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明确对64种在养禁食野生动物官宣！今年年底前，禁养！国家林草局近日发布通知明确对64种在养禁食野生动物分类管理其中竹鼠、果子狸、豪猪等 45种野生动物今年12月底前要引导停止养殖刺猬、豚鼠、眼镜蛇等 19种野生动物允许非食用目的的养殖对45种野生动物引导养殖户今年12月底前停止养殖通知明确，其所指的禁食野生动物是《全国人民代表大会常务委员会关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》发布前养殖食用、不属于畜禽范围的陆生野生动物，不包括水生野生动物和以保护繁育、科学研究、观赏展示、药用、宠物等为目的的陆生野生动物。通知要求，对竹鼠、果子狸、豪猪、王锦蛇、草兔、东北兔、蒙古兔等45种野生动物，禁止以食用为目的的养殖活动，引导养殖户在2020年12月底前停止养殖活动，并按有关规定完成处置工作。确需适量保留种源用于科学研究等非食用性目的的，要充分论证工作方案的可行性，并严格履行相关手续。对刺猬、猪獾、豚鼠、海狸鼠、蓝孔雀、中华蟾蜍、眼镜蛇等19种野生动物，禁止以食用为目的的养殖活动，但允许用于药用、展示、科研等非食用性目的的养殖。各地主管部门要会同有关部门分类制定管理措施和养殖技术规范，强化日常监督管理，严格落实防疫检疫相关要求。有专家认为，此次由主管部门明确对禁食的野生动物分成两大类管理，是对此前全国人大出台的禁食野生动物决定的细化，将更好地指导地方政府引导养殖产业良性地转产转型。

拒绝蓬佩奥访问，罗马教皇：疫情证明资本主义理论已失败，要改 10月4日，教皇方济各发表题为《众位弟兄》的通谕大纲，并提及了他对后疫情时代世界的思考。冠状病毒大流行证明资本主义的“神奇理论”已经失败，世界需要一种促进对话的团结、不惜一切代价拒绝战争的新型政治形式。报道指出，在冠状病毒袭击并颠覆了从全球经济到日常生活的方方面面之前，他就写了这本通谕，只不过这场大流行疫情验证了他的信念和思考，即必须改革目前的政治和经济体制，以满足受疫情伤害最大的人民的需求。这一肆虐全球的疫情已经导致数百万人失业，所以政客们需要倾听民众运动，边缘化群体的呼声，制定更公正的社会和经济政策。他还批评了目前不合理的全球经济体系，这种体系一直让穷人处于边缘，少数富人富裕。反对“个人拥有绝对财产权”，需要强调“社会目的”的共同利益。在10月4日圣方济各庆日前一天，教皇方济各在意大利亚西西签署了他任内的第三道通谕《众位弟兄》。教皇在新通谕中对市场资本主义被视为“万灵药”的观点予以批评。他写道:“有人会让我们相信，市场自由足以保证一切安全。”但是，“世界体系面对疫情时的脆弱表明，并非所有问题都能通过市场自由解决。” 他还驳斥了“滴漏式的”经济理论（也称下层受惠论，即富人愈富应能惠及穷人），并称这种理论根本没有达到它所宣称的效果。他写道:“新自由主义依靠‘溢出效应’或‘滴漏效应’的神奇理论来简单地自我复制，作为解决社会问题的唯一办法。”但是，“人们很少认识到所谓的‘溢出效应’并不能解决不平等，这种不平等导致了威胁社会结构的新形式暴力。” 一旦疫情过去，“我们最糟糕的反应将是进一步陷入狂热的消费主义和新形式的自我保护。” 他以疫情造成数百万人失业为例，证明政客们需要听取民众运动、工会和边缘群体的意见，制定更公正的社会和经济政策。因此，“必须制定积极的经济政策，以‘促进有利于生产力多样性和商业创造力的经济’，使就业机会得以创造，而不是减少。” 他还重申了对于“不当”全球经济体系的批评，并称这种体系一直让穷人处于边缘，却让少数人富裕起来。在2015年的重要通谕《赞颂》中，教皇也阐述了这一观点。教皇认为，新冠疫情证明了市场资本主义的“魔力理论”已经失败，世界需要一种促进对话和团结、不惜一切代价拒绝战争的新型政治。这份长达70页共八章的通谕中还涉及广泛的社会话题，包括移民、战争、死刑、社交媒体、种族主义、民族主义、军备竞赛等。分析认为，教皇眼下再次提出相关主张，反映出其内心的担忧。 “如此古老的主题如今被如此紧迫地提出，是因为方济各教皇担心人们会漠视这样一种观点，即我们都应该对所有人负责，所有人彼此相关，所有人都有权分享为了所有人的利益而被给予的东西。” 英国杜伦大学天主教社会思想教授安娜·罗兰兹（Anna Rowlands）说。通谕是教皇与天主教教职人员和俗世信徒最重要的沟通方式之一，这份文件在全球近13亿天主教徒中流传广泛。通谕也被视为教皇最权威的着作，透露着改革的蛛丝马迹。方济各今年初开始撰写这份新通谕，但正如他所写，新冠疫情“出人意料地暴发了”，他的关注范围也随之扩大了。不过，这次疫情也证实了他的信念，即当前的政治和经济体制必须改革，以满足受伤民众的合理需求。方济各的传记作者奥斯汀·伊韦里格（Austen Ivereigh）说，新通谕是教皇三联教谕的最后一部分，而且很可能是其任内的最后一份。“毫无疑问，这三份文件……将被视为方济各时代的教义支柱”。

拒绝蓬佩奥访问，罗马教皇：疫情证明资本主义理论已失败，要改 10月4日，教皇方济各发表题为《众位弟兄》的通谕大纲，并提及了他对后疫情时代世界的思考。冠状病毒大流行证明资本主义的“神奇理论”已经失败，世界需要一种促进对话的团结、不惜一切代价拒绝战争的新型政治形式。报道指出，在冠状病毒袭击并颠覆了从全球经济到日常生活的方方面面之前，他就写了这本通谕，只不过这场大流行疫情验证了他的信念和思考，即必须改革目前的政治和经济体制，以满足受疫情伤害最大的人民的需求。这一肆虐全球的疫情已经导致数百万人失业，所以政客们需要倾听民众运动，边缘化群体的呼声，制定更公正的社会和经济政策。他还批评了目前不合理的全球经济体系，这种体系一直让穷人处于边缘，少数富人富裕。反对“个人拥有绝对财产权”，需要强调“社会目的”的共同利益。

