琴心幽莲 汉武秋风辞义健
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最近,经常有人问这些问题:我没有音乐基础能学古琴吗?我年纪大了能学古琴吗?我想说的是,学古琴,这些都不是关键。只要你不是以下几种人,都可以学好古琴。 那么,哪些人学不好古琴呢? 01、不尊重老师的人 总有这么一部分人,对教他的老师抱着怀疑的态度。有的将偷拍的老师弹琴视频放在网上,问网友老师水平怎么样。有的像个私家侦探一样调查老师的隐私。有的则拿淘宝上几百元的古琴和老师的琴做对比,还到处说老师黑心。 02、没有耐心的人 说一千道一万,古琴是一种乐器。既然是乐器,就自然离不开平常的练习。很多人没有耐心,三天打鱼两天晒网,这种人自然是学不好古琴的。 03、没有经济基础的人 学琴是要金钱作为支撑的。如果太过于拮据,学费也交不起,琴也买不起。而且,被忙碌的工作压得喘不过气来,这种人自然学不好古琴。这里再说一下另外一种人,她们自称非常喜爱古琴,可能把古琴当成自己的生命。但是她们往往买得起名牌包包,经常去国外旅游,买的起高档化妆品,却交不起古琴学费,实在令人匪夷所思 04、光说不练的人 这种人在古琴圈里不在少数。这种人,经常把传统文化、琴道挂在嘴边,逢人就说自己如何如何崇拜中国的古琴文化,但是却很少练琴,或者说基本不练。我们发现这种人有一个共同的特点,就是“只谈琴,不弹琴”。不用想,这种人是绝对弹不好古琴的。 05、爱贪小便宜的人 有些爱贪小便宜的人,喜欢到处比价,某某老师那里是100元一节课,你凭啥是500元一节。淘宝上“纯手工大漆”古琴最低才卖250元,还送一大堆赠品,你的琴凭啥卖几万?仔细看这种人一般都会去淘宝买琴,然后去上最便宜的课,甚至免费的课。其结果就是被人忽悠花高价格买了一张垃圾琴。 06、盲目追求流行歌曲的人 在古琴圈里,一直有这么一群人,刚刚学了秋风词、关山月,还没弹利索,就到处找谱子自学《凉凉》、《大鱼海棠》这种流行歌曲。我并不反对学习流行歌曲,但是请先打好基础,先学个几年传统琴曲。毕竟,经过时间沉淀下来的,才是经典。 07、不喜欢传统文化的人 这种人除了古琴之外,对古琴之外的传统文化根本不屑一顾,在他们的眼中,古琴和钢琴小提琴一样,就是一种乐器。这种人可能一开始学琴进步挺快,但是很快会遇到瓶颈,很难突破。 08、盲目自大的人 有些人,学了一年半载古琴,就开始盲目自大,目中无人。总觉得除了自己之外,其他的人弹琴都不行,对于其他琴友的琴曲也经常指指点点。殊不知,在古琴圈里有一句话:学琴三年,口出狂言;又学三年,哑口无言;再学三年,方知天外有天。 09、妖言惑众的人 总有这么一群人,整天妖言惑众。有人自称得了不治之症,却因为古琴神奇自愈了。有人说自己弹琴的时候,古琴上能冒青烟。在这种人眼中,古琴只是一种装神弄鬼的道具。不用想,这种人是绝对学不好古琴的。
古琴学习的七大黄金定律 1、弹琴必须要好听 弹出动听的音乐是乐器演奏的第一标准。初学者,弹的磕磕巴巴,不好听;进阶者,可以把简单的曲子弹得流畅;高手,可以把复杂的曲子弹得好听。大师,可以把简单曲子弹出自己的特有的味道。 所以,好听是第一位的,高手不在于弹的曲子有多少难度,用了多少复杂的技术。而在于弹得好听,简单曲子弹得好听,你仍然是高手;复杂曲子弹得不好听,你仍然需要继续努力! 2、古琴不认识你 同一床古琴,高手可以弹出美妙的曲子,初手去弹,就难一弹出美妙的音乐,因为琴不认识你。你弹,或不弹,琴就在那里,区别在于谁在弹琴。琴是需要你去认识和用心去爱抚的。徐青山说:“弦于指和,指于音和,音于意和”,正是此意。 