在此讨论道德的由来、道德的本质。
就如其他宗教一样，道德给他的信徒一个完美的结果，目的在于安慰。
对于宗教有各种定义：
泰勒：对灵性存在的信仰。
门辛：人与神圣真实体验深刻的相遇、受神圣存在性影响之人的相应行为。
海勒尔：人与神圣的交往、相通和结合，是对神圣的生动经历。
一个宗教之所以成为宗教，是因为它包括三个层面，其一为宗教的思想观念及感情体验（教义），二为宗教的崇拜行为及礼仪规范（教仪），三为宗教的教职制度及社会组织（教团）

下面解释道德作为宗教的教义、教仪和教团。
教义：我们的一切世人所接受的伦理价值。
教仪：就是指由道德感引发的个人或团体的仪式行为，如：升旗仪式、在车上为老人让座、排队、尊敬父母。
教团：道德的教团很特殊，同时这也是为什么有人很难将其与宗教相联系。他的教团就是我们所有人，无论你愿不愿，从一出生你就必须入教。
如其它宗教提出理想化概念，道德也一样，如：儒家孔子的”仁政”；墨家墨子的”非攻”；道家老庄的”无为”；或是共产主义，相比来说，他们与佛教的极乐世界是同类事物。
就如原始宗教源于人类对于未知的恐惧和迷惑，道德源于人类对于弱肉强食这一法则的恐惧和迷惑。弱肉自不必说。强食在享受弱肉的同时也在为自己有朝一日也可能成为弱肉而担心。因此怀着同样悲戚的心情，弱肉和强食信仰了道德。

我想说。在尸鬼与人之间不存在道德问题。因为尸鬼信仰的道德和人类信仰的道德不是同一个宗教，不是同一个信仰。

另外，因为尸鬼与人类的碰撞太过突然，双方的道德观来不及演变成为同种信仰。
因为宗教的诞生是需要时间的。

宗教会比较神圣吧。
道德只能希望我们做些事，不能强迫。力量还是小了不止一点啊

有道理，的确所有人一出生就被迫信仰了道德

留个名表示以阅

通过这种理论我认为，尸鬼若和人类能够有长久的接触，使双方道德标准融为一体，尸鬼和人类就能共存。
（这种共存并不是狭义的共存，也就是说也可能是一方利用、压迫另外一方的情况。）
产生这种长久接触的机会可能是长期的战争，也可能是利益的交换。这次接触没有成功保持则是因为尸鬼方的实力较弱。其实尸鬼本身不弱，实力差距体现在战略上，尸鬼的力量只有老宅一初，稍有闪失就会沦陷。即使沙子计划再周密，也不能保证万无一失。

回复：8楼
英*国前身，可以当成很好的教材，看得让人感叹太和谐，或者就是信仰或者宗教问题，（看了大仲马的三剑客后，有种错觉，都是纠结在一起的，想想可能打来打去，发现大家的利益是一致的，所以和谐了。）
然后反观另一个教材以色*和巴勒斯*，某方面来说还是同样道理，但是产生不可调协局面。
而看我们的历史，都是通过压迫另一方才达成统一，很像尸鬼和人类，尸鬼抹杀了人的意志，而人类直接消除威胁，而尸鬼和人类的情况是可以相互转换的，
就像有人提出人类对待尸鬼不应该直接消除，而是控制，这是因现实我们所处观的形势而转换；而《尸鬼》里面人类是必须消除威胁，因为形势不允许压迫共存。

8l+1
争斗的起源是利益冲突——当然复仇什么的= =就不算了
基本道德（己所不欲勿施于人）是冲突的润滑剂——毕竟不冲突比较经济
高级道德（忠诚之类）和宗教是（某些人）利益的包装物——做的多余的事情——所谓神圣它们都是一回事

尸鬼只是局部失利罢了，只能算是败了一场小战役

回复：9楼
不，「尸鬼」中的情况是能压迫共存的，因为尸鬼不可能把人类灭绝，不然他们会没有食物来源。
即使村子被尸鬼征服，在下一步扩张中就有双方接触的机会。
虽然沙子说只想建立尸鬼村，但为了一个村子的尸鬼的粮食（而且尸鬼一族的生存负担会像滚雪球越来越大）他们必须继续侵占人类世界

回复：11楼
同意，毕竟沙子和和尚逃出去了。

现在外界都是火化了，尸鬼有那么多吗- -

回复：13楼
他们可不能死，大火烧了两个村庄，变回尸体的尸鬼遗骸被发现后只能被判断为人类的尸体，那么外场的村民将是集体杀人的重型罪犯。
如果没有沙子这个可以被太阳晒伤的尸鬼做证据，医生和村民的结果将非常可悲。
如果故事继续，那么外场村的悲剧酱继续蔓延到家全国--全世界。
可以循环成生化危机的剧情。