西方对中餐帮助最大的是西方殖民者从美洲给中国带来了，辣椒、西红柿、花生、葵花籽、土豆、玉米、红薯、南瓜、菠萝、腰果、西葫芦、佛手瓜、四季豆、等，　　这些有的是中餐调味料，试想一下，如果没有辣椒，那现在的川菜、湘菜是啥味道？有麻辣烫吗？烤羊肉串没有辣椒是啥味？　　有的是油料，花生油、葵花籽油是中餐常用的烹饪油类。　　而西红柿、土豆、南瓜、腰果、西葫芦、佛手瓜、四季豆，等有都是中餐常用的原材料。还有可可，巧克力，这是女孩以及小孩子们都喜欢吃的东西。还有烟草，这是中国绝大多数男人，以及小部分女人每天都离不开的最喜欢的东西。特别是还有棉花，没有棉花，冬天的中国人会是怎么度过呢？棉被里絮什么御寒呢？当然，这个和中餐无关。

西方对中餐帮助最大的是西方对中餐帮助最大的是西方殖民者从美洲给中国带来了，辣椒、西红柿、花生、葵花籽、土豆、玉米、红薯、南瓜、菠萝、腰果、西葫芦、佛手瓜、四季豆、等，　　这些有的是中餐调味料，试想一下，如果没有辣椒，那现在的川菜、湘菜是啥味道？有麻辣烫吗？烤羊肉串没有辣椒是啥味？　　有的是油料，花生油、葵花籽油是中餐常用的烹饪油类。　　而西红柿、土豆、南瓜、腰果、西葫芦、佛手瓜、四季豆，等有都是中餐常用的原材料。还有可可，巧克力，这是女孩以及小孩子们都喜欢吃的东西。还有烟草，这是中国绝大多数男人，以及小部分女人每天都离不开的最喜欢的东西。特别是还有棉花，没有棉花，冬天的中国人会是怎么度过呢？棉被里絮什么御寒呢？当然，这个和中餐无关。

教皇拒绝接见蓬佩奥梵蒂冈警告其不要在中国问题上玩弄政治 “教皇拒绝接见蓬佩奥，梵蒂冈警告其不要在中国问题上玩弄政治，”路透社30日以此为题的报道称，梵蒂冈方面当天拒绝了美国国务卿蓬佩奥与教皇方济各会面的请求，并指责蓬佩奥试图通过谴责天主教与中国的关系，将其卷入美国总统大选。报道援引梵蒂冈两名高级官员的话称，方济各拒绝了蓬佩奥的接见请求，因为教皇避免在美国大选前与政界人士会面。

中国古代农民为啥没有饭吃，兼谈牧区为啥有肉吃有奶喝中国古代农民为啥没有饭吃，兼谈牧区为啥有肉吃有奶喝之所以，中国农民没有粮食吃是因为中国的历代朝廷都要储存大量的粮食作为战略物资。一方面需要大量的粮食养皇室家族，除了皇帝的后宫几万人，像明朝的皇室最后达总数到几百万人，这些人不但要大量粮食养，他们还要储存大量的粮食。往往一个省的税赋不够供给他们的年例钱的。二，再一方面，还要大量的粮食养庞大的官僚群体，他们的俸禄都是很高的，这些都需要全国农民供给。三，还有一方面概要供养全国的读书人（秀才、举人、贡士、进士）。这些人虽然没有官职，但是，朝廷也是按月发给生活费用的。最低级的秀才，是每月二两银子，秀才夫妇二人就可以不干活维持一个温饱的生活。全国的秀才、举人、进士、贡士，那就是一个大数目，这些人的生活费，都是全国农民供给。四，全国的军队的给养。全国军队也是一个大数目，这些人的吃穿用度，军队的一切所用，都是全国农民供给。五，最重要的，是国家级粮仓，以及各级官府的粮仓都要储存大量的粮食。作为战略物资和备灾物资一般的要够两年甚至多年的使用。六、地主家也要储存大量粮食。备灾备乱。所以，农民的粮食一下来，一多半都被官府以各种捐税名目收走，还有一部分交给地主。农民最后甚至还要借钱卖儿卖女交税。下面再说说，牧区的情况。牧区没有庞大的皇室需要牧民供养。也没有读书人需要供养。也没有庞大的官僚机构需要供养。也没有庞大的军队组要供养。也不需要储存牛羊肉当做战略物资。所以，牧民们吃自己的羊肉和自己牛产的奶，生活的很好。

现在回想，我很庆幸！

谁是广西的？为啥硫磺熏可以降低成本？ “如今的高峰市场90%都是硫磺果”、“现在国内市场超过90%都是硫磺八角” 早在2012年，就有知名媒体曾以“广西用硫磺熏八角成潜规则未熏硫八角销往国外”为题揭露过此类乱象。时隔八年之后，“无硫八角只销往国外、国内市场上能找到一颗算我输”~业内人士说出真相。硫磺熏制八角“二氧化硫超原国标16倍”，“硫磺熏两晚，成本降一半”----------谁是广西的？为啥硫磺熏可以降低成本？

“未熏硫的销往国外”，硫磺八角专坑国人？真的很奇葩~ “如今的高峰市场90%都是硫磺果”、“现在国内市场超过90%都是硫磺八角” 早在2012年，就有知名媒体曾以“广西用硫磺熏八角成潜规则未熏硫八角销往国外”为题揭露过此类乱象。时隔八年之后，“无硫八角只销往国外、国内市场上能找到一颗算我输”~业内人士说出真相。硫磺熏制八角“二氧化硫超原国标16倍”，“硫磺熏两晚，成本降一半”----------谁是广西的？为啥硫磺熏可以降低成本？

毒药砒霜治大病，中医获得未来科学大奖中医有效吗？有效，中国五千年来一直是人口大国，其中一个重要的原因就是我们拥有一个中医体系在保障。不为良相便为良医的古训，也被很多古代的文人践行。我们有扁鹊、李时珍、孙思邈等古代名中医，现代也有钟南山，张亭栋等现代中医。中医有效吗？事实上有效，在某些上面还有特效奇效。但是中医易于推广吗？非常不利于推广。中医针对是个体状态进行详细的望闻问切，然后再进行诊治，精细化的操作完全依赖医生的个体经验。不能实现标准化的质量过程，同病不同药等等制约着中医的推广。

