永不疏离的个人资料

所有一切都是唱戏表演的问：最后一个问题，请问念佛往生到极乐世界之后，是否必须返回到娑婆再受苦受难，才能了尽自己所造的罪业？答：那倒不是的。受苦受难是必然的，为什麼？受苦受难是教学，是教化众生的手段。如果佛菩萨再来，不受苦受难，人家都说你好，我不如你，你能做得到，我做不到。佛菩萨那麼一表现，你能做到，我也可以，使大家疑惑的念头断除，觉得我这一生也能成就，给人很大的鼓励，用意在此地。所以他那个受苦受难是不是真受？他身见都没有了，谁受？你明白这个道理，问题解决了。阿罗汉以上，《金刚经》上讲的，「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，须陀洹就做到了。《金刚经》后面，「无我见、无人见、无众生见、无寿者见」，那是菩萨境界，那个就高了。见是什麼？念头，念头都没有了。他现在相不执著，他念头还没断，念头断了的时候，那就是大菩萨、法身菩萨。我们一般讲，破四相的是须陀洹，破四见的是初住菩萨，《华严经》初住菩萨、初信位的菩萨，那境界不相同。所以这都是给我们做示现的，教导我们的。像惠能大师那是特殊，他一下放下，他一下就至少是达到十地菩萨，那个太高了，那就全都超越了。问题就是你肯不肯放下？你要肯放下，马上就成佛了，关键就在放下放不下。放下得大自在，所有一切都是唱戏表演的，在舞台上表演受苦受难，到后台去看看，若无其事，就这麼个道理。

念佛往生问答.在道场修行，怎样才能更快往生极乐世界？　问：在道场修行，应如何才能尽快往生极乐世界？　　答：真的要尽快，佛经有这个理论，这个理论就是放下万缘。你真放得下，不但往生极乐世界，你就成佛了，比往生极乐世界还要殊胜！你看看禅宗六祖惠能大师，一句话之下，他就能把妄想分别执着统统放下。凡夫成佛，在理论上讲就是一念之间。一念觉，凡夫成佛了，什么灾难都没有了。问题是你不觉，你的妄想分别执着没放下，求赶快往生，是不是还是妄想分别执着在主导？那你是凡夫心、轮回心，跟西方极乐世界不相应，这个事情不是你想去就去的，想成就成的。每个人都想去，为什么去不了？你要懂理。你的想法要如理如法，那就对了；你的想法不如理、不如法，这个想是妄想。中下根性的人，烦恼习气断不了，断不了才教你一门深入，长时薰修。你真肯干，这是我们所看到古人、现前的例子，古人我们在《净土圣贤录》里面看到、在《往生传》里面看到，许多念佛人大概是三年，他真的往生，预知时至往生，那不是假的。所以有很多同修问我，是不是他们的寿命刚好三年就到了，这在逻辑上讲不通的，哪有这么巧的事情！一个、两个偶然碰到的，可能；那么多人，不可能。那应该怎么解释？应该是三年，他念到功夫成片，能念到功夫成片，就能够自在往生。虽有寿命，不要了，我提前走了，这才能讲得通。像宋朝的莹珂，真的他念佛诚恳精进，没有杂念，就没有怀疑，没有杂念，念念相续不断，虽然只念了三天，念佛的条件他具足，不怀疑、不夹杂、不间断，他三天把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛告诉他：你还有十年阳寿，十年之后我来接引你。但是莹珂法师放弃了，他说：我十年阳寿不要了，我现在跟你走。阿弥陀佛也同意了，三天之后来接你。三天之后佛果然接他走了，他也没有生病。这是佛经上讲的，《弥陀经》上讲的“若一日到若七日”，他三天。所以只要你做到不怀疑、不夹杂、不间断，这是净念相继，大势至菩萨讲的。你有疑惑，你心不清净，你有妄念夹杂在里面，你功夫被破坏了，所以你不能成就。　　学佛要想成就，没有别的，一定要放下！经上讲得那么明白，放下妄想分别执着，你本来是佛，不必到西方极乐世界，你已经成佛了。是因为我们实在放不下，这个地方放不下，我们到极乐世界再放，换个环境。那你到极乐世界最低限度要放下一分执着，执着太多了，放不下，你能放下少分就行了，这叫带业往生。还是那么样坚强的执着，那就没有法子。执着造成了六道轮回，坚固的执着，造成的三途地狱。这有什么好处？这个事情一定要我做，非我不行，这是地狱心，是地狱的念头。菩萨心不是这样的，一切众生皆是佛，一切众生都有智慧德相。我做行，别人做也行，别人能做更好，他造福，我享福，一个觉悟的人求之不得。所以理明白了，问题自然就容易解决；理不明白，解决问题就困难。　　在道场，尽量的是应当为道场服务，因为《弥陀经》上有句话说“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。在道场服务是积功累德，这个福德给你做增上缘。道场没有这些修福的人，佛法就不能存在。譬如说你们同学现在在这里都想学经教，如果这个道场没有人护持，这个道场会解散，这个缘就没有了，所以我们要重视护持道场的人，是我们的依止师，我们依靠他，没有这样依止的人，我们确实没有法子成就。我是有老师指点，要老师指路，走路的时候帮忙的是靠护法。所以我感谢韩瑛馆长，她护持我三十年，我对于我的生活环境不操一点心，你才能够一心向道，才有成就；没这个环境，没法子，你怎么能成就？所以这个道场，真正有人发心来护持这个道场，他虽然是自己成不了佛，你们都成佛了，你说你要不要报他的恩？你要不要帮助他成就？这是必然的道理，哪有佛菩萨是忘恩负义的！所以他必定也能成就，人同此心，心同此理，我们晓得这个道理。　

临终人怎样念佛往生西方极乐世界？佛教中有临终念十句南无阿弥陀佛可生西天极乐世界之说。除了念十句南无阿弥陀佛，还需要满足什么条件问题补充：我的意思是，临终人怎样念佛往生西方极乐世界？释迦牟尼佛在舍卫国只树给孤独园，说《阿弥陀经》，赞叹西方极乐世界依正庄严，劝诸众生发愿往生。经中说：“如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛等，南方有日月灯佛等，西方有无量寿佛等，北方有焰肩佛等，下方有师子佛等，上方世界有梵音佛等，出广长舌相，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”可见往生西方极乐世界是一大事因缘，六方诸佛同声赞叹。凡有生信、发愿、念佛求生极乐世界的，就必定能够往生，实事实理，是我们应该切实相信的。〔问〕念佛的人若是统统都能往生西方，我是有些怀疑的。因为我看见有许多出家人和在家人，在平素的时候很能发心念佛，口里也常说要往生西方，可是到了临终，怎么都是糊糊涂涂的死去，其中只有很少几个人往生西方的。这是什么道理呢？〔答〕这是修行人临终的时候，因缘没有具备充足的缘故。若是在这个时候，因缘能具足的话，那么十人就有十人往生，百人就有百人往生，千万人就有千万人往生。〔问〕什么是因缘呢？〔答〕修行人平素真信、切愿、念佛求生西方，到了临终的时候，也一如既往，真信、切愿、念佛，那个心念是自力。是往生的“因”。如果平素不知信愿、念佛、求生西方的，到了临终的时候，遇着善友开导，使他生信、发愿、求生，这个信、愿、求生的心，也是自力，是往生的“因”，西方极乐世界的教主阿弥陀佛及其万德洪名，能使众生往生极乐，这是他力，是往生的“缘”。临终遇着善友助念，也是他力，是往生的“缘”。这些“因”和“缘”能凑合在一起，就是因缘具足了。〔问〕修行人临终的时候，因缘都具备了，就能往生西方了吗？这是什么道理呢？〔答〕上面说过，所念的佛（他力），是“缘”，能念的心（自力），是“因”。正在这真信、切愿、念佛的时候，是用能念的心念所念的佛。所念的佛因能念的心而显现，能念的心因所念的佛而清净。这个时候，便是自力和他力感应道交，因缘和合，所以就能往生西方，这是一定的道理。〔问〕那末，怎么样算是因缘不具足，不能往生西方呢？〔答〕修行人在平常的日子里，信愿念佛功夫没有纯熟，到了临终的时间，虽有信愿求生西方的心（有因），但是为着病苦，种种烦恼所逼，念佛的心提不起来。既没有善友开导安慰帮助念佛，又遇无知的家属，加以悲哀哭泣，造成种种的妨碍（无缘）。于是修行人的最后一念心，即随着烦恼而去，不知将落在哪一道了。这是由于有因无缘，就不能往生西方了。又有一种修行的人，临终的时候助缘很好，有善友们帮助念佛，而且家属们也没有哭泣等种种的妨碍（有缘）。但是行人自己心生颠倒，贪恋世间的情欲，以及爱着子孙、财产，不发念佛求生西方的愿心（无因），到了临终最后一念心，必然随着这情爱欲念而去，投于善恶道中。这是有缘无因的关系，不能往生西方。还有一种修行的人，他的念佛专是为求保佑家门吉祥，寿命延长。这种人到了临终的时候，那就只有怕死的一念了。若说他们在病还不很严重时虽也念佛，但只是志求病体快好，不发求生西方的愿心的（无因）。到了病重了，在病苦逼迫的时候，那就不能念佛，只能叫天叫地，呼爹呼娘了。如若家属们不信佛法，或虽信佛法，不明白佛经义理的，那么非但不能开导和助念，并且还要大哭大叫给与种种妨碍（无缘），那病人心里的烦恼和痛苦就说不尽了。象这种人，命终最后一念心，必定随着烦恼恶毒的念头而去，堕落到三恶道里。这是无因无缘的关系，不能往生西方。以上是略谈三种不能生西者的情况：一、有自力的因，无他力的缘；二、有他力的缘，无自力的因；三、自力的因既不足，他力的缘也没有。在这三种条件同时凑合下，就谈不上因缘和合。自他二力就不能感应道交，自然不可能往生西方了。

