一代廉吏和珅 一代廉吏和珅
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wedwed 征夷问道:“藏地的社会结构如何?”郭奉孝道:“藏地盛行庄园农奴制,庄园主即享有庄内完全的行政权。因此藏地不需要太多官员,全藏僧俗官员不过四五百人。”征夷又问道:“竟然如此之少。希【百度】藏军事实力如何?”郭奉孝道:“甚为孱弱,不过六千人而已。且装备极其破敝。”征夷又问:“昔日吐蕃国兵雄势大,连全盛之唐太宗都惧其三分,不得已以文成公主与之和亲,为何现在衰弱至此?”郭奉孝叹道:“文成公主将佛教传入藏地。希【百度】藏积贫积弱。实因佛教之故。”征夷道:“何以见得?”郭奉孝道:“藏地寺庙极盛。全藏五分之一的男子,入寺院为僧。有三口男丁的家庭,便要出一人为僧。藏地本就地广人稀,出家如此盛行,人口更是难以滋长。藏地寺院控制一半地产财富,大量资财耗费于佛事法会上,国力自然空虚。且吐蕃本是尚武民【百度】族,佛教传播后民风渐渐变得柔弱,此其所以不昌也。”征夷惊讶道:“五分之一的男子出家,那么藏人家庭情愿否?”郭奉孝道:“情愿。藏地的大多数家庭是农奴,农奴家庭极愿送子女入寺。一则僧侣社会地位高;二则可以得到读书识字的机会,改变务农的命运;三则僧侣可用津贴补贴家用,减轻家庭负担。如此,贫苦的藏人皆愿意出家,国家财富、劳动力很大比例流失于寺庙,其国如何才能富强。”征夷道:“佛教在藏地主导千余年,难道没有益处吗?”郭奉孝道:“自然有益。藏地数百年没有重大内乱,百姓不闻干戈之声,此亦其安定社会之功绩也。然而其积贫积弱,追根溯源,佛教固不能辞其咎,将功补过,功不抵过。今藏地经济困敝已极,军事衰弱已极,政体僵化已极,民风柔弱已极,愿陛下击之勿疑。”
假如关羽丢了荆州没被杀,逃回益州【此贴受启发而写】 玄德怒曰:尔不听孤言,失了大军,丢了荆州,尚有何面目见孤? 云长曰:叵耐刘封孟达坐视不救,致有此败。 玄德曰:吴军势大,刘封纵然相救,亦无能为力,他二人保全军马,功劳不小,何罪之有?传令,赐刘封孟达黄金五百镒,加官一级。 云长:我.... 玄德:左右,斩迄报来! 须臾,献羽头上。 且说张飞在江州闻听羽死讯,哭绝余地。左右急救,半晌方苏。飞切齿曰:誓杀大耳贼。于是令军中三日内打造十万白衣白甲,预备三日后挥师成都。次日,监造张达和范疆请求宽限期限,张飞大怒,命武士将其缚于树上,各鞭背五十,并扬言若违期,杀二人示众,因此怀恨。两人商议,决定先下手。当天晚上潜入营帐中刺杀了张飞,并献首玄德,称飞谋反。 再说玄德连丧两员大将,士气大错,益州骚动,川人多有反意。玄德心忧,孔明献计曰:“:“今曹操拥百万之众,虎视华夏,若趁隙而来,益州危矣。不如先遣人将云长首级,送与曹操,与操结好,吾先安定益州。此为上策。” 玄德依计,随遣使者以木匣盛关公首级,星夜送与曹操。曹操见了云长首级,放声大哭曰:“云长云长,吾昔日三日一小宴,五日一大宴,上马提金,下马提银,百般招你,你不肯留,铁了心要跟玄德,今却如何?”张辽徐晃素与关公交好,见了云长首级,皆怒发冲冠,要为云长报仇。 操于是起兵75万,杀奔益州。刘备大惊,中风而死。刘封即为,令诸葛亮统兵迎战。诸葛亮与阳平关火烧曹军连营700余里,魏军全军覆没。操仅以身免,未几在铜雀台郁郁而终。
为什么说行书1989是史上最杰出的书法家 行书大人从小酷爱书法,左右开弓,无论是左手还是右手都擅长行草楷隶篆五种字体,就连他用键盘打出来的铅体字,都是如此的与众不同,筋骨奇秀。说行书大人是杰出的书法家,这在潘吧里是公认的,但要说他是有史以来最杰出的书法家,就会有些争议了。其实,只要你稍微了解一下,你就会发现铁一般的事实证明了行书大人在书法界的地位。 第一,无论你在普通的字画店还是高档的拍卖行,都绝对找不到行书大人的作品。这是因为他的作品早已脱销,有幸得到他一两幅墨宝的人都小心翼翼的将其秘藏在家中,当作传家宝。既抵【河蟹】制了天价的诱惑绝不出售,同时也不轻易示人以免招人觊觎。 第二,你在市场上不仅买不到行书大人的真迹,甚至连赝品都没有。事实上,市场上那些伟大书法家的真迹不容易得,但仿冒之作却有不少,但惟独行书大人的作品没有伪作,这是为什么?因为他的书法是如此的无与伦比光芒四射,以至于任何一个杰出的书法家的字跟行书大人比起来,都仿佛成了歪歪扭扭的蝌蚪文。所以,绝没有一个造假者跟自取其辱的模仿行书大人的真迹,因为哪怕一个最高明的仿冒者,他对行书大人的仿冒之作也能被任何一个不识字的老妇轻而易举的识破。 现在,你还会怀疑行书大人在书法界的地位吗?
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