晚风耘雨的个人资料

也推荐一首很好的诗词《顺诗倒词巧回文》——（清代一位才女）七律明窗半掩小庭幽，夜静灯残未得留。风冷结阴寒落叶，别离长倚望高楼。迟迟月影斜依竹，叠叠诗余赋旅愁。将欲断肠随断梦，雁飞连阵几声秋。虞美人秋声几阵连飞雁，梦断随肠断。欲将愁旅赋余诗，叠叠竹依斜影月迟迟。楼高望倚长离别，叶落寒阴结。冷风留得未残灯，静夜幽庭小掩半窗月。这是利用七言律诗和【虞美人】词都是56个字，所规定的平仄、韵脚数又恰好吻合的特殊关系制成的。只是顺读变成倒读，八个七言句断成两组七、五、七、九的句子，由于文字上的精心安排，读起来便都自然流畅。

谁能把“牛肩猪肉”打出来不乱码的，那是高手如题

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这个你也打不出来大家都知道，国家有几个和我们的生活息息相关的监督委员会，他们都有各自的简称，比如：国家电业监督委员会简称电监会银行业监督委员会简称银监会证券业监督委员会简称证监会保险业监督委员会简称 ......是什么呢？大家都知道，但是你就是打不出来，不信你就试试！

中华文化的魅力--回文诗词（转）今天读书发现一首很有趣味的词，现发在这里与大家共赏朱杏孙有一首《虞美人》词，词本身是回文，同时又能标点为七言律诗，亦可倒读，可资欣赏。词云：　　孤楼倚梦寒灯隔，细雨梧窗逼。冷风珠露扑钗虫，络索玉环，圆鬓凤玲珑。肤凝薄粉残妆悄，影对疏栏小。院空芜绿引香浓，冉冉近黄昏，月映帘红。　　倒读也是调寄《虞美人》，但韵脚变了：　　红帘映月昏黄近，冉冉浓香引。绿芜空院小栏疏，对影悄妆，残粉薄凝肤。珑玲凤鬓圆环玉，索络虫钗扑。露珠风冷逼窗梧，雨细隔灯，寒梦倚楼孤。　　此词重新标点，可成七律一首：　　孤楼倚梦寒灯隔，　　细雨梧窗逼冷风。　　珠露扑钗虫络索，　　玉环圆鬓凤玲珑。　　肤凝薄粉残妆悄，　　影对疏栏小院空。　　芜绿引香浓冉冉，　　近黄昏月映帘红。　　倒读则为：　　红帘映月昏黄近，　　冉冉浓香引绿芜。　　空院小栏疏对影，　　悄妆残粉薄凝肤。　　珑玲凤鬓圆环玉，　　索络虫钗扑露珠。　　风冷逼窗梧雨细，　　隔灯寒梦倚楼孤。

见鬼了！不信？不服的低手们高手们都进来试一试 (转）搞晕我了，不知道是怎么回事，大家听我讲：大家都知道，国家有几个和我们的生活息息相关的监督委员会，他们都有各自的简称，比如：国家电业监督委员会简称电监会银行业监督委员会简称银监会证券业监督委员会简称证监会保险业监督委员会简称 ......是什么呢？大家都知道，但是你就是打不出来，不信你就试试！

中华文化的魅力--回文诗词（转）今天读书发现一首很有趣味的词，现发在这里与大家共赏朱杏孙有一首《虞美人》词，词本身是回文，同时又能标点为七言律诗，亦可倒读，可资欣赏。词云：　　孤楼倚梦寒灯隔，细雨梧窗逼。冷风珠露扑钗虫，络索玉环，圆鬓凤玲珑。肤凝薄粉残妆悄，影对疏栏小。院空芜绿引香浓，冉冉近黄昏，月映帘红。　　倒读也是调寄《虞美人》，但韵脚变了：　　红帘映月昏黄近，冉冉浓香引。绿芜空院小栏疏，对影悄妆，残粉薄凝肤。珑玲凤鬓圆环玉，索络虫钗扑。露珠风冷逼窗梧，雨细隔灯，寒梦倚楼孤。　　此词重新标点，可成七律一首：　　孤楼倚梦寒灯隔，　　细雨梧窗逼冷风。　　珠露扑钗虫络索，　　玉环圆鬓凤玲珑。　　肤凝薄粉残妆悄，　　影对疏栏小院空。　　芜绿引香浓冉冉，　　近黄昏月映帘红。　　倒读则为：　　红帘映月昏黄近，　　冉冉浓香引绿芜。　　空院小栏疏对影，　　悄妆残粉薄凝肤。　　珑玲凤鬓圆环玉，　　索络虫钗扑露珠。　　风冷逼窗梧雨细，　　隔灯寒梦倚楼孤。作者：DXPXJYB

