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新《治安管理处罚法》烈性犬伤人与校园欺凌=违法!正当防卫免罚 旧法痛点:烈性犬伤人仅按《民法典》赔钱,违法成本极低。 新法升级: 🐕 首次违规:警告(如未拴绳、未戴嘴套)。 ⚠️ 拒不改正或致人受伤: 5日以下拘留 + 1000元以下罚款。 情节严重者:5-10日拘留。 典型举例: 某未拴绳藏獒咬伤路人,旧法下主人仅赔医疗费,新法实施后可能面临拘留。 律师建议: 饲养烈性犬必须办证、拴绳、戴嘴套。 遇犬只威胁,可报警并要求按新法处理。 预览 新法首次明确: 📌 欺凌行为(殴打、侮辱、恐吓)属治安违法,公安机关可处罚或矫治教育。 📌 学校责任:瞒报严重欺凌事件将被责令整改,责任人受处分。 现实痛点: 过去欺凌常被当作"孩子打闹"处理,导致受害者长期受伤害。新法赋予公安机关直接介入权。 家长应对策略: 保留证据(伤痕照片、聊天记录等)。 要求学校书面处理,否则向公安机关举报。 新修订的治安管理处罚法直面争议问题,明确公民对不法侵害行为有权采取防卫性措施。规定包含了几种情形: 明确正当防卫的合法性:新法明确规定,公民在面对不法侵害时,有权采取必要的防卫措施,保护自身或他人的人身、财产安全。 界定防卫限度:强调防卫行为应当在合理限度内,避免过度防卫导致不必要的损害。 免除法律责任:对于符合正当防卫条件的行为,免除其治安管理处罚责任,保障公民行使防卫权的合法性。 保护见义勇为:鼓励公民在他人遭受不法侵害时挺身而出,明确见义勇为行为受法律保护,避免因防卫行为受到不当处罚。 明确举证责任:在涉及防卫性措施的争议中,公安机关需充分调查取证,确保对防卫行为的认定客观公正。 这些规定明确了公民有权进行必要的防卫,也界定了防卫的合理限度,还特别保护见义勇为行为,鼓励公民在他人遭受侵害时挺身而出。
航母最难的永远只有第一艘,现在三艘是我们现在不需更多 工业和信息化部发布我国造船业最新数据,在造船完工量、新承接订单量和手持订单量这三大造船业指标上,中国连续14年位居世界第一,国际市场份额首次全部超过50%。 数据显示,2023年我国造船完工量4232万载重吨,同比增长11.8%;新接订单量7120万载重吨,同比增长56.4%;截至2023年底,手持订单量13939万载重吨,同比增长32.0%。 我们现在的造船能力怎么不也不会比二战的美国差啊,真有必要一样可以像二战美国一样下饺子一样的造航母~ 二战前美国服役的航母总共8艘 二战时期,美国先后建造了155艘航母,其数量达到了全球第一,另外国家的航母全部加起来,都没有美海军一家所拥有的航母多。 其中,大部分只是护航航母,其最大的特点就是小,排水量只有1万余吨,事实上就是平的飞行甲板,舰岛很小有的甚至都来不及安装舰岛就服役了,远赴大西洋为盟国的商船护航,同时打击德国的U型潜艇。 护航航母的作用,就是在商船船队前展开,用舰载机侦察并攻击潜艇,或引导水面舰艇围殴潜艇,其作用除了护航以外,通常还担负运输船只的角色。 现代的航母和二战时期的航母,完全都不一样了,不但非常复杂,而且造价也极为高昂,吨位也比二战时期的航母大多了,不仅航母本身,就是航母的护航舰艇驱逐舰、护卫舰、补给舰等所有编队成员都发生了很大的变化,与二战时期的航母不可同日而语。 美海军现役尼米兹级和福特级两型航母,都是核动力驱动的,排水量超过10万吨,具备无限航行能力,与二战的航母特别是排水量1万余吨的护航航母是完全不一样的。 