zj6xu4的个人资料

难道萌妻已经准备开后宫了?!?! 萌妻表示:日后面对他们，不能依赖于正常逻辑。到底萌妻准备日后要面对的他们有谁?

[脑洞大开]天外飞仙绝对是为了把精分小桑推上正宫才换的众所周知小桑是无生老母转世圣女罗教本来也是明清时期重要的宗教力量尤其是造反的重要势力也常跟白莲的弥勒信仰结合为了匹配精分圣女萌妻学天外飞仙就是利用自己莽金刚属性把这招天外飞仙练成金刚降世再进一步推演出弥勒下升明王降临的变形金刚法身推翻皇朝建立大大的水晶宫把小师弟,骑湿胸,软妹,御姐通通收藏起来

萌妻成就的法身一定是这个一楼不给看

乌贼是打死不让萌妻有任何毛发... 本来被吞下肚全身毛发就被腐蚀得没剩多少了现在更乾脆从上到下整个烧光光乌贼娘怎麼这麼重口哇

埋藏在萌妻这次团战的秘密魔鬼永远都藏在细节里 "衫包裹大部分浆水，全靠金钟罩和八垩九玄功抵御着腐蚀。" "身上不少被“消化”出血肉的伤口，同时衣衫破烂，难以覆体这让他颇为羞愤。" "轻语被自己握着，真气包裹仅仅有点腐蚀的痕迹，没有大碍，子午坏了剑鞘，未伤本体" "附在背上的包裹消融得连渣都不剩，里面的换洗衣服、易容物品和七星海棠蜡烛等尽遭劫难，与藏在袖中的“天罗地网”一个下场。" 被吞下肚后,只能靠功力硬抗腐食但是下场是: 金属有真气保护的部分都还是有腐蚀没保护的部分至少外面已经腐蚀了,久了恐怕也难保衣物纤维或是各种杂物全都腐蚀最重要的是:连有真气护体的身体都开始腐蚀了那麼,萌妻的头法肯定又保不住了

霹雳道友请进道门的要用清水蒸，肥嫩绵软好生吞；佛门的该用热油烹，爆鲜酥脆一口闷；魔门的同道宜活剐，滴滴精血香喷喷；凡人没味须腌制，三泡三晒配菜羹那麼问题来了素大饼该怎麼煮

萌妻未来的称号武状元苏弃儿

萌妻刚刚寄给芷微的信芷微卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是独身一人；汝看此书时，吾已纳齐湿胸为妾。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而从湿胸，谓吾作死也，故遂忍悲为汝言之。　　吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾顿悟世间所有人皆可爱。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成吾后宫；然六道之下遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几人能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “妻吾妻，以及人之妻”。吾充吾爱汝之心，助天下人皆为吾所爱，所以敢於作死，不独眷顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

萌妻转修八九玄功的根本原因萌妻最在意的就是画风问题了对善功又吝啬之前为了保命练金钟没想到不但练成MT 而且还让毛发不能突破金钟的防御长不出头发因此八九玄功的核心就是增强肉体机能为的就是让毛发突破金钟罩不但画风对了还能兼顾趴趴趴

按照目前的画风,我知道接下来会换什麼剑法了人称君子剑手持细细长长的小木筷快速的幻影身法又在佳节时间去找齐酥胸肯定是辟邪剑法妥妥的

一个正经严肃的学术问题如果萌妻精分了(譬如:练了不死印) 不同人格跟不同人趴趴趴这算不算后宫?

萌妻善功怎麼花才能兼顾实力与画风不对? 目前状态根本功法是金钟罩,之后会变八九玄功剑法主打九剑刀法主打天刀跟阿难轻功风神腿步法神行范围晕技有雷言譬如,换摩登如来神掌的佛笑迦罗来搭配雷言就看到白衣飘飘不苟言笑的绝世剑客一剑西来,爆开衣服假发,运起金钟罩,活生生笑死对手

看来软妹正式上位了萌妻这章公然求打包求带走乌贼这暗示太明显

萌奇表示:此人剑法不在我之下萌奇放大了我怎麼觉得四皇子会跪...