从“不退让法”看美国如何判定正当防卫美国大多数州的刑法坚持的是“不退让法”（Stand your Ground），可以翻译为“就地防卫法”，也就是说遇到紧急情况时，没有必要退让，可以当场使用武力（包括枪支），甚至直接将对方打死，来保护自己和家人。美国法律如何判定正当防卫？在美国司法界，一个普遍接受的原则是，个人可以在适当的情况下保护自己免受伤害，即使这种行为通常构成犯罪。美国各州之间虽然确切规则不同，但在判断何为正当防卫时候，所考虑因素基本相同，这些基本因素（原则）包括：威胁是否迫在眉睫？ Is the threat imminent? 作为一般规则，自我防御只有在用于应对直接威胁时才使用武力是合理的。当然，这个威胁包括口头威胁，如果这个口头威胁导致目标受害者立即担心身体受到伤害。然而，没有伴随的直接身体伤害威胁的冒犯性言论并不能证明在自卫中使用武力是正当的。此外，一旦威胁结束，在自卫中使用武力通常会失去理由。例如，如果侵害者攻击受害者但随后结束攻击并表明不再存在任何暴力威胁，则危险威胁已经结束。在此时受害者对袭击者使用武力将被视为报复性而非自卫。害怕所产生的恐惧是否合理？ Was the fear of harm reasonable? 即使侵略者的行为实际上并不意味着被感知的受害者有任何伤害，有时自卫也是合理的。在这些情况下该如何判断呢？这时候判断的标准是，关键要看，在这个类似情况下的一般任何“合理的人” （ reasonable person, 也可以认为是有正常理智的人）是否会立即感受到人身伤害的威胁。“合理的人”的概念是一种法律上的解读，在实践中会有不同的解释，但它是判断一个人对即将来临的危险的看法是否合理使用保护力的最佳原则。不完美的自卫 Imperfect self-defense 有时，一个人可能真的害怕即将发生的身体伤害，而这种伤害是客观上不合理的。如果这个人使用武力来保护自己免受所感知的威胁，那么这种情况就被称为“不完美的自卫” （比如：防卫过当）。不完美的自卫并不能使一个人免于使用暴力罪，但它可以减轻所涉及的指控和处罚。然而，并非每个州都承认不完美的自卫。按比例自卫 Proportional Response 使用自卫也必须与有关威胁的水平相匹配。换句话说，一个人只能使用尽可能多的力来消除威胁。如果威胁涉及致命武力，那么为自己辩护的人可以使用致命武力来抵抗威胁。但是，如果威胁仅涉及轻微的武力而声称自卫的人使用可能造成严重身体伤害或死亡的武力，那么自卫的主张就会失败。退让的责任 Duty to Retreat 关于自卫的原始法律要求当事人首先在试图使用武力之前避免暴力。这也被称为“退让的责任。”虽然大多数州已经在涉及使用非致命武力的情况下取消了这一规则，但美国一些州仍然要求一个人在施加致命武力之前试图逃避这种情况。 1914年卡多佐大法官在判决里写道：“绝不会有法律要求在家里被侵扰的人撤退。如果在那里被侵扰，他应该坚守阵地，抵抗袭击，没有义务从自己的家里逃到田野和公路上去。”住宅从此成了撤退义务的例外情形。城堡原则 Castle Doctrine 美国有些州即使要求受害者遵循“退让原则”，就是说不和侵害者直接对抗，但也通常允许个人对非法进入他们家的人使用致命的武力。这条规则，也被称为“城堡法”，这条原则允许人们通过致命的力量保护自己的家园免受入侵者的侵害。城堡法是美国很特别的东西：只要在一个人的“城堡”里（城堡指家，有的州包括车，有的州包括工作地点），一个人可以用致命武器（包括枪）防御入侵者。正如加州持枪法跟德州持枪法相差十万八千里一样，每个州甚至每个县的城堡法相差也是十万八千里。其中德州的城堡法被称为典型的强城堡法。强城堡法允许房主人可以主动向入侵的陌生人开枪，甚至可以坐在车里向试图强开车门的人开枪。而加州是典型的弱城堡法，房主人只有在先警告、然后退让、已经被侵害、走投无路时才能防御性的开枪，而且只能在自己的家，不能在自己车里。加州法律规定，如果你有机会逃离家里来躲避，你应该先逃走并报警。如果逃不走，你应该躲在房间的角落里并拨通911，让接线员听见你防御的全过程。最好你还要喊几句你别过来，我要开枪了之类的。等敌人踹开你最后的一道房间门才能开枪。而在美国德州，只要在你自己家，如果你听见有人在敲你的家门施加侵害，你可以抄起家伙把对方干掉。在美国，由于城堡法的存在，即便是城堡法最弱的地方，遇到持凶器抢劫的歹徒，先发制人是合法的，而且不但刑法没有责任，在民法下，通常也不需要赔偿劫匪。不退让 Stand Your Ground 比城堡法更进一步，与退让的责任相反，美国许多州制定了所谓的“不退让”/“坚守阵地”的法律。“不退让”是指允许受害者同侵害者进行直接的对抗；如果属于非致命的情况，这些州取消了“退让义务”的要求并允许自卫。如上所述，然而，当涉及可能导致生命伤害的时候，不同的州对是否允许使用“坚守阵地” 是有不同意见的。具体案例布朗枪杀赫米兹案 1921年，布朗曾两次被赫米兹用刀子袭击，一天，赫米兹再次提刀攻击他，布朗跑向自己脱下的衣服，从中拿出手枪，连击四枪，打死了赫米兹。初审法院认为布朗既然可以去拿枪，自然也可以逃跑，所以他的正当防卫不成立。正是在此案中，霍姆斯大法官挺身而出，支持不退让法。他说：“法律的生命在于经验，而不在于逻辑”，“面对一把举起的刀，不可能要求一个人进行冷静的思考”。受害人没有义务从他有权待的地方撤退。这也就意味着，一个人即便有退路，他也可以选择维护自己的尊严，以回击的方式制服对方。男孩砍死所罗门案 2008年4月，《华盛顿邮报》报道，马里兰州乔治王子县发生一起命案，12岁黑人男孩将正在攻击母亲谢丽尔的64岁男性所罗门(喀麦隆移民)用刀砍死。那天晚上，刚完成家庭作业的儿子，听到异响。看到妈妈躺在地上挣扎，一个男子骑在她的身上，左手拿着扫帚，右手紧紧掐住她的脖子。男孩顺手操起一把菜刀，砍向男子的脖子。动脉遭刺穿，所罗门倒地不治而亡。谢丽尔跑到楼上求邻居报警，儿子随后搀着母亲回房休息。经警方调查，事发当晚，所罗门对谢丽尔动手动脚，并推倒企图侵犯。州检察官格伦称：“马里兰州法律承认，面临暴力袭击时，个人有权对第三方进行正当防卫。本案极有这种可能。”最终检方确认12岁男孩冒着生命危险，救下母亲的生命为正当防卫的行为，拒绝对12岁的男孩提起刑事指控。戈茨枪击流氓案 1984年12月22日，工程师戈茨走进纽约地铁，和四个黑人小痞子坐在一起。其中一个黑人男子突然靠近他，索要5美元。戈茨应声拔出手枪(未经登记)，把4人撂倒在地(一人终身瘫痪，3人受伤)。初审和高级法院都宣判戈茨无罪，但纽约州最高法院认为戈茨负有责任。发回重审后，初审法院陪审团还是认定戈茨只犯有非法携带枪支罪，其他罪行不成立。为5美元杀一人伤三人，这在其他国家万难成为正当防卫。为何美国法院如此判决，还赢得广大纽约市民支持？原来纽约地铁治安败坏，流氓横行，这类情节轻微的案件却又无法获得警察的重视，纽约人怎不切齿痛恨？被打劫过的戈茨不信任警方，决心携带枪支保护自己，“复仇天使”赢得广泛同情。虽然纽约州最高法院的法官对此忧心忡忡，但地方法院的12位民间陪审员，都对戈茨的作为感同身受。本案一波三折，最后像辛普森案件一样，尊重陪审员的决定。注：美国法律规定，陪审员不允许法律专业人士参与，只能选择利益无关的普通人。这是普通法的特点，陪审员不是法学家，也不在乎什么高大上的社会理想，他们就是依照普通人的感同身受作出决定。后记在自卫案件方面，美国与他国的最大不同是，美国法律强调依顺人性，以“真诚而合理”为纽带，建构正当防卫的体系。“真诚而合理的错误不损害正当防卫的辩护。”所以会反复推敲当事人的处境和状态，不会恪守法条；而他国的自卫案件往往认为法律就是法律，即便当事人的情况特殊，也不可网开一面，这就成了人性受制于法律。另一方面，美国法律系统更倾向于耗费大量精力、金钱和时间去探讨细微的情节，而不是草率做出决策，他们的较真精神也是别国难以想象的。美国人认为政府是靠不住的，所以必须保留自己一定的自卫能力。在这么彪悍的自卫原则之下，在任何时候，跟美国人打交道最好保持有礼有节，互相尊重。

