懈怠清澈如湖 懈怠清澈如湖
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(瞎想)四族终极兵种改一下 突发奇想,四个族的终极单位登场率不高,其中熊最高,骑士其次,牛头和憎恶太少了,冰龙奇美拉那是麻绳提豆腐。 怎么说也是终极兵种啊, 我随便想了想,没怎么考虑中期的平衡性(比如人族三本很慢,UD三本很快这种) 骑士: 跑得快,体型小,对中甲伤害高,但人族其他部队跑得慢没有配合,加上人族步兵一直都是消耗品,可以参考战役里面的无人之马,和角鹰骑。三本后,兵营增加生产无人之马,然后步兵骑上去后变重骑兵,降低一些速度,再给骑兵增加一个被动:攻击降低移动速度20%,持续2秒,CD为10秒,不可叠加不可驱散,体型再增大点(但要比现在的憎恶小,我本来想说跟憎恶体型互换,但考虑到骑兵那么大太离谱了,又不是骑的恐龙),这样骑兵就可以很好的帮人族堵路拉扯。 熊: 登场率很高了,但作为一个法系单位,参考战役的永恒睡眠,加一个技能冬眠,只能趴下后施展,施展后陷入睡眠状态,快速恢复魔法值,但受到攻击就失效。这样可以节省很多井水。但一局游戏只能释放一次(跟女猎手的猫头鹰类似) 憎恶: 从之前一个说骑士换憎恶的帖子获得的启发,但骑士移速太快了,不能直接换。 改为移动攻击速度稍微增加,体型缩小(但要比骑士大一些,不然这么小的缝合怪脱离背景了),但瘟疫的范围不变,再加个被动:铁钩,有20%几率2倍暴击,这样有助于UD杀猎头,之前憎恶太大了,而UD又不像人族需要有卡位的大体型兵种。 牛头: 输出很高,但没有输出环境,体型缩小一点但比骑士要大(咋地,牛还想比马小?),稍微增加一点移速,再增加一个被动:冲锋,CD15秒,参考斗牛和星际2里面的叉叉兵,可以快速加入战场。 狮鹫: 好像没什么好改的 冰龙: 出场率太低了,一点都不威武霸气,射程改成跟蜘蛛一样,好集火,然后增加一个被动:恐惧,攻击冰龙的目标有10%几率被恐惧,无法动弹2秒(包括移动、攻击、施法),对英雄无效。人口增加到8 奇美拉: 奇美拉好像也是射程问题,不过它攻速比冰龙高,还能拆建筑,就不增加射程了,改为跟毒球一样有几秒的毒伤害,对建筑无效。
本书是否不愿意让主角身上存在争议? 比较早些章节的时候。有几处情节,我以为作者是打算走悲情英雄的路线。 塑造一个超前激进,不被当前所理解的孤独英雄。牺牲自己的名声,用武力压倒一切反对声音,只为了人族生存下去发展壮大的貌似ducai冷库实则对人族充满了同情的充满争议的形象。 当然,这个争议说的是书中的,而非我们这些看客的。说的是书里面的人对于主角的看法。 “负百人之罪,行一人之恶,虽千万人吾往矣!” “成得百年骂名,败的千年骂名” 让人热血沸腾啊。 只是越看到后面,越觉得有些疑惑,怎么主角做什么大家都知道是正确的,是被认可被拥护的,主角说那些大道理,为什么书里面就没有人质疑?不是说女子读书要背负骂名吗,怎么反对者都哑口无言了,怎么论榜是大片的支持声了? 顽固守旧势力一贯是最难搞的,尤其那些迂腐固执却立身正直的人(意思是他们并非为了私利,而是根深蒂固的观念),本来最难搞的一群人,怎么一个个都变成内奸走狗、大奸大恶之人,人人除之而后快了? 为什么反对者皆为私利?都是为了自己哪些见的人的勾当?