二战时,美海军航母是蒸汽机动力,现在是核动力,充分显示了科技的巨大进步;二战时航母,舰载机是螺旋桨,现在,全都是喷气式,具备高速大载弹量,作战能力大幅领先二战时期的舰载机。 现在,美海军的核动力航母,平常搭载舰载机80架左右,战时可临时扩展到100架,因此战斗力是非常强大的。 目前,美海军拥有10艘尼米兹级航母,1艘福特级航母,理论上可搭载1100架非常先进的舰载机,这个实力放在全球都是排名第一的,超过了军力排名前11位国家的总和。 由于航母的建造和舰载机的配套建设,包括护航舰艇和补给舰等,可谓吞金工程,要维持11艘核动力航母作战编队,不知道要花多少美金,不是一般国家所能承受的,即便财大气粗的老美,都似乎有点力不从心。 11艘核动力航母的规模属于全世界最大了,数量已经不少了,其运作费用,要远超二战时期的100余艘航母,二战时的100余艘航母,与现在的11艘核动力航母,完全是没法比的。
日本天皇所谓的万世一系 其实跟孔家一样,只是这个名头流传下来而已,其实猫腻很多。 比如第一代天皇神武天皇,其实跟我们的三皇五帝差不多,属于神话传说,是不是有真人也不好说,神武天皇(日语:じんむてんのう),神话中日本第一代天皇,天照大神的五世孙 据日本神话,神武天皇于公元前660年2月11日统一日本,建立日本国。 公元前660年是辛酉年,是周惠王十七年,发生了迁邢存卫、卫国亡、秦穆公逝世等重要历史事件。 由于年代久远,加上神武天皇的故事有大量的神话色彩,难以断定其真实存在。 而到了三国时代,中国历史书记载的日本政权是中心在九州的邪马台,但是后面的天皇家族,其实是发源于本州岛所谓大和国的一批人,所以鬼子自称大和族。所以按鬼子自己的说法,神武天皇在中国春秋的时候就统一了日本,到了中国三国的时候九州出了个邪马台国,然后后面又出来个基本盘再大和国的神武天皇后代,这中间打了个转,压根不是一拨人,怎么可能万世一系? 第25代武烈天皇无子,于是在群臣拥立下,应神天皇的五世孙男大迹王继承大统,并娶了武烈天皇的姐妹手白香皇女为后,是为继体天皇。但据传,继体天皇并非皇室后裔。因为他从接到通知,到赶去接位,足足花了几个月时间,很多日本历史学家怀疑他被中途掉了包。 还有日本历史上足足有八个女天皇,所以从父系上说,他们已经换了种。 日本历史上还有所谓南北朝时期,两个天皇同时存在的情况~ 所以综上所述,日本所谓的天皇万世一系,其实跟我们每个朝代都要封赏的至圣先师衍圣公孔子一家一样,是一种信仰的图腾,只不过孔家是儒家的图腾,天皇是神道教的图腾,所以也不需要太过稀奇鬼子的做法,同样的玩样,其实我们一样也有,也一样在玩这一套~
帽妖收房不就是现实里的捣乱拆迁? 我严重怀疑我家中招了,我城中区老家拆迁之前隔壁流氓莫名其妙的三天两头来闹,然后我家不得不卖了老房,然后没几年老房拆迁了,老房只卖了几十万,拆迁后的新房值几百万。 其实当初我们就很疑惑,隔壁流氓三天两头的找我家麻烦,图啥呢,难道他自己时间不值钱嘛,老子还买过几条好烟想给他,人家压根看不上~最后老子卖房子也不是通过中介所,而是卖给了另一个邻居的亲戚~ 所以这个技术上操作是可以实现的。我觉得我这辈子也不可能赚到这么多钱了。不过也是家里老子自己想捞快钱,压根没想过长远打算,结果直接中招了。 然后折腾来折腾去,折腾了一辈子,都不见得把这把亏空赚回来。