酒诒鉴酒怡老兄看过来，世界缤纷也精彩。某在哪里不重要，一介布衣无人睬。同一家园同天下，白云生处来打柴。月下伴君频举杯，笑得天边彩云开。

古代男子的仪容尴尬---胡须（转）古人奉行“人之发肤受之父母”的思想左右，所以众所周知中国古代的男子是留发蓄须的。大概也只有两种成年后的男子是无须的：一是太监；二是天生就不长胡须的人。前者是生存条件的无奈；至于后者，显然是要忍受一生别人讥笑和嘲讽的。而且中国古代几个外族入侵并最终建立政权的民族，如蒙古及满清也只是对头发有或多或少的要求，于胡须却是“放任自留”的，男子留胡须一直到清末民初时随着封建王朝的破灭才渐有剃除者。所以说华夏几千年中,胡须一直作为男子仪容的必备条件，并且一直是男子尊严、权力、个性、风度……的象征！翻看中国古代史，几许伟大的皇帝及名燥一时的英雄豪杰几乎个个都有一部极其“气魄”的胡须。除了古代流传的画作可以显示外，就是后人的臆想也都脱离不开这个“既定的模式”。秦皇、汉武都是雄伟、霸气的大胡子形像；而唐宗、宋祖则又显示了智慧和儒雅并存的三络或五络墨髯…… 盖因胡须是男人必不可少的形貌特征，同时又是不可言喻的气势需要。伟人英雄如此，平民百姓也是如此。一部漂亮好看的胡须自然而然便成为了仪容美的一部分，人们爱惜保养自已的胡须也是小心加着小心，生怕有所损减。《三国演义》中关羽的形貌人们都记忆深刻，除了面如重枣，唇若浮脂；丹凤眼、卧蚕眉之外，那长有二尺的须髯更为这位传奇英雄增色不少。原著第二十五回：“屯土山关公约三事，救白马曹操解重围 ”中有段话这样写道：操问曰：“云长髯有数乎？”公曰：“约数百根。每秋约退三五根。冬月多以皂纱囊裹之，恐其断也。”操以纱锦作囊，与关公护髯。次日，早朝见帝。帝见关公一纱锦囊垂于胸次，帝问之，关公曰：“臣髯颇长，丞相赐囊贮之。帝令当殿披拂，过于其腹。帝曰：“真美髯公也！”以上词句说明拥有一部美的胡须打理起来是很费时费力的。关羽这样一位粗犷、豪迈的大英雄，看待自身仪表却是十分上心的，似乎还颇有“自恋”的倾向。一部胡须还要用“上好的纱锦口袋”贮藏起来，这和现在的美女们修眉、画眼、减肥、穿塑身衣的道理是一样的，为的只是“好看”而已。然而这才只是一个简单的例子，其实除此之外还有更麻烦的。明朝话本小说“三言二拍”中的《初刻拍案惊奇》的第八卷：“乌将军一饭必酬，陈大郎三人重会” 这节中有这样一段描述：说的是有个叫陈大郎的人，在经商的途中偶遇一位长了满脸大胡子的人。这个人胡子长的大半个脸都遮住了，样子十分怪异；就是没有胡须的所在，又多长长毛，长有寸许，剩下眼睛之外，把一个嘴脸几乎遮尽。好奇心驱使之下，陈大郎有心看看他是怎么样进食的，于是向前攀话，存心相交；并把这位壮士请到酒店中叫了一桌好酒菜相待。