立足点越窄小，危险性也就越大。」－《野望篇》第九章＼再会了！远去的日子 「人会死，星星也有寿命。连宇宙这种东西也不知什麼时候会停摆。不可能只有国家能永久存在。如果国家一定要有巨大的牺牲才能存活下去的话，那麼这个国家还是马上灭亡的好，谁还会在乎它？」－《野望篇》第九章＼再会了！远去的日子 「身为一个军人，若因殴打毫无抵抗能力的部属而受到赞赏，那麼军人便是人类的耻辱了。我们不需要这种军人。至少对我而言是如此。」－《雌伏篇》第一章＼首度出击 「在人类的能力当中，军事才能是属於非常奇特的种类。在不同的时代或环境下，它对社会而言毫无存在价值。在和平的时代里，也有人怀才不遇、遗憾而终；他们不像学者或艺术家，在身後还有作品可以遗芳後世；也没有人会再谈论他们。结果就是一切。」－《雌伏篇》第三章＼一根细弦 「人类最大的罪恶就是杀人与被杀，而军人却把杀人当成职业。」－《雌伏篇》第三章＼一根细弦 「……巩固国防之途有二。拥有比敌国更为强大的军备，此为其一；其二，利用和平的手段，与敌国相安无事。前者较为单纯，而且权力者的不同，方法巧妙亦各有不同，但扩充军备与发展经济互为反比的关系，则是近代社会形成以来的不变法则。己国增强军备，敌国势必亦然，陈陈相因之下，各国偏重军事扩充，造成经济与社会极度畸形发展，国家因而崩坏。由此观之，『国防』也意味著国家的灭亡，这是历史上普遍存在的讽刺现象。」－《雌伏篇》第五章＼审查会 「……一般咸认，自古以来许多国家都因外敌入侵而灭亡；但值得注意的是，有更多的国家却是因对侵略的反击、财富分配不均、权力机构腐败、国民对控制言论思想的不满等种种内部因素而导致灭亡。坐视社会上不公正的现象严重恶化，一味穷兵黩武，对内镇压百姓，对外发动侵略，滥用武力的结果，是将国家送上灭绝之路。历史上前车之鉴俯拾皆是。近代国家成立以来，不法的侵略行为，并非造成被侵略一方兵败覆没，反而发动侵略的一方最终必自食灭亡恶果。站在道义立场上，即使有十分胜算，也不应任意侵略他国……」－《雌伏篇》第五章＼审查会 

