木法能了 木法能了
如是因,如是果。
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磻溪集 丘处机《磻溪集》节选宋末金元之际, 山东登州府栖霞县〔即今烟台市栖霞县,古时归登州府、也即现今的蓬莱市所辖〕滨都里村,有个丘哥儿,父母早亡,由兄嫂扶养长大。他不爱儒学,偏好神仙之事。十九岁那年〔公元1167年〕,听说王重阳在宁海的昆嵛山〔今威海市文登县境内〕烟霞洞授徒,就告别兄嫂前往皈依。王重阳为其取名丘处机,字通密,号长春子。这就是日后被一代天骄“成吉思汗”称为“丘神仙”的丘祖丘长春。 其师重阳真人“羽化”后,他只身一人前往西域,先隐磻溪六年,后隐龙门七载,最终得以道成,后创“全真教龙门派”,历代名师辈出,对道教文化的继承和发扬,作出了不可磨灭的贡献。 下面所选的几首诗词,就源于他的修真日记《磻溪集》。 磻 溪 故人别后信天缘,浪迹西游住虢川。 婉转风尘过万里,盘桓岩谷洎三年。 安贫只解同今日,抱朴畴能继古仙。 幸得清凉无垢地,栖真且放日高眠。 此篇是丘处机与师兄分手后,独自一人来到磻溪,效法古仙姜尚,清心寡欲,修炼身心的情景。或许是受古仙的点化和感应,使他也在半百之年,得以进见一代霸主,而成就传世之功。 无俗念·居磻溪 孤身蹭蹬泛秦川,西入磻溪乡域。旷谷岩前幽涧畔,高凿云龛栖迹。烟火俱无,箪瓢不置,日用何曾积。饥餐渴饮,逐时村巷求觅。 选甚冷热残余,填肠塞肚,不假珍羞力。好弱将来糊口过,免得庖厨劳役。壮贯皮囊,熏蒸关窍,图使添津液。色身轻健,法身容易将息。 此篇与上篇,是同时而作。主要写作者以苦为乐,不拘小节;道心坚定,战胜自我的大贤气节。 自 咏 自游云水独峥嵘,不恋红尘大火坑。 万顷江湖为旧业,一蓑烟雨任平生。 醉来石上披襟卧,觉后林间掉臂行。 每到夜深云霁处,蟾光影里学吹笙。 此篇是一首自律诗,用来鼓励、鞭策自己,一心向道,永不退缩。“一蓑烟雨任平生”一句,即是实情,又是作者自励之言;由于作者常披蓑衣,故世人又称他为“蓑衣先生”。 冬至后苦雪 冬前冬后雪漫漫,淑气消沉万物乾。 出塞马惊山路险,防边人苦铁衣寒。 虽愁海北边灵苦,幸喜山东士庶安。 日费国资三十万,如何性命不凋残。 此篇即写作者,不为坚难,永往直前的无畏之志;同时又表达了作者忧国忧民,关心国家大事、以及天下苍生疾苦的仁义之举。 落 花 昨日花开满树红,今朝花落万枝空。 滋荣实藉三春秀,变化虚随一夜风。 物外光阴元自得,人间生灭有谁穷。 百年大小荣枯事,过眼浑如一梦中。 作者以花开花落的短暂光阴,比如人生如梦幻泡影,稍纵即逝。若不早日警醒,恐悔之晚矣。 聪 明 修行大抵要聪明,只恐聪明太外呈。 外假内真两相克,一边败后一边成。 俗语云:“聪明反被聪明误”,对此作者深有体会。要不是自己当初耍小聪明,惹的师父生气,自己也不会多受磨难之苦。 第二句是说:外在的“假我”和内在的“真我”,是互相克制的;只要专志于内在的自我,才能战胜看似聪明的外我。 青 天 歌 青天莫起浮云障,云起青天遮万象。万象森罗镇百邪,光明不显邪魔王。 我初开郭天地清,万户千门歌太平。有时一片黑云起。九窍千门俱不宁。 是以长教慧风烈,三界十方飘荡彻。云散虚空体自真,自然现出家家月。 月下方堪把笛吹,一声响亮镇华夷。惊起东方玉童子,倒骑白鹿如星弛。 逡巡别转一般乐,也非笙兮也非角。 三尺云敖十二徽,历劫年中混元剑。 玉韵琅琅绝郑音,轻清偏贯达人心。我从一得鬼神辅,入地上天超古今。 纵横自在无拘束,心不贪荣身不辱。闲唱壶中白雪歌,静调世外阳春曲。 吾家此曲皆自然,管无孔兮琴无弦。得来惊觉浮生梦,尽夜清音满洞天。 丘祖的这篇名作,多被后世的豪放派诗人所引用发挥;但就此篇著作本身,则是描写自身修炼的深刻体会;这里所说的修炼方法,无疑还是“性命双修”的“道家内丹功法”。有兴趣的读者,可参考其它有关章节,加以体会细参。 去 惑 他人之言不可听,自己之心但可正。 若凭他口是非言,坏却自身功德性。 此篇讲:为人贵在有“自知之明”,不要被他人的口舌是非所左右,而影响自身的功业前程。 无俗念·岁寒守志 彤云瑞雪正三冬,郁闭岩凝时节。寂寞山家孤悄悄,终日无人谈说。败衲重披,寒洞独坐,夜永愁难彻。长更无寐,朔风穿户凄冽。○ 求饭朝入西村,临泉夹道,玉叶凌花结。冻手频呵仍自恨,浊骨凡胎为劣。尽夜参差,饥寒逼迫,早晚超生灭。须凭一志,撞开千古心月。 从这一篇的内容可以看出:作者在未修成大道时,也曾气馁怨恨过自己的“劣根性”但是此念一起,他又立即警觉,于是就又有了:“须凭一志,撞开千古心月”的豪言壮语。通过此篇,大家可以深刻体会修道的无奈和辛酸…… 无 漏 子 去年禾,今岁麦,陆地如云充塞。丰稔世,太平年,黎民多坦然。○众心安闲容易,到处逍遥无事。昏告宿,馁求餐,坊村没阻颜。
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