我要让整个世界统统变成大妓院~

中国正在与梵蒂冈就主教任命临时协议的问题进行谈判中国正在与梵蒂冈就续签前年9月达成的主教任命临时协议的问题进行谈判，有望在未来几个星期完成，再将临时协议延长两年，中方是否可以予以证实？赵立坚表示，在中梵双方共同努力下，中梵关于主教任命临时性协议签署近两年来，一直得到顺利实施。今年以来，双方就抗击新冠肺炎疫情相互支持，共同致力于维护全球公共卫生安全。通过一系列积极互动，积累了更多互信和共识，双方将继续保持密切的沟通和磋商，持续推动改善关系的进程。

山东某董事长“欺负”儿媳事件，派出所已来电咨询

用7天创世之后，上帝接下来还做什么工作呢？有的人说，上帝创造完之后就不管了，事实是这样吗？我们今天说的造物主上帝，一般来说是指《圣经-旧约-托辣》里面所展示给大家的上帝。《托辣》作为犹太教、基督教、伊斯兰教的基础，是最重要的经典。犹太人学者甚至认为，《托辣》是上帝创造宇宙万物的“基础”，在宇宙没有创造出来之前，《拖拉》就已经存在了。而以后的事情只是按照《托辣》所写的“剧本”在拍摄表演而已。犹太人有一个说法，认为上帝在创造完宇宙万物之后的一个主要工作就是为年轻男女做媒，撮合年轻男女的婚姻。中国人也应该相信这个说法，所以有一句话叫做“天作之合”。

“人民英雄”国家荣誉称号获得者张伯礼对于张伯礼来说，发展中医药事业，是他一生的使命，亲眼见证中医药能救人于危难，是他不曾改变的愿望。武汉新冠肺炎疫情发生后，张伯礼临危受命，在大年初三随中央指导组奔赴武汉。在武汉的80多天里，张伯礼和同事进驻江夏方舱医院，采取以中医药为主的综合治疗，截至“休舱”时，实现了“三个零”：564名患者零转重症、零复阳，医护人员零感染。在张伯礼和同事们的共同努力下，中医药的作用体现在了新冠肺炎预防、治疗和康复的全过程，总有效率达到90%以上。

能够使用超过一百年的西药有几种？西医出了忽悠傻瓜口袋里的人民币，不会别的！！！请看西医的拙劣诡计，真是阴险至极！昨天，西医“科学的”断言：盲肠没作用，盲肠是人体的累赘，割掉比较不会引起盲肠炎；然后一大批洗衣粉傻瓜们割掉没用的盲肠，西医大赚其人民币。今天，西医却又重新“科学”的宣布：发现盲肠可以解类固醇，盲肠有作用，盲肠不是人体的累赘。昨天，西医对扁桃腺炎鼓励割掉，以为可以一劳永逸；然后一大批西医粉割掉自己的扁桃腺，西医又大赚其人民币。今天，西医又宣布扁桃体割掉后，人体少了一道防线，会容易感染其他疾病。不过比要紧，你感染了西医还有药给你治，只是你有需要多花钱，不过不要紧，西医粉们都有医保。昨天，西医“科学”的论证，奥卡西平可以用于成人或4-16岁儿童癫痫发作的单独治疗或辅助治疗，于是西医粉们没人买了十瓶在家预备着，没事就吃几片，预防癫痫。而今天，西医《药物警戒快讯》宣布，长期服用奥卡西平会出现恶性皮肤反应，包括中毒性表皮松懈症。洗衣粉们于是只好频繁的去美容院做拉皮，打尿素，打肉毒素之类的，好让自己松懈的皮肤显得紧绷一些。财团们又大赚其钱。昨天，西医“科学”的论证，二磷酸盐主要用于高钙血症、骨质疏松和骨痛的治疗。疗效很好。洗衣粉们马上每天吃，结果，美国药监局最近监测宣布，在接受静脉二磷酸盐治疗的癌症患者身上发现腭骨坏死症状。洗衣粉们哭啊。昨天，经西医实验室研制的第一代避孕药，宣告以现在的一百多倍的剂量服用是“科学的”，洗衣粉们大吃特吃，结果，今天，纠正说：以前期百分之一的剂量服用才“科学”；昨天，西医“科学”的论证，服用类固醇可治愈米国歌星迈克尔·杰克逊的白斑病。而今天，西医又“科学”的说，服用类固醇，导致他的判断力被严重削弱，干出一些失控的事情来。而米国歌星迈克尔·杰克逊在西医“科学”的治疗下，被折磨的人不人，鬼不鬼。

中医治得好癌症，却治不了某些人的愚昧！中医治得好癌症，却治不了某些人的愚昧！某些人认为中医不能治病，所以必须得淘汰。我想问他：他的祖先生病了难道都是自己好的？我想他自己也不得不承认。他的祖先，一代一代都是用中医挽救性命，才有香火传承到他。除非他是从人猿直接进化过来的，不然他无法回避这个问题：正因为有中医，才有他。

你对待弱者的态度，代表你的道德和修养。英国著名作家J.K.罗琳曾经说过： “一个人真正的修养，不要看他如何对待比自己身份高的人，要看他如何对待比自己身份低的人。”

你对待弱者的态度，代表你的道德和修养。你对待弱者的态度，代表你的道德和修养。英国著名作家J.K.罗琳曾经说过： “一个人真正的修养，不要看他如何对待比自己身份高的人，要看他如何对待比自己身份低的人。”