下注了下注了,萌奇这次任务到底会不会露出光头原形遭遇强敌,运起金钟罩硬抗气劲爆发下,衣衫破碎,假发纷飞现出蟒金刚原形

独孤九剑原理详解说九剑光第一式就三百六十种变化，之后又是如何如何的繁复，因而把他归类到「利剑级」、「软剑级」，其实，九剑并不是一般概念中的剑法招式，而是一套武学理论，所以风清扬才会说要看悟性，因为这不是动作有多难，难到做不出来，而是脑袋想不想得到，基本上用禅宗顿悟的模式就比较容易理解。就如同上文所说，九剑原理，根据风清扬说的原文推测，应该是把人所能做的动作，全部拆解，透过分析对手的目前姿势，他能做的动作有哪些？对手哪个部位、哪条肌肉有动作徵兆，推算他下一步只可能是什麼招式？这就是风清杨一再强调的「料敌机先」，也是九剑的真正精髓(破招只是结果)！有了「料敌机先」的能力后，九剑基本功就算完成，而这主要应是「总诀式」的内容，到这里只要努力就可以练成(或说理解、背熟…)，要看悟性的地方在於，知道对手动作之后，要怎麼处理？把主要常见的动作、情形，归纳成几个公式(或说是套路、围棋定式之类的东西)，这就是后面八式的内容，因此才会说，用总诀式种种变化来体演整个剑式。而从名称编排来看，破剑、破刀还是单只刀、剑，之后直接「破枪」、「破鞭」、「破索」乃至「破气」，明显是刀剑最多人用，最常出现，所以最先创出，而从「破剑式」的变化会影响到「破刀式」来看，明显是刀剑有部份动作是重复、类似的，破解方法当然也相类似，到后面直接统整所有长兵、短兵、软兵乃至於拳脚、暗器也是同理。而争议比较大的破箭式、破气式，其实也很单纯，前文提到破解手持武器的使用，必须懂得利用人体结构来辅助料敌机先，那麼对於暗器，自然还需加上听风辨位等空气力学来辅助，不但要能以一柄长剑击开敌人发射来的种种暗器，还须借力反打，类似概念，大致可参照倚天俞、殷二人用雷火弹反打的理论。至於破气式，延续总诀式、破箭式的概念来说，则应是感知对方气劲走向，不论是靠八识中的哪一种，或是直接用气感也行，所谓「对付身距上乘内功的敌人而用，神而明之，存乎一心」说穿了，不过是依照每本书的内力设定而有不同表现，若是像天龙那种气劲满天飞的世界里，大概会接近斗转、乾坤或是移花这类武学的效果，若是飞狐、书剑这类形容词相对朴实的世界，那大概也就没什麼机会出场啦。当理解、消化、超越了这些公式之后，不管用哪家的招式，甚至像「吴天德」一样乱七八糟的动作，都能获得理想的战果，令狐问说：「怎麼这些变化都是进手招？」当然是因为，创作者(先不论是不是独孤)，个人武学风格便是如此，总结出来的应对方法当然是这样，学懂了「总诀式」的原理，可以把它用成有进无退，当然也可以只把剑摆在那等人撞上来，就像是下围棋时，先堵在你认为对方十几二十步后，会下的位置。因此风清杨才会在最后说：「等到通晓了这九剑的剑意，则无所施而不可，便是将全部变化尽数忘记，也不相干，临敌之际，更是忘记得越乾净彻底，越不受原来剑法的拘束。」什麼叫不受原剑法的拘束？因为九剑后八式的套路，是独孤的，不是风清扬、令狐的，也不是独孤以外任何人的，唯有当掌握了九剑原理，体悟了「行云流水，任意为之」的使用精义，这时，不管用什麼剑法也都会是属於自己的九剑。

关於网文的设定,希望作者可以多考虑下(如果看得到...) 主角写网文的情节,不知是流行还是甚麼原因加的但是书中设定传统跟网文是同时兴盛实际上网文会发展出来主要是因为网路阅读习惯与纸本有别的问题而网文写作习惯是受阅读习惯影响尤其越商业化后越明显基本上那些所谓的网文神作跟传统相比只赢在创意,最多加上互动性娱乐文发展到现在抄个歌,抄个电影都知道会依背景设定调整了抄网文怎麼就只会照搬全抄? 这设定实在是败笔尤其是抄飘缈... 都知道他的缺点了难道不改改就直接发?

工业化表示:我才是真正正宗的魔道! 1.何谓魔道？通常来说，基於我对道教极粗浅的了解，道教典籍里只有正道(多只金丹道)与旁门之分，且是宋明后才渐渐形成的，魔通常是民间通俗的讲法，甚至应该是小说中慢慢型塑出来的概念，大抵来说，不出极端、激进、速成等概念，甚至有的设定会说往婴儿初生是正道，往反面的死亡破而后立则是魔道；或是以弱肉强食等片面的丛林法则为魔道，相对应的礼法道德为正道。以这类概念来看，显然工业化这种违背自然平衡的极端、激进、速成、丛林法则(指其出史的自由主义而言)之法，才是正宗的魔道！正魔二者严格来说没有对错之别，而是价值取舍上之不同，就像高手寂寞说的(大概意思是)：正道是用几十年的苦修换取将来的一片坦途，魔道则是用将来的晋级困难来换取前期的速成，因此魔道的困境，一如饮鸩止渴一般，一味地挖东墙补西墙，不断用更猛的重药来修正残破的身体，直到承受不住为止。 2.老王为何要隐瞒？现实中不可能事无不可对人言，因为人有贤愚之别，不可能小学生刚接触加减乘除就跟他说数字的定义，加法乘法的定义这种数论、数理逻辑的内容，这难道是因为我们对小朋友不公正、偏心，所以刻意隐瞒？显然不是，量才施教而已，如果对方无法理解时，需要的沟通手段不是摆明车马一番两瞪眼的跟他说就是这样，而是引道对方理解你想表达的内容，若发现中人以下则止，善意之谎言即是如此。

丧心病狂,泯灭人性(转) 转自金庸吧于正接受采访时透露，笑傲江湖是自己第一次改编金庸的作品，所以剧本上还是比较接近原著的。这次自己想尝试一些新的东西。新版杨过的初恋是郭芙，这不是郭芙的魅力有多大，而是杨过从小就没见过女的，所以第一次见到漂亮的女的肯定会被吸引。而李莫愁将是杨过的真爱，杨过会被她身上那种冷艳的气质所吸引，这也为之后杨过爱上小龙女做一个铺垫（亮了，所以姑姑果然是小三么），因为俩人在一个环境长大，所以气质上比较接近。新版李莫愁将更加年轻，更加人性化。这次设定上李莫愁将比小龙女（李师妹，龙师姊），这样更能贴近杨过。而李莫愁第一次被抛弃的时候只是个未懂事的小女孩，所以她会是个受过伤的女人。她不再是报复男人的赤练仙子，而是一个渴望爱情的受伤者。因为过去的感情上的受伤，所以她不能接受杨过，她会害怕自己再一次受伤。新版里面李莫愁的结局也会更加不同，绝对不会是跳崖，自己在第一次修改剧本时曾想过李莫愁为了替杨过解情花毒而以身试毒最后死在杨过怀里，这样杨过的心里就会一直记着李莫愁。具体的结局还要看拍摄时的状况。新版小龙女将继续一身白衣，而且更加清丽脱俗，所以初期杨过对小龙女是没有爱情元素在里面的，那是一种敬仰。而小龙女的初恋将是甄志丙，但俩人因为门户问题所以一直不敢对对方表达。不过随着跟杨过的朝气相处，小龙女对于杨过的感情也将发生变化。新版尹志平将改名为甄志丙，这主要是尹志平这个人物是真实存在的得道高人。而且换了名字之后，新角色能发挥的就更多了。甄志丙不同于杨过，他只个道士，他只接触过小龙女，所以他对小龙女的爱情是专一的，因为自己的身份必须把这一份感情强压在心底。所以当他看到自己的爱人和杨过赤身裸体的时候，一份压抑许久的感情也随即爆发出来。最后他才会去做了错误的事情。就像每个人都会犯错一样，他也会犯错。

本章隐藏的后宫排位老齐才是老王心中第一顺位成功的老王背后一定有个成功的老齐阿卡多靠肉欲得宠亲嘴鱼继续维持新鲜感的小三艾莉丝的正妻之路还很漫长...