犯戒法师怕遭报，清净念佛三天三夜往生极乐世界 -----三天之后，我要往生了宋朝的莹珂法师，不守清规，常常犯戒，造的罪业很重，但是他有一个好处，相信因果报应。他想到自己的行持，知道自己将来必堕地狱，心里感到恐惧，就问同参道友，有没有法子救他。有一个同修就拿了一本《往生传》给他看。他读了之后非常感动，就下定决心念佛求生净土。于是，他把寮房的门关起来，饭也不吃，水也不喝，一句佛号念到底，念了三天三夜，把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛告诉他：“你的寿命还有十年，你好好地念，十年之后我再来接引你。”他就告诉阿弥陀佛：“我的习气很重，禁不起诱惑，活多十年，我又不晓得要造多少罪业？我十年的寿命不要了，我现在就跟你走。”阿弥陀佛就告诉他：“这样也好，三天以后我来接引你。” 他很开心，把房门打开，告诉大家：“三天之后，我要往生了。”大家都不相信，好在三天时间不长，他是不是真的往生，到时就可以知道了。到了第三天，他要求同修早课统统念《弥陀经》、念阿弥陀佛送他往生。结果佛号念了大概只有一刻钟的时间，他就告诉大家：“阿弥陀佛来了。”话一说完，他就坐化了。

一位慈悲的老和尚将恶缘转成善缘的故事！时近傍晚，有一位和尚在返寺途中，突然雷声隆隆，天，下起了大雨。雨势滂沱，看样子短时间内不会停止，「怎么办呢？」和尚着急四望，所幸不远处有一座庄园，只好拔起脚步去求宿一宵，避避风雨。庄园很大，守门的仆人见是个和尚敲门，问明来意，冷冷地说：「我家老爷向来和僧道无缘，你最好另作打算吧！」「雨这么大，附近又没有其它的小店人家，还是请您给个方便。」和尚恳求着。「我不能擅自作主，等我进去问问老爷的意思。」仆人入内请示，一会儿出来，仍然不肯答应，和尚只好请求在屋檐下暂歇一晚，结果，仆人依旧摇头拒绝。和尚无奈，便向仆人问明了庄园主人名号，然后冒着大雨，全身湿透奔回了寺庙。三年后，庄园老爷纳了个小妾，宠爱有加。小妾想到庙里上香祈福，老爷便陪着一起出门。到了庙老爷忽然瞥见自己的名字被写在一块显眼的长生禄位牌上，心中纳闷，找到一个正在打扫的小和尚，向他打听这是怎么回事。小和尚笑了笑说：「这是我们住持三年前写的，有天他淋着大雨回来，说有位施主和他没有善缘，所以为他写了一块长生禄位。住持天天诵经，回向功德给他，希望能和那位施主解冤结、添些善缘，至于详情，我们也都不是很清楚……」庄园老爷听了这番话，当下了然，心中既惭愧又不安。后来，他便成了这座寺庙虔诚供养的功德主，香火终年不绝。这是一位老和尚最喜欢讲的，一个改造「恶缘」的故事。世界说小不小，说大不大，人生何处不相逢。胸襟宽大肚量能容的人，明了「大恩与大怨，人我原无两」的道理，环境与他人施与自己的一切恩怨，都能激励启发自己，恩与怨都是成就道业的助缘。相反的，心胸褊狭的人，除了求一时之快以外，积累恶缘阻绝善缘，结果只有逐渐封闭自己未来更多可能的路向。或许，要如故事中那位住持般的胸怀修为，可能不易，然而「高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之」，以此为人生成长的标竿之一，则个人的道路，自然无限的宽广了！

别嘲笑孙文懿公既矮小又丑陋，县令李昭言嘲笑他说：“像你这般人物，世上能有几个？”这一年，孙文懿公以第三名考中了科第，不久执掌选拔官员的职务。这时候，李昭言正好是以选人的身份等候调遣，孙公笑着说：“没想到你的那句话，终于成了好兆头！”李非常惭愧，就辞官回家了。所以，今天在上可以骂别人，明天在下怎么办呢？今天有钱时可以骂穷人，明天做乞丐时，又怎么办呢？世事无常，我们骂别人，觉得比别人高，可是一旦失去名位、财富时，不遭别人骂吗？换一角度来看，众生有一处短，你还没看到他有一百处长，一处你超过他，你没想到有九十九处还不如他，所以不能轻视任何人，常常要觉得不如人家，这样就不容易犯指责人的毛病。菩萨为了调伏众生，随顺时机的恶口，是现威猛相遮止他造恶，这是大善业。但是一般凡夫要把握一个原则，就是自己德行不够，别人对你没有信任感的时候，不要轻易说过失。

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戒杀世间最惨痛是杀，如果没有杀，三界的日子还略好过许多。佛制定的戒律，杀是第一。（如果没有淫，三界无根，也不会有三界。如果没有偷，三界众生都死尽偷心，全是布施心态，舍掉一切，也不会来三界）佛的伟大之处也就在此,佛经上也说过:"只有在定中,或者佛出世的时候,众生才会停止杀业. 我昨天感冒，打了两针，还觉得很紧张，请问这些酷刑什么样的人才能受得了呢？为了我们的亲人和我们自己永远不用上手术台；为了他们不用去地狱受更惨的苦难，我们应该积极念佛和放生。

般若波罗蜜多心经一位得道高人如是说：般若波罗蜜多心经能解千般若，救万般魔难，冤孽深重的人经常持诵心经可以解除魔难。世人若能多传此经于人，将一切挣扎于水深火热之中的人们，由痛苦的此岸过渡到充满欢乐、光明、智慧的彼岸，即便是你的功德一件。此神咒早念二十一遍，午念四十九遍，晚念一百零八遍。心经神咒：“揭谛、揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！”倘遇大灾大难，立即念诵此咒一百零八遍，马上三千大千世界之诸佛菩萨出现虚空，为你解除魔难劫难。

极乐世界之庄严依正 ..

赌博　　我所讲的赌博，包括买投机性股票。有人说我听老师的话，没有买股票，结果少赚了多少钱。没错，你是少赚了钱，但是你保住了命。一个人不要太健忘，辛苦钱虽然来得困难，但是可以保有；投机钱来得容易，保有却很困难，而且容易造成你的堕落。　　我家附近有个人，炒股票赚了不少钱，买了名牌汽车，换了洋房，太太也换了个年轻的；西装上午穿一套，下午又穿一套，神气得不得了。转眼之间，股票跌垮了，房子、车子都抵了债，太太也走了，因为那是利害的结合，一但利害条件改变了，夫妻感情也没有了。所以夫妻之间要互敬互爱、互相包容，即使太太不漂亮，但她是跟你同甘共苦的伙伴，你不可以随便换太太，更不可以随便给孩子换妈妈，那是极为残忍、极不人道的事。因为赌博而破裂的家庭比比皆是，所以最后一点我特别强调——不要赌博。

