墟垣尊忤妄 墟垣尊忤妄
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cfvb 中国画 中国画在观察认识、形象塑造和表现手法上,体现了中华民族传统的哲学观念和审美观,在对客观事物的观察认识中,采取以大观小、小中见大的方法,并在活动中去观察和认识客观事物,甚至可以直接参与到事物中去。它渗透着人们的社会意识,从而使绘画具有“千载寂寥,披图可鉴”的认识作用,又起到“恶以诫世,善以示后”的教育作用。即使山水、花鸟等纯自然的客观物象,在观察、认识和表现中,也自觉地与人的社会意识和审美情趣相联系,借景抒情,托物言志,体现了中国人“天人合一”的观念。 中国画在创作上重视构思,讲求意在笔先和形象思维,注重艺术形态的主客观统一。造型上不拘于表面的肖似,而讲求“妙在似与不似之间”和“不似之似”。其形象的塑造以能传达出物象的神态情韵和画家的主观情感为要旨。因而可以舍弃非本质的部分,对那些能体现出神情特征的部分,则可以采取夸张甚至变形的手法加以刻画。 在构图上,中国画讲求经营,它不是立足于某个固定的空间或时间,而是以灵活的方式,打破时空的限制,把处于不同时空中的物象,依照画家的主观感受和艺术创作的法则,重新布置,构造出一种画家心目中的时空境界。于是,风情雨雪、四时朝暮、古今人物可以出现在同一幅画中。因此,在透视上它也不拘于焦点透视,而是采用多点或散点透视法,以上下或左右、前后移动的方式,观物取景,经营构图,具有极大的自由度和灵活性。同时在一幅画的构图中注重虚实对比,讲求“疏可走马”、“密不透风”,要虚中有实,实中有虚。中国画以其特有的笔墨技巧作为状物及传情达意的表现手段,以点、线、面的形式描绘对象的形貌、骨法、质地、光暗及情态神韵。这里的笔墨既是状物、传情的技巧,又是对象的载体,同时本身又是有意味的形式,其痕迹体现了中国书法的意趣,,具有独立的审美价值。由于并不十分追求物象表面的肖似,因此中国画既可用全黑的水墨,也可用色彩结合来描绘对象,后来,水墨所占比重愈大,现在有人甚至称中国画为水墨画
年年如雪,白了谁的发。 我们都是一群忧伤的孩子, 喜欢在华灯初起的街角打转, 始终找不到方向。 喜欢在纷扰的人群里徘徊, 低着头沉默不语。 喜欢在寂寞的夜里伤感, 用文字倾听彼此之间的心跳。 我们都是一群忧伤的孩子, 默默承受着什么怀念着什么。 那些匆匆的青春, 那些深刻的人与事, 那些逝去的流年, 好像都不曾真实的存在过、 多么希望有一天突然惊醒, 发现自己是在初三的一节课上睡着了, 现在经历的一切都是一场梦, 桌上满是你的口水。 你告诉同桌,说做了一个好长好长的梦。 同桌骂你白痴,叫你好好听课。 你看着窗外的球场, 一切都那么熟悉, 一切还充满希望 . 有一条只能向前走的路, 叫作时光。 要说的太多, 反而不知道从何提起。 是该从已经记不起的时光开始讲, 还是该从现在讲,一直絮絮叨叨到记不起的时光。 或者, 找一个阳光温暖的日子, 让回忆从四面八方漫过来, 要流泪就流泪, 反正有阳光替我取暖。 要大笑就大笑, 反正我已记不得上次真心大笑是什么时候。 我本以为那条路没有尽头, 却还是各奔天涯。 世间的不公有太多, 我无法一一言明。 就算这同样的夜景, 有人看到的是灯火璀璨, 有人看到的无非更落寞。 这话矫情, 可我相信, 总有那么一刻你会明白, 它真实着。 我信平和多于激烈, 我觉着一切都归于淡, 就像我们父母的现在, 平平静静,淡淡然然、
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