被诱惑的精灵 被诱惑的精灵
美丽的凤仙花,百合花,沙仑玫瑰
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秦始皇崇法也尊儒(转程步的博客) 秦始皇是个心胸开阔的帝王,对诸子百家更是兼收并蓄。汉代出于独尊儒术的目的,污蔑秦始皇爱严刑峻法,一心要灭绝儒家学。后世很多文人鹦鹉学舌,这类文字汗牛充栋,甚是可笑,甚是可恶。 其实,只要认真读《史记》我们就会发现,秦始皇并不排斥儒家学说,而且始终重用儒生。对诸子百家学说也是兼收并蓄。 比如《秦始皇本纪》就记载,二十八年秦始皇东巡时,就在山东与鲁国的儒生一起讨论问题(二十八年,始皇东行郡县,上邹峄山,立石,与鲁诸儒生议)。 秦二世的时候,儒生仍然在秦国高层发挥作用(陈胜起山东,使者以闻,二世召博士诸儒生问曰)。 陆贾、郦食其、张苍、伏生和叔孙通,都是在秦帝国高层担任职务的儒生。 张苍在秦帝国担任御史,叔孙通是侍奉在秦始皇身边的博士,陆贾和郦食其都是当时有名的儒生。他们在秦始皇执政期间,始终受到重用,从未受到迫害。可见,秦始皇并不讨厌。说秦始皇要灭绝儒生和儒家文化,是汉代帮闲文人的谎言。 南宋史学家郑樵在他的史学著作《通志,校雠略一》中说: “陆贾,秦之巨儒。郦食其,秦之儒生。叔孙通,秦时以文学侍诏博士。数岁,陈涉起山东,二世召博士诸儒生三十余问其故,皆引《春秋》之义以对。是则秦时未尝不用儒生与经学也。叔孙通降汉时,自有弟子百余人,齐、鲁之风未尝替。则知秦时未尝废儒。” 郑樵这段话,其史实引自《史记》等前朝史书。其中说到秦二世的时候,陈涉在山东起事,秦二世曾经召博士和儒生30多位来寻找对策。这些儒生都是拿儒家经典《春秋》里的微言大义做回答。可见儒生在秦帝国很受重用,儒家经典也没有受到禁毁。 郑樵还说,大儒叔孙通投降汉朝的时候,手下有门生一百多人,可见秦始皇并不是不允许聚众讲学,并不是不允许学习诸子百家的学说,只是要以秦帝国认可的公职人员为师。从这点意义上讲,秦始皇比罢黜百家,独尊儒术的汉代,更加开明。 清代著名学者康有为也曾说: “秦虽不尚儒,然博士之员尚七十人,可谓多矣。且召文学甚众。伏生、叔孙通即秦时博士也,张苍即秦时御史。自两生外,鲁诸生随叔孙议礼者三十余人,皆秦诸生,未尝被坑者。其人皆怀蕴六艺,学通诗书,逮汉尤存者也,然而以坑儒为绝儒术,亦妄言也。” 康有为认为,秦帝国中用了很多儒生,这些人都精通儒家经典诗书,精通六艺,一直到汉代建立,仍然发挥着作用。可见说“坑儒”是为了灭绝儒家学说,是不负责任的妄言。 秦始皇留下的多处碑刻,也印证了秦始皇对儒家学说的维护和运用。比如泰山石刻中明确写着“男女礼顺”的内容,这就是要求推行儒家倡导的道德礼仪规范,以道德范畴的礼来协调人与人之间的关系。勒石中还强调移风易俗,创造“廉清”的社会环境,这些都有儒家社会思想核心。 对于诸子百家的学说,秦始皇也是取其精华去其糟粕地加以运用。秦始皇二十八年在琅邪刻石中有:为官者要怜惜百姓,努力工作。征发劳役不要耽误农时,要让各行各业都有所发展,让百姓安居乐业,不要动兵打仗(“忧恤黔首,朝夕不懈”,“节事以时,诸产繁殖。黔首安宁,不用兵革”)。 这与墨子的民本思想很相近。新近出土的里耶秦简也证明了,秦始皇倡导这样的治国方略,并实际得到了贯彻执行。 里耶秦简中,洞庭郡守礼在给属县下达的公文中说:“农忙时不要劳动百姓服徭役。平时需要动用百姓服徭役的,能简省的不简省,将受到弹劾,还要按律治罪。(“田时,不欲兴黔首”,“可省少弗省少而多兴者,辄劾移县,亟以律令具论。”) 这是实实在在见诸于秦始皇具有大政纲领性的刻石,和地方官员具体实施的命令文书。这比带有明显偏见的形容词真实可信。