关於心技体气势五围,设定党人请进我记得以前有讨论过类似问题，不过太久了，用教皇那篇回覆讨论不是太方便(把宠贴了一堆图…)重新再开一帖。 1.原则： (1)理论上分类应该越精简清楚越好，因此可以单独表列的项目,必须要有不可替代性(区别实益)，也就是说,只有该项才有办法解释，其他项目无法捞过界，譬如：招式、技巧、剑术(或X术均可)等概念，其指涉基本相同并无不可替代性或区别实益，则一即可。若属综合性质，可拆分成其他项目，如快速记忆、图像记忆等概念可分成心、技两部份分析，则不需单独表列。 (2)分类项目最好适用性高一些，方便套用在不同体系中，譬如用内力、法力就不如用能量适用性高。 2.因此，对於心技体气势五围的说法，或许可以重新界定心：相关心理、精神、意识、思维、元神、三尸等均属之技：运用各种有形、无形资源之技巧均属之，故乾坤大挪移、生死印等属技而非气；煽动引导群众思维、商业操作、赌术、声音、风水、阵法……等也属技之范畴。(如同游戏中各种技能) 体：基本生命本质相关均属之，故基因、血脉、根骨、体质等均属体之范畴，非仅限於肉体肌力。(如同游戏中角色基础属性) 气：凡属能量范畴均属之。较写实之系统中，其实可以归入体中，不过现在小说的设定都越铺越大，单独立项亦无不可。 (PS:X系武学只是在原理运用上更偏重某部分而已，跟分类项目有别)

关於哥特吸血小萝莉的饮食阿卡朵应该是奶孩子呢?还是血孩子?

无奈的现象陈小刀不叫赌侠还是会赌钱难道一本书失去了所谓的开山光环就一无可取了吗? 一本小说,尤其是网路小说的评价若只能是 "虽然现在看起来....但是当初在那个时期开创了..." 我不觉得这是在称赞 "这本小说不但内容....而且是第一个...." 这才是回归到小说的本质,不带入过多的情绪有这麼困难吗? 每本书都有优缺点不是很正常的事情? 有什麼好战的呢?

桑妮—背德与杂交之产物？ 1.桑妮的血统：「在她身上，王宗超可以清晰地感受到来自他与艾丽丝的生命气息。单纯从血缘上看，她还真的是他与艾丽丝的女儿！」 2.桑妮之灵魂、意识：「疑为夜之女神主意识的桑妮……在潜意识中，两人(跟艾莉丝)实为一体」 3.事变后的结果：「桑妮或者会成为艾丽丝的一个潜人格，或者会在艾丽丝[***]重组时成为寄居艾丽丝体内的一个胚胎……但在毁灭夜之女神的大爆炸发生时，桑妮果断与艾丽丝脱离联系，在火海之中遁走。」「她不仅仅带走了夜之女神的小半生命元气，而且还将夺取自王宗超的那一部分“杂质”一并带走。」 4.夜之女神通常被视为艾丽丝的母亲，精确点来说，至少是「直系血亲尊亲属」。结论：由3.可知，目前存在的桑妮，就基因、血缘、血统来看，至少是「夜之女神跟老王的基因或生命气息所构成」，跟爱丽丝的直接联系反而并不能肯定。而且可能而有之前辈夜之女神吸收的不同基因。也就是说桑妮是老王艹了爱丽丝直系血亲尊亲属，并不排除同时有其他物种参与之产品。老师口味好重哇

某校长这次脸要种了学生A:哇~~霍尔姆皇冠戒指得主在我们学校耶学生B:我听过他的课,就是上次被停课的那个

【炫音世界】老林所谓公平真意(技术帖) 首先要先澄清一个概念所谓文无第一武无第二艺术审美这类领域,本身很难有客观且绝对的高地之分尤其每个人对音乐的理解,偏好又不尽相同特别是当"实力接近"时,更是如此所以,除非现场表演有极为明显的落差不然再大家表现都不差的时候一定是优先给更合自己胃口的粉,甚至是脑残粉或是所谓人气票其实就是这样来的脑残(或者说不理性)程度越高那就需要越大的演唱差距才会让他们改变投票行为台面上这几位歌手的实力除非意外,不然出现这种落差基本上是不可能的而老林所谓的公平就是听种感受到的演出差距跟实际上投票的结果贴近的程度所以大家听完这些实力接近的演出虽然硬要排也可以排出高低不过听众其实并没有感觉歌手表现是那样的强弱悬殊而在没有任何黑箱作业的情况下一票制却容易呈现出来极端差距的票数尤其是远大於听众实际感受差距因而导致争议极大而且怎麼吵都不会有结果因为艺术审美本质就决定了这无法向体育竞技那样好分胜负以上是给数理障碍吧友看的理工模型的数据可以参考政治学中对於投票行为与结果的"比例性"概念或用极端数据来看当A的演出再观众心中前三没问题,但却都不觉得是第一一票制A得0票三票制A得500票再100%符合所有观众想发饰布可能的情况下显然三票制更贴近观众的真实感受即老林所谓的公平