流浪猫的崽子被陌生人带走，跟到家外看见猫崽被善待，落泪离开在外国一条纷繁热闹的街道上，熙熙攘攘，人来人往的街道和以往没有任何区别，只是这些天突然在一个屋子的瓦梁上，有一只流浪猫总是朝着路上的行人不断叫喊。这一段路上的流浪猫狗有很多，行人都已经习以为常，所以没人在意。但是母猫这样的行为已经持续了好几天，终于，一个有心的路人注意到了母猫的行为。但是那个陌生人离开了，他的离开不是因为冷漠，也不是一时的兴趣，他是一个动物爱好者，他读得懂动物的表情，所以他知道这只流浪猫有困难在求助。所以他去找了更多的队友来帮忙。男子拿来了梯子，找到母猫所在的地方，但是发现母猫不见了，男子还是坚持爬上去看看情况，在屋顶，男子果然听到了几声微弱的猫叫声，仔细寻找了很久，才知道原来小猫掉到了屋顶墙壁的夹缝里。夹缝里面的空间非常狭小，猫崽动弹不得，看猫崽的样子，已经有好几天没有出来了，里面还有不少食物残砸，看来母猫是出去觅食了。队员们一起花了好长的时间，才把猫崽救出来。仔细查看小猫崽，非常虚弱，为了爬出来，爪子都已经被磨烂了。救援人员决定先把猫崽带回去。他们不知道的是，其实此时流浪母猫已经回来并看到了这一切。只是流浪猫警觉性很高，没有靠近，直到回去的路上，救援人员才注意到母猫。救援人员企图叫母猫一起过来，但是每次停下，母猫就躲起来。随后救援人员把猫崽带回去清洗干净，做好护理工作以后，喂了奶和猫粮。而此时，母猫依旧在窗户外面，崽子被陌生人带走，其实母猫这时候比任何人的心情都要紧张，跟到家外。但是流浪动物的警惕性都很高，所以母猫只是在窗户外面看着。这时候，让所有救护人员都十分惊讶的是，在奶猫正在吃东西的时候，窗外的母猫知道幼崽会被得到善待，竟然毅然决然转身离开！三步一回头，救援人员眼泪落下，流浪的母猫离开了所有人的视野。没有办法继续爱你，但我可以给你更好的！大家不要担心，这不是个悲剧结尾，因为救援人员知道，按照动物的个性，她还会回来的。

儒家很烂，法家也很烂。都不怎么样。儒家很烂，法家也很烂。都不怎么样。都是为帝王服务的。他们之间的分歧，是怎么取得帝王认可、怎么对付百姓，是方法上的分歧。一个注重说教，一个注重法条。本质上没有什么区别。

流浪狗被围捕，中麻醉枪后，它用尽力气逃到了一个破玩偶旁... 台湾某处，一只小黄狗被人抛弃成了街头流浪狗，有动保TNVR小队听说后，就前往此处，准备去诱捕它... TNVR是一种控制流浪动物数量的方式，即捕捉(trap)、绝育(neuter)、接种疫苗(vaccinate)和放回原处(return)。在追捕这只小黄狗时，它不停的挣扎逃跑，即使被射中了麻醉枪，也依旧顽强的逃出了大家的视线范围... 而等队员们最终找到它时，眼前的一幕却让大家鼻酸：它正躺在一个破旧的小象玩偶旁，而这只小象，就是同它一起被主人给遗弃的...它一直都在躲避逃跑，可能就是为了去找小象，它用尽最后一点力气，跑回了小象身边，那是主人留给它的唯一。无论如何都在倒下的最后一刻，回到它认为的家人的身旁。人类把狗直接扔出门外，就觉得与己再无关联，可狗狗却一直在想念着，等待着...