3、方法有多种,正确的道路只有一条 对好听的音乐,大家有基本的认同,比如节奏要好、音要准、出音要干净,不论是业余的还是专业的,都必须满足这些基本要求,才能前进。你不要问我我只想弹一首曲子,需要多久?需要练基本功吗?我自己要求不高是不是可以不这样练琴?我告诉你:基本功必须练,你要求低或你有个性化的要求不代表你可以走一条跟主流相反的路。 4、高手不是没遇到困难,而只是克服了所有遇到的困难 学古琴就是一件费钱、费时、费力的事情。如何选老师,如何找到好老师,如何挑琴,买琴,如何安排每天的练习,如何控制自己的懒惰和自满,包括如何在弹琴的同时还要保证正常的工作生活状态,这些是每一个弹琴的人都要遇到的。 高手只是克服了这些问题而已,甚至于因为他们走的更远,他们克服的问题要比初学者更多。他们面临的压力和困难更大。 所以,你若已开始学琴,你要请选择的不是遇到什么困难,你只能选择克服困难和不能克服困难。 5、战胜孤独 学琴就要练琴,大把的时间练习,将是一件孤独的事。目标明确,克服困难,忍受孤独,坚持不懈,只有拥有这些特质才能成为高手,如果没有特质,你确定你能成为高手?啥都不说了,埋头练琴去吧;天下琴艺,唯练是首。 6、计算很容易,实现很困难 古琴并不是一间很难学的乐器,一般来说,1000小时以上练习,可参加公共雅集演奏;3000小时以上至5000小时练习,可参加音乐会;10000小时练习,可以列入高手演奏家行列(10000小时是成为大师的基本条件)。 这些数字计算起来容易,但实际做起来并且要坚持,那是很难的。所以,你别问我就学古琴坚持一年可以达到什么水平,按这些数字,结合自己的情况,列计划吧。 7、坚持很重要,效率也很重要 学琴必须要有良师指导和正确的方法。你问我学琴十年应该能达到什么水平?我告诉你有人学琴十年还是不会弹琴。 如果时间能决定一切,那现在所有行业的高手都应该是老年人。
古琴配弦基础演示:不同蚕丝工艺的音色对比 “钢丝缠尼龙丝”只是对于钢丝尼龙古琴弦制作的简要概括,而古琴钢弦的构成在钢芯之外的“缠弦层”是钢弦技术的主要载体,其主要包括: 1)尼龙包覆层; 2)增重材质层:粗弦的金属包覆层 3)过渡材质层:蚕丝制作的包覆层 其中,“过渡层”的制作工艺是形成琴弦音色的基础来源,对成弦音色的影响直观重要。归纳而言,目前的钢弦过渡层的制作工艺主要分为两大系统: “缠丝法”(上音称为:A型):这是上海音乐学院乐器制造工厂在1960年代确立钢丝尼龙弦时提出的最基础方案,也是沿用到2015年停产时的唯一方案。该工艺系统采用手工缠绕制作“过渡层”。但是由于“过渡层”本身材质限制,该方法需要非常熟练、负责的工人并配合合适的设备,这直接影响钢弦的成品率和制作成本。其优点是琴弦敏感度高、虽然新弦有一定的燥度,但通过长期可以达到较为理想的音色,可塑性强,缺点是制作难度相对较大,在材料质量不佳情况下会显著暴露钢芯的音色缺陷,会反衬出某些琴体不匀或空泛的缺陷。 “横丝法“(上音称为:B型):面临最理想的“缠丝法”在生产中存在的问题,同时也是为压制早期钢芯材质和工艺导致的“金属声”,以戴闯为核心的上音乐器厂早期琴弦研制者在面临以工人熟练度为主的技术限制的情况下,为提高琴弦产量,在确立钢弦制作的基础方案后即创造了以“过渡层”和钢芯非缠绕式混合的另一种工艺方式,称为“横丝法”。该工艺系统降低了制作难度、提高了生产效率,并且能较好的压制钢丝的“燥气”。其优点是有助于改善琴体发音不匀或过于空泛,缺点是琴弦灵敏度有所损失、选材不佳时容易导致音色发闷。“横丝法”由于其特点显著,是古筝、古琴、琵琶等民乐琴弦的主要方式之一。 了解以上琴弦音色的重要来源,有助于琴友更好的选择适配的琴弦,让自己的爱琴发挥出最理想的音色