抢救月亮大作战首先，让我们放下「月亮不是JJ都切了,怎麼还是不持久？」这种无节操的问题，月亮面临的，其实也是很多分不清艺术(爱情文艺动作片)与科学的广大吧友们都可能会遇到的窘境，其原理与解决之道如下：一、回归到最原始的医学角度来说,这个行为其实也只是单纯的刺激(肌肉、腺体)与反应(包含可控与不可控)，所以治本之道还在於细胞、组织到各个脏器的健康，就像武学中的内力一样，这是所有武学的根基，这部份……自行依照经济能力调整饮食作息并适当运动。二、除了基本盘之外，就技术面而言，你要先确立行为的目标，与多重目标间的优先顺序，譬如是要自体得到观能上的满足，或是以相对人的满足为优先，目标的决定会导致战略的差别。如果单纯只是想延长时间，最简单的方式就是把刺激控制在一定的程度内，也就是海绵体充血以上到临界点之间，譬如说武道侧的转换不同门派的招式、或锻鍊相关功法(效果大略是改变其传递给神经的刺激幅度)；科技侧的道具、药品；道术侧的观想(白骨观、怪物观等，技能点不足者请勿轻易尝试……)等都是可以参考的。三、更进一步的话，可以讨论到制约反应、甚至是催眠(类似残缺不自主的观法)等精神层面，简单来说，其事不同物种、个体，面对色声香味触法等官知的反应都是不一样的，就如同哭点跟笑点会因文化环境等公同经验领域而有所差异，身体的反应亦然，痛跟痒就身经来说都是同样的痛觉神经，但是同样的刺激量，可能对A是反应成痛，B则是反应成痒，而C甚至根本无感。所以在这个环节，必须先谨慎的检测参予行为的每一个个体，其习惯的被诱发区间与刺激力度的强弱，再来就可以慢慢培养，譬如用制约反应、情境塑造等手法，调整被刺激时产生的反应，这部份需要相互沟通与配合，可以的话、兑换个詹大奶的精神连结会更好。以下开放无节操回应

对於所谓独尊儒术与思想禁锢关联性,理性讨论者请进因为实在看了很多次可是从来没看过比较完整的论述到底独尊儒树根思想禁锢是怎麼连结上的在这里我就先不讨论实际上刘彻搞得是"表彰六经"(独尊儒术史书从未有过) 仅从制度面而言它本质是"选才"制度它的内容是政府官方提倡(或说硬性规定) 以六经作为政治人才甄补的内容但是只要不是想当官,这制度对人民来说没有任何影响民间想研究什麼,想学什麼,基本是完全不干涉(当然也不会赞助) 就是任其自生自灭而已它到底跟思想禁锢的关联在哪? 或是有善心人士可以提供内地教科书上的相关论述? 感谢 PS非理性纯形容词之言论会删除,见谅

关於细胞意识的大问题如果细胞意识存在於体内每一个细胞中那关於精子细胞的细胞意识会有两个问题一是数量,会否导致男性统合细胞意是难度大於女性? 难怪空间中一堆雄性总是热中於活塞运动主要目的应该是餵了降低突破难度二是如果怀孕了那细胞意识可否统合授精卵的细胞意识如果可以,那应该可以统合胎儿那胎儿能出生吗?出生后怎麼算?

吧主请进关於吧规之商榷置顶的吧规有说 "禁止非理性的，口号式反对或攻击诸子百家任何一家。你要反对什么提法或者理论，直接说就好了，不要扯上整个诸子或者整家来说。" 此法立意良善,但是若稍为严格执行恐怕没多少发言是合格的... 以今天看到的这篇"劳驾你们法家的人不要乱拿庄子说事……"为例不论是否赞同开篇论述之观点 (虽然标题有开地图炮之嫌...) 至少他提出了他判断之依据然而回覆的内容只见一堆的形容词而无"论证" 殊难从中见诸所谓"理性"之成分难道从道理上反驳对方的论据或推论过程是很困难的一件事@@? 这类内容是否算是"非理性的，口号式反对 "? 欢迎理性讨论 (纯形容词回复会删除...)

虽然不意外,但看到的时候还是被雷了一下... 阴阳五行只是不同的分类而已严格来说是五行都分阴阳所以相生的规则是阴阳相生+五行相生(如阴木生阳火) 总共是十种一循环不是七道气阿....

对简体与正体的规范性探讨首先这帖只做规范性探讨也就是理论上该怎麼做更好现实操作及实施层面恐须另外开帖在议 1.对支持简体的论调听到的学理上理由大概只有比较好学习可以快速降低文盲的功能 (限於所知粗陋,若有其他理由欢迎补充) 但是有任何实验证据可作为论述佐证? 似乎没有看过 2.对於支持正体的理由除了艺术性之外(说实话这讲法实在有些弱...) 个人认为有一大优势就是当简字用同样一个字型(符号)表达过多意涵 (尤其是原本关连性不高仅读音相通的字义) 也许在字形的认识记忆上是容易了但是再字义的层面反而是更加复杂而且相较下字辞会更无内在逻辑正体字再字义的层面似乎更占优势那麼整体而论简字在教学真的比较快速?

看了下吕碧城这段女权论述有感作者论述传统女权似乎还停留再五四时期的看法还是这是内地一般人(非文史哲专长)的主流意见?

恶魔队第一次交锋预测当ZZ正在吸(咬?**?)某兽之生命精华黑ZZ杀到,见状大惊:"你...你竟然!!!人兽!?!?X尸!?!?"(指) ZZ"这...我...事情不是你想的那样~~~" 一旁的玉辇继续车震中....