挑拨　　所有宗教都是主张和谐的，挑拨离间、诽谤伤害是最缺德的事。　　佛教有两舌、恶口的戒律，恶口是讲不实在的、难听的话，相当于诽谤伤害；两舌就是这边说一套，那边说另一套，伤害人家的和气，挑拨人家的感情，这种作为是很难维持幸福的。　　在宗教界也有这个教说那个教是魔，那个教说这个教的见解是错误的。其实，这都是少数无知、偏见的神棍在挑拨离间、在诽谤伤害。耶稣是圣人、孔子是圣人、老子是圣人、释迦牟尼也是圣人，我向你保证，上帝见了佛祖绝对不会打架，因为上帝就是佛祖，佛祖就是上帝。　　上帝有两种，一种是存在的上帝，上帝就是真理，真理无所不在，所以是存在的上帝。一种是修成的上帝，像印度的克里斯那，印度人都奉他为上帝，西洋人则奉耶稣为上帝。道家讲三清，太清、上清、玉清、太上老君就是上帝。上帝可说是无所不在，佛的法身偏虚空，都是同一个空间，所以说佛是上帝，是修成的上帝。　　修成的上帝跟原本的上帝有什么不同？没有什么不同。中国人的思想是天人合一，就如同把一个水分子丢到大海里去，全大海都是那个水分子，它们不是相似，也不仅是相等，而是全同。所以佛经上说不要认泡沫，要认大海；说宇宙即我，我即宇宙。　　宇宙即我，我即宇宙。这句话我花了二十年才消化，因为这句话不是理智、不是知识，而是要亲身到达，否则，你怎么可能是宇宙？你要亲身到达啊！你若只是知道，那不关痛痒，就好比你在街上遇到朋友，问你吃饱了没？你说吃饱了，并不一定是真吃饱了。所以宗教界不应该有这种互相攻讦、互相排斥的言论，应该力求调和才对。　　我们安祥禅不走宗教路线。我们欢迎所有的宗教都来研究安祥禅，因为文化是人类的公产，安祥是所有宗教的实质与生命。　　没有安祥，什么叫做神？什么是灵的生活？什么叫三位一体？都只是说说而已。　　有了安祥才是灵的生活。　　有了安祥才是正受——真正的受用，正确的感受。　　有了安祥才能进入不二法门，有念即无念，无念即有念。　　我们大家都知道，语言是思想的声音，没有思想就没有语言。虽然我今天在这里给各位报告，但我心里确实没有杂念，因为你此刻的感觉和我一样，这就是不二法门。　　任何宗教离开了灵都是假的，什么叫做灵？就是纯生命。宗教离开了纯生命都是假的，都是迷信、反科学、反进化、反真理，所以我们的安祥禅欢迎任何宗教跟我们共同研讨、共同受用；我们不排斥任何宗教，不举行任何仪式，也没有什么禁戒，只有一条戒律，那就是不可告人的事断然不做，做了心就不安；不可做的事断然不想，因为妄想会污染心灵增加无明，使你的心变得很黯淡，活得不光明、不磊落，死了还怕阎王。如果你不做不可告人的事，将来见了阎王大家是好朋友，怕他干什么？他也许还请乐队来欢迎你，这不是笑话啊！有很多大修行人，临死的时候听得到音乐，有一部书叫‘净土圣贤禄’的，上面就有很多的记载。　　归元无二路，方便有多门，各种修行都是靠自己努力，而不要去诽谤别人。

傲慢　　傲慢是魔的标志。佛经说魔领十万八千众，跟帝释天打仗，魔怎么能打得过上帝呢？岂不是自不量力，但他很傲慢，傲慢十足是魔的标志。你看那些外道，都是很傲慢的；学正法的人，都是很谦虚的。傲慢会影响我们的安祥心态，傲慢会使别人远离我们，破坏我们的亲和力，所以不要傲慢，要谦虚。

牢骚　　发牢骚就是埋急，说长官对不起我，父母对不起我，哥哥对不起我，弟弟对不起我，上帝也对不起我，反正我很可怜就是了，这就是牢骚。牢骚就是自我催眠，本来活得很正常，牢骚一发，会使自己变得很烦恼，越发牢骚越烦恼，这就是恶性循环。你如果不发牢骚，过去的已经过去，明天好好地干，付出今天、赢取明天，那必然明天会更好。你要是天天发牢骚，不但自己陷入痛苦、烦恼，而且散播心灵的低气压。对你的好朋友发牢骚，他不听不好意思，他听了也烦恼，结果你把烦恼传染给他了。安祥会传染，那烦恼也会传染。所以，人不要随便发牢骚，养成发牢骚的习惯只会感召不幸，那是不好的

残忍　　我们看到报上所登的挫鱼，把鱼活活地刺死；我们还看见许多过境的候鸟，被整死的很多。这都是很残忍的行为。佛教中有一首偈‘欲免世间刀兵劫，奉劝世人不杀生。’你想活得好，也必须叫别人活得好，你要残害别人的生命，你就不可能有美好的生命。　　我们不强调吃素，为什么？有些人做的是劳心的工作，高蛋白不够，影响健康；有些人做的是劳力的工作，热量不够，使不出力气。营养不良，不但工作效率不高，而且影响夫妻和谐。我们虽不主张吃素，我们也并不反对吃素，吃素是很好的，所以我们不勉强吃素，但是我们反对杀生。　　

担心　　担心为什么破坏幸福呢？担心是一个负向的祷告。你儿子很乖，礼拜天放假，骑著脚踏车和朋友去郊游，你在家里老是担心，你说我的儿子不要撞上汽车啊！过马路的时候撞上汽车就惨了！你等于是负面的祷告，万一祷告灵了以后，就会出车祸了。这就是多余的担心。平常教导孩子固然是有必要的，但不要担心。小孩不在眼前，好久没来信了，你就担心：他生病了吧？要不要紧？你这等于是在诅咒他。所以一个人不必要自找精神负担，尽管你是处处为别人担心，天天作负面的祷告，天天诅咒他，总有一天会灵的。可见担心会破坏我们的安祥，担心对别人也不利，不是爱他而是害他，所以不要担心，不要做负面的祷告。

不满不满　　人之所以对生活不满，就是因为违背了中道，想念太多。人生的理念从受教育以后就已经决定了，你不要去多想，只要按部就班地走就行了。你不要想过去，过去谁骂过我，过去谁对我好，那又怎么样呢？也不要想从一枚鸡蛋孵成小鸡，小鸡养大了卖掉买小羊，羊养大卖掉再买小牛……别这样想，如果你没有这么多妄想，明天出门，你该做什么就做什么。如果你编织的幻想太多，明天一出门遇到的跟你想的不同，你一定很失望，失望之余你就会产生不满。你幻想著别人会对你好，到时候他对你礼貌不周到，进门来连杯茶都不替你倒，那样你会不满、甚至会生气。其实人家拿你当自己人，你要喝茶就自己倒嘛！若是人家没倒茶你也生气，人家抽烟没有递给你，你也生气，那你未免太爱生气了！所以不满也是破坏幸福重要的因素。　　如果你有太多的不满，人际关系不好，会活得很苦。人际关系不好的人，大部份是习惯于不满，对小孩不满，对先生也不满。先生高高兴兴的，累了一天回来吃晚餐，做太太的说：你看你吃饭，还有声音，跟只猪一样。她先生就吃不下去了。其实她先生是因为她做的菜特别好吃，在品尝美味，她不但不高兴，还说吃得像猪一样，这就是把内心的不满乱发泄，乱发泄就会伤害别人。　　要知道，快乐的时间是现在；快乐的地点是眼前；快乐的方法是让别人快乐，这是快乐的真谛。你如果不让别人快乐，你就是不肯付出快乐，不付出快乐，你怎么得到快乐呢？你使人人都烦恼，然后你一个人高兴，天下会有这种事吗？我想绝对没有。所以你要多奉献一点，用点脑筋叫别人开心，叫别人高兴，你才会开心，这是人们的自然反射嘛！　　有人问我：安祥禅的力量何在？我说，我们不要陈义过高，说是转凡成圣啦！见性成佛啦！我们只说你可以得到两种力量：第一个是亲和力，人际关系会改善；第二个是同化力，你修行得好，安祥度深了，谁接近你，谁就获得安祥，谁到你家来，都赖著不想走，这就是同化力。你要是有亲和力、同化力，那是值得恭喜。你要是把不满装在心里，就没有同化力和亲和力了。　　

