菩提心中花的个人资料

【无比震撼】特大地震中 3万人得观音救度皆幸免于难！公告通知尼泊尔再次发生7.5级地震中国地震台网正式测定：05月12日15时05分在尼泊尔(北纬27.8度，东经86.1度)发生7.5级地震，震源深度10千米。今年4月25日的尼泊尔8.1级强震发生距今，已有近三周时间。5月10日最新统计称，此次强震已经导致逾8000人遇难，近两万人受伤。不断发生的余震对震后救援工作造成影响，赈灾资金缺口巨大...。

孝顺父母第一重要 1学佛从哪里做起？从孝顺父母、尊敬师长做起。我们要学观世音菩萨，大慈大悲，把孝敬的心行扩大，推广到一切众生。我们能孝顺一切众生的父母，尊敬一切众生的师长，这就变成观世音菩萨。 2佛教给我们，不但要孝顺父母，大乘菩萨戒经里面告诉我们，要把孝顺父母之心推广到孝顺一切众生，这才是尽孝。所以大乘佛法是建立在孝道的基础上，这个“孝”字我们要特别的重视。 3如果有人问，整个佛法说的是什么？可以说，整个佛法就是说的一个“孝”。我们学佛人，一定要学会孝顺一切众生，甚至于孝顺冤家债主，这一点在世间人来讲不容易，可是我们学佛的人一定要做到。 4诸位要晓得，孝顺是性德，是自性本具的良德良能，我们能孝顺一切众生，才能开显自己的性德，才能开悟，才能明心见性。

寂静法师：让你瞬间产生魅力的四种方法！　【提示】五一期间，福慧灯团队在福建泉州聚龙外国语学校举办“中华醒狮教育论坛”，本文是寂静法师5月1日的授课内容。　　为什么我要讲产生魅力的四种方法?我觉得魅力对每个人都特别重要。孩子们喜欢我，我就知道自己对孩子很有魅力，如果没有魅力，不就成了孤家寡人吗?如果老公没有魅力老婆可能就想离婚;老板没有魅力员工可能就要离开;员工没有魅力老板就想炒他鱿鱼;学生没有魅力老师就不想教;老师没有魅力学生就不想上课。佛法讲了产生魅力的四个方法，我就是从魅力四法起家的，出家以后我一直用魅力四法，一直用到现在。

修行人的样子修行人到底是什么样子呢？很难讲。修行人也有各种相貌，各种度众生的方式。我也谈几点。

抱朴守真堂放生仪轨【可以借鉴】 1.南无本师释迦牟尼佛（三称） 2.发四无量心：（三遍）愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 3.大圆满皈依：（三遍）诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！ 4.四皈依：(三遍）皈依上师皈依佛皈依法皈依僧诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！ 5.供养偈：（一遍）：（观想将此众生供养于诸佛菩萨）诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。 6.忏悔文：（一遍）我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

你能领会上师和佛法的密意吗？本文关乎慧命，至关重要！普巴扎西仁波切开示未领会什么是真实、什么是密意而持的过失。普巴扎西仁波切所谓未领会而持，是指将导师所传讲的不了义法义认为是了义法义，或将了义法义当做不了义法义，因此不能真正领会其中的意思，就称之为未领会而持。例如有些人不知道有些说法的密意，将其误认为真实了义之见解，这就是未领会而持的过失。当然从信心的角度当中，对导师的教言具有信心是应该的，但是我们也要知道什么叫做密意。比如念诵一句阿弥陀佛的名号就能往生西方极乐世界是特定的事，但如果不了解什么时候才是真正地往生西方极乐世界，只是口里念念有词，就充分地说明，他并没有理解其中的密意。

惊人揭示：人与人的缘分，由无明的一方决定当我觉醒后，我才发现，世间最可怕的人，不是小人，也不是坏人，而是无明的人。

修行人出现违缘是将来解脱的一种标志平时总听人抱怨：“我学了这么多年的佛，可违缘很多，是不是学佛没加持力？”并不是这样！《金刚经》已告诉你了，本来你来世会堕入恶趣受苦，但通过持经功德，消除了这一切的罪障，如《解脱经》云：“虽有堕恶趣罪，亦经头痛能净之。”有些刚学佛的人认为有违缘不吉祥，自己很不愿接受，其实这是净除业障的一种验相。所以，我们发了大乘心的人，遇到违缘更不要太在意，来世地狱饿鬼的痛苦在今生已经报完了，这是多么好的事情啊！

索达吉堪布：为什么大乘佛法最终目标不是成佛大乘道的主要追求目标，就是将普天下的所有众生安置于圆满正等觉的无上果位的佛陀之事业这一句话大家一定要记清楚。大乘的教义非常深广，但是归纳而言，大乘道的主要目标就是让普天下的一切众生获得无上圆满正等觉的果位，这就是大乘道的发心和事业。所以每一个人都应该反省：我的所作所为能不能成为让众生获得佛果之因？如果你的发心和行为能做到这一点，就说明自己的修行已经成为大乘法了。如果以这样的发心摄持，哪怕天天扫厕所或者在国家机关上班或者做任何世间的事情，但实际上都成了菩萨的行为。如果你对利益众生没兴趣，尤其是愿天下无边的众生获得佛果的心态一丝一毫也没有，那即使每天讲经说法或者闻思诵经，表面上看来行持得如理如法，但实际上根本不属于大乘。

世界上增福报最快的方法

惊：爬过佛像的蚂蚁

当你有了"天眼" 会为自己吃下的每一口肉哭得死去活来有一次，文殊菩萨示现人身，路过一个屠夫家门，看见有好几个人正在试图擒住一头猪，准备将它宰杀了。那头猪四处狂奔，无法将其被捆绑住。文殊菩萨于是对屠夫们说：“何必用那么多人？我杀猪，一人就足够了。”屠夫听后，为了省人工钱，立即雇用了他，并让他第二天过来。第二天，文殊菩萨仍然示现为昨天的人身，来到屠夫家。在杀猪前，文殊菩萨以人名来喊那头即将被杀的猪。这头猪立即就答应了，并且驯服地马上跑过来，傍在文殊菩萨身旁。屠夫很惊骇，说：“不杀这头猪！” 又让文殊菩萨杀另一头猪。文殊菩萨又以另一人名来喊那头猪，谁知那头猪也驯服的跑了过来，傍在文殊菩萨的身旁。屠夫又惊骇地说：“不杀这头猪！” 原来，文殊菩萨先后所喊的名字，就是屠夫父母的名字，所以屠夫都不让杀。屠夫的父母生前也以杀猪为业，由杀业所感，死后都变成了猪，屠夫凡胎肉眼，不识此猪是此生父母死后所转之世。屠夫自此放下了屠刀，改了行，再也不敢做杀生之事了。