关於老师电脑维修事件,殷鉴不远矣~~~ 曾经有个同样从事创作当做副业的老湿虽然是摄影艺术而非文字艺术但是他自从电脑送修之后.... 就如同膝盖中了一箭有很多作品就被无耻的盗版商一直转载老师这次电脑也送修了难道....?!?! 应该是没事的吧

科技流本身近乎无解的问题武侠魔法为什麼感觉很强因为它是半真半假的概念也就是说理论,不乏有各种小说漫画等作品的优秀理论大家心里也基本有些基础共识作者写起来就容易把它写得强且还算合理但是科技基本是真实的作者功底不够就容易被吐嘈各种BUG也应运而生而且作者对科学的幻想还不一定符合读者的幻想万一真有功力把一切都合理的写成硬科幻有多少读者喜欢? 所未画鬼最易,画犬马则难阿~~~

[转]一位认真学习外语文能力的学人应该如何正确利用影片学习的… 本着学习日语的态度，剧情部分长的片子因为有更多的语言对话，备受我的亲睐。前几天的ABS 130正是这样一部合适的日语教材。无聊之余，通过GOOGLE地图等手段以及作为一个理科生的严谨的态度，对本片的取景地以及主角的行踪进行了精密研究。在此把结果展示给大家。首先，开着跑车的男优来到了一条小巷。此地位于东京都涩谷区円山町。毫不费力在GOOGLE地图找到，算是热身。话说萝拉刚出场的时候真是仙女下凡，这咱实话实说。男优以为她是外国人，用How do you do问好。真**。聊着聊着男优说了一个词：さっそく，读作sasoku，一般出现这个词标志着男优猴急着想进入正题。于是开车了~从涩谷出发往哪开呢？拐了个弯，来到了这里：我们不但发现了同样的广告牌，还发现了这家店涨价了，从3000涨到6000.我认为GOOGLE地图在本片之前。萝拉问了男优多久可以到目的地，男优说大概1小时。通过下文我告诉你男优在扯蛋。男优问了萝拉是那两国混血，萝拉说粑粑是毛子麻麻是鬼子。男优说他去过俄罗斯两次，萝拉自己反而没去过。

不让楚轩专美於前的老齐阿~~~ "在天门期间，区区肉身的拘束根本限制不了齐藤一" 老齐被动技能 : 肉体束缚抗性已经满经验了三无把队友当妻子玩了好几遍老齐从内到外要把老帝玩几遍就玩几遍

关於不确定性概念的探讨,可以冷静理性纯讨论设定的人士请进何谓不确定性概念简单来说,它就是形容词或是每个人定义都不同,无法约定俗成的词汇譬如说: 1.很多人都说主神不安排必死任务但什麼叫"必死任务"? 是主神认为必死还是参与者认为必死? 以科学的角度来说有效样本数太少,这一定不是按照统计学的想法推出的结论参与过必死的人必然都无法说话反驳(都死了...囧) 那这句话是怎麼用理性"推理"出来的? 更何况如果主神可以事前就准确预知这个任务你能不能达成这麼全知全能那还要养蛊干麻? 如果主神不能预知那这句话不是更打脸了? 2.很多人都认为"风险越大,利益越大!" 但是风险是主神判定的风险,还是参与者自我感受的风险?(利益亦同) 而且在组队模式下同样一件事每个人的感受,价值都可能不一样在团队中以谁的风险(利益)当衡量基准? 况且风险跟利益就一定有关联吗? 肉体凡胎从高空自由落体下来(如跳楼...) 风险近乎必死,但这种无厘头的风险主神也一定要给予利益? 如果是那这个规则设立的目的在於?不会是也是"进化"吧

大家是不是该克制一下,要河蟹~~河蟹阿~~~ 每本书都有各自的支持者相互比较时本来就容易太亢奋尤其在A书贴吧讨论B书作品是不是有点败人品,失节操,以及各种伤不起?

突然想到有两把神兵(兼神兽)很适合老王不知道有没有看过太古的盟约资深读者(绝对不是老) 凶剑邦杰明还有妖刀猫瞳特性跟五雷化亟实在很搭可以考虑弄两支来研究研究

我找到了,这一定就是水神的神域

【文字】第一百八十三章两个战神的决斗杨海看比赛看得入了神，各地的解说员也是都疯狂了起来这一场比赛这叫一个天雷勾地火，维斯康蒂和viva都是现代职业游戏界强力玩家的代表，他们的力量都体现在战斗力的凶悍上面、心理素质、抗压性、关键时辰攻坚能力、神经反射、心算、精确读秒……在这些具体代表了战斗力强大与否的数据上，维斯康蒂和viva两个人相差无几他们的比赛看不到杨海与诺天王之间的那种笼罩着整张地图的阴谋与反制手段，看不到icelord那样冷艳闪光的一霎时所迸发出来的无与伦比的能量，因为两个人都不是技术出色的玩家，尤其是维斯康蒂的技术还特别粗糙，但是两个人之间的决斗却充满了血淋淋的快感，那是拳拳到肉，肌肉碰撞摩擦出来的火花，比赛的节拍好像饮酒狂歌般肆无忌惮的风情，激烈非常，慑人心弦，让人难以移开目光他们的比赛项目是kof 维斯康蒂和viva全部选择了摇杆，拳皇这个历史悠久的游戏已经成为了摇杆的代名词，现代的键盘越来越先进，职业玩家的个人能力与职业素养比起千年之前也是一路走高，但是再精密的机械键盘也不能取代摇杆的地位拳皇是必须要用摇杆来打的，键盘上的拳皇从来都不是真正的拳皇没有人说出这样的话，但是所有人都知道这一点而且做为联赛唯一的街机项目，kof这样的游戏在世界游戏迷的心里占有很高的地位，每年七月的拳皇争霸赛也是世界a级赛事拳皇是一个非常考验玩家战斗力的游戏，技术出色但是战斗能力不佳的人肯定算不上是拳皇高手——尤其是对于读秒和预判这两项能力，拳皇这款游戏有着很高的要求恰好，全世界两个顶尖战斗狂碰到一起了，比赛项目还是拳皇，人们就知道这下子绝对是有的好看了现代游戏当中，拳皇的决胜所采用的赛制是非常特殊的——双方会不断打下去直到一方赢了另外一方七场以上，那么领先的一方获得比赛胜利如果双方的胜场数交替上升，那么比赛就会永远都没有结束的那天所以说，换而言之，在水平差不多的情况下，拳皇是一款比拼持久战斗能力的比赛，谁先崩盘谁就输考虑到viva和维斯康蒂两个人的神经线都有水桶那么粗，杨海觉得这场比赛不打上五六个小时别想分出胜负，所以他让船长和国王他们几个人提前订了午餐让生活助理把饭给送进来 viva和维斯康蒂都是盛名在外的拳皇高手，viva的八神庵被游戏迷们誉为“宇宙八神”，而维斯康蒂在山崎龙二和陈国汉这两个暴力角色上面也有自己的独得之秘拳皇争霸赛上，viva、维斯康蒂、k还有韩国的街机王子迷ngh也是轮番拿冠军的，只是迷ngh在这项荣誉上夺冠的次数要多与其他几个人——并且前几年viva的状态不断在下滑，也导致这些年来viva并没有机会问鼎拳皇争霸赛的冠军不过今年的viva不是前几年的viva，这场比赛的胜负很难说两个人已经开始打第二十七场比赛了，viva选择了八神、陈国汉和神月千鹤；维斯康蒂选择了八神、陈国汉和山崎龙二这二十多场比赛他们的选人并没有变化——也没有人对他们的无变化的选人进行质疑做为一个以争夺胜利为最终目的比赛选择自己最擅长的，最强的人物无可厚非只有完全不会打或者不懂装懂的人才会说出类似“没有最强的角色只有最强的玩家”这样的莫明其妙的话现代拳皇几乎是完全按照97为模板来进行建造的，现实上拳皇中的角色是分为三六九等的而且强弱之间的差别极其分明，差距简直就是一天一地比如说同样做为背景故事的主人公，八神就是毫无争议的强人，草雉京这个就属于弱得没法说的人了硬性地给一些角色做分类的话，一流的角色，就是那五个——神月千鹤陈国汉，蔡宝琦，山崎龙二，八神庵二流的角色就是玛丽、玛丽的小老公泰利、雅典娜、二阶堂这种不算非常强，但是很实用的那种玛丽这个角色尤其凶狠，只需抓住机会，就能打掉对方一大管血，可谓翻盘女王——玛丽的实力算是无限接近一流了

