张匠刀剑🔥 张匠刀剑
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七星剑” ,岛国传与丙子椒林同为圣德太子佩刀。到明治时期被明 七星剑” ,岛国传与丙子椒林同为圣德太子佩刀。 到明治时期被明治倭王改成了“吴竹鞘杖刀”。刀饰北斗七星纹及祥云纹。有资料说这把刀是7-8世纪(唐)时大陆的产物。 唐本御影 “圣德太子”凡是题写圣德太子的图画都是751年之后的。所以不可能画的是隋刀。 (传“圣德太子”像。“ 圣德太子及び二王子像 ”“唐本御影”“阿佐太子御影”。按图中“圣德太子”头部幞头的巾脚上折的装束打扮判断,仍可以算作中唐至五代之间的样式。画像里的刀应该还是唐代样式。) 圣德太子的“神化” 在岛国编撰《日本书纪》前后即成为事实,(《日本书纪》是720年(养老4年)完成的。) “圣德太子信仰”是后世的人们人为制造出来的。因为是传说人物,圣德太子的死亡日期就有三个版本,且至今无法找到他的墓地所在位置。 按《日本书纪》载那个画这幅画像的是身份不明的所谓“阿佐太子”,也不知道他是何地的太子,从何处渡海而来替圣德太子“父子”绘制岛国“历史上第一幅肖像画”。 现代岛国历史研究者也认为按构图来说此画“一大二小”受唐代阎立本“历代帝王图”的影响,而衣冠是具奈良时期的(唐时期),甚至是平安初期特征的摹本。 “岛国历史”故事。我只能说认祖宗、及编撰“历史”以及集体洗脑是岛国最大特点和家学绝技。 在8世纪,圣德太子被认为是“日本的释迦牟尼”,被日本人所信仰。明治后期后,为确立本国文化圣德太子再次被神格化,1930年这幅唐本画像的头像被用在日元钞票上。 1069年,宋神宗时期/平安中晚期的画师秦致贞绘制《圣德太子绘传》局部,图中人物衣冠“狩衣”已经是岛国化的产物。这也是岛国现存最早的岛国范《圣德太子绘传》。【图片】镰仓时代岛国绘制的《圣德太子绘传》【图片】大正十一年绘制的《圣德太子绘传》【图片】(可见至近代岛国已毫无唐风——别说没唐朝的风格,就连大陆的风格影子都没有了,哪来的“唐风”。)
1.刀具钢材之碳钢: 这一类钢材是通常用于锻造的钢材,属于非不锈钢。其实不锈钢也是可以锻造的, 但非常困难。另外,同一块碳钢可以用经由分段冶炼方法来获得非常坚硬的刃端和坚韧而具弹性的背端,而不锈钢不可以这样冶炼。当然,在不同程度上碳钢比不锈钢容易生锈,也比使用不锈钢风险大,但只要热处理方法正确,下面举出的所有的钢材都相当不错。 在AISI钢材命名系统中,10xx 是碳钢,其他的则是合金钢,例如,50xx系列是铬钢。在SAE命名系统中,带有字符标示的(例如, W-2, A-2)是工具钢。另外还有ASM命名系统,但它在刀具界中很少被提及,所以在这里我们可以忽略它。通常在钢材名称中的最后一个数字即为该种钢材的含碳量,如1095约含0.95%的碳,52100约含1.0%的碳,而5160 则约含0.60%的碳。 O-1: 属油硬级(Oil-Hardening types)工具钢,而且是其中性能最佳者。0-1钢是朴实的基本的工具钢,也是应用得非常广泛的优秀钢材,用它制造的刀锋完全可以很好地胜任日常的用途,而且热处理很容易。其高锰伴同铬与钨可增加硬化能, 使钢材可不需剧烈水淬 (代之以油淬) 也能硬化至高硬度(HRc62)水平。O-1钢的加工性能强, 用作刃材可加工出非常坚韧和可深度打磨的刀刃,但耐腐蚀能力则较弱,容易生锈。适用于大量通常用途,也被追求实惠的制刀师们广泛使用。0-1刀锋保持力很强,一般来说0-1都能够被打磨得很精细。