(宗圣算是走了大运,我认为当时吧里面认为宗圣最后结局体面的人不超过一成之数)书里面除了自私自利又鼠目寸光的反派和舔狗,剩下的还有多少人?书里面残忍到了极点的纣王,还有叔夷伯齐为了殷商殉葬,为什么大家对一个流几滴眼泪的老读书人要如此刻薄? 屠村,多么大的争议,主角嘴炮了,书里面的人认可了。 踩杀国君,多么大的争议,主角嘴炮了,书里面的人认可了。 灭族,多么大的争议,主角嘴炮了,书里面的人认可了。 女子读书,多么大的争议,主角嘴炮了,书里面的人认可了。 女子读书这个情节是我觉得最不满意的,书里面的意思是那些反对女子读书的人都是懦夫,都是害怕女子超过男人的**,而且还是有了好处就反口的小人? 而且为了证明主角的正确性,迫不及待的弄出71个圣前童生出来,让所有的人闭嘴。连多让主角受到三年的质疑都舍不得。 “超前半步是天才,超前一步是疯子。”为什么书里面的人这么容易理解和接受一个比疯子还疯的人? “方运,简直是万界最高尚的圣人 是一尊与孔圣比肩的真正君子。”这就是作者想要的吧。
71位可以算出来 假设圣元大陆人数为20亿。 我国2003年男的占51%,女的49%。 女的除去小于15岁大于70岁的还占比37%。 男人15到30岁的是22%,15到19岁是8.3% PS: 1.准确的说是48.95,遇到这种我都进位了,保证比例只会高 2.虽然战争年代比例会变,但除了两界山(只死男人),还有妖蛮吃人(不分男女),还有古代医疗水平+弃女婴,比例就不变了。 女的按照适龄人0.1%的读书率来算:20*0.37*0.001=74万。 假设15到19岁区间的成不了圣前(男女都排除),女的再少4%,那女的就是66万。 经过玉玄大佬的原文指正,鸣州不是圣前条件,我们把圣前的条件放为达府。(为圣前保持点**,写篇出县就圣前,不太好吧) 圣墟文会的时候,最优秀的100位秀才也只有不到10篇鸣州,考虑到他是天才,并且鸣州之才不代表考试的时候一定能写出达府,我定位举人一定能写出达府,然后考试时能写出达府的举人为10%, 那么10%的举人=达府=圣前。 即只要考生中100人水平达到举人,即出现10位圣前。 圣元大陆100位大儒(数字根据章节有变化,我们取100位),再考虑到大儒年龄更长,我们每一个文位人数按照10%递减来算。也就是普通读书人有10%会成为童生,10%童生会成为秀才,以此类推。 这样可以算出来,女考生中举人实力的等于20亿*0.33*0.001*0.1*0.1*0.1*0.1=66人 加上承圣环等主角老婆+好友+侍女,71是可以达到的。 强行凑人头很难啊。
一个脑洞,孔圣没有死 我的猜测: 1.孔圣作为人族第一,戏份现在有点少,最相关的就是书山老人了,而且貌似书中没有提到孔圣的圣魂? 2.半圣寿命和亚圣寿命是可以证明的,因为有实打实非意外死亡的半圣和亚圣,而正常死亡的圣人还没有,所以圣人寿命是未知的; 3那么圣人寿命1000怎么来的呢?只可能是孔圣自己说的,因为亚圣也不可能知道圣人的寿命,同样的,其他族的祖帝也不会知道人族圣人的寿命到底是多少,只有孔圣会知道; 4.孔圣说自己的寿命是1000,很有可能是一个障眼法,主要还是为了迷惑妖蛮,包括圣殒的才气反哺,还有圣殒前强迫妖蛮签订千年之约等等,都是为了迷惑妖蛮,而迷惑妖蛮最高境界,就是连人族一起瞒住了,这样才不会周口消息;作为一个圣人这些欺骗手段应该是做得到的,连诸葛亮都诈死瞒过圣院,孔圣瞒过人族,瞒过妖蛮(没有祖帝在),甚至瞒过圣元意志都是可能的,而且孔圣与圣元意志做过沟通,圣元意志帮助他也有可能; 5.