现代人修行有什么好方法　夏坝仁波切：现代人修行有什么好方法现代人往往很忙碌，上班、做家务，还得应酬，时间被分割得支离破碎，这怎么修佛呢？其实不用担心，《成就盛宴》的略轨最适合这样的忙人修行，因为这不会耽搁太久的时间。再者，虽说时间很少，也不可能一点时间都没有，如果精进修行的话，哪怕是早上早起一点，晚上腾出半个小时、一个小时也可以。甚至把用于聊天、看电视、玩麻将的时间省下来也足够了。将零碎的时间用来修法，特别适合有工作、有家庭的在家居士。

[转载]痛苦如意宝有人伤害你，给你制造痛苦，这是令你成就的机会，这是无价之宝！比如说今天有人给你一百万、一千万，也无法和这个机会相比。但是，凡夫是颠倒的。若接受到一百万、一千万，会高兴得不得了，心里非常感恩，为此付出怎样的代价都在所不惜，甚至遭受怎样的侮辱、委屈都可以忍受。而如果遇到他人打骂、伤害，不要说感恩，你根本不可能高兴，甚至还会嗔恨，立即就要去消灭、杀害对方。其实，若是你深信佛，真正明白佛法，当有人打骂你，伤害你，甚至侮辱你的时候，你应该高兴得不得了，感恩得不得了，“这是我成就佛果的机缘，这才真正是难得啊！”自己比较一下，给你一百万、一千万也没有什么，若你真得到了这些钱财，也许就被迷惑了，不仅内心里没有产生多少智慧，还会拿这些钱造业，将来出脱无期。　　享福是消福，受苦是了苦，但我们完全是颠倒的。为什么？就是不明真相，无明愚痴。不明真相，不明真理，这种心态就叫愚痴、无明。很多人看起来很有修行、很明白道理似的，处处评论别人，“某某行，某某不行。”“某某好，某某不好。”“某某人做得如法，某某人做得不如法。”……你这样一个彻底颠倒的人，怎么还能判断、评价别人呢？

传喜法师：七月里你吃的肉，有可能都是自己以前的老祖宗的肉今天也是（农历）七月初一，标志着我们已经进入七月了，进入七月有什么说法呢，七月整个月都是孝月，又称为“地藏月”，这个时候对我们中国来说是最热的，也是阴气最重的时候，也是我们打坐妄想最多的时候。因为最热的时候啊也是阴气最重的时候。所以我们民间说啊，再热也不能受了风喔、不能受凉啊，为什么？因为热的时候我们的毛孔都是打开着的，万一吹到阴风，就生病了，那病是什么都看不好的，医生也看不好的。越是热的时候，正中午的时候啊也是阴气最重的时候，很难理解，太阳在头顶上怎么会阴气重，不一样的。所以夏天三伏天的时候也是阴气最盛的时候，特别适合做超度。因为我们人嘛有阴面有阳面的，如果修到阴阳都没了，那就无所谓了，那就什么季节都一样了。

心到底住在何处？佛经上记载有一则故事：有一天，心向自己提出抗议说：“你每天清晨起床，我这颗心就为你睁开眼睛，观看浮生百态；你想穿衣，我就为你穿衣避寒；你想漱洗沐浴，我就为你净身，甚至大小便溺，我都毫无怨尤地帮助你。我们的关系如同唇齿一般的密切，凡事你应该和我有个商量，但是一旦要学道，你却背这个臭皮囊东奔西跑，忙忙碌碌向外攀缘寻找，而不知道反求于我，其实你所要追寻的道并不在其他的地方，道就在自己的心啊！” 但是我们的心究竟住在哪里呢？却没有几人明白。有的人以为心就住在形骸里面，其实不然，有时候我们人明明坐在这里，而心却跑到千里以外去了。在《楞严经》里描述阿难尊者七处征心的事，我们的心究竟在身体之内？或者在身体之外？或者在内外之间？心虽然没有确定的场所，很难寻找，但是我们也一定要把它找到。

学佛人的魄力，要多诵《金刚经》很多人学佛后，没有多少魄力了，然后悲观了，这似乎是佛法的错。其实不是的，是没有懂得佛法的真正意义才会如此。但是，不是说懂了，就能够真正乐观起来的。要乐观，也要靠佛菩萨的加持力。如果要乐观，一定要诵《金刚经》，这是我的建议。《金刚经》一诵啊，真的全身都充满着阳气。有的人学佛后，跟鬼神接触的比较多，身上阴气就很重，阴气很重，运气就很倒霉，而且常常觉得很悲观。所以说，这不是佛法的错，只是我们没有运用好这个缘起。以前善海很难受时，我就跟她去诵《金刚经》，诵完了，就好了。悲伤是一种魔，很多人学佛会着悲魔，然后动不动就想哭。觉得人生无聊。这就是悲魔。这时只有通过《金刚经》的加持力才可以的。这就是《金刚经》的威力。现在每天晚上和善海在念佛堂念阿弥陀佛经，也感召很多众生来听经。念完以后，就唱伽蓝赞，然后念大悲咒，净场。就是请那些众生出去，要净场。这个很关键啊。修行人，要先学会保护自己。有些人，想要帮助恶道众生时，常常不知道保护自己，这样就很糟糕。很多阴性的众生跟了以后，慢慢的阳气就衰落了。所以要先学会保护自己，这一点很关键。年轻人，要有一股魄力，要多念《金刚经》，转变色身，然后增加阳气，这样做任何事情都有劲。大丈夫，要重整天地的。哪里是我们天天冤亲债主来冤亲债主去的。所以这一点很关键啊，要多多诵《金刚经》，然后以一股强大的魄力，来做一番佛教的事业。