幸福之贼反省的要项——去除幸福之贼　　最后，我们要讲幸福之贼，也就是我们刚才提到的反省的要项。反省什么呢？反省一下幸福之贼。为什么叫做幸福之贼呢？因为这些因素足以破坏我们的健康、破坏我们的人际关系、破坏我们的良心道德、破坏我们的幸福，所以称它们为幸福之贼。　　归纳起来有那些因素呢？　　（一）虚伪　　虚伪的因必得幻灭的果。有些人活得很虚伪，他见了你满脸笑容，但却只是皮笑肉不笑，面笑心不笑，明明心里很恨你，却是满脸堆欢、曲意奉承，这就是虚伪。人生已经如梦幻泡影般的不真实了，他再给加上一点虚伪，这样的人只有活在虚假之中、活在卖不掉票的表演当中，他不但不幸福，而且很可怜。　　（二）愚迷　　就是愚昧加迷信，愚迷的人善恶不分、是非不明，也弄不清楚正邪，这样的人怎么会幸福呢？先说迷信吧！很多人去拜拜，求佛祖保佑。老实告诉各位，除非你具备了这个条件，种了善因，否则不管是上帝或佛祖，它都不会保佑你、不会给你特权的。　　过去大家乐盛行的时候，很多菩萨、神像都倒了楣，怎么说呢？大家一窝蜂的去求明牌，结果有些并不灵，为了泄忿，就把菩萨像的耳朵削了、把神像的手砍了出气，这菩萨不是倒了楣吗？它又没招谁惹谁，这叫做迷信。　　人不种因只求果；不耕耘只求收获；不付出只要获得，这完全不合乎宇宙法则。　　大宇宙的主宰，我们不论叫它上帝也好，叫它佛祖也好，它是依循因果律的。人不要迷信，不要不种善因，只求神佛保佑；佛不是特权、不是霸道，佛是讲因果法则的。所以你具备了幸福的条件，不信佛你也会幸福；但不信佛你也找不到幸福的条件，真正幸福的条件就是佛法。佛说的成佛的方法，不是所谓真理，宇宙当中没有什么东西叫做真理，都只是一种方法，所以我们刚才讲了半天，也不是在讲真理，顶多只是方法而已。　　其次讲到愚昧，愚昧就是罪恶，愚昧就是无明。佛经上说的无始无明就是愚昧。人从生下来就做错事，如果说人生的过程是探索的过程，这是正确的。因为人一生下来就不知道什么是对、什么是错，他只能慢慢的探索，尽管人类的历史有几千年，但他还在探索，还摆脱不掉愚昧。　　愚昧为什么是罪恶呢？记得多年前，我住的村子发生一件事，台风过去了之后，有位妈妈看到地上掉了一根高压线，就跟她的小孩讲：把这根电线捡回来，可以晒衣服。结果小孩一捡触了电，死掉了。这妈妈一看孩子触电了，赶紧跑去拉，结果也死掉了。可见愚昧是可以杀人的。　

幸福的能源幸福的能源——爱与慈悲　　接下来讲幸福的能源。我们思索一个问题会消耗能量；我们完成一件工作，也会消耗能量；要获得幸福，当然也需要找到能源。比方说你有一部汽车，如果没有汽油，那还不如牛车呢！　　什么是幸福的能源？就是爱与慈悲。今天世界上凶杀、仇杀、绑架、勒索、金光党、骗子、夫妻反目、家庭破碎的事件层出不穷，都是由于缺少爱。爱就是牺牲，爱就是燃烧自己照亮别人，爱是道德的根源。没有爱，就没有创造；没有爱，就没有道德；没有爱，就没有生命。这话怎么讲呢？　　我们看历史上最大最凶猛的动物是恐龙，它体积大、力量大、食量大，但它绝迹了。有的人说恐龙是因为冰河期而绝迹，这个说法不一定全对；跟恐龙同期而遗留下来的动物、植物还很多。有人说是陨石造成的，那也不对！人类比恐龙更脆弱，人类能留下来，恐龙为什么不能留下来？因为恐龙缺少爱心。恐龙在肚子饿的时候觅食很困难，连它的幼儿小恐龙都会吃掉，它连最基本的爱都没有，所以它绝迹了。　　爱是生命。所有生命能够延续的主因是爱，你看现在的淡水河畔环境多么恶劣，污染多么严重，但是很多水鸟在那里孵卵、在那里哺育幼鸟，这也是因为爱。　　爱是生命的动力、生命的根芽，也是人的天性。夫妻之爱应该是夫妻两个人生命的融合，而不是世俗所谓的夫妻做爱就叫爱，这个不是爱，这叫本能，本能有没有错？没有错！这是天赋与人的，但是你若违反了中道那就错了。爱为什么是生命的根源呢？如果母鸟不爱小鸟，老虎残暴得连小虎都吃的话，现在恐怕老虎也绝迹了。　　爱也是道德的源头。中庸上说‘君子之道，造端乎夫妇’，什么叫做君子？就是有自尊、有尊严的人，他的道德是从夫妇开始。而人类的进化，由草昧进入文明，由浑浑噩噩进入大清明的人类社会，也是从夫妻开始。因为没有夫妻以前，只知有母不知有父，这样的社会谈不到父慈子孝、兄友弟恭。是有了夫妻之爱以后，才有父慈子孝、兄友弟恭、父子有亲、夫妇有义，所以爱也是道德的根源。　　道德的总纲就是智、仁、勇，人类的智慧是由爱产生的。各位知道爱迪生只受过两年家教，没有受过正规教育；他的智慧那里来？是来自于他爱研究。有一次他在火车上做研究，不小心把黄磷掉在地板上，地板烧了起来，车长一怒之下打聋了他一只耳朵，但他还继续研究，他不是被人逼迫著研究，也不是为了要赚钱，他是经由喜爱而研究，而产生智慧。于是他成了大发明家，发明了一千三百多种东西。我们现在用的电话、看的电影、听的音乐，都是他发明的，只不过当初发明的比较粗糙，现在是经过很多次改进的成果。例如电灯，他发明的是用碳丝，后来改用钨丝，虽然他没有发明日光灯，但是如果没有他先发明碳丝做电灯，今天可能还没有日光灯。他的发明是为兴趣而发明，工作本身就是喜乐。　　我们再看瓦特做实验时，常常忘了进食与睡眠，晚上家人给他准备了两个鸡蛋，旁边有个煤油炉子，家人关照说：你夜里饿了就把煤油炉点上，把两个鸡蛋丢进去煮熟了吃。第二天清早，感觉有点饿了，准备吃了鸡蛋充饥，结果发现锅里煮的是他的怀表。孔子说‘发愤忘食，乐以忘夏，不知老之将至。’所以一个对工作全神贯注的人而言，工作的本身就是享受。　　我们读儒林外史，王冕画的荷花，居然能把蜜蜂蝴蝶都吸引来。王冕原是一个牧童，只因他对荷花的挚爱而成为大艺术家。他看到雨后的荷花清纯姿容，雨珠滴在荷叶上的晶莹婉转、一尘不染，他感觉由衷的喜爱，连作梦都会梦到。于是他先拿棍子在地上勾描，给人家放牛赚的一点零用钱。拿去买颜料、纸张来画荷花，最后成了大画家。这也是因为爱才产生出智慧，终于成功的例子。　　章太炎是中国近代的国学大师，他读书常常不睡觉，他说：我只要读书就会得到生命力的泉源。有一天读到天亮，他姊姊端来一碟白糖、一碟年糕。他说：好！你先放在那里，我边看书边吃。等一下他姊姊来收盘子时，发现他满嘴发黑，哧了一跳，会不会是食物中毒啊！再仔细一看，一碟白糖原封未动，那碟年糕已经醮著墨汁吃完了，这就是发愤忘食、心无二用。　　

幸福的代价——日行一善，周去一恶　　我们都知道，付出是获得的前提，在想要获得的时候，必须要先付出一些代价。讲过了幸福的条件之后，再来谈谈幸福的代价是什么？幸福的代价就是日行一善，周去一恶。　　参加童子军的小朋友都知道日行一善，我们如果不能日行一善，那是很惭愧的。有人说日行一善很难，难在什么地方呢？他说：我家收入有限，没有多余的钱做好事。六祖坛经讲：功德不在施钱。有钱固然很好，没有钱照样可以做功德。　　我们日行一善怎样行呢？在座有很多是女士如果你每天买菜带个菜篮子，恢复三十年以前的作风，不用塑胶袋，这就是一善。各位知道，我们太对不起天地了！地球在过去五千年来，还没有现在五年污染得厉害，再污染下去，我们就没有生存的空间了。我们是在自掘坟墓。大家或许说这塑胶袋是小事，可是它埋在地下多少年都不会腐烂，植物因此而不能扎根，土地也变成了废土，如果再加以高温，它会释放出毒素。所以我们日行一善，人人都能做得到。　　善事随时可做。我们坐公车，看到年纪大的，可以让位子，像我这样的年纪就够资格了。我不是要你让位子给我坐，而是告诉你日行一善随时都可以做得到。　　我最近在电视上看到两则报导：有一位老先生，原先身体很不好，他的儿女事业都有成就，他也不需要工作，闲得无聊，于是每天修补登山的道路。修补了一年以后，身体变得很健康，过去的慢性病都好了；而且跟一些老年人在山上搭个棚子，没事就用山泉水泡‘老人茶’喝，既健康又享受，他每天都在修，愈修愈健康。如果他换个方式，吃饱没事干，只想睡觉，或许老早就死了。人若是不动，早晚会懒出毛病来。这位老先生他付出了心力，他获得了健康、获得了喜悦、获得了友谊，获得的还真不少。　　我们要日行一善，尤其在环保方面非常重要。各位看看今天的环境，快要变成垃圾国了，到处都是垃圾。　　另一则报导说，有位老先生每天到山上去捡垃圾，因为登山烤肉的人留下了很多垃圾，罐头盒、铝箔包等等，把山区都破坏了，这位老先生就拿个袋子去捡，他并不是求人知道，而是感觉人应该为社会、为大众做点有益的事，像这种都是不需要花钱，而能够日行一善的。　　接下来是周去一恶，一个礼拜去掉一点毛玻也许你会说我没有毛病，那你是圣人，你不要叫我老师，我叫你老师好了！（哄笑）人若没有缺点，那就是佛了。我们做一些善事，起码每天做一件，做两件功德更大，做三件那是多多益善，如能吻合‘为而不有，善而不居’，那就更是功德无量了，但我们要去恶很不容易啊！　　我有个小孩他没事爱抠鼻孔，我劝他不要抠，我说你抠破了表皮，细菌会从微血管进去容易得鼻窦炎，最好用药棉沾点双氧水擦一擦。我说你这个毛病能不能改？他说能改。过了一个多月之后，我问他这个毛病改掉了没有？他说改掉了，说著说著又抠了。可见人要去掉坏毛病是很困难的。　　