所以没有知识,只有聪明,可能越聪明越容易中招,但凡有点常识,何至于此啊~这就是机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。 反而那些老实的邻居,现人人两间电梯房。说实话,我猜测主要是我老子也算混社会的,所以自己不敢报警,就被盯上了,就跟《棋士》里宝强专门找社会人下手一样,因为他们不敢报警啊~所以现实比电影还离谱,沉浸式剧本杀,电影都不敢这么拍~ 而且这一切只是我的猜测,一点证据也没有了,说了也没用~是不是真的,其实我自己也不知道,关键是就算这是真的话,关键这他喵的还是合法的,报警都没有用,这么多年过去了~ 所以现在的扑街如我,就跟《乌云之上》里一样,所求的不过是一间小小的书屋,简单平静又卑微的人生,可惜各种各样的人都来咬一口,连我老子都算计我~ 明明正正当当按部就班可以发财,结果把我卖了都不值这么多钱,所以你说这是不是聪明反被聪明误?其实有这么多年耗下去的时间,但凡有点知识,早就可以按部就班赚到更多的钱了。现在想来,这种地方就跟监狱一样,没有朋友是混不下去,你以为是小孩子的游戏,不但关系你在学校的成绩,还切实关系你家庭的生存,我这种书呆子一个比一个惨,反而社会人一个比一个爽~ 关键你是不会打人,谁愿意跟你做朋友,图的就是你能打啊,你不打人就要被打,你打了人,你自己就成了自己最讨厌的那种坏人,这么个逻辑闭环。但你要说社会人不是好人嘛,至少他们不至于没出息到专门杀熟,连小孩子都不放过~
虽然扯淡,但意外的是某种程度上确实是真的 简单地说:“你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超六个,也就是说,最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。” 这个理论最早在1967年由社会心理学家斯坦利·米尔格拉姆(Stanley Milgram)提出,并因此获得了诺贝尔经济学奖。 比如扑街加入地方写手群,或多或少认识几个本地的大神,本地的大神认识能IP的超级大神,能IP的超级大神认识明星导演。 所谓问题的关键不是能不能认识的这个网络,而是你自己有没有这个被需求的价值,如果你自己有价值,全世界都可以连成一个网络。 这就是所谓的六度分隔理论~ 这个理论只是设定大家都可以联系起来,但不能假设你是不是有必然联系的可能。 比如一个随机的农民,肯定认识村长,村长-乡长-县长-市长-省长,这中间也就是五个中间商,最后一个终点,我不说,大家也知道了。换成一个保定的个体户起步,又或者中间通过某个中间商转向某个乌克兰战场的士兵,逻辑也差不多。 只不过你想认识人家,人家未必想认识你而已~ 所谓穷在闹市无人问 富在深山有远亲 朋友有朋友,朋友又有朋友,往小了说,就是江湖人情,往大了说,就是党同伐异。 所谓时来天地皆同力,运去英雄不自由 从幼儿班到大学堂都一样的底层逻辑,源自人性本身,也是数学里的定理,博弈论里的囚徒困境。 所谓 人不为己,天诛地灭 ,见小利而忘义 谋大事而惜身。 某种意义上,数学就是天道~