有没有人解惑阿~~~~~~ 为什麼我页面右边度娘说我可能感兴趣的推荐连结都是赵文卓吧的贴子点进去看还都是很久以前的.... 我从来没去过那呀

儒家其实很简单因为这里似乎比较能理性对话,跑来凑个热闹^_^ 文章仅能就个人所接触的部份,做简单归纳,忘方家不吝指教篇幅有限所以只讨论道义理思辩,具体实务可能要个案讨论了儒家其实很简单，从头到尾只讲一个仁，一切论述归根究底都是依仁而发。所谓「人之异於禽兽者，几希」这几希之处即为人之仁心，因此孟子延此论而讲人有善端，要人求得本心，这求得放心之举，亦是「有为者亦若是」的理论根基。(若由此观之，则孟当比荀更合於孔) 由内在仁心行於外著，自然皆属合於义之行，也必然合於礼。但反之则未必然，因为仁、义、礼是越来越具象，但越是具象则越容易玩物丧志，而忘却根本初衷。如同管理学所谓目标与手段之错置，本来礼只是因人未必皆有足够之知去行仁，因此标榜并模仿所认可之义行，更进一步具体规范则成为礼。所以孔子讲克己复礼为仁，克己复礼只是手段，仁才是目的。不知礼义皆本仁心而发，只钻牛角尖强自行所谓的「礼」，不懂权衡，自然形成形式(教条)主义。正所谓好仁不好学，其弊也愚。老子「失仁而后义，失义而后礼」也是针对此现象而发。而行仁由己，以仁自持便称作「忠」，进一步则是讲慎独；以仁待人则是称「恕」，依不同角色而各尽其职，以致群龙无首而各安其位，其实都是同一概念不同面向的称呼而已。(忠心、宽恕之类的意思只是现代人望文生义，想当然尔) 仁心皆一，但是内在仁心行诸於外却非只有一种唯一正确之行为，殷有三仁，所为各不相同，但都是仁；同理，圣之清、圣之和、圣之任、圣之时，选择的路也各不相同，但也都是圣。人力有时而穷，人亦有本身之局限，因知之所限而不见得能将仁心完美的行诸於外，但儒家不像基督信仰可期待救赎，所以真正的儒家刚烈而悲壮，只能自反而缩，虽千万人吾往矣！最后求仁得仁，仅得以无怨。(所以我个人只能敬儒家，然后跑去玩道家……)

江南僵局不合理之处既然双方并非全然隔绝无法沟通那麼问题就来了 1.先不说记者出身,重视人心之争的猪脚竟然不知道发动舆论战只说双方有交流有接触的那群人难道言行举止,思想作为都没有任何的影响? 2.更何况还有天地会天主教等民间组织难道也没有任何影响? 3.以书中叙述的清朝官府哪来那麼大的掌控力?