“只见那人接了酒盅放在桌上，向衣袖中取出一对小小的银扎钩来，挂在两耳，将须毛分开扎起，拔刀切肉，恣其饮啖……”故事的后来是这位乌将军因此一饭之缘而辗转几倍报了陈大郎的恩情，我们这里只看重这位大胡子英雄进食的奇怪举止而已。可是在那个时代里这种满脸大胡子的人，可真不在少数，在嘴脸都层层掩盖的情况下，日常起居生活是多么的不便啊！可是再怎么不方便，也不能动胡须分毫，因为“人之发肤受之父母”的封建思想深扎人心，使人切不可“妄为”。由此我想到古代男子多么的不容易啊！长长的头发打理、梳洗起来就同女子一样费时费力不算，下巴上还多出比头发少不了多少的胡须，这东西也需要梳洗打理，可不是比女人还要麻烦吗？胡子虽然样子各异，但都是围绕着嘴周围长的。我们现在人喝点汤汤水水，下巴上光溜溜的，还时不时泼洒一些，古人岂不是更麻烦吗？年轻时费点力就是不方便还能吃到嘴里些！赶上上了年纪的，嘴里又没了牙，撕扯食物不便。就是喝上口热粥，不是把胡子沾在了嘴里；就是把粥顺着胡子流在了衣服上，袄袖上；沾沾延延……真不方便啊！条件好的也许还真有两个银钩钩，至于条件差的也只有用两个铁钩钩，再至于条件更差的也只好用两个树杈杈了…… 也许吃饭时还要有个配套的“围脖”什么的，用以围在脖子上防止滴漏。赶上有急事出门，忘了带这些配套的设施，也就只有一手拔拉着胡子，一手端碗赶着紧的向嘴里狠“倒”了…… 另外古代高官们餐宴时，一定不太尽兴。一个个威仪出众，一吃饭，举杯前都要忙着打围脖，挂钩钩…… 那样子有多滑稽啊！我看了许多古代的“饮宴图”，以及古人关于欢饮聚会的文章，似乎没有关于这方面的叙述。看来一个个歌舞升平，杯盘交错之间，每个人都是要拿捏着十二万分的小心…… 表面的欢会之下掩映着许多的尴尬，难怪古人举杯时都是用大衣袖遮掩着嘴进行的，看来除了礼仪之外，也在有意的避免着各自出丑。另外对于青壮年男子满嘴胡子，晚上和老婆被窝里干那事时，亲个嘴都极其不方便，搓来蹭去的扎里扎煞真是煞足了风景，而且老婆还动不动的会啃上一嘴的“茅草”。至于有幸成为关羽这样的美髯公的话，来上一回夫妻生活，大概也要提前给胡子扎个辫子，且抛过肩头去，或者干脆再用一绳固定在脖子上才行…… 所以不管一名男子留胡须有多么的风光，多么的飘逸，他所付出的代价只有他自已知道。吃，吃不好；喝，喝不好；夫妻生活都会受影响！所以历史前进的步伐才会让我们现在人干脆剃掉它。至于现如今喜好留胡子的一些艺术家、学者、文艺界的大腕们…… 标新立异也罢；特立独行也罢；张扬个性也好，他们辉煌的光圈背后，永远重复着古人的尴尬！所以“美”不管什么性质的美，付出的代价都是巨大的！