肉类饮食至少隐藏五种以上的毒素１、动物被屠宰时，因肉体剧烈痛楚而引发恐怖、怨恨、悲伤等等情绪，在遗体中产生的毒素，经由嘴巴进入人的胃肠，消化后溶入血液，再由血液流遍全身，使各部器官肌肉的细胞中毒、腐化，进而生病、死亡。　　美国华盛顿心理实验室曾做过一种心理变化对生理健康导致影响的化学试验。放一支玻璃管容器在冰水杯中，管底朝下，空口朝上。受试验的人从管口向管内呼气，气遇冷而凝结在管内壁上，集聚成水。如果受验人的心理状态正常，呼气凝成的水呈无色透明，如同一般的水；如果受验人的情绪状况是怨恨、生气、害怕、嫉妒等等，玻璃管中的水会出现种种不同的颜色，经过化学分析，都含致命的剧毒。嫉妒的水让一只老鼠喝，几分钟内就会毒死；怀著怨恨一小时之久的毒液，足可毒死八十个人。另外经过实际验证，在情绪失控中的母亲为婴儿喂奶的话，轻则使婴儿生病，重时致死。　　这一段科学典故，至少含有两大意义：　　Ａ、动物被剥夺生命的极度痛苦时刻，由于强烈的负面情绪而刺激身体细胞的化学反应，使全身产生剧毒。人吃动物肉，同时吃进了这些毒素，产生种种慢性或急性疾病，甚至长瘤，长癌。所以，素食是最好的养身之道。　Ｂ、负面情绪会在身体细胞中产生毒素。所以绝大部份的身病其实起源于心病。反之，正面的情绪如平静、安详、满足、欢喜、亲爱、慈悲，却能刺激细胞的新陈代谢作用，快速排除废物，充分吸取营养，而产生精力、活力，常保青春健康。所以，修心也是最好的养身之道。心念的善或恶，决定了身体健康和不健康之间的分野。

人性丛林中的忌讳——意有所至而爱有所亡世间最难揣摩的就是人心，人性丛林中有许多忌讳，一不小心便会跌入失败的陷阱，与人相处的学问一生也学不尽。南怀瑾先生在讲解《庄子》时，强调了其中一句话，“意有所至而爱有所亡”。南先生说这句话其实是在讲做人的道理。任何一个人，都有自己的意志，他爱好就是那一点，专注在那一点的时候，什么也无法改变。一个人入迷的时候，你要劝他“回头是岸”，难上加难。所以，明知道你为了他，有时候他出于自己的利益需要，就忘记你是为他着想了。南先生最后总结，因此人与人之间很难相处，无论夫妻、父母、兄弟还是朋友，总是“意有所至而爱有所亡”。

捧把泥土将老鼠掩埋的果报有一天世尊对着所有弟子在讲经说法，忽然他对“阿难”说:“你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来。记得态度要客气和善一点。”。阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。心想，这么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。阿难走到了那村庄，真有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。阿难很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖，说:“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗?” 那老妇一抬起头望向这年轻人，不由怒从心生，很生气的说:“不行!这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的!”接着就把阿难给赶走了，任由阿难苦苦哀求也不为所动!阿难无奈!只有带着空桶回去。他将他所遭遇的种种情形，娓娓的向世尊和在场的弟子道来。世尊点点头，示意阿难坐下，接着叫“舍利弗”去。

人作恶，惩罚他，这是慈悲心遇到人作恶要惩罚他，这是慈悲心，希望他改过，希望他自新，希望他以后再不作恶。父母教育儿女，爱心，老师教导学生是爱心，不是怨恨。重大的过失，怎么样让他回头，怎么样让他记住以后不可以再犯？那就是严重的惩罚。

不要觉得自己在修行【隆重推荐】世间人就喜欢争对错，人一执着对错，就有痛苦。比如说，有的人喜欢吃素，吃素是很好的，但有时候会成为一种执着。觉得我是在修行，我在修慈悲心。就看不惯吃肉的人。这样子往往就很痛苦，我们常常处于对立面。那也有的人，执着于不吃素，那也很痛苦。其实他讲一套套理论，证明吃肉是合理的，只是他自己断不了肉的欲望而已。然后他就嘲笑那些执着于吃素的人。这两种人都是错误的。人都想证明自己是对的，这个是很愚蠢的方法。你是对的，就有错的。那就永远解脱不了。很多时候，我们会执着于表象，而损失了慈悲心。如果有人吃肉得病了，或者因为杀业重而生病，如果佛弟子听了，觉得那个因果报应。其实这样子想法，是没有慈悲心的。我们不能抱着看报应的心态，来看这些无明的众生。好比佛看我们，天天都在颠倒之中，好不容易得到人身，又造下恶业，跑到三恶道去。那佛没有看报应的心态，相反的，佛很悲悯我们。你看地藏经说的，只要有种下一毛的善根，佛都叮嘱地藏菩萨，你要去救他。不会因为说，他造了五无间罪，自己有因果报应。这个是没有慈悲心的想法。

[转载]如何对待堕胎婴灵的问题很多人一说到冤亲债主，第一个反应就是怕，想到冤，想到债，自然是怕报复。比如说堕胎，很多人会怕婴灵，就想着念经超度，让他们去投胎。很多人堕胎后，婚姻不顺利，事业不顺利，就觉得婴灵在作怪。或者想着给他立个牌位，希望他去投胎。其实，很多人想给婴灵超度，不是怀着忏悔心，而是怀着害怕，怕婴灵会害他不顺利，赶紧花钱去消灾。这个结果呢，效果有一些，但不大。

哇，超可爱的动物宝宝们图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fce7150c8856098df7021f13caf584d08016a02c4&urlrefer=21b662139eae32af20a28b9e236aca84图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fce7150c8856098df7021f13caf584d08016a02c4&urlrefer=21b662139eae32af20a28b9e236aca84

[转载]老天有没有眼?看看我的经历再说！一九八一年，大约五、六月间，天气很闷热。孩子们想出去走走，而我也想顺道去日文书局找些最新出版的编织手工艺教材。我们经过衡阳路交通银行走廊，忽然跑出来一位老先生，要我给他算命，我摇摇头，也摆摆手，一再的拒绝他，没有想到这人竟然变的好颓丧，似乎有难言之隐。大女儿(附注)不忍心，便拉扯着我的手：“妈，给他算算命好吗?捧个场，让他赚点钱好吗?这老伯伯好可怜唷！”我本来很讨厌算命，对这些摆地摊的江湖术士，也从来没有什么好感，但孩子们的慈悲善良，使我不敢见死不救，只好让孩子们拉扯到算命老先生的摊位上。算命老先生端详了我很久，看过我的双手，也一一看了我每个孩子的双手。他说：“不用再看下去了，不必收钱，万般皆是命，半点不由人。” 我的孩子们很过意不去，坚持要我给这算命的老伯伯一些钱。我从皮包里拿出三千元来，双手恭恭敬敬的奉上薄仪，但这老先生比我更坚持，他一定不收我的钱，这样一来一往，几乎把孩子们给急哭了。最后孩子们一齐苦苦哀求这位老伯伯，告诉他这不是算命钱，这只是孩子们孝敬他老人家的一点点小小心意罢了。这算命老伯伯终于收了下来，突然两个眼眶红红的摸摸孩子们的头，他哭了，他喃喃自语的念念有词：“唉!老天没眼，老天真是没眼！” 孩子们跟他说再见，他挥挥手，却一句话也说不出来，神情显的非常哀伤。