　 　　 「人类之所以能使文明发达是期望享乐的心态产生了结果，自以为是劳动身心不过是野蛮人。」－《风云篇》第二章＼杨提督的方舟舰队 「战略和战术最上乘的手段便是让敌人高高兴兴地中圈套。」－《风云篇》第二章＼杨提督的方舟舰队 「撒下种子之後，去甜甜的睡一觉，起来一看，种子已经长成一棵高耸入天的巨木，这是最理想不过的事了。」－《风云篇》第二章＼杨提督的方舟舰队 「恐怖主义和神秘主义不能把历史推向建设性的方向。」－《风云篇》第三章＼追求自由的宇宙 「尽了力而还做不好就不要勉强；伸手不能及之处，不管再怎麼担心也搆不著，不如就委托给想作的人去做，这才是明智之举。」－《风云篇》第三章＼追求自由的宇宙 「我从不认为爱国心对人类的精神及人类的历史有至高无上的价值。同盟人有同盟人的爱国心，帝国人有帝国人的爱国心------结果，爱国心常常使人们以挥舞的旗帜不同为理由，使杀戮正常化，有时候是一种强制性的心情，通常是不能和理性共存的。尤其是当权力者将其当成个人的武器来使用时，其毒害之深实在超乎想像。」－《风云篇》第五章＼黎明前的黑暗 「如果约定了就能获胜，那麼我也想常常约定……」－《风云篇》第五章＼黎明前的黑暗 「如果你戴著『国家』这副太阳眼镜来看事物的话，视野就会变窄，眼光就变得短浅。尽可能地不要有敌我之分的想法。」－《风云篇》第五章＼黎明前的黑暗 「这麼一来，又产生了几十万个憎恨我的未亡人和孤儿了。如果要担起所有的责任，恐怕我是无能为力呀！是不是下一次地狱就能一笔勾消呢……」－《风云篇》第六章＼连战 「『必须』这种思考法不是我所喜欢的，尽管不是所有的事情都能如心所愿，但是我希望尽可能地走上自主和自发的路。事实上，人生的每一个足迹都覆盖著後悔的尘土……」－《风云篇》第七章＼巴米利恩 「我以『不打没有胜算的仗』为座右铭。勉强行事不合我的胃口。」－《风云篇》第七章＼巴米利恩 「……我一向认为最坏的民主政治也好过最好的专制政治。所以我为优布．特留尼西特和莱因哈特．冯．罗严克拉姆作战。我觉得这是一个很好的信念。」－《风云篇》第七章＼巴米利恩 「最坏的专制在崩溃之後会产生最好的民主政治，但是，最坏的民主政治在垮台之後却从不会产生出最好的专制，这是一件奇妙的事……」－《风云篇》第七章＼巴米利恩 「人类的能力和可能性是有界限的。」－《风云篇》第八章＼死斗 「我可以（对专制政治）加以否定。因为侵害人民的权利只在人民本身。换句话，当人民把政权交付给鲁道夫．冯．高登巴姆，或者更微不足道的优布．特留尼西特这类人的时候，责任确实是在人民本身。他们责无旁贷。而最重要的就要在这一点，所谓专制政治之罪就是人民可以把政治的害处归结到他人身上。和这种罪恶比起来，一百个名君的善政之功就显得渺小得多了。更何况像阁下（莱因哈特）您这麼聪明的君主是很难得出现的，所以功过自然就更加明显了……」－《风云篇》第十章＼皇帝万岁 「我在想，相对於一个正义，是不是相反的角度一定会存在另一种等量等质的正义？」－《风云篇》第十章＼皇帝万岁 「我所讨厌的就是只顾著自己躲藏在安全地方，然後赞美战争，强调爱国心，把别人推到战场上去，而自己在後方过著安乐生活的人。和这种人共同生活在一面旗帜之下是一种难以忍受的痛苦。」－《风云篇》第十章＼皇帝万岁 「地表上最硬的炭结晶体------钻石的形成需要巨大的地质压力。同样的，要孕育人类的精神中最重要的东西------对抗权力及暴力，希求自由和解放的精神，强者的压抑也是不可或缺的条件吧？适合『自由』的环境只会使自由堕落。」－《风云篇》第十章＼皇帝万岁 「什麼工作也不做，就白白领钱，想起来还真教人忸怩不安。不过如果把这想成说已经可以不必再杀人就可以领薪水的话，岂不就等於回复到原来的自我了，这麼一来应该说这才是可喜可贺的事情啊！」－《飞翔篇》第三章＼一个退役生活者的肖像 