兄弟，这样的女人，对于你来说，就是地狱~

葡萄牙发现两封信，内容颠覆历史，学者：崇祯葬送了救国最后机会明清战争是16~17世纪世界上最大规模的战争之一, 对东亚乃至整个世界的局势有着深远影响。在这场战争中，明军的表现着实糟糕，面对八旗军，他们屡战屡败。为了击败满洲八旗军，明朝士人可谓想尽了办法。不过囿于明军的腐败以及政府糟糕的财政状况，仍旧一败再败。于是，部分官员将目光投向了海外，把希望寄托于西洋人身上。徐光启，明朝官员，官拜文渊阁大学士、内阁次辅。此人不仅精通孔孟之道，同时还热心于西学，他甚至为此加入了天主教。出于对西洋的好感以及了解，徐光启突发奇想：咱们为何不能招募西洋雇佣兵为咱们作战？于是，徐光启于天启元年( 1621)向皇帝上奏： “西洋大铳可以制奴，乞招香山澳夷，以资战守。”当时，澳门已然被葡萄牙人占据。徐光启希望就近招募葡萄牙人，用西洋火炮为明朝作战。当年五月，独命峨等葡国铳师24 人，带着26门红夷火炮进京，传习炼药、装放之法。然而明朝保守派人士不信任西洋人，竟以水土不服为理由，将他们全部遣返。葡萄牙教习虽然走了，但是他们的火炮和训练出的炮手却在宁远之战中大发神威，让号称不败的八旗军吃了大亏。有了这样的战绩，徐光启自然有底气继续向皇帝上奏，要求继续引进西洋火炮以及葡萄牙教习。1628年，天启皇帝向澳门葡萄牙人下达了一份诏书，原件已经不存，而葡文转译稿所列如下：因澳门是大皇帝的领地，故在此情急之下应该效力，以谢皇恩。对于皇帝诏命，澳门的葡萄牙人很识相地选择了顺从。崇祯二年二月，32个葡萄牙铳师在公沙·的西劳的带领下，携带多门枪炮，去往北京。就在那年，皇太极从张家口杀入华北，兵临北京城下，造成了极大破坏。皇太极回国后，还派重兵把守临近北京的遵化、滦州等四城，准备来年再攻京城。然而当葡萄牙铳师到达北京后，局势改变了。32个葡萄牙跟随明军攻打四城，在凌厉的西洋大炮面前，满洲八旗溃不成军，四城相继丢失。外来的和尚充分证明了自己的价值。战斗胜利后，葡萄牙人得到了崇祯的亲自嘉奖，他们被安置于几个大宅子中, 王公贵族屡来拜访, 皇帝亦遣人慰问。徐光启见洋人雇佣军大发神威，于是他立即建议皇帝，应用西方武器和制度来武装军队，组建15支精锐火器营，并由葡萄牙人扶植指挥。只要军队练成，满洲人根本不足为虑。在得到皇帝首肯后，徐光启命门生孙元化带着葡萄牙炮手训练士兵，并防守于登莱地区，与后金控制的辽东隔海相望。其后，孙元化带领着葡萄牙人在东江皮岛，与后金展开了作战。孙元化带来的葡萄牙人果然都是亡命之徒，在战斗中他们身先士卒，竟大败满洲兵。明朝官员张焘禀称, 公沙等葡籍铳师曾于六月十七日驾船在朝鲜的宣川( 近鸭绿江口) 一带，以西洋炮对抗后金的部队，计用神器十九次,约打死贼六七百官兵。可以想象，若孙元化真将这支火器部队练成，无论是满洲的皇太极，亦或是流贼李自成、张献忠，都不在话下。然而可惜的是，在1632年，孙元化的部将孔有德等人突然率领军队哗变，史称“吴桥兵变”。在这场兵变中，公沙等12名葡萄牙炮手皆被叛军杀害，另外15人皆身负重伤。可以说，批铳师队伍自澳门出发之日算起，则他们共计在华三年又三月有余。这期间, 他们入涿保涿、京城演炮练兵、投入东江战事, 可谓尽职尽责。但具有讽刺意味的是，身为华人的孔有德等人却叛变，将这些训练过自己、忠心于大明的洋人尽数杀害。为了躲避朝廷的镇压，孔有德等人乘坐百余艘船，带着10万饷银、数千士兵以及300门先进火炮投靠了皇太极，堂而皇之地做了汉奸。就这样，徐光启苦心经营的以西洋大炮为核心之军事改革受到重创, 而其成果反为后金获得。其后，孔有德的火器部队成为后金军的攻坚利器，而后金的火器实力，也就此超越了明朝。然而徐光启并不甘心失败，他于1632年说服了崇祯，准备在澳门招募200名葡萄牙雇佣军，直接与后金作战。对于徐光启的这个方案，中国的史料有些语焉不详。但在葡萄牙里斯本阿儒达图书馆( Biblio teca da A juda) 所藏耶稣会士在亚洲6( J esutas na s ia) 系列档案中，发现了两封徐光启的葡文转译来信，信中高度赞扬了澳门及其派来的葡兵在战争中所发挥的重要作用, 并表达了对促成此事的热切期待: “我们对天主充满信心, 知道随着他们的到来, 战争很快便会结束。此事成功后将会给澳门以及天主教在华传播带来积极影响。”最终，澳门方面同意了明朝的请求，320个葡萄牙锐卒带着武器一路北上，到达了南昌。但就在这时，崇祯皇帝却反悔了。原来，明朝的保守派一直反对葡萄牙人来华，其中反应最激烈的是时任礼科给事中的卢兆龙，此人颇受崇祯宠爱。卢兆龙说： “ 堂堂天朝，精通火器、能习先臣戚继光之传者，亦自有人，何事外招远夷，贻忧内地，使之窥我虗实，熟我情形，更笑我天朝之无人也？” 在卢氏看来，让“居心叵测”的葡萄牙人入京，弊大于利，不仅让他们窥探到了中国的山川局势，同时还丢了天朝的面子。崇祯耳根子软，最终听信了保守派的谗言，竟遣散了这支精锐的火器部队。葡萄牙炮手们虽然是外国人，却恪尽职守，练兵教炮、冲锋陷阵在所不惜，乃至最后有近半数战死疆场,，李之藻评价云: “若辈以进死为荣, 退生为辱。”与之相对，身为华人的明朝士兵不仅怯于与敌军作战，甚至成批地投降于敌人，恬不知耻地当了汉奸。然而即便如此，明朝的保守派仍对他们百般不信任。若320个葡萄牙锐卒到达辽东前线，凭借他们对于火器的操控，彻底击败满洲也未尝不可能。复旦大学杨方教授更是说：“这或许是明朝避免灭亡的最后机会”。然而讽刺的是，崇祯却在保守派的影响下丢掉了这个救生圈，大明的灭亡也就无法避免了。

对待弱者的态度体现你的道德和修养。一条抖音视频引起人们的关注。视频里，一条格力犬被人用绳索套住脖子，嘴巴因无法呼吸而长大着嘴，狗狗被半吊在空中，无法落地，不过，这还不是重点，重点是一个女人拿着高温焊枪对着这条被勒住脖子无力反抗的狗狗，用焊枪的火喷射这条狗的头部、和身体其他部位，狗狗疼得浑身打颤，嘴巴大张，其状极其痛苦，一个女人的声音和拿焊枪的手出现在画面当中。场面异常残忍、血腥、恐怖！很多人不敢看这个视频。当晚，有人报警并查出发布此视频的主人的抖音账号为161465096，并查出此人为格力犬的女主人（未经证实）。狗，作为与地球上其他存在的物种一同存在的生物，也因为其独特的工作能力为人类救灾、救助、军事行动作出自己卓越的贡献，因为受到广泛的爱戴，也因狗狗亲近人、爱主人的特点赢得人类的喜爱。在欧美发达国家，他们有健全的《动物保护法》，里面规定对于动物构成虐的范围、程度以及判罚规定，也有专门针对流浪狗和猫的管理机构，动物在那里可以得到人类的善待。但我国暂时还没有这样的法律，所以，每年都会有一些骇人听闻的虐狗虐猫等恶性事件曝光。前年，在成都某小区，主人不仅不提供足够的食物给自己家的金毛狗，还用刀在骨瘦如柴的金毛的头部把头皮揭掉、在身上划了一百多刀并遗弃在小区地下停车场，引起轩然大波，狗狗因抢救无效死亡。那条金毛叫“冬至”（动保协会取名），它在冬至那天因为衰竭和刀伤死亡。另外一起也是发生在成都的“柯基犬“被一何姓女子强行霸占不还给主人，并要挟钱财未果后，将柯基犬丢下楼导致柯基犬当场摔死的恶性事件，也引起广大爱狗人士的强烈愤怒。至于广西玉林每年6月21号的”荔枝狗肉节“更是惨无人道，把从各地狗贩子才取非人道和非正当方式搜罗来的各类狗运到广西桂林，其中不乏名贵的宠物狗、工作犬（比如搜救犬金毛、拉布拉多、黑背等），供那里的人们大快朵颐。当地不顾世界各国爱狗人士的强烈反对，还在动车车身打上”欢迎到广西荔枝狗肉节！“的广告。是的，人类这种物种总有一些欠缺良知、底线的人，他们为了利益和满足个人未必正当的私欲可以杀人、偷盗、虐待老人、小孩，虐待动物，他们以极其残忍的方式施虐比自己智商和能力更为低等的动物或者人类。这显然是一种暴行，理应为高级智慧文明生物——人类的普遍道德良知所唾弃。就算是你的食物，你也应该以人道的方式结束它们的性命，何必用残忍的方式呢？如此，必然有违上天造你的本意。你是高级动物，就应当对得起这个位份人类应当具有普遍应当共同遵守的道德良知和精神文明底线，善待父母和亲人以及你的朋友、合作伙伴，保护并善待那些比我们弱小的动物，是我们的良心义务、也应当成为法律义务！对待弱者的态度体现你的道德。有人说应该更加宽容才对。马太福音6章14-15节讲：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。“这句经文是讲，当有人冒犯你或者向你做了错误的事情，你要善于原谅和宽恕别人，因为凡是人都是软弱的，没有人是完美的。对的，我们是要善于饶恕他人的过犯，但是不是所有的过犯都应当被无条件、不计任何代价的被饶恕呢？显然不是！无论人类的法律还是上帝的律法都不是这样启示的。人类的律法有有期徒刑、有的是死刑、拘役、拘留，根据犯法与犯罪程度来决定执行刑罚。也就是说，饶恕，是有前提假设的，也分犯罪行为的恶劣程度的，不然，怎么有的人可以上天堂，有的人必须下地狱呢？因此，宽恕他人是美德，但不能滥用，如果滥用，就是把不公义说成义，把恶当成善对待，而这，既不符合人类普遍的道德良知所启示的道理，更不符合公义圣洁的上帝的属性。如此，必然做了伪善的奴隶。话说回来，如果恶人知错能改，是完全可以饶恕这个人的，但是这种行为是不能被准许和宽容的。