古琴四大宗师CD 《中国古琴:四大宗师》由徐匡华、张子谦、管平湖、吴景略四位大师毕生最具代表性作品完整收录。出生于古琴世家的徐匡华大师,广陵派一代宗师张子谦子师,开创了管派的管平湖大师和虞山吴派创始人吴景略大师是中国古琴琴坛当之无愧的四大宗师。这套合辑不仅囊括徐匡华大师的《平沙落雁》、管平湖大师的《流水》、吴景略大师的《渔樵问答》和张子谦大师的《龙翔操》等四位大师一生之中最具代表性作品,还特别收录了张子谦大师包括《梅花三弄》、《阳关三叠》等经典曲目的稀有琴箫合奏版本,以及徐匡华大师与历代名琴的锦瑟和鸣,是古琴爱好者绝对不能错过的古琴大碟。下面是他们的代表作: 张子谦 01 梅花三弄(琴箫)据《蕉庵琴谱》 8:23 02 龙翔操 据《蕉庵琴谱》 5:30 03 平沙落雁(琴箫)据《琴学丛书琴谱》 5:28 04 天风环佩 据《神奇秘谱》 2:28 05 阳关三叠(琴箫)据《琴学入门》 3:46 06 良宵引 据《五知齐琴谱》 1:56 07 普庵咒(琴箫)据《抄本琴谱》 6:03 08 酒狂 据《神奇秘谱》 2:20 09 忆故人(琴箫)据《今虞琴刊》 6:26 10 梅花三弄 据《蕉庵琴谱》 8:07 徐匡华 01 潇湘水云 据《五知齐琴谱》 9:01 02 渔樵问答 据《琴学丛书琴谱》 6:03 03 阳关三桑 据《琴学入门》 5:01 04 欧鹭忘机 据《自远堂琴谱》 4:33 05 思贤操 据《重修真传琴谱》 5:52 06 平沙落雁 据《琴学丛书琴谱》 5:35 07 良宵引 据《五知齐琴谱》 3:13 08 梅花三弄 据《蕉庵琴谱》 8:13 09 普安咒 据《抄本琴谱》 8:29 吴景略 01 潇湘水云 据《五知斋琴谱》 8:03 02 渔樵问答 据《琴学入门》 7:00 03 忆故人 据《今虞琴刊》 6:57 04 阳春 据《松弦馆琴谱》、《大还阁琴谱》合参 7:06 05 墨子悲丝 据《五知斋琴谱》 8:40 06 梧叶舞秋风 据《琴学入门》 3:30 07 秋塞吟 据《五知斋琴谱》 6:59 管平湖 01 流水 据《天闻阁琴谱》 7:36 02 唉乃 据《天闻阁琴谱》 12:36 03 离骚 据《神奇秘谱》 10:26 04 碣石调幽兰 据《古逸丛书》 10:37 05 胡笳十八拍 据《五知斋琴谱》 19:45
琴品论 琴品论——摩尼天虹 琴品者,琴之品格也。所谓“琴有幽度,方称琴品”。幽者,安闲自如也。操琴至安闲自如之境,方有琴品可言。若不具安闲自如者,皆不入品也。 有以柔媚为美,以繁滥为能者,夸张浓艳,喜工小巧,而失大度,旨在媚人,重于娱乐,不求古风,好为新奇怪调,乃至于七弦上作筝琶之声,此江湖时调之琴也,无品可言。 亦有求古风者,不明古风之意趣,以柔媚为雅,以疏慵为澹,沉缓萎靡,而失正气,此病于古也,亦无品可言。 凡入品者,先具气肃指洁之度,纯熟洁净,旋律明晰,节奏准确,曲合其味。复当具安闲自如之风,轻松自然,清丽雅正。此可言入品也。然若未达人琴合一之境,只为琴之下品耳。琴之下品者,手达且合曲之味也。 若达人琴合一者,乃以神会,意得而曲随,若一无二。以心会其曲,乃以性情操琴,而不失中正清雅之味,或得温润之雅风,或得大度之气魄。此琴之中品也。 而至超越性情,无人无琴,而得于琴,此化境也。清和澹远,仙风云逸,高古典雅,潇洒自然。不着意于琴而得其琴,不着意于澹而臻于澹。其曲化于曲味曲情,自然而然,不假雕琢,趣自天成,而化于古风之中,境入希夷。此琴之上品也。 概琴人之俊杰者,各有所长,各有风格。依风格而言,得高雅琴品者,约有九类,曰:清远品、仙逸品、高古品、典雅品、恬澹品。清奇品、中正品、竣急品、文人品。 清远品 清冷如皎月寒潭,下指如敲金戛玉。心无所累,安然道心。稳健闲逸,意味深远。