　 　 　 「不管什麼人都得要对他所领的薪水表现出相对的忠诚心啊。我还不是一样，束缚著通情达理之人的合同，并不是一张纸，其实是一条大铁鍊呀！」－《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像 「任何事情如果以规律来加以强制执行的话，就算是正确的，也是我所难以接受的。」－《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像 「以我们来说，不但是欢迎敌人的堕落，甚至还得要刻意去促进。这话说起来不是很可叹吗？当然政治也好，军事也好，通通是属於恶魔的管辖范围，但是神明见到如此的情形会感到高兴吗？」－《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像 「国家是将市民的福祉与民主共和政治付诸实行的一种具体化手段，应切记国家本身的存立，除此之外绝对没有其他目的。自古以来，将国家视为神圣之存在的人一定是寄生在国民中的人，但是为了要拯救他们而来发动另一次流血事件是一点必要都没有的。」－《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像 「国家这一个东西充其量只不过是一个工具。」－《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像 「专制君主的德政这一个玩意儿对於人类的政治意识来说，应该是一种最为甘美的麻醉药吧。不用参与、不用发言，甚至也不用思考，政治就可以正常地运作，人们也可以享受和平与繁荣的话，有谁会想去参与麻烦的政治呢？能够这样的话固然很好，但是为什麼人们没有把他们的想像力延伸到另一个方面呢？人们如果会将政治看成麻烦事的话，那麼专制君主必然也是如此。当他也对政治感到厌烦，滥用他所被赋与的无限制的权力来满足他个人的私欲时，人民该当如何？权力还是应该要受到限制、批判和监视的，因此就本质而言，民主政治应该比专制政治来得正确。」－《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像 「其实所谓的信念不过是人们为了要使自己的过失或者愚蠢的行为正当化，所使用的一种化妆掩饰的藉口。妆化得愈厚，愈是不容易看清底下真正的面貌。」－《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像 「因为信念的理由而杀人，其实比为金钱而杀人更下等。因为金钱具有万人共通的价值，但是信念的价值则仅限於本人才有用。」－《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像 「没有什麼东西的存在比信念更为有害的了。就以鲁道夫为例吧，他的信念不就消灭了民主共和政治杀害了数以亿计人民的性命？」－《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像 「到底说来，期待他人堕落的作法，不管怎麼看都是卑鄙下流的。最後其实也就是利用他人的不幸啊！」－《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像 「人之所以会想要，是因为身体对於这个东西有需求。所以诚实地顺应自己身体的所需，想吃的东西就吃，想喝的东西就喝，这样对健康才是最好的喔！」－《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像 「命运就好像是一个张牙舞爪的老魔女。」－《飞翔篇》第三章＼访问者 「没有必要做什麼笔记。如果会忘记的话，那就表示这件事对人来说并不重要。在这个世界上只有两种事情，一就是讨厌但仍记得的事情，另一种就是忘了也无所谓的事情。所以做笔记什麼的都是没有必要的。」－《飞翔篇》第三章＼访问者 「如果从明天开始，退休金突然增加１０倍的话，那麼就算叫我去信神也可以。」－《飞翔篇》第五章＼混乱、错乱、惑乱 「所谓的权力集团，就那些独善其身的指导者意识以及对於特权的分配有著共通执著且具有排他性的自大狂集团，所以就算这个权力集团的门为我敞开，我也不会乐於钻进那扇门内吧。」－《飞翔篇》第五章＼混乱、错乱、惑乱 「战争百分之九十的起因，是一些愚蠢得令後世人会为之一愣的理由，其馀的百分之十，则是一些愚蠢的连现代人都会为之一愣的理由。」－《飞翔篇》第五章＼混乱、错乱、惑乱 「遵守法律的规定对公民来说是理所当然的事情。不过当国家违反了自己所制定的法律，而企图侵害个人权利的时候，如果公民还去盲从的话，那麼就是一项罪恶了。因为当国家有犯罪或是谬误行为产生的时候，身为民主国家的公民，得有对这样的行为提出异议、批判、抵抗的权利和义务。」－《飞翔篇》第五章＼混乱、错乱、惑乱 