善良是为自己留下的路标撒哈拉沙漠，又被称为“死亡之海”。进入沙漠者的命运：有去无回。直到1814年，一支考古队第一次打破了这个死亡魔咒。当时，荒漠中随处可见逝者的骸骨，队长总让大家停下来，选择高地挖坑，把骸骨掩埋起来，还用树枝或石块为他们树个简易的墓碑。但是，沙漠中骸骨实在太多，掩埋工作占用了大量时间。队员们抱怨：“我们是来考古的，不是来替死人收尸的。” 但队长固执地说：“每一堆白骨，都曾是我们的同行，怎能忍心让他们陈尸荒野呢？” 约一个星期后，考古队在沙漠中发现了许多古人遗迹和足以震惊世界的文物。但当他们离开时，突然刮起风暴，几天几夜不见天日。接着，指南针都失灵了，考古队完全迷失方向，食物和淡水开始匮乏，他们这才明白了为什么从前那些同行没能走出来。危难之时，队长突然说：“不要绝望，我们来时在路上留下了路标！” 他们沿着来时一路掩埋骸骨树起的墓碑，最终走出了死亡之海。在接受《泰晤士报》记者的采访时，考古队的队员们都感慨：“善良，是我们为自己留下的路标！”

高僧传授给我的超级秘诀（看完受益终身）煤矿老板，年产值过亿，聪明能干，精力旺盛，事业正是最旺盛的时候，当年投资一个小水电站，征地时，别人都比较买账，就有一个农民不干，非要多要四千块钱。越谈越僵，最后，老板下了死口，说不是钱的问题，这四千块，就是不给你。　　那个农民性子也刚烈，这四千块我就要定了。　　最后的结局是，有一天，这个农民身上绑着自制火药闯进了老板的办公室。俩人同归于尽。　　这是以前在一则报道中读到的。

不要一味随缘，要努力求观音菩萨【转载】上次和净雄和尚聊天，讲到了随缘。大和尚提起了南普陀大悲殿旁有个牌匾，一个写“随缘”，一个写“无我”。大和尚说：“只有达到无我，才能随缘。”有的人，一学佛，就说，随缘吧随缘吧。好像境界很高。其实未必的。说随缘的人，一是没有斗志的人，一是真正达到无我的圣人。我们讲随缘很容易，但是内心未必是真正随缘。只是没有能力和勇气去追求了，所以只好讲随缘。因为我们达不到无我，所以无法真正随缘。所有的随缘都是骗自己的借口。

自杀绝非痛苦的结束，而是更大痛苦的开始自杀是灾难的开始王警官（台湾）讲述绪言世上最大的不幸，人间最惨之悲情，莫过于‘自杀’这件事！为何有人会选择自杀呢？究其原因，无非为了感情、婚姻、生计、债务、久病不愈......等诸苦所扰，促其以自杀手段来结束自己的生命。近几年来，自杀行为在媒体的推波助澜下急遽成长，俨然形成了一股风潮，不禁令人为之扼腕慨叹！

好坏的事，看起来是给别人，其实是给自己道是相反的。你想要什么，就得先学会给别人什么。比如说，你想要开智慧，怎么要能得到智慧呢，首先你给别人智慧，你就能得到智慧。比如可以去印经书，可以给别人讲佛法，去贫困助学。帮助别人消除愚痴，自己就能消除愚痴。还有一种方法，就是赞叹佛经，劝别人多念经。这样自己就能开发智慧。比如你想要得到财富，就要学会给别人财富。什么叫做老板，老板就是给员工创造财富，员工有财富，这个老板企业才能越做越大。这个是做老板的心态，如果老板只想着从员工，或者顾客那里得到利益，那这个企业就不会长久。老板要做富贵，做多宝如来。自己富贵起来，别人也跟着富贵，这才是菩萨心肠。那你想要身体健康，就学会给别人健康。你去照顾病人，以后就会消除掉病因。以前悟达国师，他当小沙弥时，照顾了一个病僧，这个僧人生了一种怪病，全身很臭，别人都不敢靠近，唯独悟达国师去照顾他。后来他病好了，就跟悟达国师说，你以后有事情，可以来四川的山上来找我。后来悟达国师，他当了国师后，起了傲慢心，这时过去的恶业就现前，膝盖得了人面疮，要吃酒喝肉，不然痛苦难挡。这时他国师也当不成了，就去寻找四川的那个病僧。到了四川的山上，果然找到了他，原来是诺加诺尊者，用大悲水洗了一下他的病处，病就好了。照顾病人，可以消除病苦的恶业。经常生病的人，给别人健康时，自己也会健康。我很赞叹扫垃圾，扫大街的人，城市要是一天没有这些清洁工，都是臭的无比。他们天天跟垃圾接触，给别人创造好的环境，这些清洁工，生病的都少，倒是爱干净，却常污染环境的人，身体不好。

千万不可做的事情，否则现世就有恶报三不看：邪淫书籍、黄色图片【包括xg图片、routi摄影】、下流影视——否则招致功名被毁灭，好运消失，霉运接连；子女前途受损。三不听：色情笑话、黄色段子、蛊惑怂恿人心的邪恶语言---否则扰乱人心，破坏心性，种植恶因。绝对不做 1、与妻室、丈夫以外的女人、男人打情骂俏、勾肩搭背、眉来眼去、产生不良行为与言语 2、不拿、不偷、不骗、不抢别人、公家的财物---否则是非不断，家庭不和，做事不顺，灾祸缠身，疾病缠绵，子女前途受损，否则损失财源，灾祸连绵，家园遭灾，外出多难。尽力不想，非礼勿思，不想他人之妻女、丈夫，不想外人的财产与名声——否则烦恼缠心，是非根植，破坏心底清净。绝对不说，不说不好的话：邪淫的话，邪恶的话，诅咒的话，挑拨是非的话，对人不敬的话，对圣贤以及经典不敬的话----否则招致邪魔，导致冲突，致使内外不和，时运不济。不写、不传一切不好的，违背道德的文字，不书写，不流传---否则是非、灾祸常常不请自来，子女前途受损。结论：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿做，非礼勿想---这是最低的改变命运法门，是走好运的起步点，是变厄运的始发车。