第一百六十一章神来之笔第一百六十一章神来之笔诺天王并不知道这个时候他的小徒弟已经从某种意义上来说撕碎了他的计谋，虽然这其中有误会的成分在里面但是诺天王神一样的意识在杨海冲过隘口的时候就察觉到了不妥。因为他的野兵营建在杨海的基地和威斯康蒂的基地的必经之路上，诺天王是刻意这样做的，而且这一招还是和杨海学的。作为野兵营大师，杨海对野兵营有这深度的研究，野兵营放在这里可以在敌人支援敌人的盟友的时候起到一个前哨站的作用。而且因为忙着去支援维斯康蒂的原因，杨海就算想要拆掉这个野兵营也是有心无力。因为他必须立刻支援维斯康蒂，不可能为了拆掉这个兵营而làng费自己的时间。但是他的野兵营并没有看到poseidon的支援。岛矿上埋伏的部队也没有看到poseidon去偷矿的部队。难道是我的推算错了？ poseidon根本就没有去偷矿？但是怎么可能呢……就算下山半年，但是一个人的游戏风格是不可能改变的。比如说poseidon的谨慎，比如说poseidon对于经济的敏锐，这个时候他没有理由不去偷那座唾手可得的岛矿，要知道poseidon的出生点简直就是偷矿的绝佳位置。更重要的是，不来支援，不去开矿，那么poseidon这个时候去了哪里呢？诺想着这个可能xìng，手不自觉地哆嗦了一下，对着麦大喊道：“老伙计，快点共享单位，快现在你不要cào作了，我来” “ok”元封毫不犹豫地说，然后打开了单位共享，诺天王圈起在维斯康蒂家里肆虐的大军，cháo水一般地退去，向自己的基地开了过去。诺这个时候有点心惊胆战的，他可是清楚地知道自己的徒弟cào作到底有多么强悍，自己是野兵营，而他是双兵营，这个时候要是被杨海冲一bo，那绝对是死得不能再死了。放弃扼杀维斯康蒂也是无奈之举，诺根本就不明白杨海是何来勇气放弃维斯康蒂，他居然真的敢不去救援，然后来rush自己但是诺天王也知道，杨海这么做一点错都没有，因为维斯康蒂强是强，但是如果用维斯康蒂换掉一个诺天王，然后让杨海和元封单挑，诺天王心里清楚，自己的老伙计绝无一丝胜利的可能。硬碰硬的死战这个世界上能自己这小徒弟打一打的不超过五个人，这五个人里面绝对不包括元封，最悲剧的是，元封的中世纪就是那种硬碰硬的死战风格，这简直就是被克死的。诺天王自己cào作虽然极差，但是天王本来也不是一个靠手速来吃饭的人，所以这个时候诺知道自己绝对不能被这一bo冲死，必须保全住自己。这个共享当然也被世界上正在看这场比赛的人看到了，直到这个时候，人们才意识到，那个大放异彩的老东西并不是主角，对方两个人里面，真正的核心人物的居然是那个apm只有两百出头的菜得可以哦。这个共享的提示杨海也在系统中看到了，但是他根本就不在乎。对于经济的敏锐，以及自己本身野兵营大师的地位，让杨海很清楚地看到，在野兵营这种大伤经济的模式之下，就算对方所有兵都回援菜得可以哦，自己这边也至少能把对方给打残。这一borush，菜得可以哦基本上是死了，就算不死，维斯康蒂也缓过劲儿来了。(.最稳定，)不管最后是什么结果，总是要比刚才那种被动的局面要好得多。狂狼氏族海量的部队就像山洪掠过村庄一样，一瞬间就冲进了诺天王的基地。这个时候，诺天王的基地才出现在众人的眼前，刚才ob一直采用的是维斯康蒂的主视角，所以人们看不到。诺天王的基地建筑构造惨不忍睹，这是野兵营的必然结果。缺少了兵营这种刚硬而且大体积的建筑，绝对会导致基地的纵深不够，这也是野兵营除了伤经济之外的另外一个硬伤。在这一瞬间，看到菜得可以哦的基地构造，又想起了poseidon神一样的cào作，很多人直接在心里给菜得可以哦判了死刑。

推荐(应该说是缅怀...)两本不是无限流的无限流最近看到不少人在分享也来提两个我觉得概念上还算漂亮的作品一是金庸时空这本算是印象中最早出现的作品当时看到真是惊为天人 (好像是在元元看到的样子) 不过进宫了或是谁有弄得到全本的分享下呀另外一个是某点的 EVER－死亡游戏作者凡人狼不过也是很早就进宫了... 前几天翻老书架看到的不过不知道是被移除还是怎样打不开... 因为两本都是年代有点久远也都比所谓的"开山"早硬要分的话大概算先驱吧

为什麼养了好几个月,结果还是养不肥...........................

不要再存有不切实际的幻想了,真正会双修的一定是老齐阿~~~ "性""命"双修当然是走道家路线的老齐才这样搞的嘛应该不会有人想歪吧??

老师最近一定嗑药了!!!! 什麼药的药效这麼好阿

有没有玩实况2012的善心人士手残键盘党求救阿~~ 今天刚载好就来玩个绿茵传奇可是为什麼我创的英雄三不五时被人接近一下就丢球阿.... 是哪项属性太低吗@@? 我看电脑每队都快跟巴萨差不多了...

关於腐儒的问题观迎纯理性讨论常看很多人都说腐儒腐儒但是到底哪群人算是大家口中的腐儒? 以什麼为标准? 进一步来说只从逻辑判断如果不合儒家典范那为何还称得上是儒? 也就是为何要先认定是儒然后用腐儒批评?

内地足球真有网路形容这麼夸张吗? 我是台湾人只算半个伪球迷世界杯会看(联赛就加减看) 没看过内地比赛有没有你们说的这麼这麼夸张阿求真相

小红驴正太的无限生涯规划看到有人说都快忘记其他配角了,甚至有人连谁还活著都要忘了大家讨论看看小红驴的出路在哪吧虽说小正太要玩学老齐境界的话,心境历练不太够；搞科技积累又不太足，可是，以团队定位来说，论谋略，他是目前最适合「用奇」的参谋，有天赋、想法不受局限是他的一大优点，可以和目前的老齐老王互补。要是说攻击的话，他更适合发展各种DEBUFF，然后当场控，以他的智商应该不难，反正即使战略层次他还欠缺，战术等级的应该是绰绰有余，至於输出靠卡牌召唤或队友其实就够用了。这样一个腹黑正太应该是队伍很好的补充，至少应该比某奶妈有机会出场吧？

关於弓箭、枪械的在无限尴尬定位在传统武侠中基本不可能出现弓箭这种武器，因为这是管制性军火，江湖人士除非谋反不然禁用，要玩远程只能用暗器，弓箭流行我估计是跟游戏比较有关系。(PS可以藏在身上，出手前不被发现的才叫暗器，小李探花那种模式，帅气满分，但那是人体枪械，不叫暗器……) 问题是，一旦进入玄幻系统或是游戏、漫画、电影等世界，远程被写起来却不是弓箭就是枪械，这在设定上其实是很大的问题，因为当剑气刀气或是各种气劲，甚至是飞剑、法宝到处乱飞的世界里，攻击距离上，弓箭的优势到底在哪？或是被盲目崇拜的狙击枪，在各种能力都被放大的世界，还能保持现实一样的功能？若再进一步分析，目前出现的各种弓箭、枪械的技能，除了描述威力的形容词差异之外，就理论而言，要不就是附加各种属性，要不就是操控方向、数量，如果不适用游戏的方式描写(如王牌)，远程真的非要用弓箭、枪械不可吗？其实并不然，优点并不绝对成立，但缺点却非常明显，若当主修，性价比真的不高。不知大家觉得如何？

