大愿随缘 大愿随缘
此身愿堕千层狱,不负菩萨一片心
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（转载）有一种尊重，叫晚三秒再关门。 家里的洗衣机脱水时，里面发出很响的“咣咣”声。维修人员上门拆开一看，是一枚硬币掉进了机器里。维修人员将那枚硬币取出后，顺便将洗衣机内部清洗了一遍，说洗衣机用久了要清洗，否则会滋生病菌，沾到衣服上对身体不太好。洗衣机修好了，师傅提着维修箱出门，跟我说再见。 我并没有立刻“砰”地关上门，而是扶着门对着楼梯口的师傅道再会。我开着门目送他，直到他拐过楼梯口，才轻轻关上门。 我能想到，此刻即使外面寒风割面，这位维修师傅的心里也是暖的。因为他前脚离开，背后随之而来的并不是“砰”的一声沉重而冰冷的关门声。他得到了别人对他晚三秒钟再关门的尊重。 这种晚三秒钟再关门的习惯，是我三年前去一位客户家后养成的习惯。那次因公事紧急，一份文件必须周末亲自去客户家拿。当我拿到文件，双脚刚刚踏出客户家的门，门就在后面“砰”的一声重重关上了！那一声，惊得我一震——我愿意相信这不是客户的本意，他家阳台是敞开的，我愿意相信那是阳台的风将门带上了，因为我们都曾有过这样的经验。 但是，尽管这样想，那扇瞬间在我身后重重关上的门，还是让我心里掠过一片寒凉。我感到有一种叫做“被尊重”的东西从我的身边悄悄滑走。“被尊重”，有时候是多么难得。一旦得到，会让人觉得三冬犹暖。 许多人都见到过，电梯里常常有一面镜子，这面镜子有什么作用呢？许多人可能回答不上来。几年前，我也回答不上来。我一直以为那面镜子是给每一个进入电梯的人整理仪表用的。当我偶然间知道了真实的答案时，我心里的感动，像细雨般温润。 这个答案是：当有残疾人摇着轮椅进来的时候，他（她）不必费力地转过身来，就可以从镜子里看到楼层的显示灯。 阿比甲当嘎注：其实真正的关怀和关爱是一种无声无息的语言，是不用刻意让人察觉的，我的师傅就曾告诉我如果我们做任何对别人有帮助的事情让别人的心里有一丝一毫的愧疚和痕迹，那就不是真正形式的给予，那就是变相的、另外一种形式的索取，否则你为什么不能悄然无声地去做呢，为什么要让别人感恩你呢？现在为什么很多人做功德都很喜欢留下功德芳名，因为他们很希望通过这种方式让佛菩萨一定要把他记住，一定要给他多一些回报，你们看，这难道不是另外一种形式的索取和贪婪吗？如果你真的是不求回报那麼为什麼不能像这个故事里面的主人公一样润物细无声呢？ 在小事或细节上体现出来的对人的尊重，像一朵小小的雏菊，并非美得惊天动地，却静静地散发丝丝缕缕的芬芳，恬静而温实。
（转载）学佛的日子里发生了很多惊奇的事情，太不可思议了 学佛以来，你是否已经发现自己的改变？你是否觉得生活的意义已经另有打算？是否对自己有了一个新的认知？是否对身边的事物有了新认识？是否觉得心里轻松了。人生有定向了？是啊！不知不觉。我们的什么梦想啊，喜好啊，心境啊都已经不知不觉改变了方向。 学佛的日子里。你不知不觉不再想去靠近麻将桌子。再听到三缺一，你会莞尔一笑摇头拒绝。为什么不知道。 学佛的日子里，生病了。你的思想里不再只依赖医生和药物。慢慢的翻开了心灵你不在对生命有过重的担忧。为什么。心灵有依靠了！ 学佛的日子里。有人说你是疯子。是神经病。平时你会大怒然后风雨雷电。今天的你会突然轻松的一笑心里想。越是这样的评价越是觉得选择是对的。越能体现你的信心不可动摇。 学佛的日子里。听到别人颠倒是非。闲言碎语。平时会凑成一伙火上浇油的你突然变的沉默了。不想再去掺入其中。为什么，自己不知道。突然觉得那些都不属于自己。 学佛的日子里，在看到那些幼小的或变相的生灵。你会心生怜爱。不再觉得它们只是可秀可餐。不再认为它们只是任你戏耍玩弄的对象。甚至一只蚂蚁爬过你都会惊异的说；天哪。差点踩到它们！不知道什么时候开始你学会多了一些对生命的爱和呵护！继而为它们的生命感到喜乐。为它们无怨的生活感到敬佩！看到有些生灵被伤被食，你会因此心里不安难过。庆幸自己幸亏学佛。不然来生还不知道是什么灾难和苦厄！ 学佛的日子里，偶尔发现最心爱的人忽然心里有了别人。回头一看你们的曾经是多么的美好。一眨眼什么都又风吹云散了失去了。换做以往你会心痛。今天的你为什么会格外的平静？看看这一切原本就不属于我们！能伴随你的只是其中的喜怒哀乐酸甜苦辣咸和贪嗔痴！ 学佛的日子里。喜欢色香味俱全的你。突然一身素裹。丢掉以往觉得可以让自己神仙颠倒的欲望。对食物要求淡了。不再挑三拣四，也不用那么累的去选择所谓的营养。衣装素了。裸肩露背的潮流也没兴趣了。香味没了再闻到时突然觉得变得刺鼻了。身材也不在乎了。对别人的指手画脚变的平静和冷漠。