幸福之道耕云先生主讲一九九三年四月四日

短 ---向______冤亲债主的忏悔发愿文时间不够的，可用此短忏悔文。诵此文时，以真诚心、恭敬心、惭愧心、忏悔心随文作观，感通冤亲债主，化解冤结，效果极明显。每天最好诵2遍，若有时间，接念15-20分钟佛号，可当下超度冤亲债主。另配有忏悔的小牌位，念佛后化掉。（作任何佛事、任何功课、诵经念佛前诵此文将起事半功倍之效，希望多多读诵。）

向______冤亲债主的忏悔发愿文多生累劫被我伤害过的善菩萨们：非常、非常对不起（一拜）；对不起，我错了（一拜）；对不起，我错了（一拜）；对不起，请原谅（一拜）。我从无始生死以来，迷惑颠倒，造作种种罪业，有意无意得罪、伤害甚至杀害你们，使你们在轮回中身心受到极大的折磨，遭受到无量痛苦，增加了无量烦恼。致使你们至今沉沦幽冥不得解脱，我深深的感到自己罪业深重，罪大恶极，简直不可饶恕。这都是由于我累劫贪、瞋、痴、慢、疑、身、口、意三业所犯下的一切罪障，一切过错。我无法用言语表达心中的惭愧、抱歉与忏悔，也深知岂是一两句对不起能够化解对你们身心造成的极大伤害。我不敢乞求你们原谅，只是真诚地希望能够帮助你们永远离苦得乐。如果对我的报复能令你们解脱痛苦，我决不敢反抗和躲避，也决无一丝怨言，因为这是我自己造的罪业，应该受果报。可是现在我皈依了三宝，听闻了佛法，了解了因果循环的道理，知道如果你们这一世再报复、伤害我，由于业力的关系，来生我也会报复回来。这样一来，彼此一世又一世的纠缠，生生世世都在烦恼、痛苦之中，谁也好不了，这实在是一个同归于尽的蠢法。生生世世冤冤相报，无有了期，谁也拣不到便宜。你们就是报复了我，你们现在在哪一道还是在哪一道，还是不能出离。这才是最痛苦的事。不能再迷惑了，一定要寻找一条能够离苦得乐的光明大道。现在我深知：一切众生是自己无量劫的父母，与我们有无边恩德；一切众生皆有佛性，必定都将成为阿弥陀佛；又与自己一体。从今至尽未来际生命的每一个刹那，对虚空法界所有的每一位众生，充满感恩、孝敬、慈爱、真诚、恭敬、惭愧、谦下之心，深信因果，断恶修善，戒杀吃素，放生念佛，知足常乐，慈柔和顺，宽宏大量，善解包容。我将生生世世宽恕，宽恕过去曾杀害伤害我的众生，宽恕现在杀害伤害我的众生，宽恕未来杀害伤害我的众生。而这种不肯原谅、宽恕的瞋恨报复心会使你们无量劫地在地狱的刀山剑林中受各种苦罚，无有穷尽，在1秒钟惨死7万次的超出想象的无边剧苦中永无出头之日。我真诚地希望你们永远永远不再受一点点苦。佛告诉我们一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，凡所有相皆是虚妄，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，一切法无所有、毕竟空、不可得，万法皆空，因果不空，因果的转变不空、相续不空、循环不空。

修行就是慈悲　　◎学佛须知三件事：（1）深信因果。（2）恭敬三宝。（3）无限的容忍。　　◎自己有过，高高兴兴地改过；别人有过，心平气和地劝导。　　◎不肯布施是贫穷相；永远布施的人，永远不贫穷，因为至少他内心富有。　　◎要显现空性，先懂得二种心态，（1）感恩心。（2）柔软心。就具足忍辱。　　◎要求别人很容易，要求自己太难了，这是大多数人易犯的毛病。　　◎修行人就是要将有事化为无事。修行人就是要将烦恼化为无烦恼（菩提）。修行人就是要使自己安乐，也使他人安乐。　　◎慈悲的对象不仅于人，也要普及于其它众生，乃至一切无情有情万物。　　◎印度圣雄甘地说：从一个民族对待动物的态度，可以判断这个民族品质的高下。只有善待动物的民族才能建立伟大的国家。　　◎令人尊敬的人有共同的特性；懂得照顾，能体察别人的感受；懂得谅解，能同情别人的处境；言语温和，行为有礼，常保自己美好的品质。　　◎做为一个修行人必须先做后说，先实践再说，能说不能做，不是真慧、真修行人。　　◎若闻苦恼悲伤事，必要观想：若闻苦声，当愿众生，离苦得乐，业障消除；若见病人，当愿众生，离苦得乐，业障消除；若见意外死亡，见亡者，当愿众生，离苦得乐，业障消除。　　◎有一些语，只能存放在自己心中，作为智慧的教育，说出来好似在训导对方，反而显出自己的愚痴。自己要做好，也要尊重别人。　　◎原谅别人，检讨自己，吃亏便是占便宜。　　◎学佛最重要的是学大地的谦虚，学虚空的如幻、包容。人之伟大是由心量大小而定。　　◎万法皆是由因缘所生起，应当广结善缘，普遍建立良好的关系，若能体会‘缘起’的道理，人才能生出一颗慈悲喜舍的心。　　◎修行人要有度量，要广结善缘，怕因果要惜福。柔和谦顺，不起爱憎。利益他人，圆满他人，感动他人，心中无事，无烦恼，一切言行皆为报恩，只是尽本份而矣！无有功德可言。　　◎要站在对方的立场说话，说话是一种责任，不是权利或享受，要尊重对方的自尊心。　　◎讲话急促的人，修养一定不好，沉默微笑、从容，不要随便发表意见。　　◎好好管教自己，不要管别人，看自己的毛病，不要看别人的问题，要求自己（严以律己），不要要求别人（宽厚待人）。

以慈悲为住　　◎渡众利生，是一种义工圣职，也是一种生命的奉献，更是一种力量和时间的布施，所以严格说起来，义工是一位知行合一的菩萨行者。　　◎承受业报，也是一种消业的方法，因为当一个人的业力重到无化解余地时，唯一的化解方法，恐怕只有承受业报才能消业。原因是自己的业力太重，又没有足够的福德可以转化业报的缘故。　　◎真正的看透即是看破，是提起精神为大众服务，付出心血的。　　◎嫉妒别人，仇视异己，就等于把自己生命交给别人，任人宰割一样。　　◎感受清净、自在、万缘放下的轻安，是一种真正解脱的柔软心安。　　◎不要用贪婪、嗔怒、嫉妒、愚痴的眼睛看这世界，别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。　　◎贡献自己所学、所能，多为利益众生而尽一份心力，这才实在，因为一个人所能留给别人的，就是他曾付出的一切。　　◎在生命的千变万化之中，没有未来，也没有过去，只有‘现在’，能够把握住了现在，同时也能掌握了过去和未来，这就是生命。　　◎时间是无常的代名词，而执著是生命中最大的缺陷。　　◎生死只是一种意识形态转变，并无‘真实’之体。　　◎以道德为衣，以无为为食，以慈悲为住。　　◎生死轮转如时钟，没有停止，要脱离生死轮回，必须要涅盘，从世间生死到出世涅盘，不外要修行。　　◎你要知道，世间的一切都是众缘和合、众力所成，非独一人所能，是故应怀感恩的心。　　◎宇宙间的一切现象，都是因缘生、因缘灭的无常变化，唯有放下内心的贪、嗔、痴，证悟真如法性，才能真正不受‘无常’的影响。　　◎‘我’之存在，其确实性是一定的时间、空间，因果、行动、反应之间的关联。时光流逝，关联就会改变，所以，‘我’之所以为我，大部份也是现象的。　　◎在因缘法则下，使我们警惕到人生的短暂无常，必须把握‘当下’，在有限的生命中，加紧修行，开发内在的美德，才能步入清净圆满的道路尽情地发挥生命无限的价值。　　◎‘无我’方能与人共生、与人共体，才不会有纠纷争执。