　 　 　 「只要人心有二，民主政治和专制、独裁政治，亦将在时空轨道上并存。即使是在民主政治隆盛达於顶点的时代，期望专制政治者依然大有人在。这些人当中，有人怀有支配他人的欲念，有更多人却是希望被他人支配、服从他人，因为这样可以活得较轻松。他只等人家来告诉他，什麼事是可以做的，什麼事是不可以做的，只要服从指导和命令，就可以得到自身的安定和幸福。有人就是能够满足这样的生活吧！只是，只能在栅栏内自由生存的家畜，有朝一日，或许终将死於饲主的刀下，成为餐桌上的牺牲品。」－《乱离篇》第二章＼春天的风暴 「专制政治的权力罪恶比民主政治更为凶暴的理由之一，是因为没有在法律和制度上确立人民具有批评专制政治的权利以及矫正专制政治的资格。」－《乱离篇》第二章＼春天的风暴 「政治上的主张是应该尊重的，因为它是阻止权力者自我膨胀的最大利器，也是保护弱者的坚实盔甲。」－《乱离篇》第二章＼春天的风暴 「命运还说得过去，宿命的话，就有点惹人厌了。宿命有两种意义，对人而言都是侮辱。其一，它会使人停止思考分析状况；其二，它会使人类的自由意志变成毫无价值的废物。宿命是不可抗拒的啊。但事实上无论身处何种状况，最後还是要由当事人自己抉择的。」－《乱离篇》第二章＼春天的风暴 「有一半以上的人支持你的话，就已经相当了不起了！」－《乱离篇》第二章＼春天的风暴 「如果这个世界上，有所谓绝对的善和绝对的恶的话，那麼，或许人类就可以活得较单纯、较轻松了！」－《乱离篇》第二章＼春天的风暴 「也就是说，人们（帝国军）所追随的是个人，而不是理念或者制度，是吗？」－《乱离篇》第四章＼万花筒 「使『为什麼』这个最重要的问题核心呈现模稜两可的状态，然後用感情来代入，这就是所谓的煽动。自古以来，基於宗教的憎恶所引起的战争，之所以会招徕最激烈、最不可容赦的战祸，都是因为其战意是起於情感，而不是基於理念。对於敌人的憎恶乃至於嫌恶，以及对於己方指导者的忠诚，全部都是在情感支配下的产物。」－《乱离篇》第四章＼万花筒 「对不起了，菲列特利加，对不起了，尤里安，对不起了，各位……」－《乱离篇》第五章＼魔术师、一去不返 「人活著就是在看别人死亡。」－《乱离篇》第六章＼祭典之後 「战争和恐怖主义都会使一些无辜的好人丧命。」－《乱离篇》第六章＼祭典之後 「我们好像在做著一堆蠢事。」－《乱离篇》第六章＼祭典之後 「对於不喜欢的人，我没有必要去讨好他，不了解我的人，我也不必非让他了解我不可。」－《乱离篇》第六章＼祭典之後 「恐怖主义不能改变历史。」－《乱离篇》第六章＼祭典之後 「不管是怎麼了不起的人，如果所属的旗帜不同的话，那麼就免不了要互相杀害。」－《乱离篇》第九章＼八月的新政府 「一个好人，一个伟人，却在没有任何意义的情况下被杀死了。这就是战争、就是恐怖主义。战争和恐怖主义最後就是导致这种的结局啊！」－《乱离篇》第九章＼八月的新政府 「战略当中虽有法则也有正确的形势，但是战术的展开，却往往会超过理论。」－《乱离篇》第九章＼八月的新政府 「战略是因为正确才会获胜，而战术是因为胜利，所以才显得正确。所以是一个军人而又一本正经的话，那麼就不会去想要利用战术上的胜利，来挽回战略上的劣势。不，正确来说，他们不会把这些要素列入计算来发起战争。」－《乱离篇》第九章＼八月的新政府 「战术附属於战略，而战略附属於政治，政治则附属於经济，这是一个原则。」－《乱离篇》第九章＼八月的新政府 「我想所谓的历史，就是全体人类所共有的记忆。虽然所回想起来的事情当中，或许会有些令人觉得不愉快，但是无论如何，这些事情却不是人们可以加以漠视或者遗忘的，不是吗？」－《回天篇》第一章＼在边境上 