神啊!请你眷顾我们这些特殊分子吧 神啊!请你眷顾我们这些特殊分子吧 我忧郁,我妒忌,我怨恨,我却不怨神 我们是特殊分子,一群曾站在死亡边缘的特殊分子,一群激进分子,一群追求公平正义和真理的特殊分子! 我们渴望真理,我们为了报答神给我们的重生而去把自己当做活祭献给主!是的,我们的心暗暗地和您立约!但是事实却告诉我们!我们这些特殊分子得到的不是安慰,而是一个又一个悲剧的发生!为什么我们那些特殊分子得不到人重视?是神真的没有拣选我们吗?有人说,不要忧虑,神自然为你开路,不,我们看到的,是,神本以为我们开路,却被自私地阻挡了!神啊,我的心很难过! 本来是激进分子的我,真的不想步那些特殊分子的后尘,去建立所谓合神心意的教会,里面充满偏激的仇恨,他们是在针对着政府吗?不,他们是在报复,报复那些阻拦他们的人!为什么会怨恨整间教会?呵呵,都是因为怨恨那些阻止她们去读书的饿狼!因为饿狼负责那间教会,所以要怨恨整间教会!我现在终于明白了!所以我时时刻刻都在警醒自己!不能步他们的后尘! 主啊!我没有亲戚在省两会,我没有父母是教会的负责人,我们没有父母在教会做同工,没有亲戚是某某教会的牧师,我们得不到负责人的重视,而是排斥!我们跟他们不一样!人家的母亲一句话,靠着省两会的亲戚,轻而易举地去读书了,人家靠着自己的牧师姐姐,在那里是同工就去读书了!我们这些特殊分子呢?我们这些特殊分子,要四处哀求人家为我们开路!而且处处都害怕失足!只有内人就可以轻易地去读神学! 不久的将来中国的教会就会变成内戚教会了!那么我们这些特殊分子呢?去流浪吗?主啊,你看见这里有许许多多是带着仇恨独立的特殊分子,求你医治他们那绝望的心灵吧!主啊,我们是在死亡边缘徘徊的人!我们厌倦了教会的自私,我知道你看见,但是,我们永远也得不到关注!一切都是被那些内人抢走了我们的东西!我讨厌不公平的待遇!他们真的被选召了,还是为了一份稳定的职业不放呢? 等待,静下心来的等待就是绝望和崩溃,我真的很担心自己,我们看到的是内人优先,外人排斥!这就是人,人犯罪的那一刻就有了自私在里面,基督徒完善自我,却隐藏着平常人看不到的自私!讨厌这样!你以为四处哀求的滋味很好受吗?如果当晚在王传道家哭着向神祈祷,我会看见一位真正的牧师吗?我讨厌内人优先!不要说我偏激,我讨厌不公平的待遇! 神啊,请你眷顾我们这些特殊分子吧!四处哀求人的滋味是很痛苦的!我们为真理而作神的工作。我们为真理而战!我们讨厌内戚教会!我们需要公平的待遇!全家侍奉主当然是件好事,但是变成内戚教会就是毁了神的家!神啊!请你眷顾我们这些可怜的特殊分子吧!
看看你个男朋友有无古样缺点(内容几乎都是阳江话) 男:做我女朋友好毛! 女:做密爱做你个女朋友!你挪张镜子照照你个样着 男:我中意你哇!日伟比钱你使个! 女:钱,你老子个钱麦子!我毛稀罕富二代个! 男:古阵是扎,将来我一定伟赚个!我毛系富二代来个! 女:等你赚得来我都老咯! 男:你比个机会我啦!我真是好爱你个! 女:你又毛主见个,学那细汶仔那子,到时候我麦比你妈虾死! 男:毛伟个,我出外面住啦! 女:毛信你,捏爸数更你,费事看着你头甘甘个样! 男:我华有好多优点个!我伟柯吃、洗衫、总之家务我密都伟做! 女:晕!我毛中意主男个! 男:能你想我D子扎!古阵毛佬仔学我能好个! 女:你自己讲咧,你有主见毛! 男:主见可以慢慢学个!将来我一定伟变成有主见个人! 女:你发觉你自己自私毛!去到街讨价还价,去到边试都计数!华喊自己好有钱! 男:节俭啊!古呢是中华美德啊!我爸妈从细教我个! 女:你节俭都算啦!你还有一样就是孤寒你知得毛? 男,我知,我伟改个! 女:还有自私,日日是挂更自己哪呢也!毛捻过人家个感受!古呢也人人都公认啦! 男:我伟改个! 女:信你咯!我毛把握!到慢治讲! 男:能你D子扎! 女:都喊你搞掂老仔最重要 个那几点再讲!
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