哪里可以看天则双周学术论坛的旧文 天则所网站好像挂了 很久以前看过一些 不明觉厉 现在想去学习一下 最讽刺的现实就是必须教育才能改变命运的得不到足够的教育机会,不需要教育改变命运的却肆无忌惮的浪费教育的资源,虽然网络时代很多东西现在不是没地儿学,也不是学不会,而是这把年纪学了也没地儿用,白白浪费脑子与时间~ 人读历史,读经济,归根到底,在于给自己寻找一个人生的出路,不说什么大事大计划,自己都活的跟狗一样,哪有本事嚯嚯别人,活到这份上,活着也就剩下吃一口饭了,还谈什么其他~ 虽然人是社会动物,做人就是扮演社会角色,但问题的关键在于这样病态的环境里读书不成就意味着压根不可能有正常的家庭人生,如是所闻~ 其实人未必喜欢读书,只是扑街如我,读书不成基本这辈子就别指望正常的成家立业了。就像游戏不能专职,怎么玩都是小儿科,无非混口饭吃了~ 也不是天生喜欢做和尚道士,只是掉到坑里没爬出来,活到这份上,真不如做和尚道士,也只有和尚道士可以做了而已~ 《旧唐书·魏徵传》:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。“所谓”少时曾读经史,长大亦有权谋“,权谋决策的原理就是经,那具体的案例就是史,大略如此,每一个人活在社会里都是一个小实体,必须赚钱,必须花钱,必须算账,必须管理,其实就是涉及怎么决策~ 经济这个词来源于希腊语,其意为“管理一个家庭的人”。乍一看,这个起源似乎有点奇特。但事实上,家庭和经济有着许多共同之处。 一个家庭面临着许多决策。它必须决定哪些家庭成员去做什么.以及作为回报每个家庭成员能得到什么:谁做晚饭?谁洗衣服?谁在晚餐时多得到一块甜点?谁有权选择看什么电视节目?简言之,家庭必须考虑到每个成员的能力、努力和愿望,以在各个成员中配置稀缺资源。 和家庭一样,一个社会也面临着许多决策。一个社会必须决定将要做哪些工作和谁做这些工作。社会需要一些人种粮食,另一些人做衣服,还有一些人设计电脑软件。一旦社会分配人们(以及土地、建筑物和机器)去做各种工作,它还应该分配他们生产的物品与劳务量。社会必须决定谁将吃鱼子酱而谁将吃土豆。它还必须决定谁将开保时捷跑车而谁将坐公共汽车。 由于资源稀缺,社会资源的管理就是重要的。稀缺性是指社会提供的东西少于人们想拥有的。正如一个家庭不能给每个成员想要的每一件东西一样,一个社会也不能给每个人以他们向往的最高生活水平。 经济学研究社会如何管理自己的稀缺资源。在大多数社会中,资源并不是由一个中央计划者来配置,而是通过千百万家庭和企业的共同行动来配置的。因此,经济学家研究人们如何作出决策:他们工作多少,购买什么,储蓄多少,以及如何把储蓄用于投资。经济学家还研究人们如何相互交 易。例如,经济学家探讨一种物品众多的买者与卖者如何共同决定该物品的销售价格和销售量。最后,经济学家分析影响整个经济的力量和趋势。包括平均收入的增长,人口中找不到工作的人的比例,以及价格上升的速度。 “经济”是什么?这个问题并没有什么神秘之处,无论我们谈论的是洛杉矶经济、美国经济还是全世界的经济,经济只不过是一个在生活中相互交 易的一群人而已。由于一个经济的行为反映了组成这个经济的个人的行为,所以我们的经济学研究就从个人作出决策的四个原理开始。 原理一:人们面临交 替关系 关于作出决策的第一课可以归纳为一句谚语:“天下没有白吃的午餐。”为了得到我们喜爱的一件东西,通常就不得下放弃另一件我们喜爱的东西。作出决策要求我们在一个目标与另一个目标之间有所取舍。 我们考虑一个学生必须决定如何配置她的最宝贵的资源——时间。她可以把所有的时间用于学习 经济学;她可以把所有的时间用于学习 心理学;她也可以把时间分配在这两个学科上。她把某一个小时用于学习 一门课时,她就必须放弃本来可以学习 另一门课的一小时。