甩开酒瓶子，掐掉吞云吐雾的习惯。外面的帅哥美女在你眼里成了心里的沟堑。不再想着要逾越。花天酒地的日子越来越远。那些钞票的颜色突然不再耀眼！忽然才发现原来简单一点平淡一点是那么踏实轻松和快乐。一个微笑一句佛号洒脱而过！为什么！你也不知道。 学佛的日子里。你会突然想着；身边的亲人都来自哪里？我来自哪里？将来大家又将会去何方？在今生，你也希望，他们能和你一样。看见这一切。寻找一个答案！ 学佛的日子里。一切的欲望有点淡了。对物质需求变了心态。对心情的突发变得平淡。对外来的骚扰变的冷静。对哀苦之人变的忧伤和友好。平时一毛不拔的你突然拿出你的钱包拿出你的心意放在那些人的手里。看着一些痛苦不堪的人你会莫名其妙的心痛和悲伤。这些不是装出来的。是一种内心真情的表露。换做以前你也许只是看一下表示同情而已。看着那些残缺不全的人你再也不会面露嘲色。看见那些有点肮脏的疯癫人群。你再也不觉得他们可恶。反而觉得可怜可爱。看见那些欺负人的和被欺负的你不会觉得那只是是非和无奈而已，你会明白那是前世今生的因果在循环。南无阿弥陀佛 学佛的日子里。再看见自己的爹娘。你的心里突然找到自己该感恩的心。不是对他们呼来喝去。不再欲所欲求。不再觉得他们的付出理所当然。看到他们的白发。你突然发现你还有很多想为他们做的事。想为他们做一点什么。你不再因为距离和工作的理由来婉拒回家探亲。你不再以为只要给钱父母他们就会满足和快乐。阿弥陀佛学佛让你知道别人的真正所需。 学佛的日子里。遇到你平时最讨厌的人。你会发现。他是一个很不错的人。他狡猾是因为生存。他黑暗固执因为他业障深重。你反而觉得他可怜而不是可恶。他也许心直口快但是从不存坏心。他处事待人刻薄尖酸你会看到他的无奈。他的话语往往中用不中听。却往往一直有深刻意义。遇到你喜欢的人你会觉得。其实只是喜欢他的某个样貌和为人处事。你所在他人身上喜欢的是因为你没有的。而这一切，最终也都会随着时间的消磨而渐渐的散去。这些你会觉得以前怎么看不见。所以学佛不止让你看见真正的自己。亦可以从一切事物或人身它身照见一切的本性和虚妄。这一切不是谁教会你的。而是念这句南无阿弥陀佛。他让你知道一切的。还有很多很多你不注意的，没发现的。都一点一点的再改变。在南无阿弥陀佛这句名号中一点一点的开明和卸掉。南无阿弥陀佛 波涛过后，大海归于平静；风雨过后，大地归于平静；忧喜过后，人心归于平静。走过风风雨雨，尝过酸甜苦辣，最终会感觉平淡最好，不追逐于风云般的无常，在平淡中度日，在平淡中学佛，在平淡中走过如梦幻般的人生，轻松自然地迈向净土，则生也安乐，死也安乐。
（转载） 佛陀涅盘前遗训——学佛弟子当谨记佛训！
（转载） 慧律法师:不听是非，不传是非。 修行，一定要避免造口业。 生活中说话的机会很多，但是，要说得有意义则不简单。例如：解决他人烦恼，彼此沟通了解，引导他人学佛……等等，如果只是在制造是非，则自己与他人，常常都会两败俱伤。 常常听到别人说「××人很坏、很差劲！」等的评论。如果，我们没有与当事人相处过，也并不了解他的做人，如此，听一听也就算了，千万不要再二度宣传，因为，人往往透过主观来评断人、事、物，难免与事实是有所差距的。 而一般学佛的人，常会犯的一种毛病，那就是到一个道场参访，如果看到不好的现象，常喜欢妄加批评，而忘了自己是为了修行以及听闻佛法，才来亲近道场。 所以，高雄文殊讲堂的四大根本戒规就是：不说是非、不听是非、不传是非、不打妄语。全部跟我们的这张嘴有关。 说话是一种义务，也是一种责任；如果我们将说话视为一种「享受」，不想负责任，最后很可能因为话太多而伤害了自己。 有时候会听到一些人告诉我：“××人不好！”，我只是随便听听，如果真的听进去了，又依据他的话加以二次诽谤，那不就太没有自己的主见了吗？ 所以，我常劝这些讲别人的人：“修行人不该谈论他人是非。”但是，一般说人是非的人，都会不自觉地辩解道：“他真的就是这样！不是我在说他的是非。” 薄薄两片皮，说好说坏都是你。 谈论是非，只会蒙蔽自己的心性，障碍解脱之道，谈是非时，内心呈现的是纷扰的情况、不安的状态。而且，“说人者人恒说之”，若不谨言慎行，可以预见的，这个人将永难挣脱是非的困扰了。
放生与治病的真实原理 有缘得到高僧的指点，在近来几年的临床治疗中，我遇到不少病入膏肓，让许多医生束手无策的危急病人，我除了对症用药外，还叫其家属速去为病人大量放生和不要杀生，结果很多病人奇迹痊愈，令我欣慰和惊诧。原来，古贤早有开示，可惜医学界不予肯定，很多的医师也不明就里而视为迷信，殊不知，这里面有很深的道理!
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