达真堪布：形象上挺可爱，也许就是冤亲债主　　有人说，“不能在家里做火施。如果把这些鬼神招来了，不回去怎么办？”一提到鬼神、恶魔，我们就觉得很吓人，很恐怖。其实这些鬼神恶魔真来向你讨债，还是很困难的。若是机缘不成熟，他们根本无法对你下手。也许真正向你讨债的，正是你身边最疼爱、最喜欢，心里最挂念的这些人。他们向你讨债的机缘也正是到了。那现在怎么办？你生气没有用，埋怨也没有用，解决不了问题。这个时候就要通过做火施，发慈悲心，自己观想为观世音菩萨，想拔除他们的痛苦，给予他们安乐。其实这才是自己的冤家债主，他们正在向你讨债，在伤害你。这都是自己过去世中欠的，现在就要还了，不但不嗔恨、不埋怨，还觉得这是还债、消业的机会，不能错过。这个时候若是再去嗔恨、埋怨他，又跟他结上恶缘，然后将来还要遭受果报。这样一想，也许心里就更欢喜，更高兴了。“哎呦，太好了，机会来了，我现在就要把握了。”什么叫把握当下？这就是。这个时候你若是能把握住，能转变心态，这样去面对这个众生的话，当下你就解脱了。你债还了，业消了，跟他结的是善缘，种的是善根，将来就是善果了，只有安乐，只有福报。我们每天做火施，也是要提起正念，让自己相续当中的这些正念增长。

这是个天大的秘密，今天就泄露给大家了特别提示：本文转载自福安古观音阁博客钱怎么来的，就会怎么去上次师父讲了一句话：很多东西都有个定数啊。这就是天意。他说起了以前他很喜欢去做经忏，虽然有些钱，但是也被花的光光的一点不剩，就很奇怪。后来他就不去做经忏了，虔诚心来修行，这样子倒是衣食无忧。所以他说啊，钱这个东西是怎么来的，就是怎么去。我还见过一个师兄，她已经离婚了，老公是开赌场的，生了个孩子，十多岁了，很会花钱。很大方。她跟我说，有一次他的孩子要去见网上的女友。居然连夜从厦门包的士到河南去。花费了两千多元的车费。你说啊，坐飞机去，都比打的去好，那么为什么会这样呢。他的孩子把钱不当钱。按照她的话，就是把钱不当回事。我说啊，这就是报应啊。你看看他爸爸开麻将馆，开赌馆来赚钱，他爸爸做的事业，就是让人把钱不当钱，因为赌博啊，所以感召到这个孩子，把钱不当钱，还不听话。所以我说，你要把他的钱拿来多多做功德，你不做功德，你孩子也会喜欢把钱花掉。这就是业力，很可怕的因果定律啊。好像冥冥之中一样，谁也控制不住的。就像他孩子，说傻也不傻，但是就喜欢花钱，一年花个十几万的，眼睛也不眨一下。为什么会这样，因果定律啊。他孩子也是受因果定律的控制，就是想花钱。不花不舒服的。

净土法门：因果是天理，是自然的法则，谁也逃不过人不能有害人之心，人不能有偏邪的心、不能有作恶的念头，为什么？那是伤害自己。我常说，害人的人伤害自己是七分，被害的对方顶多三分。别人受害三分，自己受害七分，不值得！那别人伤害我？原谅他。我原谅他，天理不会原谅他。我原谅他什么？我不去报复他。但是因果是天理，所谓是自然的法则，他逃不过，他要受到自然法则的惩罚。　　学佛才真正把这些事实真相搞透，搞清楚、搞明白，不透不行！那在世间所有一切学术里头，只有佛法搞透了，“透”是什么？明心见性，这透了。不走明心见性这个路子，你没有毕业，你没学完；到明心见性这就学完了，佛家叫成佛了，明心见性就叫成佛，成佛这叫圆满。

不要怀疑佛菩萨的感应学佛贵在心真，心诚，要少思量分别，做事情要踏实的做，不要有太多聪明的想法。这样比较容易入道。古人讲的，平常心是道，要做到平常心不容易。众生都在分别中，哪怕在三宝门中做善事，也会思量菩萨到底有没有灵验。这就是分别心。在观音寺，有个老居士，七十一岁，来观音寺七年了，原来来的时候负责拔香，观音寺香火很旺，以前没有倡导一人一只香时，信众都是大把大把的烧，那拔香的人，一不小心，手就烫伤了。以前经常被烫的起一个又一个泡。那时她的工资一月是四百元。后来他到厨房负责帮忙，一个月工资是六百元，上午四点多就起床，也是起早摸黑。一般的人，都呆不下去。她信佛，但不认识字，只念阿弥陀佛。一般人都会看不起她。有一次跟老居士聊天，她说她有四个孩子，孙子有十二个，曾孙子有十四个。她母亲九十四岁，身体很好，视力也很好，还能穿针。想一想，不能小看，这就是五代同堂。

净土法门：违逆了性德,身体就不健康彭鑫大夫在报告里面，说我们现在社会上种种疾病的来源，都是自己找来的。你如果真的觉悟，从心理上改变，断恶修善，忏除业障，病自己就好，不需要用医药。彭大夫告诉我们养生之道，随顺性德，“仁慈”养肝，“正义”养肺，“礼乐”养心，“智慧”养肾，“诚信”养脾胃。这是讲的五常——仁义礼智信，你把这五个字做到，你的身体就好，你就不会有病。反过来，你要是违逆性德，“怒”伤肝，你要发脾气，你的肝就有问题；“悲恼”伤肺，你肺就有问题；“恨”，仇恨伤心，你的心脏就有问题；“恐惧”，烦躁不安，伤肾；“怨天尤人”，埋怨这，埋怨那，做什么事情都思前想后，斤斤计较，这个伤脾胃。所以，我们要想自己身心健康，把伦理道德做好就能得到。你说中国古圣先贤的教诲多好，它管用！你现在就是升官发财，你身体不健康，还带痛苦，那又有什么用处？所以，真正的幸福美满、健康快乐，都在古圣先贤的教诲里头，都在佛菩萨经典之中！（这里的肝，并不是西医讲的肝脏，不是liver，不是这个脏器，而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。）