而且,对于她用于学习 一门课的每一个小时,她都要放弃本来可以用于睡眠、骑车、看电视或打工赚点零花钱的时间。 原理二:某种东西的成本是为了得到它而放弃的东西 由于人们面临着交 替关系,所以,作出决策就要比较可供选择的行动方案的成本与收益。但是,在许多情况下,某种行动的成本并不像乍看时那么明显。 原理三:理性人考虑边际量 生活中的许多决策涉及到对现有行动计划进行微小的增量调整。经济学家把这些调整称为边际变动。在许多情况下,人们可以通过考虑边际量来作出最优决策。 原理四:人们会对激励作出反应 由于人们通过比较成本与收益作出决策,所以,当成本或收益变动时,人们的行为也会改变。这就是说,人们会对激励作出反应。例如,当苹果的价格上升时,人们就决定多吃梨少吃苹果,因为购买苹果的成本高了。同时,苹果园主决定雇佣更多工人并多摘苹果,因为出售苹果的收益也高了。
某人就胸针事件,突然报警~ 我有个疑惑:这么牛掰的组织报警就能调查出来?网络造谣才十五天治安处罚,连刑警队都不用,直接让辖区派出所民警解决,然后问题来了,兔子派出所民警牛掰到可以调查暗地里掌握世界的组织真假的程度了嘛?如果不能证明这个组织是真是假,那又怎么判定吃瓜群众是不是造谣? 之前传闻某人在美国买豪宅移民也报过警,不过这样的人物,早就地球村自由,美国的豪宅未能证实,澳洲的豪宅却是档案可查的,毕竟投资移民才五百万,对于这种人物来了,那还算是事儿嘛~ 说白了,人家就是全世界享受,但是还不得不在兔子这里赚P民的钱,所以不能砸了招牌就是了~ 其实我觉得有点意思,一个特意跑去伦敦办艺术展的人,会真的不知道西方文化里这个大名鼎鼎的东西在开幕式是什么含义嘛?这东西在西方文化里几乎等同于撒旦款十字架了,要是这都不懂,却去西方办艺术展,这就有点那啥了~ 不过没辙,人家有钱,直接发律师函,明州啥的说不定就是人家放过他的代价也未可知也? 反正人家有钱爱怎么说都行,明州那事儿不就这么摆平的? 人家捞了P民无数的钱,积少成多,成了老爷,反过来把P民说话的权利都剥夺了。 我什么都没说,通篇都是疑问句,大家自己都有自己的脑子,自己会想就是了~ 没看我通篇连名字都不敢提嘛~ 所谓道路以目~ 人怎么说是自己的自由,但别人说话的自由,连76人都不能抹杀。 一边跑西方宣传文艺,一边对兔子的P民这样的玩法,难免有点小看P民的智商了~ 倒是歪果仁这个估计十有八九是真的,压根不可能告网友造谣~
万万没想到这个小城还能出一个世界冠军。。。。。 码字的能出几个获奖的大神就已经很稀奇了,没想到还能出世界冠军。。。。。。 跟大神比起来,我真是一把年纪活到狗身上了。。。。。。 果然牛掰到一定高度,就只剩下佩服,连眼红的心思都没有了。。。。。。 二世祖未必光彩,但反过来的话,可能连自己奋斗一把的报名资格都没有,所以很多时候,人要的不是特权,而是基本人权罢了~ 人活一口气,佛争一炷香,我这口志气,一开始就被磨没了,要不怎么可能连选专业都如同儿戏,我的人生啊,从一开始就没指望了,更谈不上成家立业罢了~ 瘦死的骆驼比马大,大佬再怎么玩,也比扑街强一百倍,哪来的心思艹他们的心哦~ 就像《尘封十三载》里的台词:“现实打破了她所有对美好婚姻生活的想象。”其实何止是婚姻的生活~ 如此,难免理解,为什么这么多娱乐圈的帅哥靓女最后都出家了,红尘阅尽,方知真我~ 生又何欢,死又何哀,人生除死无大事,区区数十年的短命种,早死几年,晚死几年,又有什么本质区别?活着本身如此,那对活着的内容YY的小说,说到底又有多少意义残余?