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好一部《黄飞鸿》 <转贴> 作者:小飞 来源:守望江湖��谈到具体的武侠电影,我以为必先谈[黄飞鸿],这就好比写武侠小说的人,总把司马迁的《史记·游侠列传》列为武侠小说的开山鼻祖,这并非是说江湖的意义要得到庙堂之上的首肯,更绝非表示武侠的精神要服从于体制的概念之下,而是说虽然武侠的最大意义在于反抗和张扬,但打破的最终目的却永远在于重建,少年的轻狂也终究会被中年的稳重和老年的睿智所替代,反叛的精神与正统意义上对人格的界定注定殊途同归。��从前读书时,我们很爱听一个复姓欧阳,名字和作派都很有侠气的老师讲课,印象很深的是一次这个老师讲到,她去一个古寺,看到很多雕塑,寺门口把守的是面目狰狞的小鬼,一层层地走进去,先看到凶恶的金刚,威猛的罗汉,再往里是慈悲端庄的菩萨,然后看到笑容可掬的弥勒佛,最后坐在最正中的,是以博大胸怀包容世间一切罪恶的佛祖。由此便想到中国人在其中寄托的人生哲学,人生的境界当是从横眉怒目,即金刚的境界而始,到宝相庄严,即佛的境界而终。至于飞扬跋扈的状态,则干脆就是连门都没得进的门外小鬼。��我想,[黄飞鸿]纵然达不到宝相庄严的地步,至少也是中国武侠电影中最接近这一境界的一个。��黄飞鸿在历史上确有其人,生于清末广东佛山,最著名的弟子是梁宽与林世荣(即电影中的猪肉荣),十三姨的原型则是其妻莫桂兰。黄飞鸿在历史上留下众多的传奇故事,由袁和平执导,徐克监制的[铁马镏]中,少年黄飞鸿流落广州在街头卖艺,遭到几名大汉围攻而被黄飞鸿击退的情节就是少年黄飞鸿的真实经历。一次,19岁的黄飞鸿在西樵官山墟的一家当铺夜宿,遇到贼人打劫,黄单枪匹马,击退数十强盗,被传为一时佳话。宝芝林并非从其父黄麟英手中接管,而是由黄飞鸿自己创办,徐克电影里所表现的黄飞鸿与刘永福的友情则缘自一次黄飞鸿为刘永福治伤,后被刘永福聘为黑旗军技击总教练。黄飞鸿生平最大的一件事迹是曾随刘永福赴台湾抗日保台,失败后返粤。晚年,宝芝林于1924年的广东商团暴乱中遭火劫被焚毁,黄飞鸿也就此忧郁成疾,于1925年病逝,享年65岁。��黄飞鸿的一生尚武崇德,侠骨热肠,死后在广东民间一直声名不堕,被看作是真正侠义道的代表人物。而后来也正是以广东文化为根基的香港,将黄飞鸿真正推到了侠之大者的地位之上。��黄飞鸿最早被搬上银幕是1949年关德兴的[黄飞鸿鞭风灭烛],由胡鹏导演,从此这一形象也因关德兴的精彩演绎而深入人心,从此黄飞鸿成为正义与侠道的代名词。关德兴最后一次出演黄飞鸿是在1980年的[林世荣]中,片中黄飞鸿一边与人打斗,一边举重若轻地书下“仁者无敌”四字,这一幕可说是关德兴所演绎的那个隐忍而又豁达,武功超绝又深具长者之风的黄飞鸿的最佳缩影。在关德兴不再出演黄飞鸿之后,黄飞鸿的电影也被翻拍过几次,但都很不成功,因为在人们的心目中,关德兴的形象早已与黄飞鸿这个名字不可分割。��后来看过一次国外媒体因为武侠片而采访中国电影人的纪录片,看到包括吴宇森,李安,成龙在内的很多人在提到“黄飞鸿”三字时,眼中坚定,振奋,执着的神气,自己也颇为感动。可以感受到的是在他们那里,黄飞鸿不是一个名字,也不仅仅是一个救人于困厄的侠士,而是他们所坚持的一种精神,或者所推崇的一种人格境界,这就是关德兴时代的黄飞鸿在中国人心目中的普遍印象。这种情况在90年代初的时候才在两位中国电影界的奇才手中发生了改变,这两个人就是李连杰与徐克。��当时的徐克在新艺城工作,李连杰则是嘉禾的签约演员。很多公司找徐克拍戏,但徐克一般不会同意,因为他不想把公司之间的关系搞复杂,后来嘉禾找到徐克,请他和李连杰合作,徐克马上就答应了,他说李连杰是“中国之宝”,可以破例,于是就说,合作可以,但要按徐克的方式来拍,于是拍了一部电影,就是91年推出的[黄飞鸿]。��当时关德兴尚未去世(关德兴卒于1996年),[黄飞鸿]拍竣之后,也去电影院看这部电影,结果看完之后吃惊到说不出话来,看到了一部他完全料想不到的[黄飞鸿]。
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