离相是心离，不是身离不执着，就能离一切相，离不是身离，是心离，心里头再不把这些相放在心上，知道相是假的。这个时候怎么样？你得清净心，清净、平等，清净得到了。这就是真正了解一切法都是假的，不是真的，心就清净了。用清净心念佛可不得了！所以这真谛很重要，真空观，能够帮助我们恢复清净心。事情照做，绝不要当真。不当真怎么能把事情做好？做的时候真做，做完之后心里头干干净净、一尘不染，没事。而且你做事情你不会累，做了一天，没做事，没做事怎么会累！一天真有事，忙得不能开交，累！一天没做事你累什么？妙，真妙！释迦牟尼佛当年在世，一天到晚讲经教学，你就想想他每天见的人多少？他累不累？不累。为什么不累？空空如也。他没有说一句话，没有见一个人，每天见那么多，见如不见，说同不说。心里没有，事上有是假的，学佛要学这个本事，你就真得受用了。不是叫你事上离，事上离，那释迦牟尼佛要入般涅盘去好，为什么还讲经四十九年？事上没有离，念头上离了，心上确实没有，所以他心清净、他心平等。他心里头不但没有分别执着，起心动念都没有，高明在这里，叫妙！我们得学这个。真的帮助许许多多苦难众生，心里头无有一个众生得度者，没有执着；「我还帮助人，我还讲多少经教」，这个，这就是情执。我们这部经讲了一遍，一千二百个小时，情执。对一切众生来讲，一千二百个小时；对自己，没说。说而无说，无说而说，这就对了，这就不会累了，这真正入境界。我们今天功夫就欠这一招，要在这一招上努力。所以经教对我们起作用，一遍一遍的熏习、一遍一遍的透彻、一遍一遍的体会，到最后真起作用，心里干净了，一尘不染，这是真实利益。

学佛人自醒（1）尽量不要说什么我是佛弟子——佛弟子是靠嘴巴来’弘扬’吗？（2）我是在学佛——普贤十大愿做到了没有？五戒十善做到了没有？应该说：我刚刚信佛，先培养对’信’字不怀疑再谈怎么学佛。（3）我学佛学了好几年——妄想、分别与执着，贪、嗔、痴、慢、疑放下了没有？（4）我经常出去参加一些寺院的法会——在寺院学到了什么规矩的呢？寺院不是凑热闹的地方。（5）我拜了几位很有名的＊＊大师父、大法师——出家人并不是什么明星影星、世界名人。（6）我经常在＊＊寺院做义工——家庭的义工做了没有？子女正确如法教育了没有？（7）我天天在家做早晚课——家务事完成了没有？本份的义务完成了没有？（8）我每个月都放生——内心的种种妄想、分别与执着，贪、嗔、痴、慢、痴这些生放了没有？（9）我经常去朝山——内心的贡高我慢山朝了没有？（10）我每个月都到寺院去供养三宝——家里的父母、长辈们供养了没有？（11）我天天在念佛——是不是天天在提醒自己——人生无常，当勤精进？天天在提醒自己——发无上金刚不退菩提心？天天在提醒自己——结善缘不结恶缘？天天在提醒自己——自己此生本份的义务尽量做好？天天在提醒自己——累劫的逆债一定要尽量还清......

[转载]吃肉等于自杀四个理由解释应食素四个很好的理由解释为什么你应该食素？ 1、因为吃肉就是谋杀我们知道汉堡包和鸡翅膀不是长在树上的。它们来自被我们判处死刑的，甚至早在他们出生前就被判了死刑的动物。凡吃动物产品的人都应对这些动物生命的滥用和死亡负责，动物有他们自己的生活和个性，他们不会选择被分割和放在餐桌上的。

净土法门，念佛往生心即是佛，念佛即是念心。念心者，念一切心，念一切唯心，一切由心。于事上念，于物上念。三界唯是一心，天堂地狱，西方净土，极乐世界，一切名相，皆是指心。不管修禅、修净、修密，但向心中来，但觅自己性中本有之心。心有染净，染心称妄，净心名真。真心妄心，同一本分。真心及所照世界喻净土，妄心及所觉世界喻秽土。净土秽土，同一本体。不离现前，心可染可净，土可净可秽。净秽在心，不在于土。心净则土净，心染则土秽。心有真妄，佛有三身。念自己种种妄心，是念化身佛；念自己清净真心，是念报身心；念心亦是无心，是念自己法身佛。念妄心是除污秽，念真心是守净土，念法身虚通，超诸有，登佛地。念妄念是度众生，念觉性是度菩萨，念虚通法身是度报化佛。日夜坠在自己妄念中，即是秽土；落在自己清净本心中，即是净土。不见净秽分别，不见心之与外染净之分，即是诸佛国土。种种妄想，种种污秽，自己心中见解即是。除却自己心中种种见解，即是除秽，即得净，即是往生净土。

中医证明吃肉只代表有业障人要是有业障，真的会听到邪知邪见。比如说，有的人得了皮肤病，听说蛇肉可以治好，吃了几条蛇后，不仅没有好，而且加了好几倍的严重。或者有人说：怎么吃素都吃不过牛，自然吃不过牛，我就吃肉，心好就好了。或者有人说，我怕吃素没有营养，怕吃素麻烦，别人看了怪怪的。这也是邪知邪见。一个人无论多么善良，只要他吃肉，那还是业障很重的行为。修行一定可以改变色身，到药师经上讲的身如琉璃的境界。也就是内外明澈，没有污染，杂质。那你吃肉了，喝酒了，抽烟了，这里面就有了杂质。色身清净的人，是不喜欢吃肉的。黄帝内经说，人的肝藏魂，肺藏魄。魄是一种生理机能，有七个。这个身体机能中，多少带着不正当的念头。比如贪吃，贪睡，贪淫欲，贪金银珠宝，小气自私。这个都是魄在起到作用。比如说，魄喜欢吃肉，配合体内阴的物质能，他需要阴气来补充，那污秽的肉刚好可以补充阴的物质能。更多的时候，人喜欢吃肉，是魄的需要，魄不正当念头的需要。而魄的需要，不是让人上升，而是让人堕落。

