休息日愉快
在苹果餐厅买的安卓套餐

晚上看看动画片

这回是猪喂我，不是我喂猪

我有几个游戏，海关审查了三天了，还在审查，这是因为六**们不上班，还是因为十月初的几天放假。

今天去 好想来 零食店，想买个梦龙冰棍，结果发现冰柜里没有了，好像是卖完了。到另一个超市，冰柜里找了一下，发现又没有！我当时第一反应是怎么俩超市都没有，难道梦龙辱华了？结果还是第二个超市，冰柜里仔细一找，发现有。
太好了，感谢党和国家，梦龙没有辱华！

赢学家们就“退籍费250元”这件事也能赢吗？

喂猪

舌头溃疡了。猪说可能是因为我嘴太不留德，经常说“小艳宝”。可能是吧。
吃一般的饭吃不下去。我看饭团和紫菜包饭还行。就着橘子汁，舌头就不疼。

真是安卓海关

写了一篇空轨FC读后感，好么，轨迹粉们可不干喽
理想太纯，世界太假：论《空轨FC》的道德乌托邦与人性失落
导语：
《空轨FC》以温暖、善良与和平著称，构建了一个几乎没有黑暗的理想国——利贝尔王国。
然而，当所有人都热心助人、毫无私欲、甚至连黑帮都可爱无害时，这个世界的“善”便不再是人性的胜利，而成了编剧的设定。
真正的问题在于：当人性被净化到只剩光明时，善是否仍有意义？
正文：
我已经看完了《空轨FC》视频，感觉剧情槽点好大啊。
游戏里好人比例太高了，整个利贝尔王国、游击士协会所有的人都是好人，一个个都热心、乐于助人、大公无私。
就连游击士协会看门的大爷、前台招待、食堂做饭的，都友善、开朗、尽职尽责。
对于一个遍布整个王国的大型组织，一个自私自利的人都没有，是极其不正常的。现实中，没有组织能做到。
整个游戏里，男女主角走遍利贝尔，就没有一个邪恶，甚至自私一点的游击士。
如果这还不足以吐槽，那如果仔细看城镇、村民NPC的对话，甚至发现不到有任何邪恶或比较自私、愚蠢的村民。
整个利贝尔王国，所有村民几乎都是开朗、纯真、知恩图报的人。
说到这里，就产生了一个严重的问题：这个游戏的世界中，99.9%的人都那么好。
那0.1%的坏人的“坏”是打哪儿来的？
想想看，这个利贝尔王国几乎就没有什么坏人。
就连黑帮和空贼都傻乎乎的、可爱，没凭借自由意志实际干过什么真正的坏事（被控制的不算）。
百姓对于十年前的战争创伤，没有什么太大阴影，也没有出现什么极端仇恨帝国的情绪。
无论是商店卖东西的还是街上的村民，到哪儿遇见的人都安静祥和，一团和气。
甚至十年前战争死了那么多人，也不是因为深入的政治、经济原因或民族仇恨，而是因为所谓的“误解”。
这么一个人人像小太阳一样发光的温暖世界，99.9%的人都那么好。
然后一旦有坏人（比如怀斯曼），却那么坏，那么变态？
他的“坏”的基础根植于哪里？是他天赋异禀、基因变异了吗？
这世界别的人好得让我觉得，想成为一个坏人，的确得有“坏”的天赋才行。
🟩 一、《空轨》的世界观把“善”当作环境属性，而不是人性挣扎的结果
这与现实——乃至宗教史中的人性描写——完全相反。
早期的天主教会可以作为一个很好的对照。
那时的教会是宗教团体，理想比游击士协会更为超越——追求的是永恒的救赎与灵魂的净化，而非世俗层面的正义与秩序。
它的规模也远比游击士协会小得多，成员之间往往彼此认识，初期信徒在当时社会中甚至享有较高的道德声誉。
然而，即便是这样一个以“圣洁”“奉献”为核心理想的群体，也很快暴露出人性的复杂与软弱。
《使徒行传》记载的亚拿尼亚与撒非喇，为了虚荣而欺骗圣灵；
信徒间出现了权力争执、地位竞争；
部分教会甚至陷入奢靡与淫乱；
《雅各书》中更直言教民“嫌贫爱富”，在聚会中偏袒富人、轻视穷人。
也就是说，连为信仰而生的“圣徒群体”都无法保持纯净，
更不用说一个以报酬为动力、没有超越目标的世俗组织了。
因此，当《空轨》的游击士协会呈现出一种几乎“无瑕”的善良时，就显得不真实。
Falcom在叙事上，为了维持温暖与理想，刻意抹去了这种人性张力——
让“善”变成一种环境常量，而非挣扎的选择。
🟥 二、宗教的“神性组织”尚且混杂，世俗机构更不可能纯洁
早期教会的历史已经证明：再崇高的理想也无法消除人性的阴影。
欺诈的信徒、权力之争、名利之心、假师傅的出现，都在提醒人——信仰无法彻底净化人性，只能与之并存。
然而Falcom笔下的游击士协会，却连这种最基本的矛盾都没有。
它不是“现实中难以实现的理想组织”，而是“逻辑上不可能存在的乌托邦组织”。
🟦 三、这其实暴露了《空轨》的“创作幼稚性”
《空轨FC》的剧情虽然被称为“群像叙事的起点”，但在世界构造层面，它仍停留在一种中学生作文式的理想主义：
“只要大家互相理解、努力帮助，就能守护世界和平。”
这种“善良无成本”的道德叙事，和宗教的救赎观、哲学的伦理冲突相比，显得极其浅。
它没有意识到“善”之所以珍贵，是因为它要在“恶”与“诱惑”的夹缝中被挣扎地维持，
而不是因为“世界上只有好人”。
这让整个叙事显得“幼稚地乐观”，甚至——对人性缺乏想象力。
一个作家如果不能容忍人性的不完美，就无法塑造出真实的世界。
🟨 四、哲学层面看，《空轨》的世界观其实是“前堕落的乐园”
利贝尔王国可以被理解为某种“亚当堕落之前的伊甸园”：
人与人之间无隔阂；
社会制度没有腐败；
劳动没有异化；
知识与科技是纯善的；
“恶”的出现只能来自外界（怀斯曼这种“蛇”的角色）。
也就是说，Falcom并不是在描写一个“现实社会”，而是在描写一个“被现实剥夺的乐园梦”。
他们知道世界不是这样的，但他们选择暂时假装它是。
怀斯曼的“恶”因此不是社会派生的，而是“神话性的恶”——类似《创世纪》中的蛇，
代表“知识的腐败面”，
代表“意识觉醒导致的堕落”。
换句话说，Falcom想做的是“新约伊甸园神话”，而不是“现代社会小说”。
🟪 五、总结
这正是《空轨FC》叙事哲学的最大漏洞：
一个不期待天国永恒酬劳的世俗组织，居然比宗教乌托邦还纯净。
这是一个无法在现实逻辑下自洽的“空心理想”。
它的温暖是靠删掉复杂性换来的；
它的善良是靠消除矛盾维持的。
所以玩到后来，人会产生一种微妙的疏离感——
能感到温情，却无法真正“相信”这个世界。
它像一场精致的梦，但梦醒之后，人反而更深刻地意识到现实的复杂。