「写过去的历史会比写同时代的历史要来得好，处在那个时代那个地方的人，绝对比不上几十年、几百年後研究历史的人，能够更冷静、客观、正确、并在多方面把握住事情的本质。」－《外传．尤里安的伊谢尔伦日记》第三章＼全体人员集合 　 　 「不妨想想看，宇宙有多麼的广大，而人类又是多麼的渺小，这是人类本身自我认识的第一项课题。」－《外传．尤里安的伊谢尔伦日记》第三章＼全体人员集合 「（祖先）这个嘛，我也不是很清楚，不过十亿多年以前，大概是在地球的原始海洋中，像水母一样浮啊浮啊的游泳吧。」－《外传．尤里安的伊谢尔伦日记》第三章＼全体人员集合 「军官学校与其说杀人者还不如说是被杀者的养成学校。」－《外传．尤里安的伊谢尔伦日记》第四章＼帝国的提案 「（信条是）不要向他人炫耀自己的信条。」－《外传．尤里安的伊谢尔伦日记》第四章＼帝国的提案 「没有比把才能、技术及人格完全混为一谈更傻的事了。把胜利的原因完全归功於道德的优越，简直就是可笑到家了。」－《外传．尤里安的伊谢尔伦日记》第四章＼帝国的提案 「再没有比爱国心，更便宜、更方便贩卖的道具了。」－《外传．尤里安的伊谢尔伦日记》第四章＼帝国的提案 「何谓民主主义呢？复数的政党、复数的报纸、复数的宗教、复数的价值观……」－《外传．尤里安的伊谢尔伦日记》第四章＼帝国的提案 「我从来没讨厌过记者，只是不喜欢一部份自称记者的寄生虫而已。我讨厌的是那些对可能受到政治压力的事避而不提，却专写那些会伤害一般市民的隐私及名誉的记者；更过份一点，成为当权者的利益代辩人的家伙而已。」－《外传．尤里安的伊谢尔伦日记》第四章＼帝国的提案 「我当然也不喜欢当权者啦，但吃当权者的排泄物以为这样自己也握有权利的那些寄生虫，更是令我厌恶！」－《外传．尤里安的伊谢尔伦日记》第四章＼帝国的提案 「为什麼战争是不好的事，因为没有任何其他的事比它更能大量生产无意义的死、无益的死和无谓的死了。」－《外传．尤里安的伊谢尔伦日记》第四章＼帝国的提案 「国家、法律、社会制度、电脑、这些东西都只不过是道具而已。为了尽量免除一般人的麻烦而存在，同时也是人类用来支配人类的一种手段。法律或电脑不会支配人类，而是熟知这类道具使用方法的少部分人，在支配大多数的人类。古代有自称能听见神的声音的人，支配著一个国家。所谓的神，也只不过是说这些话的支配者，用来使自己的权利正当化的一种手段，让人民思想麻的麻醉药而已。後来近代的主权国家代替了神的地位，但其根本并没有改变。用强制手段使人民崇拜这个道具的另一个道具，也就是军队了。」－《外传．尤里安的伊谢尔伦日记》第四章＼帝国的提案 「尤里安，军队仅仅是道具而已，而且是没有比较好的道具。我希望你能牢记这件事，进而使自己尽量成为无害的道具就好了。」－《外传．尤里安的伊谢尔伦日记》第四章＼帝国的提案 「设法造成状况的是战略，而利用现有状况的是战术。」－《外传．尤里安的伊谢尔伦日记》第五章＼旧居民ＶＳ新居民 「军人的直觉要是完全正确的话，就不会有战败者了。警官的直觉如果全部正确的话，就不可能会有被冤枉的人出现了。但现实又是怎样的呢？」－《外传．尤里安的伊谢尔伦日记》第五章＼旧居民ＶＳ新居民 「战略上根本就没有直觉存在的馀地。只是思考和计算，和让这些现实化的实际作业而已。举例来说，想要在某方面布下一百万的兵力，除了兵力本身之外，还需要将兵力运送到目的地的硬体，和一百万人份的食粮，以及管理这一切的软体也是不可缺少的，这一切不是靠直觉就会凭空跑出来的。因此，对职务不够诚实的这种军人轻视战略，只在战术上下赌注。更进一步，不诚实又无能的军人，就只会把战略的不备和战术的不全，全部用精神论来塘塞过去。不给予食粮和弹药的补给，只是一味要求士兵鼓起斗志打倒敌人。以结果来说，的确有因为精神力而战胜的例子。但从一开始就把精神力当作重要因素计算进去而得胜的例子，在历史上是一个也没有。」－《外传．尤里安的伊谢尔伦日记》第五章＼旧居民ＶＳ新居民 

杨威利sama 只可惜天妒英才 英年早逝...唉...最后无声的倒在了空荡的走廊中...

客观讲，杨的死是剧情需要……

始终觉得死得诡异 只是腿部中枪 就...唉...果然红颜薄命...

回复：恩，继续冥王星转贴——杨威利语录 始终觉得死得诡异 只是腿部中枪 就... 唉...果然红颜薄命... 作者： 波波_ 2006-5-22 13:04 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 用词貌似不很恰当= =

貌似鲜有人看得明白时至今日，这也算是火星来的东西了吧呵呵老实说，杨这种人文精神泛滥的家伙能做到这种程度全靠田中大人的提拔不过，也给我上去