古代人的仪容尴尬胡子---胡须（转）古人奉行“人之发肤受之父母”的思想左右，所以众所周知中国古代的男子是留发蓄须的。大概也只有两种成年后的男子是无须的：一是太监；二是天生就不长胡须的人。前者是生存条件的无奈；至于后者，显然是要忍受一生别人讥笑和嘲讽的。而且中国古代几个外族入侵并最终建立政权的民族，如蒙古及满清也只是对头发有或多或少的要求，于胡须却是“放任自留”的，男子留胡须一直到清末民初时随着封建王朝的破灭才渐有剃除者。所以说华夏几千年中,胡须一直作为男子仪容的必备条件，并且一直是男子尊严、权力、个性、风度……的象征！翻看中国古代史，几许伟大的皇帝及名燥一时的英雄豪杰几乎个个都有一部极其“气魄”的胡须。除了古代流传的画作可以显示外，就是后人的臆想也都脱离不开这个“既定的模式”。秦皇、汉武都是雄伟、霸气的大胡子形像；而唐宗、宋祖则又显示了智慧和儒雅并存的三络或五络墨髯…… 盖因胡须是男人必不可少的形貌特征，同时又是不可言喻的气势需要。伟人英雄如此，平民百姓也是如此。一部漂亮好看的胡须自然而然便成为了仪容美的一部分，人们爱惜保养自已的胡须也是小心加着小心，生怕有所损减。《三国演义》中关羽的形貌人们都记忆深刻，除了面如重枣，唇若浮脂；丹凤眼、卧蚕眉之外，那长有二尺的须髯更为这位传奇英雄增色不少。原著第二十五回：“屯土山关公约三事，救白马曹操解重围 ”中有段话这样写道：操问曰：“云长髯有数乎？”公曰：“约数百根。每秋约退三五根。冬月多以皂纱囊裹之，恐其断也。”操以纱锦作囊，与关公护髯。次日，早朝见帝。帝见关公一纱锦囊垂于胸次，帝问之，关公曰：“臣髯颇长，丞相赐囊贮之。帝令当殿披拂，过于其腹。帝曰：“真美髯公也！”以上词句说明拥有一部美的胡须打理起来是很费时费力的。关羽这样一位粗犷、豪迈的大英雄，看待自身仪表却是十分上心的，似乎还颇有“自恋”的倾向。一部胡须还要用“上好的纱锦口袋”贮藏起来，这和现在的美女们修眉、画眼、减肥、穿塑身衣的道理是一样的，为的只是“好看”而已。然而这才只是一个简单的例子，其实除此之外还有更麻烦的。明朝话本小说“三言二拍”中的《初刻拍案惊奇》的第八卷：“乌将军一饭必酬，陈大郎三人重会” 这节中有这样一段描述：说的是有个叫陈大郎的人，在经商的途中偶遇一位长了满脸大胡子的人。这个人胡子长的大半个脸都遮住了，样子十分怪异；就是没有胡须的所在，又多长长毛，长有寸许，剩下眼睛之外，把一个嘴脸几乎遮尽。好奇心驱使之下，陈大郎有心看看他是怎么样进食的，于是向前攀话，存心相交；并把这位壮士请到酒店中叫了一桌好酒菜相待。“只见那人接了酒盅放在桌上，向衣袖中取出一对小小的银扎钩来，挂在两耳，将须毛分开扎起，拔刀切肉，恣其饮啖……”故事的后来是这位乌将军因此一饭之缘而辗转几倍报了陈大郎的恩情，我们这里只看重这位大胡子英雄进食的奇怪举止而已。可是在那个时代里这种满脸大胡子的人，可真不在少数，在嘴脸都层层掩盖的情况下，日常起居生活是多么的不便啊！可是再怎么不方便，也不能动胡须分毫，因为“人之发肤受之父母”的封建思想深扎人心，使人切不可“妄为”。由此我想到古代男子多么的不容易啊！长长的头发打理、梳洗起来就同女子一样费时费力不算，下巴上还多出比头发少不了多少的胡须，这东西也需要梳洗打理，可不是比女人还要麻烦吗？胡子虽然样子各异，但都是围绕着嘴周围长的。我们现在人喝点汤汤水水，下巴上光溜溜的，还时不时泼洒一些，古人岂不是更麻烦吗？年轻时费点力就是不方便还能吃到嘴里些！赶上上了年纪的，嘴里又没了牙，撕扯食物不便。就是喝上口热粥，不是把胡子沾在了嘴里；就是把粥顺着胡子流在了衣服上，袄袖上；沾沾延延……真不方便啊！条件好的也许还真有两个银钩钩，至于条件差的也只有用两个铁钩钩，再至于条件更差的也只好用两个树杈杈了…… 也许吃饭时还要有个配套的“围脖”什么的，用以围在脖子上防止滴漏。赶上有急事出门，忘了带这些配套的设施，也就只有一手拔拉着胡子，一手端碗赶着紧的向嘴里狠“倒”了…… 另外古代高官们餐宴时，一定不太尽兴。一个个威仪出众，一吃饭，举杯前都要忙着打围脖，挂钩钩…… 那样子有多滑稽啊！我看了许多古代的“饮宴图”，以及古人关于欢饮聚会的文章，似乎没有关于这方面的叙述。看来一个个歌舞升平，杯盘交错之间，每个人都是要拿捏着十二万分的小心…… 表面的欢会之下掩映着许多的尴尬，难怪古人举杯时都是用大衣袖遮掩着嘴进行的，看来除了礼仪之外，也在有意的避免着各自出丑。另外对于青壮年男子满嘴胡子，晚上和老婆被窝里干那事时，亲个嘴都极其不方便，搓来蹭去的扎里扎煞真是煞足了风景，而且老婆还动不动的会啃上一嘴的“茅草”。至于有幸成为关羽这样的美髯公的话，来上一回夫妻生活，大概也要提前给胡子扎个辫子，且抛过肩头去，或者干脆再用一绳固定在脖子上才行…… 所以不管一名男子留胡须有多么的风光，多么的飘逸，他所付出的代价只有他自已知道。吃，吃不好；喝，喝不好；夫妻生活都会受影响！所以历史前进的步伐才会让我们现在人干脆剃掉它。至于现如今喜好留胡子的一些艺术家、学者、文艺界的大腕们…… 标新立异也罢；特立独行也罢；张扬个性也好，他们辉煌的光圈背后，永远重复着古人的尴尬！所以“美”不管什么性质的美，付出的代价都是巨大的！