慈悲与智慧　　◎忍辱，是拥有‘希望’的唯一法门。　　◎理想的净土，是落实于现实的人间。　　◎认错，是对自己最大的包容。　　◎菩萨道就是走向社会人群，以众生为根本的修行方法。　　◎身体的勇敢，是动物的本能；精神的勇敢，才是更高超、更真实的勇气。　　◎小偷，其实是向自己偷东西最多的人。　　◎在道场中都有是是非非的，聪明的人看见之后，会毅然的离开道场。但是一个有智慧的人，他就会以‘是’为学习，以‘非’为检讨，使整个道场运作不息，并且精进不已。　　◎人生最大的财富，不是拥有土地、大厦、金钱及权势，也不是拥有知识、技能、学历及才华，而是拥有一颗‘诚实’的心。　　◎真正的残疾，不是外在的身根不全，而是心里没有慈悲、包容。真正的缺陷，也不是环境的困顿，蹇厄，而是自己丧失信心。　　◎当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。　　◎‘当下’，就是此时此刻，也就是一心不乱，也就是平常心，也就是正念相续，也就是不跟著五光十色的妄念走。只有‘现在’，不沉溺‘过去’，不幻想‘未来’的心境。　　◎人生最大的牺牲，就是牺生享受；最大的享受，就是享受牺牲。　　◎信仰是‘理智’的延绩，而不是‘感情’的作用。　　◎世间人要对法律负责任，而修行人是要对‘因果’负责任的。　　◎休息是为了走更远的路，而拥有却是为了做更多的付出。　　◎慈悲是一种把感情升华，变成为众生的‘大爱’，而不是私爱，是一种平等的爱，而不是有选择的爱，也是一种只知付出，不求回报的爱，更是一种清净而没有染欲的爱。　　◎生命的意义和价值，不在于自己有多高的学问，而在于自己有多少的‘涵养’，可以安顿自己，也可以清醒别人。

常拥慈悲心　　◎禅是我们的本来面目，并非外来物，是我们每一个人的本心。　　◎凡是向外追求而不反求诸己的，到最后都会空虚，进而执著自己的情感而产生烦恼。只要确立心灵的主体性，让心灵自由自在，不被外在的情感所牵绊，才是解脱之道。　　◎宽恕，是可以解决万世仇恨的。如能包容、慈悲，将爱心升华、扩大，才能抒解心中的不平。　　◎爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现，也是修菩萨行、广披有情的甘霖法雨。　　◎学佛修法最重要的是正思惟，我们的‘念力’就是决定业报的因，所以我们要时时观照自己的念头，不让它再造‘业因’。　　◎人不聪明，愚笨没有关系，重要的是要有心，用心在佛法上，用心在道业上，用心在利众上，身心自然就能安住。　　◎我们的‘心’就是被这种‘贪’，跟那种不喜欢的‘嗔’，还有‘无明’的这些不明道理、不正确的这些心态所左右。　　◎学佛修行之可贵，在于常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，即使在境界现前时，亦能超脱凡情、俗念，拂逆困厄，而不变道心。　　◎般若智慧的前提，乃是大慈大悲之心，若只单修‘慧’而没有‘悲心’的话，你的智慧中就会夹杂著傲慢。　　◎人间的一切事物、财富、名位、爱恨、情仇，无一不是如露如雷，刹那变灭。唯有不再执著，放下万缘，远离虚妄，才能生活在自立、自主、自由、自在的美好意境中。　　◎财富是每一个人所追求的，为了便生活更美好、幸福，我们可以追求财富。但是不要忘了还有一个心灵世界，它比有形的世界更宽广更美丽。只要用心去融合即可实现。　　◎不必企图改变世界，也不必把自己躲入黑暗之中。其实宽容与了解的心，是心灵平静的因素，而爱、忠诚与关怀，才是人生不渝的宝石。

大慈悲法门　　◎学佛就是要开发自己的真心，摘下自己的面目，诚恳地剖视自己、分析自己、认识自己。　　◎法的修持，落实在‘观心’，而观心的始终要诀，在念念‘自知、自觉’中。　　◎以弘扬佛法为已任者，应不是用来重复佛陀的教语，而是以行动来实践的。　　◎知识是用学的，智慧是用悟的。要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何都受用。　　◎真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。　　◎人世间的事事物物，从淡泊中滋生喜乐；从无求中，体验清净；从无我中，实践慈悲。　　◎就修持而言，舍弃自我，是肯定‘真我’和显现‘生命’之悦乐自在。所以说，在舍弃自我之后，人才发现到最大的欢喜，就是‘实在’和‘恒常’的悦乐。　　◎人，越是接近‘真理’，越能包容别人的过错。　　◎良心，是每个人最公正的审判官，因为骗得了别人，却永远骗不了自己的良心。　　◎用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。　　◎随缘是最好的性格，能随因缘，不计较、不比较、不执著，这就是佛法。　　◎‘多闻’并不一定能够增长‘道力’，而是要善于观照，观照即修行，才能纠正自己的错失。　　◎信仰的层次，必须藉著智慧、体悟的提升，是故听经闻法，乃修持上不可或缺的途径。　　◎如果没有正见、正见，所有的佛法都是偏执唯有正知、正见、正念，才是真正的佛法。

慈悲的生命　　◎宽恕才能得到真正的自由。　　◎在实践忍辱的法门中，敌人是最好的老师。　　◎将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。　　◎临事肯替别人想，是第一等学问。　　◎有了同情心，才能利人。有了谅解心，才能容人。有了忍耐心，才能做人。　　◎唯有藉助同情的力量，来宽恕别人所甿的错误，你才能与他人和平相处。　　◎一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地。　　◎量大，虚空装得下；心胸窄，自己容不下。　　◎你看不到别人的缺点时，就能从别人的行为、语言、思想中，到无限的智慧。　　◎小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。　　◎以出世无我之心，行入世利他之事。　　◎爱心和慈悲的发展，是一切修行的基础。　　◎佛教出发的动机在慈悲，佛教施展的手段在方便。　　◎大智心，不著我相。大愿心，广修善行。大悲心，救众生苦。　　◎发大乘心，普济一切。愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。　　◎我最大的愿望是绝不发怒、永远说真话、亲切温和、不责难任何人，以忍耐对暴躁的人，以善意对伤害自己的人。　　◎人的价值在于奉献与牺生。　　◎治疗自私与贪婪的唯一方法，就是牺牲。　　◎当你将自己奉献出来的时候，你就真正的得到生命。

爱与慈悲　　◎如果今天你只是个小角色，不需难过，更不应小看自己，因为神圣其实就在你的身上，只是你不懂去感激你所拥有的。　　◎人往往不懂得尊重身边的事物，凡事只注重结果，而不去在意过程。谁会想过饭、菜、水的伟大？又有谁在用一张纸的时候，想过纸的奉献精神而去感激它？　　◎有了了解，才能有爱，有慈悲。爱与了解是一体的。　　◎如果一个人太在乎别人，就是没有‘信心’的人，因太在乎别人的‘肯定’，就会让快乐掌握在别人的手里。　　◎人生活在无常而又短暂的世间，其实争不了名利，也带不走财富。重要的是要能觉醒真理，探索生命的能源，懂得追寻大我人生，懂得于日常生活中，随缘生活、随心自在、随喜而作，才能感受生命的无限光明。　　◎心灵上的富裕，是一种自我的尊严与满足。　　◎慈悲心的另外一种是‘爱’的表现。无我的爱，才是真正充满慈悲心的‘爱’，不求回报的‘真爱’。　　◎容忍，是一种崇高和伟大的人生修养，要有很高的境界和修行，才能够做得到。　　◎反省是认识自己的秘诀，当我们从镜子里看见自己时，就会发现自己与自己相遇，也就会发现在自己的里面，还有一个‘真实’的自己。　　◎一切欲望，都是由一个非常微小的欲望引发产生的，所以在平时就要‘慎心物于隐微’。　　◎生命的价值在于实践愿力。人生于世，唯有真心实践，才能舍出烦恼，才能转化心灵，当下即能享有生命的喜悦，并迈向璀璨美好的人生。　　◎我们之所以生生世世不断地轮回、不停地造业，因为我们对自己的感受，总是做出习性的反应。如贪爱时，我们希望能延长这种快感。嗔恨时，我们一心抗拒，想把它排除，于是身口意就有‘行’的造作。