《动物保护法》不再遥遥无期，政协代表两会正式发声！今年两会上，全国政协委员郭长刚提交了关于“呼吁我国立法保护伴侣动物”的提案，建议将犬猫定义为“伴侣动物”，与“财产性”动物区分开来，立法对伴侣动物予以保护，以此提高社会的文明程度，提升中国在国际社会上的形象。让一切有法可依，构建法治社会 “依法治国”作为国家治理的基本方略，也是国家长治久安的必要保障。作为一个法治大国，理应在各个方面出台相应法规政策，让一切事情有法可依，而不是让键盘侠们在网络上“打嘴仗”。动物保护立法，有利于提升中华文明的影响力郭长刚委员还提到，我国在动物保护方面的制度建设，远远落后于国际社会，“伴侣动物”如猫狗相关的保护法律更是一片空白。纵观国际社会，截止目前，已有100多个国家制定了《禁止虐待动物法》：早在1866年，美国就颁布了《联邦反虐待动物法》（即《联邦动物保护法》）；德国议会通过的《动物保护法》规定：每个与动物打交道的人必须仁慈地对待动物；俄罗斯《民法典》第231条规定，动物是物权的客体，并不意味着有权利的人能随心所欲地支配和役使动物，而应受到合理限制；英国虐待动物的人将被剥夺饲养任何动物的权利；在日本，虐杀和任意伤害动物要被判刑坐牢……中国作为一个经济大国、科技强国，在国际社会上占有重要地位。但若想真正展现出大国风范，还需靠文化输出！在海外旅游、生活过的朋友，可能会有这样的“憋屈”体验：经常被不怀好意的歪果仁diss道“Why you Chinese eat dogs?” 因为在大多数国家看来，猫狗是人类的朋友，是家人，他们不理解为什么中国人会吃狗肉，并把这当做嘲讽我们的一个话题。对标国际社会，设立动保法案，这是提升我国国际形象、强大国家软实力的必要举措！并不是单方面的庇护，而是解决社会矛盾该提案出来后，不少反狗键盘侠又纷纷开炮“狗奴也当委员？”，认为这种保护法案是单方面的庇护。但事实上，如真有相关法律出台，不管对于爱宠人士还是反宠人士，都是一件好事。一方面能保护伴侣动物不被伤害，另一方面也会约束主人规范养宠。更何况目前社会上猫狗被虐待、盗杀的事件频发，带来了不少社会治安问题。被盗杀的伴侣动物，大部分会流入餐饮市场。不仅涉及食品和人身安全问题，黑市上毒镖的大肆流通，更涉及社会治安问题！毒狗的毒镖刺到人，食用毒狗肉后中毒抢救……类似新闻层出不穷。法律出台，不仅保护动物，更是保护我们自己。

农业思维和商业思维

尊重动物权益应由尊重狗权做起，没有一个国家是例外。舌尖上的罪过！狗被排除于“可食用”之外，“狗肉节”没有理由存在了！农业农村部日前正式对外公布《国家畜禽遗传资源目录》，首次明确家畜家禽种类范围，就此明确了“可食用”畜禽的范围。没有将狗列入“可食用”畜禽的范围，这样的做法值得称道。农业农村部最终没有将狗列入“可食用”畜禽的范围，无疑是一次全国层面的破冰。狗狗们忠诚机灵，善解人意，温顺可爱，是人类最忠实的“伴侣动物”，能够给人们带来精神慰藉，每一位有道德良知的人，都应该保护好我们的“伴侣动物”；何况，狗狗们还担负着看护、警卫、导盲、搜救、战斗等有助于人类的忠诚工作，显然不该和餐桌上的其他动物混为一谈。正基于此，不少国家已将狗不再列入畜禽管理，美国通过修改《农业法案》，明文立法禁食猫狗肉。而随着社会经济发展，民众营养得到保障，肉食已经能够通过猪、牛、羊、鸡等畜禽得到大大满足，不再需要额外杀戮。不仅不应额外杀戮狗狗，人类反而该对它们表示尊重和感恩。正如世界爱犬联盟所倡导的，尊重动物权益应由尊重狗权做起，没有一个国家是例外。这些年，屡有声音指出，吃狗肉是一种“舌尖上的罪过”，理当被抵制；无论国内国外，都有爱犬人士拦截围堵运狗车辆及狗肉贩子。某地民间自发形成的“狗肉节”也总是遭到爱犬人士及舆论声讨。 “狗肉节”兴盛时“十步一狗肉店” ，一条条活生生的狗被当街予以血淋淋宰杀，集中上演“屠狗大戏”和集中消费、集中狂欢，透出了人类兽性的一面，与犬类人性的一面形成了鲜明对比。将狗排除在“可食用”畜禽的范围之外，这类狗肉“狂欢节”恐怕就没有多少理由存在了吧。从吃狗肉说开去，一些民风民俗、饮食习惯，存在并不意味着正当，新时代传承民风民俗、饮食习惯，应该是择善而“传”，有违时代道德风貌和伦理观念的民风民俗、饮食习惯，要尽早扫进历史的“垃圾堆”。希望禁食狗肉在我国早点成为一种饮食禁忌。

从完全的意义上来说，没有好人。从完全的意义上来说，没有好人。好人的定义是，所有的人都认为他是好人。目前来看有没有人这样的人？没有。所以，每个人都是有的人说他好，有的人说他坏。每个人都是阴阳两面，好坏参半的人。所以说没有完全的好人。都是既有好的一面，也有不好的一面。所以，从完全的意义上来说，没有好人。