不言而喻~ 在我这里,码字跟搬砖没有区别,无非混口饭吃罢了~真假是非,既真不知道,也不需要知道就是了~ 风声雨声读书声,家事国事天下事,新闻多看,至少心胸开拓许多,不会只看到眼前这点家长里短的破事~ 生存是人最基础的需求,之后各走两端,如果不能得到理想,那就只能渴望自在,所谓进则孔孟退而老庄~ 一直以来我都只是在生存的边缘挣扎而已,别人如何与我又有什么关系?还是得自己过自己的日子就是了~ 既不是爱,也不是恨,而是在时间面前,自然而然一切作为人的设定本身都变得毫无意义的心境就是了~
幸好我是丑男,小儿抱金过闹市,匹夫无罪,怀璧其罪~ 以我从小的很傻很天真,要不是作为一个丑八怪肥男实在没人感兴趣,只怕很难过五关闯六将熬过各种牛鬼蛇神的尔虞我诈活到现在,事实上,就算是一个丑八怪肥男,也是一路磕磕碰碰,要是小儿抱金过闹市,匹夫无罪,怀璧其罪~事实告诉我,好人坏人是不分有钱没钱的,不管什么样的背景,都可能出现心机狗,而作为一个丑八怪肥男的好处,就是从这个角色看见人类真实的嘴脸~其实有钱没钱本身并不重要,但在一些俗不可耐的地方,无形中就等同于群体性冷暴力,不过看清了人性的cheap,也就不会真正的在意了,真正能伤害你的,多少都是你有点在意的人才行。这种不值钱的人性,连让你难受的资格都没有。归根到底还是因为我处处碰壁,没有情感寄托~其实不管有钱没钱,人性都一样可能cheap,不是不能收买,只不过好处不够罢了~ 很早就发现城市里无处可去,现在觉悟,所有的城市都一样~行走在城市里,就像一个没头苍蝇,被罩着玻璃杯里,像个过了河的卒子~ 古人说,民不畏死,奈何以死惧之,越有钱的越怕死,像我这种心气早没了的人,虽然谈不上勇敢,但也未必多怕死,因为活着也未必多开心,死了也未必更难受,反而一了百了,是种解脱~ 有人说这个时代小市民的安全感的空间大小其实就是账户余额。虽然白纸黑字的合同也可能有陷阱,更何况其他呢~ 但有个事实没错,就像封于修用海盐磨脸,就能把脸皮磨厚,变得很耐打一样的道理。 同样的道理的环境,哪怕一开始再痛苦,习惯了也就会变得很能忍耐,工地教室都睡过了,有张木板床就不是什么难熬的环境了就是了~ 人生如棋,活着就是博弈,所以蚂蚁要生存,就必须抱团,才能与大象共存,如此简单道理而已~ 其实我也不是想要什么特权,只求不被人欺负,安安静静的读书,未尝不是一种可能幸福的简单解脱~毕竟一切遭遇又不是我自己选的,再说了,我自己的命运凭什么被那些高尚的人安排? 人生如戏,每个人活着都不过是扮演角色,如果自己在意的观众都没有,又何必那么费劲练功唱戏?从没有人真正在意过我,我又拿什么真正在意别人?生活从没有真正热爱过我,我又拿什么去热爱生活?生活消磨了我所有对婚姻美好的想象,不在于别人如何,而在于我自己本身很难再有这种心境,谁上都一样,如此简单事实而已~ 全性保真,得渡苦海,诸子百家,各证其道,青春苦短,未必坏事~ 人这种东西,活一辈子,到最后回首,又是为了啥?事业?家庭?爱情?