作为一个圣人,万界之中也是顶尖的职业,当初在万圣神罚下屹立不倒,所谓的受伤只是推测,以圣人的势力,活1000年实在有些少了,而且,不觉得孔圣的圣殒很突然吗? 6.孔圣的去处:有可能是借助春秋在历史长河寻求人族之路,也很有可能是跟着始终的祖帝在一个地方,毕竟万界祖帝都失踪了,作为未来的主角,人族缺席可不应该,很有可能孔圣就在其中,而且以孔圣的实力,在祖帝中至少也是中上层次,甚至是顶尖的一列。祖帝们集体失踪的目的,也很有可能需要借助到孔圣的力量。
没有异世界来客,人族凭什么是天选之族? 1.人族聪明吗? 我就算大儒比地球人聪明10倍吧,1000年发展,抵地球3000年发展,不过分吧?结果呢?1000多年了还在用老古董纺织车,就一个论榜,一个全息投影,连个电话电报都没有。 战争是科技的催化剂,可实际呢,防守基本靠弩,赶路基本靠走。不说你造出飞机导弹高铁,造出蒸汽火车调兵总可以吧? 2.人族学习能力强吗? 从前有圣人,以前有亚圣,现在呢?别人是站在巨人肩膀上往上走,他们是往下爬,从圣人亚圣典籍学到啥了,是不是圣人典籍跟武学秘籍一样失传了? 3.人族团结吗? 内奸之国,吃血馒头之国了解一下。 4.人族英勇吗? 彭走照等人非常英勇,可妖蛮很多都敢于燃烧血脉之力,连后代都变成野兽也要干掉自己的敌人,这个不能只说是莽撞吧? 5.人族公正吗? 让妖蛮内奸宗莫居执掌东圣阁,何谈公正? 6.人族潜力大吗? 你学习200年,最多到半圣就老死了,一个人族同时能有多少高端战力? 帝族:虽然我人少,可我出生就皇者,少年就半圣,壮年大圣,老了祖帝,你跟我谈潜力? 妖蛮:我地盘人口几百亿,父亲是大圣儿子就是半圣,血脉一燃战力报表,战力代代相传,你跟我谈潜力? 龙族:我真龙天赋爆表,打不死就能满血复活,自己族的天赋技能都学不过来,你跟我谈潜力? 孔家家主:请问我现在逆种到妖蛮,混个大圣还来得及吗? 一个学生想弃学,老师劝他,说读书才有未来,结果学生说:”我家八十套房,六辆车,一个月30万房租,你跟我说读书读出一个未来?“ 7.人族长得好看吗? 我怎么觉得魅魔,精灵都挺好的呢,而且双龙角的龙妹比杨玉环不知道高到哪里去了。
这两件事从搜狐网看的,不知道是真是假 田中首相第一天到中国,田中的随身翻译是在台北学的中文,他将田中在答谢辞的一句话:日本侵华战争给中国人民造成的伤害,轻描淡写地译成了“添了麻烦”。周总理当时很平静。 第二天会谈时,周总理严肃地说:“你给路过的女孩子的裙子上洒了水,你可以说‘添了麻烦’,这个怎么能说‘添了麻烦’呢。日本军国主义者给中国人民造成了那么多的伤害,怎么是一句‘添了麻烦’就能解决的?!连一点反省的意思都没有,这是不能接受的!” 在《中日联合公报》第七条中,中华人民共和国政府宣布:为了中日两国人民的友好关系,放弃对日本国的战争赔偿要求。 周总理告诉我们:这是主席决定了,不向日本索赔了。为什么不索赔呢?实际上因为我们中国也吃过赔款的苦头,赔款都是从老百姓的腰包里取出来的。中国人民在那么穷困的情况下,比如庚子赔款为一亿三千零三十七万两。庚子赔款每个中国人被摊派大约一两银子,实际上等于加重老百姓的负担。