※慈悲※ 　　爱的升华为慈悲，慈悲的升华为大慈大悲。　　有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。　　慈悲　　◎不带执著的爱，是唯一不夹杂恐惧的爱，这种爱才是清净的。带有执著的爱是枷锁，蕴藏了情绪的狂浪，往往制造一种看不见的铁链。　　◎送一块翡翠给公主，不如送一个面包给乞丐。　　◎愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。　　◎因为我爱得更多，所以我得到更多。　　◎‘爱’最伟大之处，就是打开了人生的视窗。　　◎没有能力爱人比没有人爱更可怜。　　◎爱是学习付出，也是学习接受。　　◎如果仇恨是一种疾病，爱是唯一的解毒剂。　　◎依戒律的慈悲，才是真正的慈悲。　　◎爱的升华为慈悲，慈悲的升华为大慈大悲。　　◎一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。　　◎最甜蜜的声音，是仁慈的话，它永远带来阳光。　　◎最难转让的东西就是仁慈，它总是又被送回来。　　◎慈悲是你最好的武器。　　◎拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。　　◎慈悲即如来。　　◎无私的爱是最美的礼物。　　◎有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。　　◎慈眼视众生，福聚海无量。　　◎吾爱万物而无遗，此即开悟之道。　　◎向诸生物，恒起悲心，拔其苦；恒起慈心，与其乐。　　◎吵架是弱者的武器。　　◎真正的荣耀，属于那个愿意成为他人垫脚石的人。　　◎胜者增怨仇，败者吃苦头，不争胜与负，和平成好友。　　◎我恭可以平人之怒，我让可以息人之争。　　◎胜者增怨仇，败者吃苦头，不争胜与负，和平成好友。　　◎我们要有一颗对任何人都能合掌的心。　　◎劝人息诤的是君子，激他起事的是小人。　　◎意志是精神真正的支配者，当你心中充满著慈悲、平等以及宽恕时，所感应来的即是无诤的世界。　　◎广厦千间，夜眠不过七尺。珍馐百味，日食只须三餐。　　◎和平是桥梁，斗争是围墙。　　◎能明白指出你黑暗面的人，便是善知识。　　◎能逼出你内在无限潜能的人，叫做明师现前。　　◎刺激我们的人，才是我们真正的指导者。　　◎我们所憎恶的东西，会像我们所喜爱的东西一样控制我们，只是影响我们的方式不同。　　◎你必须将你的喜欢和讨厌、你的痛苦和快乐都厌离。那就是法的精髓处。　　◎每件事物都有两面性，快乐和痛苦是相互依存的。　　◎当你看到某些事物的益处时，必须认知到不利之处。当你感到怨恨、憎恶时，你应该思惟爱和谅解。依著这种方式，你会更平衡，而你的心会变得更沉稳。　　◎真正的智慧，一定是建立在慈悲的基础上。　　◎痛苦是快乐的兄弟。　　◎心灵之道是相当容易的，放下爱恨，然后顺其自然。　　◎试著在你遇见的每一个人身上，发现美的存在。　　◎一切美的基础，在于一颗和善而乐于助人的心。　　◎勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑陋为耻。　　◎最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。　　◎懂得如何爱人，便完成生命的觉醒。　　◎把内心摆平就是天下太平。　　◎宁静就是天下太平。　　◎宁静就是永恒。　　◎能够管理大众的人，必须先做自己的主人。　　◎人类必须消灭战争，否则战争将消灭人类。　　◎真正的仁慈，必须付诸行动，接纳自己所拥有的一切。

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每天做五件小事就能有好心态

NLP 和 NAC 基础知识

辛唐米娜经典语录

记得多同老人说说话（转）日本老年问题研究所三谷隆生所长最近呼吁，人们应多与老人对话。因为老人年更需要倾诉和陪伴，需要被人关注。三谷隆生指出，目前老年人最大的问题是孤独。他曾在多个老人院任院长，也曾做过老人福利学校的老师，他认为与老人相处的经验就是增加对话。　　为减轻老人的孤独感，目前日本很多地方都实行“老小共处，互相学习”。小学校或幼儿园都与当地老人建立了联系，定期互访，邀请老人到小学参加活动，让他们讲过去的事情，讲从前没有电子游戏机的时候玩些什么。有的学校还将空置的教室开辟为老年人活动中心，让老人在孩子们的读书声和喧闹声中感受活力。　　此外，在日本各地的慈善机构，有一项慈善活动是陪老人说话。志愿者上门陪老人说话，也有通过电话问候老人的。不少志愿者表示与老人聊天能听到很多过去有趣的事情，能感受老人们的人生经验，对自己来说也是很好的学习机会。　　三谷所长认为与老人对话可以稍微“偷偷懒”，这样做既给了老人们最需要的关心和爱护，也给自己留下空间。比如说，当老人重复说过多次的旧事时，不要说“您说过多次了，我知道。”甚至急躁地说出下文。对于老人，这样的态度是粗暴的，作为晚辈完全可以换一种柔和轻松的方式：可以“嗯”、“啊”地答应着，但脑子里想则在想着自己的事情。因为已经知道老人下面要说的旧事是什么，所以完全可以随时接上话茬。　　三谷所长认为，多些时间陪伴老人聊天，可以让老人增强自信，乐观开朗，对防止老年痴呆症有明显效果。

竟敢裸奔？

快乐是什么林肯说：“人快乐的程度多半是自己决定的。”人生际遇对快乐程度的影响，其实远不及我们对事情的反应来得重要。失业的时候，弗雷可能认为这是个尝试新的机会、发掘新可能、独立自主的好机会。但他的弟弟比尔，在相同情况下却决定跳下20层高楼，一了百了。处境完全一样，一个人兴高采烈，另一个人却自杀了！一个人眼中的灾祸却是另一个人心目中的契机。快乐实在也不是那么容易的东西。有时它被视为人生最大的挑战，需要投入全部的决心、毅力、自制力。成熟代表为自己的快乐负责，把注意力集中于已经拥有的一切，而不是放在没有得到的东西上。一个人心里想些什么是别人无法控制的，因此，快乐是否的感觉操纵在你自己手中。别人不能把思想硬罐进你的脑子里，要寻求快乐，必须专心思考快乐的事，但我们是否经常反其道而行之？我么常常是否不把别人的赞美放在心上，却为一两句不中听的话生好几天的气？或许你容许不愉快的经验或恶言占据你的心灵，后果只能自己承担。记住，你是自己思想的主宰。大多数的人，对好话只记得几分钟，坏话却能数年不忘。他们就像收集垃圾的人，把20年前人家丢给他们的垃圾背着到处跑。有时快乐需要努力去完成，就像维持家中整洁美观，你得把好东西都陈列出来，把垃圾丢掉。快乐就是搜寻生命中的好东西，有人看见美丽的风景，有人看见玻璃窗脏了。看见什么，靠你自己用思想做选择。

信任无价

眼泪笑了

这些话请你一定要记住老虎没有虎性就不吃人了，人没有人性就吃人了。　　　　奋斗人生的诀窍就是经营自己的长处。经营自己的长处能给你的人生增值。经营自己的短处必然使你的人生贬值。　　在思想上大手大脚，在生活上适可而止。　　有文凭的傻子比没文凭的傻子多。　　尊重孩子是父母的第一天职。　　明星不接受采访看不出弱智。　　不是知识越多越聪明。　　管不住的是儿子，看不住的是女儿。　　亲人是骨和肉的关系，外人是车和车的关系。骨肉分离无法生存，车和车太近准出事故。　　真正的快乐都是免费的。　　人不当官显不出坏。　　追求名牌不如把自己弄成名牌。　　不管多大岁数的人类成员，在钱的面前，一概年轻。一本书不管从哪页看起，5分钟后还不能吸引你，请毫不犹豫地扔掉它。　精神失常的疯子不可怕。可怕是精神正常的疯子。　　不能原谅40岁以上的人干傻事。　　这是一个禁忌相继崩溃的时代。没人拦着你，只有你自己拦着自己。你的禁忌越多，你的成就越少。人只应有一种禁忌——法律。除此之外，越肆无忌惮越好。　　不该挣的钱千万别挣。　　攀比是产生烦恼的根源。　　自卑有多种档次。最高档次的自卑的表现是吹嘘自己干什么都是天才。　　有所得是低级快乐，无所求是高级快乐。　　没有配件的汽车不能买，没有信誉的朋友不能交。　　照相是留住青春的好办法。　　铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。　　生命的意义不是珍惜，而是消耗。　　越是道貌岸然的人，你越要小心提防。　　人应该善待自己。善待自己的最好方法是善待别人。善待别人的最好方法是宽容别人。　　如果学校不把培养学生身上的不肯受束缚不肯受奴役的性格当做首要任务，这学校就白办了。　　在孩子未成年前，只有父母欠孩子，没有孩子欠父母。　　只要有人对你说他忙，就等于向你宣布你对他不重要。　　奢侈折寿。　　过生日要和妈妈在一起，不管你多少岁。如果不是这样，说明她在你的心中已经去世了。生日是母难日。　　尽心做事就是成功。

对亲人的爱对亲人最大的爱，是看好自己，别惹事。

起床了!