这种淬油工具钢类似于1095钢。Randall刀具和Mad Dog都用0-1。 0-6: 是仅次于0-1的容易热处理的钢材,但是极难打磨。完美的晶状结构和硬石磨粒子组成了这种超级坚韧耐磨的钢材。0-6的刀胚料都要经过高温碾压处理和精细打磨,高温碾压处理的价格还算合理。0-6胚料有种奇特的近似桔红色的光泽,非常坚韧,在打磨时这一点更显著,用它做出来的刀锋保持性出奇地好。 10-系列 (1095 ,1084, 1070, 1060, 1050, 等等) : 这类钢材最显著的特征是坚韧,在刀具业中,1095被用得最广泛。10-系列钢材,按从1095-1050排序,含碳量从高到低,可达到的打磨度也从高到低,但坚韧性却从低到高到最高。同样的,按从 1060-1050排序通常适应于制剑业。而对刀来说,用作刀锋的话,1050勉强可用,1060不错,1084更好,1095就很出色了。1095是一种很“标准”的碳钢材料,性能出色而且成本不贵,具有适当的坚韧度和打磨度。这是一种较单纯的钢材,容易生锈,它仅含有两种合金成分:0.95%的碳和0.4%的锰。KA-BAR系列和TOPS系列通常使用1095,再加上黑色涂层。
雁翎刀,冷兵器,刀的一种。刀身挺直,刀尖处有弧度,有反刃,因形似雁翎而得名。盛行于明朝时期,无论是官丞还是士兵都会佩戴。 明清腰刀的历史演变源流可以上推到盛唐年间。唐代绘画巨匠吴道子(公元680~760年)在长安景云寺绘制的著名壁画《地狱变相图》中就出现了一种全新的不同于环首刀的刀型,从画作上看,此刀利用绳索和刀鞘上的双吊耳悬挂于腰间,刀柄加上了刀镡,刀身已经由直变弯,同时宽度也加大了。无独有偶,陕西省西安市等驾坡村杨思勖墓中出土一尊陶俑,其手中和身上带有两把弯刀,与古画上描绘的那种弯刀极为类似。这一类刀的整体型制已经与环首刀和唐大刀大异其趣,而近于明清所流行的腰刀了。 当北宋、辽、金之间的战争发展到白热化的时候,一种更为接近明清腰刀的刀类兵器出现了。中国人民革命军事博物馆中收藏有一把黑龙江肇东八里城出土的铁战刀,这把刀刀身上带有铭文:“大定二十九年大府造”。“大定”是金世宗完颜雍的年号,大定二十九年为公元1189年。这把铁刀全长87cm,刀身宽3.7cm,刀锋近尖处上翘,刀柄为扁平的直形,其上套有椭圆形片状刀镡,刀首已经不知去向,装柄的木材和缠绕刀柄的绳索也已经腐烂不存。 雁翎刀最早出现在南北朝时期,作为北方少数民族骑兵的武器。一般刀长三尺三寸,大概比日本军刀短一寸、相比较平直,刀尖背开刃,利于砍刺。后唐宋明清步兵的鬼头刀、柳叶刀从其发展而来,同样为单手兵器。 宋代:靖康之耻三十余年后的乾道元年(公元1165年),南宋军器监开始新造一种刀类兵器,因其形如大雁的翎毛,故命名为“雁翎刀”。 元朝:张宪《我有诗二首》之二:“我有雁翎刀,寒光耀冰雪。” 明朝:明嘉靖年间,安南(今越南)内乱,明世宗朱厚熜钦点兵部尚书毛伯温南下安南平息番乱。毛伯温出征之时,明世宗赐一诗:“大将南征胆气豪,腰横秋水雁翎刀,风吹鼍鼓山河动,电闪旌旗日月高。天上麒麟原有种,穴中蝼蚁岂能逃,太平待诏归来日,朕与先生解战袍。”此诗平仄合辙押韵,气势恢弘,颇有几分扫平天下一匡六合的抱负。这首御制诗也因此被收录于《千家诗》中流传甚广。可是其中所提如秋水一般的“雁翎腰刀”到底为何种型制的兵器,恐怕现代人大多不知就里,故笔者勉力为文介绍“腰刀”这种中华民族特有之古兵器的来源、型制以及关于它的传奇。 
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