不知道有没有希望多些理性的帖子虽然我本来也对网路的言论不是太期待但理性这玩意在基本教育相对普及的现代有那麼稀有吗? 不管对哪家学说赞成或反对论述少些情绪性字眼有这麼难吗? 就算是真要比较也应该比较每个文明中最精华的东西吧不论是欣赏诸子百家或是外国各种哲学总不会是欣赏他们糟泊的部分吧宗教出现过神棍就否定所有的宗教义吗还是现代医学造成新的疾病就否定所有医学以儒家而言是不是先分清楚他跟经学的分野分清楚各个时期儒学的不同然后再根据原典等一手资料来讨论这应该是基本的作学问的方法不是吗还是现代人已经习惯复制贴上跟不查证全凭个人情绪喜好就开始吹.....

独孤求败的境界与九剑原理详解我们尽量都使用原文为基础，这样争议也许少一些，恩……也许，有兴趣的可以来聊聊。所谓的「利剑级」到「无剑级」的境界分级说法：首先这是金老的小说，所以我们基本上，应该采用金老的思考模式来思考，接下来是同一本书的原文，再来是金老其他小说(不过只能是参考)。再来这个分级制度，是从神雕透过杨过讲的，而且这是剑魔「个人境界」描写，跟九剑也许有关，但是不是同一本小说，他对於九剑来说，只能当参考，不具绝对标准；同样的，杨过的玄铁剑法，最多也只能确定是他自己的独孤九剑，而不一定完全等同剑魔的。顺带一提，金老对内力的确很重视，但是，内力、劲力的增强，不过是功力增长的必然，而非剑法境界本身的内涵与必须。现在，我们正式讲讲这个分级的内容，金老武功爱抄佛学，这大家都知道，因此在在一段的描写，我们可以考虑用佛家的理论角度来切入，命中机率应该会大些。所谓「利剑级」，基本上，因为年轻，内力应该还不是卖点，普通的内力加上不错高档的剑法，身法、步法等相关技能酌量加减出现，就是这个等级能力的大致面貌，初出古墓到学重剑之前的杨过，除了武学风格不同外，大抵就是基本模版，依照剑魔所处的背景环境，做适量的等比例强化(或弱化)。属於佛家所谓「见山是山」的境界，就是比较强的一般人。而「软剑级」就开始众说纷纭了，所谓物有物性，软剑特殊的地方就是剑的柔韧性，且不适合格挡，因此，选择了软剑，必然是追求快速，且刁钻的剑路，即俗称的高攻高敏，重攻轻守，因此，很多人说九剑是此时产品，是有一定道理的，我也基本同意，不过，只可能是草创，离成品还是有一段距离，只是，这个等级，特别的地方，应该是穷尽了招数的可能，毕竟，只要还是「人」，肌肉，骨骼，还是相同的，能做的动作也没法有太大差别，虽然透过兵器从硬到软的改变，使得在理论上，可以穷尽所有的剑招(包含绕指柔类型的招式也可以)，但在境界上只是处在要突破到「见山不是山」的临界点。到了「重剑级」，所谓「重剑级」并非只是拿把沉重的铁棒，靠力气大、内力强，到处乱挥，还美其名曰：「一力降十会」，关於这种武学理论，金老早就与以驳斥了，至少在他的系统中是这样的，射雕中，郭靖见到黄、欧两人合奏，想：「我只道一拳打出，如有万斤之力，敌人必然粉身碎骨，可是我拳上又如何能有万斤的力道？七师父常说：『看人挑担不吃力，自己挑担压断脊。』挑担尚且如此，何况是这般高深的武功。」因此，按照佛学理论，「重剑级」的境界，应当是在穷尽所有招式之后，反璞归真，踏入「见山不是山」的境界，把所有的招式、动作都拆解成最基本的肌肉运动，风清杨所说的：「任何人招之出，必定有若干徵兆。他下一刀要向你的左臂，眼光定会瞧向你左臂，如果这时他的单刀正在右下方，自然会提刀来，划个半园，自上而下的斜向下砍。」这种料敌机先，至少在这个境界，就已初见端倪。至於杨过的剑法，大部分人只注意到他说：「比如挺剑直刺，只要劲力强猛，威力远比玉女剑法等变幻奇妙的剑招更大。」就开始推论他只是靠内力强，都少有人注意到他说的：「武功到此地步，便似登泰山而小天下，回想昔日所学，颇有渺不足道之感。转念又想，『若无先前根柢』，今日纵有奇遇，也决不能达此境地」登泰山而小天下是没错，但不经豋山过程就能小天下，就是妄想了，正是因为有了各种繁复精妙剑招的基础，使得杨过有了类似「软剑级」穷尽所有招式的基础，才有资格以简化繁。最后到了「木剑级」跟「无剑级」(基本上这两个算是同一种境界，或者更准确的说，「木剑级」是「无剑级」的未完成状态)，这里必须先更正一些人的观念，所谓无剑并不是不拿剑，而是佛家所说的「见山还是山」的境界，即所有的东西在眼中都可以是剑，所有招数在眼中都可以是剑招，是草木竹石都「可以」当成剑，而不是「只」把这些东西当剑，就像风清阳说的：「那招金玉满堂，定要用剑才能使吗？」又或者是令狐看到林平之对青城派时说的：「高明之极，这确是剑法，不是擒拿。只不过他手中没有持剑而已。」这才是剑魔「不滞於物，草木竹石均可为剑」那种近乎道矣的境界，才是剑魔无敌於天下的倚仗。