可以给空轨加入这样的npc故事对话
可以描写帝国的动漫产品十分优秀，有不少利贝尔儿童喜欢。其中有一个家庭，有个姐姐撕了弟弟的特奥曼漫画书，说弟弟买帝国的东西是利奸，弟弟花的每一分钱，帝国都会用来制造武器，将来屠杀利贝尔人。而弟弟说，帝国里也有反战的好漫画家。他看的特奥曼的作者就是，他将来长大要杀光所有帝国人，但是要饶恕特奥曼的作者，让他把漫画画完结。弟弟进而解释，爱王国和看特奥曼并不矛盾，而且看特奥曼也不会妨碍他仇恨帝国人。

我特别无法理解无神论者想留下后代。按照无神论观点，人死如灯灭。就算留下多少后代，一旦死了，就什么也不知道了，什么也感觉不到，有何意义？ 后代是否延续，过得好坏，于死人无关啊。从唯物主义角度讲，养儿防老或许还可以理解，希望血脉能延续，这个我真无法理解。

其实养儿防老我也没法理解。因为你为了防止老年时可能出现的一些痛苦，而提前预支了巨大的付出。投入产出往往是十分不对称的。养儿需要承担教育，医疗，各方面费用。你的辛劳程度会翻好几倍。 而这些累，正好是在你年轻，身体健康，可以四处游玩时受的。 也就是你花掉了你人生最美好的时光，换来老了浑身痛苦时多苟延残喘几年。老了，七八十了，活着也没意思，不正好死吗？完全无法理解这种“养儿防老”思想，用大段好的时间去换小段坏的时间。
何况，你真养了儿子，老了管不管你都不一定。概率一半一半。要是不管，就完全白费劲。

1000日元，全新未拆封

喂猪