儒家仁之德分四重境界，第一重乃修身之仁.二重乃齐家之仁,第三重乃治国之仁,第四重乃平天下之仁(既王道)
        一般人只要掌握到第二重即可
        昨天我跟大家交流修身之仁，今天来讨论齐家之仁。
        儒家的家庭观以父子线路为主轴，辅之以兄弟关系，夫妻关系。儒家提倡双方对等的关系，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇爱。父亲要关爱孩子，孩子要孝敬父母，兄长要友爱弟弟，弟弟要恭敬兄长，丈夫要对妻子承担责任，妻子要爱护丈夫和家庭。
        我看了几遍论语和中庸，并没有发现孔子对作为妻子的女性提什么要求。相反，孔子的儿子去世后，孔子主动给他的儿媳妇找了一个新的婆家，我认为，孔子对女性是极其宽容的。
        "子之燕居申申如也；夭夭如也。"《论语.述而》.孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。孔子在家里对亲人是温和的自由的。这个形象并不是清末文化***派所描述的家庭的严厉暴君的形象。
       “厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。“《论语 乡党》。马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。孔子对家人是关爱，在孔子眼里，亲人比钱财东西重要的多。
        “子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”《论语子路》。孔子说：“爱家里的亲人，能不为她操劳吗？忠于她，真心的对她好，能不劝告她吗？” 如此反复，在我眼里，孔子劝告我们对家人主要就是一个字“爱”！而且还必须要是真诚的爱！
         叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”《论语子路》。这是论语中最著名的一个故事〈其父攘羊〉。孔子要求我们在亲情和法律之间找到一个恰当的平衡点。这是一个完美的例子。亲人犯罪，家属有权利保持沉默，反而成了现代西方法制文明的表现。
        君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！”<中庸> .君子实行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。《诗经》说：“妻子儿女感情和睦，就像弹琴鼓瑟一样。兄弟关系融洽，和顺又快乐。使你的家庭美满，使你的妻儿幸福。”孔子赞叹说：“这样，父母也就称心如意了啊！”这段话出自中庸，我认为是儒家齐家之德行的纲领性话语。
         总之，我们要使家庭和睦，就要担当，付出，让妻子幸福，儿子健康成长有教养，兄弟和睦快乐。这样才是一个美好的欣欣向荣的家。


子之燕居申申如也；夭夭如也。
这句好！