救度自己靠众生！上师嘎玛仁波切开示【上师嘎玛仁波切开示】救度自己靠众生！所有的因果报应都与众生息息相关。因为对众生造了恶业，才会有所谓的冤亲债主。真正形成冤亲债主的业力，造作者是谁呢？就是我们自己。正因为有众生作为对境，我们才会造作罪业；现在要消除这些业力，也要依靠众生的力量和因缘，要对众生慈悲、无私地付出。我们是靠众生来救度自己啊！一般众生是不怕造因的，只担心受到什么果报，所以拼命在为果报而造作善恶业。有时，也会因为累积福报，而在身体或心灵上得到一些短暂的快乐。在没能破除“法有我”和“人有我”的执著时，一切都以“自我”为主在累积资粮，一直是掺杂着贪嗔痴等烦恼执著在行善和造善业，以这样的心识所累积的福报，称为有漏的福报。

直下无心，一了百了人的一切问题是心制造的，修行者若能直下无心，便是一了百了。若人能够二六时中，于事不生事，于心不生心，一直保持无心之心，这便是真修行，更无其他修行。诸佛说过的一切方法、道理，只为去除我们种种多余之心的。若我们没有这些多余的心，则也不需要那些法或理。修行人于日常生活中遇到问题，尽管去除心，千万别与事过不去。若能于自己内部除却有事之心，便能于外境上显现无事之相。

太善良会被人欺负怎么办？太善良会被人欺负怎么办？ --大安法师问：在这个斗诤的世界里，如果太善良是会被欺负的。我们不可能百依百顺，不管是怎么样都会自我保护。怎样算是恒顺众生呢？有些人是不可理喻的。左右为难。请问我们该怎么做？答：这个世界本身就是一个斗诤的世界，就是一个大家都在造恶业的世界，就是一个大家都在相互伤害的世界，就是一个善良确实会觉得被欺负，造恶作恶越来越被人恭敬的一个时代。它是这么一个时代。为什么叫五浊恶世？末法，减劫，就是这个样子。但虽然如此，我们还是要深信因果，你的善良一定会有好报的。你太善良了人会欺负你，但是佛会保佑你呀。你就被人欺负了一辈子，那临命终时阿弥陀佛把你接到西方极乐世界去，你可不占了一个大便宜吗？你就把你被人欺负作为修行。我们修行六度就有个忍辱波罗蜜，别人的侮辱你能忍下来，你就在修菩萨道，你就在扩大你的心量，你在消你的业障，你在开发你的智慧，你就在这里圆满忍辱波罗蜜。所以一切都要从正面去看待它，对事情不要太负面看。

]生命因何而来？为何而活？生命因何而来？为何而活？【仁焕法师送您最有力量的开示】仁焕法师曾全身多处罹患癌症，后闭关专念佛号，一心求生净土，不想七天后癌症竟不药而愈……自此法师乘佛本愿功德之力，以皈命念佛方法救治了数以万计身心疾苦的众生。仁焕法师讲法以德为重，妙语风趣，直入人心。本文为仁焕法师在2014年农历二月份南山寺佛七法会上的开示节选，带给您源自内心最有力量的冲击。

怎样得到上天的厚爱常思己过，神清气爽、心平气和。时常注意不要妨碍他人，情愿自己吃一点亏，受一点委屈，把方便给他人，这是做人做事的根本。人是万物之灵、万物之首。万物，靠脚踩大地、头顶蓝天的人爱护、保护；同时万物也会反哺与人，人与万物是同心同体的、息息相通、息息相关的；是你中有我、我中有你、密不可分的；是一荣俱荣、一损俱损、休戚与共的。天下太平，生态平衡，是人与天，人与天上天下、无所不有的万物和谐相处、共同繁荣、健康幸福。凡一切不如意、不顺心、遭遇都是债，以前的债、现世的债，宽容以待、心灵平和，债也就还了、清了，以后报的都是福田了；否则，不满、愤怒、报复，即是添新债，如此下去，冤冤相报何时了！忍让福中福，忍了、让了，心平气和，这一笔债也就清了，还了，接下来就是福了。不忍福中祸，不忍债没还，又添新债，到时还也还不清，苦也苦不完。虔诚虔敬祝福您：通天理，知天意，顺天时，得天助，享天福！天来天去，天时地利人和！

【转载】女人堕胎要下阿鼻地狱，受持《童子经》得度！按:本人是一位事业小有成就的高级工程师,女性。因身份关系,不宜以实名公开。委托一位去年初认识却从未见面，相隔三千里的网友，东莞的陈师兄（是佐钦寺林喇活佛与钦哲活佛的弟子）。网上发表《迟来的忏悔》。----惭愧的妈妈！

建议吧友们发贴前先考虑一下别人的感受不要图一时之快或者自负才学，发了有悖正法的内容，让初学者生了退转心，造了恶业。

关于虐猫者统一回答，不要再开新贴。杀生为佛门第一大戒，佛说众生皆具如来本性，是我等过去世无量劫之生身父母。

怎么这两天发鬼压床贴那么多？谁能解释一下？

[转载]古典名著开篇、结尾诗词中有玄机---你读懂了吗？仰望文学的天空，经典作品可谓是繁星满天。古人云“文以载道”，所有的经典文学作品都离不开一个“道”字，其具体而微地集中表现为在人生感悟的过程中对崇德修身的颖悟，饱含着中华传统文化的天命观和道德观，为心灵指明方向。一部优秀文学作品往往都有一个结构严谨的布局，吸引人的开头和意味深长的结尾。文章的开篇诗词有揭示主题、直接点明所要叙述之事所要表达之意，在文章中有着极其重要的地位，具有震撼人心的力量；结尾诗词令人回味，使人感到“言有尽而意无穷”，使整部作品富有含蓄的韵味和具有文生文外的特点。以下举一些例子。

大安法师：不可以极端之心求佛接引我们念佛一定要有一种平实的心，不能去走极端。我们对十天百万佛号闭关，只要求斋戒清净，守八关斋戒，过午不食，但不能不吃。不吃不睡不是尔我凡夫所堪能。走极端或许会出问题。我听同修说，有个老居士，七天闭关，不吃不睡打饿七，甚至水都不喝。等到七天过后，被人扶出，倒在地上一命呜呼了。所以这种苦行，是不许可的。《梵网经》云：“灭寿取证者，亦非下种处。”所以你只要至诚恳切地念佛就好了，该吃你就吃，该睡你就睡，只不过是不要贪睡，不要贪吃就好。不能不吃不睡啊，修行要走中道嘛！所以佛为什么最后放弃苦行，是以身作则走中道。尤其念佛，是安乐法门，并不在乎苦行的。你再苦行，不吃不睡，然信愿未建立起来，也是往生不了，如果具足信愿，就是睡在黄金床上，也都可以往生。