此清远品也。管平湖是其类也。 仙逸品 神行意会,天马行空。龙吟虎啸,环珮临风。性若游龙,曲风跌宕。此仙逸品也。张子谦是其类也。 高古品 博大如高山巍峨,下指如击磬撞钟。洁净炼达,气度宏伟。微妙圆通,趣自天成。此高古品也。徐元白是其类也。 典雅品 高贵如瑶台玉碧,下指如索铃迎风。板眼明晰,典雅澹荡。清和而古,宽大而妙。此典雅品也。溥雪斋是其类也。 恬澹品 澹泊如山林清泉,下指如皓月疏风。含蓄简净,自然而然。恬而至美,回味无穷。此恬澹品也。刘少椿、吴兆基是其类也。 清奇品 畅如流水,飘摇玉树。婉转华丽,不失雅风。性情条达,曲风清奇。此清奇品也。吴景略、卫仲乐是其类也。 中正品 中正稳健,朴实而雅。刚而不暴,柔而不媚。性若温玉,曲风俊朗。此中正品也。查阜西、詹澄秋、姚丙炎是其类也。 竣急品 其疾如浪,其壮如雷。雄浑而健,温劲而稳。性若江涛,曲风竣急。此竣急品也。顾梅羹、喻绍泽是其类也。 文人品 取音温润,清婉而朴。韵和意疏,平静澹荡。性情文质,曲风安和。此文人品也。沈草农、夏一峰是其类也。
琴品论 琴品论——摩尼天虹 琴品者,琴之品格也。所谓“琴有幽度,方称琴品”。幽者,安闲自如也。操琴至安闲自如之境,方有琴品可言。若不具安闲自如者,皆不入品也。 有以柔媚为美,以繁滥为能者,夸张浓艳,喜工小巧,而失大度,旨在媚人,重于娱乐,不求古风,好为新奇怪调,乃至于七弦上作筝琶之声,此江湖时调之琴也,无品可言。 亦有求古风者,不明古风之意趣,以柔媚为雅,以疏慵为澹,沉缓萎靡,而失正气,此病于古也,亦无品可言。 凡入品者,先具气肃指洁之度,纯熟洁净,旋律明晰,节奏准确,曲合其味。复当具安闲自如之风,轻松自然,清丽雅正。此可言入品也。然若未达人琴合一之境,只为琴之下品耳。琴之下品者,手达且合曲之味也。 若达人琴合一者,乃以神会,意得而曲随,若一无二。以心会其曲,乃以性情操琴,而不失中正清雅之味,或得温润之雅风,或得大度之气魄。此琴之中品也。 而至超越性情,无人无琴,而得于琴,此化境也。清和澹远,仙风云逸,高古典雅,潇洒自然。不着意于琴而得其琴,不着意于澹而臻于澹。其曲化于曲味曲情,自然而然,不假雕琢,趣自天成,而化于古风之中,境入希夷。此琴之上品也。 概琴人之俊杰者,各有所长,各有风格。依风格而言,得高雅琴品者,约有九类,曰:清远品、仙逸品、高古品、典雅品、恬澹品。清奇品、中正品、竣急品、文人品。 清远品 清冷如皎月寒潭,下指如敲金戛玉。心无所累,安然道心。稳健闲逸,意味深远。此清远品也。管平湖是其类也。 仙逸品 神行意会,天马行空。龙吟虎啸,环珮临风。性若游龙,曲风跌宕。此仙逸品也。张子谦是其类也。 高古品 博大如高山巍峨,下指如击磬撞钟。洁净炼达,气度宏伟。微妙圆通,趣自天成。此高古品也。徐元白是其类也。 典雅品 高贵如瑶台玉碧,下指如索铃迎风。板眼明晰,典雅澹荡。清和而古,宽大而妙。此典雅品也。溥雪斋是其类也。 恬澹品 澹泊如山林清泉,下指如皓月疏风。含蓄简净,自然而然。恬而至美,回味无穷。此恬澹品也。刘少椿、吴兆基是其类也。 清奇品 畅如流水,飘摇玉树。婉转华丽,不失雅风。性情条达,曲风清奇。此清奇品也。吴景略、卫仲乐是其类也。 中正品 中正稳健,朴实而雅。刚而不暴,柔而不媚。性若温玉,曲风俊朗。此中正品也。查阜西、詹澄秋、姚丙炎是其类也。 竣急品 其疾如浪,其壮如雷。雄浑而健,温劲而稳。性若江涛,曲风竣急。此竣急品也。顾梅羹、喻绍泽是其类也。 文人品 取音温润,清婉而朴。韵和意疏,平静澹荡。性情文质,曲风安和。此文人品也。沈草农、夏一峰是其类也。
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