什么是自由意志？自由意志不是你可以自由的想一下，而是，你可以把你的想法付诸实施。有的人还吃土，吃石子，吃屎，这能说明什么？这说明他有病了，需要治。

8岁治疗犬获弗吉尼亚理工大学兽医专业荣誉博士学位。

8岁治疗犬获兽医专业博士学位这是在美国弗吉尼亚理工大学兽医学院在线毕业典礼迎来了一名特殊的毕业生，这是一条名叫穆斯的8岁拉布拉多寻回犬，获得了兽医专业荣誉博士学位。2014年穆斯“就职”于弗吉尼亚理工大学库克咨询中心，是该校4只治疗动物和促进心理健康大使之一，穆斯主人表示穆斯参加了超过7500次心理咨询。只是没有想到，一只狗狗的学历竟这么高，这让我们怎么办呢?还是希望这条最高学历的狗狗能给更多需要帮助的人带来快乐，感谢它做出的贡献。　　并帮助数千位学生走出焦虑和心理健康障碍，但是对于荣誉和学位，慕斯更加喜欢零食、去海边游泳、玩拔河游戏，这应该是一只狗狗最简单的快了吧穆斯（左）与其他「狗狗医生」在执勤

8岁治疗犬获兽医专业博士学位这是在美国弗吉尼亚理工大学兽医学院在线毕业典礼迎来了一名特殊的毕业生，这是一条名叫穆斯的8岁拉布拉多寻回犬，获得了兽医专业荣誉博士学位。2014年穆斯“就职”于弗吉尼亚理工大学库克咨询中心，是该校4只治疗动物和促进心理健康大使之一，穆斯主人表示穆斯参加了超过7500次心理咨询。只是没有想到，一只狗狗的学历竟这么高，这让我们怎么办呢?还是希望这条最高学历的狗狗能给更多需要帮助的人带来快乐，感谢它做出的贡献。　　并帮助数千位学生走出焦虑和心理健康障碍，但是对于荣誉和学位，慕斯更加喜欢零食、去海边游泳、玩拔河游戏，这应该是一只狗狗最简单的快了吧!

提一个幼儿园问题，先有鸡还是先有蛋？我看看，有多少人连吗简单问题都没搞清楚的

美国各州宣布独立，或者美国政府宣布解散联邦这是美国崩溃的两种必然形式美国建国时，曾提出“美国是永久联邦”。而且，美国宪法未规定退出机制，这就意味着，各州只要加入联邦，就不能退出。 1861年，美国南部蓄奴州脱离联邦，建立美利坚联盟国政权，该政权挑起内战，被林肯定义为叛乱州。此时，美国南部蓄奴州造反，依据的是非常含糊的“自由退出”观念，但事实上，这种观念是刻意捏造的，美国的建国精神中，不存在这种观念，即使各个州要自立，那也不能脱离联邦，即所有的矛盾，都只能在美国这个整体内解决，而分裂联邦，就属于彻底的非道义行为，正如林肯所说的，这是一场叛乱。所以说，在一开始，美国南部蓄奴州的行为就站不住脚，他们脱离了联邦，分裂了美国，违背“永久性联邦”这一基本设定，而这动摇了美国的立国根基，如果各个州可以自由退出，则“合众国”这一概念也就不复存在，则美国也不复存在，美国的全称是“美利坚合众国”，并不是“美利坚联邦共和国”，而合众国，指的是“合众为一”，说的就是统一。（1862年，林肯总统发表《解放黑人奴隶宣言》）美国各个州，拥有很大的自治权力，但也仅止于此。在南北战争之前，联邦很难约束各州，但在战争之后，联邦法律高于各州法律，各州的自治权力受到限制，不再是无限制。（美国国会大厦）假如美国某个州要独立，参众两院会不会同意呢？肯定不会。这种行为，原本是违反联邦法律的，是叛乱行为，根本不需要闹到国会，美国最高法院会直接裁决该州违法，美国总统也可以直接宣布该州叛乱，然后下令国民警卫队抓捕叛乱州的州长，解除该州长的职务。假如多个州联合宣布独立，那不过是重演了1861年南部蓄奴州叛乱的历史，但其根本不会具备任何合法性，而国会也不可能同意，充其量是叛乱州的代表离席罢了。在美国，如果某个州，或者某几个州联合起来发动叛乱，则联邦政府就可以派兵平叛。一旦该州叛乱，则参与叛乱的人，就会被美国法律定义为叛国者。因此，除非美国整体崩溃了，否则的话，各州是无法脱离美国的。所以，只有美国政府宣布合众国解散，才是美国崩溃的唯一正确形式。

5月13日，广东揭阳上演了一场“全村围剿偷狗贼”的“大片”~~接着一男子迅速从面包车车窗跳出逃跑，村民紧追其后。其实，在此之前，广东揭阳也发生过多起面包车偷狗案件。据揭阳市公安局微信公众号“平安揭阳”消息，该市公安局已打击过多个用假车牌四处盗狗的团伙。警方提醒：勿售卖、食用来源不明狗肉警方提醒，无论是猪、狗、羊、牛等家畜，还是鸡、鸭、鹅等家禽，以及个人（集体）为了生产、生活所需养（种）殖的其他具有经济价值的动植物，都是受法律保护的财产。偷宠物狗、看家狗等犬只，都属于盗窃行为，必然会受到法律的追究。此外，根据我国《食品安全法》规定，未按规定进行检疫或者检疫不合格的肉类，或者未经检验或者检验不合格的肉类制品是禁止生产经营的。大多数被偷走的狗是出售获利，最终被端上餐桌。盗狗者不可能对狗进行检疫，而收购来源不明的狗轻则触犯了《食品安全法》，还涉嫌触犯《刑法》条文里的“掩饰、隐瞒犯罪所得、犯罪所得收益罪”。警方在此对一些经营者提出警示，请合法经营不要侥幸逐利而置国家法律于不顾，那样终将害人害己。同时提醒广大市民，千万别吃食来源不明的狗肉，来源不明的狗肉很有可能携带病菌或存在其他安全隐患。

美疫情将再次爆发？大量公民开始逃离美国，放弃国籍人数翻了10倍美疫情将再次爆发？大量公民开始逃离美国，放弃国籍人数翻了10倍据俄罗斯卫星通讯社的最新报道，美国国税局公布的统计数据显示，就在今年的第一季度，一共有2909名美国人放弃了自己的美国公民身份，退出美国国籍。相较于2019年第四季度的261名，一次性暴涨了1015%，也就是10倍的涨幅。同时，这一数字还超过了去年全年的2072人。这种现象无疑释放了一个信号：美国正在走下坡路。美国公民放弃国籍这一行动，还可以看作是美国衰落的开始。事实上，疫情的确会改变很大一部分全球秩序链，而“战后秩序”的制定权力并不由美国所掌握。