从这个角度,觉得战后的日本,也是从战争的废墟当中重建起来,重新发展经济的,尽管到1972年中日建交的时候,他们经济已经开始好转了。但是赔款毕竟还得从日本老百姓的兜里拿出来,是在加重老百姓的税赋。当时周总理还在我们内部讲过,实际上日本赔给印尼这些东南亚国家的战争赔款,都是一些物质赔偿。而且都不是拿最先进的东西来做赔偿的。比方说铁路也不是新的,都是把旧的东西重新刷一刷,修补修补就算了。人家把破旧的东西赔给你。从这个角度来讲,以次充好给你,没多大意思。所以主席便决定不要赔款了。 如果总理是圣母的话,我也愿意当圣母的追随者。
尝试从非技术角度分析宗圣到底是不是十恶不赦 首先,本篇不贴原文,只说我们思考的逻辑。 如果有人说不要把现实中的思考逻辑带入书中,那就没有辩的必要了。 首先,为什么挺方运? 1.方运穿越过来的,他的方案比其他人的都要好 2.方运是为了人族,这个是最主要的。基于这个理由,方运做什么都是应该挺的,这一点前几天已经被挺方党教育的明明白白了。 那么我们就从这两个角度来分析宗圣。 1.不考虑再穿越一个未来人过来,宗圣的方案肯定不会如方运 2.宗圣到底是不是为了人族? 我列举一下 1.宗圣想晋升亚圣,是为了作威作福,是为了迫害人族,是为了向异族俯首称臣,还是为了人族保命/兴起? 2.不论宗圣是否有私心,那么他晋升亚圣,到底对人族有利还是有害?当初挺方党认为,方运得到了宝物,提升了实力,人族也就提升了实力,所以没有必要吧宝物全部交给圣院。对此我认同,那么宗圣提升了实力,人族是不是也就提升了实力? 3.当初方运改革,有人质疑,挺方党们大笔一挥:“革命不是请客吃饭”,怎么到了宗圣就反过来了?一条鞭法有多少害处,青苗法有多少害处,我想各位很容易去了解,有多少贫民因此受害,妻离子散,家破人亡,不是一两家吧。而且王安石张居正为了改革顺利,提拔的都是自己人吧,这些人位高权重,受益的是他们,是王安石张居正的人吧。你们骂不骂他们两个?要不要全盘否定他们两个?
关于抽负岳血不告而取我的看法 雪神的事情不论,但论抽血这件事 我的看法是: 不同人对待这个事情看法和感受不同,很大程度上与本人性格有关。 有些人认为这是件微不足道的小事,有些人认为这是非常严重的失礼行为。我认为这两种看法都没有什么问题,因为实际中这两种人都存在。 举个例子,我洗完手,看到同事桌上有纸巾,先告一声然后抽一张,有些熟悉的人我边抽边告,如果人不在座位上,我通常会等他回来了告一声。也有些同事抽我桌子上的纸,直接抽走了,也不说话,但我并不觉得这个人人品有问题,因为他们就是那样不拘小节的人,虽然我不会那么去做。 有的人待人很热情,打招呼的方式经常是跳过来抱住我的脖子,对此我非常非常不喜欢,但是他就是这样的一个人,他不认为这样是错的,如果我去计较这个事情,他只会说我矫情,但据我说知类似我这样不喜欢的人也很多,喜欢这样做的人也不少,双方是不可能去就这个事情争论出正确与否的。 但是: 我认为一个人至少应该言行应该前后如一,包括作者笔下的角色,除非中途作者给出了心里变化。 所以我对于文中的一个说法比较难以理解。 方运在遇到一个他认为的无人小屋,进去时尚且先告知一声(当然这里面肯定有文章,主角要得到好处啦,这是网文基本套路了),与抽负岳血的时候不告而取。我觉得至少是前后不一的。
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