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欢迎肖黑~~~ 肖黑，你好!!!

◆祝福你......... 祝福你在每一天里永远多采多姿心坎中聚满百般好长存百般美祝福你在你一生里永远充满欢喜好开心共你好知己时时笑开眉春风为你吹开满山花秋月伴你天空万里飞让夏夜灿烂渗进美梦冬天冰霜不至祝福你遂你冲天志百尺竿头高起一生中愿你每一天时时笑开眉衷心祝福你永远祝福你达到真善美春风为你吹开满山花秋月伴你天空万里飞让夏夜灿烂渗进美梦冬天冰霜不至祝福你在每一天里永远多采多姿心坎中聚满百般好长存百般美祝福你在你一生里永远充满欢喜好开心共你好知己时时笑开眉春风为你吹开满山花秋月伴你天空万里飞让夏夜灿烂渗进美梦冬天冰霜不至祝福你遂你冲天志百尺竿头高起一生中愿你每一天时时笑开眉衷心祝福你永远祝福你达到真善美

美女呀~

电脑旁放以下东西可以在电脑旁放以下东西：　　在计算机旁放一杯热水，增加周边湿度，以减轻眼睛不适的情形　　仙人掌、人参树等减少辐射的绿色植物　　眼药水，感觉眼睛很干涩的时候可以滴　　放一台小型风扇，增加通风性。　　使用电脑小贴士　　◆ 最好把屏幕调查到眼睛平视低十到二十公分，可降低眼睑上提的机会，除了要让眼睛多休息外，还要经常眨眼来湿润眼睛。　　◆ 吃一些对眼睛有益的食品，如鸡蛋、鱼类、鱼肝油、胡萝卜、菠菜、地瓜、南瓜、枸杞子、菊花、芝麻、萝卜、动物肝脏等。　　◆ 吃一些抗辐射的食品：电脑虽然对人体健康影响较小，但也应预防。饮茶能降低辐射的危害，茶叶中的脂多糖有抗辐射的作用。螺旋藻、沙棘油也具有抗辐射的作用。　　◆ 用完电脑应洗脸，平时应注意锻炼身体。

十种小病不可忽视 1.睡觉流口水，不仅仅是可爱口腔专题你会为你睡觉时流口水而不好意思吗？这可不是可爱或不卫生那么简单。它可能是由于你的神经调节障碍而引起的。唾液分泌的调节，完全是神经反射性的。常说的“望梅止渴”，就是日常生活中，条件反射性唾液分泌的一个例子。除此之外，口腔内的卫生没有打扫好，也会出现流口水的现象。口腔里的温度和湿度最适合细菌的繁殖，炎症、睡觉流口水，也是在提醒你，小心牙周病，要去看牙医了！ 2.脚有些肿？不可轻视最近脚有些肿，还伴随着痛痒……这个看似寻常的症状，可不能小瞧。它很有可能是在对你说“你的静脉出了问题！”脚肿了，往往是由于静脉栓塞而引起的，及时看医生的话就没什么事，不然很可能导致下肢浮肿，甚至会引发肺栓塞，影响到你的生命安危。静脉中的一些小血管被堵塞住了，血液就回流不畅，才会出现脚肿的症状。所以你可不能掉以轻心。如果你的脚肿，通过按摩不仅无法退下去，反而越来越严重的话，就要引起高度重视了。 3.视力减退的幕后黑手眼病专题最近的工作忙到想吐，你整夜整夜地在电脑前加班，视力明显下降。你要当心了！眼睛经常发花、眼角干涩、看不清东西，这可是肝脏功能衰弱的先兆。如果按一按肝脏的四周，会有发胀的感觉，就十有八九是肝脏出了问题。这时除了及时就医外，还要注意用眼卫生，不要让眼睛太过疲劳，用眼不当会影响到肝脏。 4.瘢痕变化，不良的征兆如果你身上的一些慢性皮肤病，如烧伤或外伤后的瘢痕疙瘩，或慢性皮炎等，最近忽然发生了一些莫名其妙的变化，你可一定要提高警惕了。若经过治疗，这些病变反而增大，或者破溃、变硬、变厚、色素加深、角化过度甚至出血，这时，应该警惕有皮肤癌的可能。并且，如果皮肤上出现了一些硬硬的隆起的小肿块，还老是下不去的话，就必须要到专科医院检查了。 5.小心你下垂的眼睑刚到了三十岁，成熟性感的年龄，怎么眼皮却越来越厚重，还忽然有些下垂呢？你可要担心了，不能只想到去美容院，它是许多疾病的早期症状。“重症肌无力”这种病的先兆就是缓慢发生的眼睑下垂。先是一只眼，后是另一只眼，早晨轻，晚上重，一天之内有明显的波动性。比较严重可怕的还有颅内动脉瘤。如果你的眼睑下垂是一侧性、突然的，瞳孔散大，应立即到神经科抢救。听起来实在是有些骇人。 6.彩圈--失明的先兆你在看灯光时，发现灯光周围出现彩圈？别觉得新奇，这可不是你的特异功能。它预示着你，可能患上了闭角型青光眼。闭角型青光眼是一种常见的、可以导致失明的眼病，早期症状是出现虹视，就是这种看见彩圈的现象。彩圈近看较小，远看较大，紫色在内，红色在外。 7.“吃货”的隐患 Amy近一个月来突然胃口大开，但体重却随着进食的增多而减轻了，排尿量也随着喝水次数的增加而明显增多。去医院一检查，发现“食欲大增”的背后竟然隐藏着糖尿病。Lisa近日来也是，经常吃了饭没多久就又嚷着“肚子饿”，但人却明显消瘦。医生检查后发现，Lisa竟得了“甲状腺机能亢进症”。此外，皮质醇增多症、肥胖性生殖无能症等，也可以让你出现胃口大开、食量猛增的现象。因此，如果你最近食欲好得有些不寻常，还是早早去医院全面检查的好。 8.胃痛，还是心脏病？你患过胃病，所以这次，竟把心脏病的先兆当成了胃疼！要知道，这可是一个重要的报警。与一般的胃病不同，心脏病引起的胃痛很少会出现绞痛和剧痛，压痛也不常有，只是有一种憋闷、胀满的感觉，有时还伴有钝痛、火辣辣的灼热感及恶心欲吐感。 9.悄悄变化的美人痣我们的身体在发生变化时，总是会有各种各样的征兆，只要你懂得爱惜自己。在痣发生恶变，成为恶性黑色素瘤时，有这样一些报警： 1）痣在近时期内迅速增大； 2）痣表面出现糜烂甚至发生破溃且有瘙痒感； 3、痣周围原先平坦无异，新近出现小黑点、卫星结节状组织，或附近淋巴结肿大且伴黑色。 10.别让汗湿了你的手心手心出汗，可不是在说你身体好，特别是年轻人。女性手心会发热，还很有可能得了慢性肾盂肾炎。前期一般有持续性或间歇性手心发热、出汗，或伴有全身发热.

what is love 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。

两朵花女人一生喜欢两朵花∶一是有钱花，二是尽量花！

手可以随时牵手，　　但不要随便分手。

*问*候* 太多的忙碌，淡忘了久违的问候；闲置许久的友情，是否已经生锈；深感内疚，匆匆回头，你的笑容是否依旧？温馨提示：天气很冷，，注意防寒多吃水果和水の心情可好？祝你快乐！

凋零彼岸烟花终于凋零圣殿圣火奄奄一息莪望着祢孩童般的笑蓉想问天堂塌陷的时候莪们的罪行能否终被宽恕、

吃了吗？

╋我不叫猪才怪╋ 我说：“你是猪”你说：“我是猪才怪”。从此我就叫你‘猪才怪’。有一天，你终于忍不住，当着众人大声喊“我不叫猪才怪” ......

此岸是我彼岸是你

※※只言片语人生哲理※※