听到南无阿弥陀佛而不起毁谤要两大阿僧祗劫的善根听到南无阿弥陀佛而不起毁谤要两大阿僧祗劫的善根 ---慧律法师　今天是讲课的第二天，这一回，我们并没有讲到一种主题，是因为我并不了解我们台东到底佛学的程度是多高多深，但是，如果按照写过来的问题所问的，差不多都是初学的比较多，对佛法几乎都是不了解，所以，有时候问问题的语气很硬喔！感觉师父有一点在攻击别人的宗教，所以写上来有一点不高兴，为什么都说自己的宗教好，别人的宗教不好，这样不是排斥别人吗？这是做法师的任务，他一定要将对和不对的事情跟你们讲得很清楚，信与不信，不是我的问题，不是我的责任。今天，我的任务是跟你们分辨正法与邪法是什么？假使每一个人的意思认为分析清楚就是我攻击别人，那么，大家都是为人父母，我们的孩子做错事，我们打他二三下，骂他一下，他改过自新，我们怎能说为人父母的不慈悲不仁慈，专门找孩子的麻烦呢？！话不是这样说的。今天，我是一个出家人，没杀生，也不会和众生结恶缘，你信不信佛，与我无关，你要搞清楚。我《大藏经》全看完了，我今天没来台东讲佛法的时候，我也不会减少啊！我今天来台东讲佛法，也不会增加，对我没有任何增加或减少。但是，今天来到台东，必须让大家要了解真实的佛法是什么东西？在分析当中，他当然会经过比较，在比较当中，他要拿出别人的教理是说什么？他曲解佛陀的意思是什么？这一定要解释的啊！不解释，你怎么样能够破邪怎么能够显正呢？是不是这样子？所以，有些写上来的口气很差，很没修养，连这个“请问法师”都没有，没有开头，也没有结束，连请问师父也统统没有，连写来问问题的礼貌都不懂，这样不行，所以，我们昨天说过“君子务本，本立而道生”。虽然我们的本性大家都有佛性，你也能成佛我也能成佛，但是以事相来讲，今天大家都还没成佛，就有事相的差别。今天，我是出家众，我就代表三宝，所以，对三宝，在家众必须要恭敬，何况我们是要求法。

阿弥陀佛能遣除我们寿命上的障碍特别提示：本文转载自达真堪布博客，原文链接地址为：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Fblog_773f4e890102duwa.html&urlrefer=6ed0e21be569c6ce617f412ffc55596a 阿弥陀佛也叫无量寿佛，我们能够一心祈祷阿弥陀佛，生命就能延续，除非异熟果成熟。异熟果成熟是指三尽：业尽—业力穷尽，寿尽—寿命穷尽，福尽—福报穷尽。“三尽”的人，谁也无法延续他的生命。

网络红人为何走上出家之路本文转载自北京心栈博客一个成功商人、网络红人、丈夫和父亲，最终放弃一切，准备剃度出家。更令人吃惊的是，妻子和两个孩子也跟着他学佛修道，追寻他们理解的快乐。这是怎样的一家人？再见，刘书宏

千法万法不如心法一个老妪住在深山之中，每天念六字真言咒。将“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”念成了“嗡、嘛、呢、叭、咪、牛”。周围的山变得殊胜，有神气。一位禅师经过时看到周围群山的气象就知道山中有大修行者。于是找来找去，只找到了这位念“嗡、嘛、呢、叭、咪、牛”的老婆婆。禅师一听就告诉她：“你念错了！”老妪就问禅师：“哪里错了？”禅师说：“应该念成‘嗡、嘛、呢、叭、咪、吽'，是‘吽'，不是‘牛'。”老妪说：“我这么念都三四十年了，竟然念错了，只能改了。”可是这么改变之后，山的灵气全都没有了！

【大德开示】大安法师：如何才是决定往生之道居士：我们陕西这边，很多学佛多年的同修，因为念佛至今也没有达到功夫成片，而终日担心，怕不能往生。有些人甚至由此退失信心，不再念佛。请慈悲开示。是否必须念到功夫成片才能决定往生。究竟如何才是决定往生之道? 法师：对于往生的条件，《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》中，佛开示的是非常清楚了，祖师们也解释得非常明晰了。我们要按照佛言祖语，来建立我们往生的条件。经典当中告诉我们，往生这桩事情，是靠信愿感通的。

只有增加自己的福报才能改变命运本文转载自夏一文心灵禅语有很多初学者向我请教关于福报的问题，他们很疑惑为何某某人的福报那么好，财运那么旺，要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要房子有房子、要官位有官位；而他为何又如此时运不济，命途多舛？想求什么都求不到？同时烦恼痛苦为何又那么多？如何才能改变自己的命运呢？

[转载]青年学儒，中年学道，老年学佛图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F6fee26e77f0f2f0734d8983b81dfef5442cc54b5&urlrefer=3a7da632d51ab3a07be86df0a16c8fb3 活到老，就要学到老，知识有很多的种类，到了知天命的年龄，对中国几千年的文化才有了初步的认识与体会，才体会到儒，道，佛的精髓！对人生的帮助。可谓人生的精神食粮！

【三宝福田】[转载]六道轮回！如何预约来世？图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F6fee26e77f0f2f0734d8983b81dfef5442cc54b5&urlrefer=3a7da632d51ab3a07be86df0a16c8fb3 阿莽是个农民，靠卖豆腐为生，每天起大早做一包豆腐，再骑一辆破旧摩托带着挨村去叫卖，有时就路过祥和谷。阿莽虽穷，但很善良，他知道祥和谷有做豆腐的，怕抢了人家的饭碗，因此他只是路过，并不吆喝张罗生意。也该他和祥翁有缘，有一次看到几个小房子墙上写着一些诗，他读着读着觉得很受用，就打听这个写诗的人，于是他便和祥翁交上了朋友，从此之后他只要路过祥和谷，总忘不了给祥翁送一方豆腐，并借机和祥翁聊上几句。阿莽有阿草和阿芝两个同村邻居，阿莽劝她俩念佛，她俩问阿莽念佛为什么能成佛，阿莽回答不上来，于是带她二人来请祥翁开示。祥翁对三个人讲，我也只是个学佛的普通居士而已，不是法师，谈不上开示，也讲不好。阿草和阿芝说您老就别客气了，我们文化浅，读不懂经，您老就给我们讲讲吧。