祝鹿泉吧的朋友元旦快乐！祝诸位吧友在新的一年里，取得更大成绩。祝鹿泉吧在明年更加红火，更为广大吧友提供一个交流的平台。

一个新词：铁漂，北京---石家庄刚才看了马斌读报，他说了一个新词，铁漂，是专指在北京与石家庄之间乘座火车的那些北漂一族。是啊，为了自己的事业，为了美好的生活，为了自己的爱人，他们不惜在两个城市之间漂来漂去。成为一道亮丽的风景。

铁漂：北京---石家庄刚才看了马斌读报，他说到一个名词，“铁漂”。目前专指的是北京与石家庄之间的漂流一族。是啊，为了美好的生活，为了自己所爱的爱人，他们不惜在两个城市之间漂来漂去。一个新名词，铁漂。

突然发现，我的号解封了被封了十天，今天发现已经解封了。极其高兴，今天又是冬至节，当浮一大白！以后一定必恭必敬，尊重吧主，坚决维护吧主的威信，决不危害吧主的地位，吧主说的就是真理。谁让人家是吧主呢，您说是不是？

发一个饶口令为了活跃吧里的气氛，大家不妨各出高招。绕口令这个形式很不错，谁都能说上一两个，只要大家都来参与，何愁吧里不兴旺？我先说一个，大家看了要往下接呀。出城门，走七步，弯腰拾了个麂皮破皮裤。是麂皮补皮裤，不是麂皮，你不要胡补乱补，补坏了我的麂皮破皮裤！看了帖都要回啊！每个人都要回一个绕口令

看看清明上河图上的人物这才是市井小民们日常的生活写照。

cctv上播的，侗族大歌貌似刚看的，中央电视台播的侗族大歌，侗族的民族服装，男的穿的疑似满服的对襟的褂子。不知是不是，求证。

汉朝的老百姓穿什么吧里的汉服真是漂亮，据说价钱也很不匪，但是大家一定要清楚，吧里发的汉服，其实都是当时的贵族与士大夫所穿着的，并不是普通老百姓穿的。这一点一定要搞清楚。那么当时的老百姓穿什么样的衣服呢？比如说，农夫，他们是不可能穿着那么华丽的衣服的。可能一辈子连见都没见过。也就是说，大家不要把汉服过于理想化了，其实老百姓穿衣服是很随便的，很便宜的。甭说礼服了，就是吧里发的常服，老百姓也没见过。就说现在吧，有些贫困地区的老百姓可能连火车也没见过。就别说坐了。

汉服文化也要与时俱进大家不要沉迷于讨论过去的服饰，要把眼光放在现在，怎么去把汉服文化发扬光大。使得汉服不断进化，跟上时代。这样才便于推广。其实旗袍也是在不断的进化的。大家要把重点放在进化上，要让汉服文化真正的与时俱进。

请问吧主：吧里为什么没有栾城概况？吧主请看看兄弟县的贴吧，都有他们县的情况简介，而惟独本吧没有，望吧主尽快补上。

抱犊寨：要建红叶观赏区晚秋时节的抱犊寨，山上是光秃秃的，满山的枯草和裸露的石头。可是，香山却有大量的红叶林，而且到香山看红叶成为一项旅游产品。天桂山，苍岩山也有很多红叶林。建议抱犊寨要因地制宜，选一些好的地段，进行升级改造，刨石填土，也种上一些红叶林。从而形成春天山花烂漫；夏天绿荫蔽日；秋天红叶满山；冬天白雪皑皑的景观。这样可以提升抱犊寨的旅游价值，向更高的目标迈进。岂不是洞天福地，世外桃源？使之真正成为市民休闲娱乐，修身养性的好去处。