到最后什么都抓不住,唯一不可避免的,不过仅仅是吃饭而已,如果是我,难免厌倦,连码字都懒得折腾了~只是再无聊也比死掉强就是了~ 少年夫妻老来伴,人过了中年,更多的是心理需求,而不是生理需求,不只是身体的互相照顾,也是心灵的寂寞需要吧,人生就是如此讽刺,当然如果能出家,其实师兄弟也可以~ 进则孔孟,退则老庄,耕读传家,闲闲书话,古人本就提供了一整套的逻辑闭环,不说别的利益是非,能有数十年的读书思考,其实本身就回本了~ 人的生命只有一次,这个尘世并无我真正想要的东西,那还折腾个毛线,不如做个放飞思想的神仙,左右一样不过几十年~ 我突然想,要是读书的时候读个兽医,既是自己感兴趣的生物学分类,又足够的基础理论可以一辈子关注科学永生进度,又可以一辈子跟狗子打交道,说不定活的会开心简单许多~这大概就是我学习能力的极限了,要做生物学家估计我这个学渣也没这个资质~其实我对CPA一点兴趣也没有,无奈我只有报名这个的资格,要考建筑证更无聊不是~码字固然小儿科,无奈除了这个只能搬砖,而搬砖比码字还要苦逼~主要是我这种书呆子,除了读书码字,实在不会别的吃饭手艺~ 其实出家不出家的,无非换个房间,换个发型,没有本质区别的意识形态的形式主义而已,婚姻也一样~ 靠山山倒,靠人人倒,人,最后终究是要靠自己,不过只要K书码字就能活个自在安定,我也就心满意足了,对物质要求本来就不高~大概唯一一个比较奢饰的欲望就是泵,毕竟泵就是命,什么都可以省,命怎么省~希望下一本书,稿费够给力~毕竟很可能是我的病史已经二三十年了,这毛病病史越久越容易病发,而我以前别人压根没人在意,自己压根没有发觉,更加没有吃药控制~估摸着很难活成寿星了,人生无常,大约就是因此觉悟了~说白了,男女美丑,不都是肉吗,人的欲望,首先基于对人这个概念的文化自我定义,其实不过是享受实体背后寄托的意识形态字条而已,所谓白马非马,色即是空~庄子说,道等而下之,在于臭臭,其实臭臭不都是人拉出来的嘛,在肚子里也没见谁嫌弃自己啊~都是观念而已~亚洲四大邪术,臭皮囊好看难看,其实也是一样的底层逻辑~人活着为了生存需要生产资料,包括生存空间,人死了什么也留不下,什么也带不走,随便活人怎么折腾,对于死人一切都没有意义了。人吃地几十年,地吃人几千年,如此简单事实罢了~ 根据马斯洛的需求层次结构是心理学中的激励理论,包括人类需求的五级模型,通常被描绘成金字塔内的等级。从层次结构的底部向上,需求分别为:生理(食物和衣服),安全(工作保障),社交需要(友谊),尊重和自我实现。某种意义上,从小我一直在底层几个圈子折腾,哪有心思去想顶层结构哦~磕磕碰碰到现在,才能安静下来,想想自己的内心,究竟想要个什么的人生活法~或者说,活着有点像活着的样子了~所谓孟母三迁,连个安宁的环境都没有,又谈何读书码字?整天家长里短,哭闹上吊,神仙也不可能有好成绩吧~生活不能没有钱,但又不只是只有钱~ 佛言:生老病死,在岁月面前,自然而然就觉悟色即是空了,活着什么也留不下,死了也什么都带不走~人生苦短,苦集灭道,城市虽然大,却是千篇一律,无处可去,归根到底,是作为人,没有地方可去,有钱没钱,其实都一样,最后还是要打发到房间,靠K书与码字消磨余生,不只是为了赚钱,我有预感,游戏不能满足我后,还得上传统的手艺----野狐禅~!我自己都腻味了,又怎么能自私到折腾别人来到这个世界上受罪?更没有伟大到为自己毫无意义的东西浪费余生~ 生死轮回,见心明性,全性保真。 不是风动,不是帆动,乃尔心动~ 前不见古人,后不见来者。 念天地之悠悠,独怅然而涕下。 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾,羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
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