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【日本文章搬运】「东方返老还童了」是真的吗？原文标题：「東方は若返りを果たした」はほんとうか？　30代の元東方オタクが実際に例大祭へ行ってみた标题翻译：「东方返老还童了」是真的吗？30代前东方宅亲赴例大祭一探究竟原文网址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fnote.com%2Faizuki%2Fn%2Fn4b6c9280d5c6&urlrefer=7dbc8e307ed07b4adf4eaa3cdd8f0299，翻译原文：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.bilibili.com%2Fopus%2F1065655199502172167&urlrefer=4682b33164d906e0fe51a7ab540e7a39“东方作为一个IP成功返老还童了”——如今时不时就能听到这样的传闻。据说现在东方人气投票有一半以上的票是由10-19岁的人投出的。去一趟博丽神社例大祭的话，则能在现场看到遍地中小学生，甚至有小孩子带自己的父母一起来，场馆内时不时还响起寻找迷路的孩子的广播。真正迷路的其实是我的认知。东方现在原来是这个样子吗？？？？？？不不，我当然明白，东方现在也是个十分有人气的IP。现在也有在定期推出新作，毫无疑问是日本一大不可撼动的人气IP。但是，在现在社交手游勃兴，Vtuber崛起等等浪潮的冲击下，就算是东方也不可能维持像过去一样的绝对统治力吧。对现在三十几岁的我而言，东方确实是我十几岁时沉迷的IP，但在这诸多新兴热门IP也在活跃的现状，就算跟我说“现在东方里有好多年轻人哦”，说实话也有点难以想象。当然，东方是一个十分有魅力的IP，所以如果这事是真的话那也挺好的，但仅听传言又有点难以想象，只看数据又未免过于冰冷。所以我觉得，有实际去调查一番的必要。也就是所谓的田野调查。因此，我亲自参加了于2025年5月5日举办的博丽神社例大祭。在那里我观察到的是—— 准备篇：机会难得，就以社团身份参展吧我自己以前写过东方Arrange发布在自己的个人网站上；也曾给东方二次创作游戏写过剧本，但从来没有以社团身份参展过。如今的我不仅身为轻小说作家出版了一部又一部商业作品，还开始画起了漫画，在之前的冬CM（2024年12月末举办的C105）上还推出了同人志。是赛马娘的同人本。这次机会难得，我就想挑战一下我从来没有做过的周边商品，以社团身份参加这次例大祭。我思来想去到底该做什么，最终选择制作最经典的亚克力钥匙扣。柄图大概就这样。我给柄图加上了背景和宣传词当作宣传用海报。我最喜欢的屈膝礼风格东方角色的裙子很有分量，很是适合屈膝礼做好的成品。大小为8cmX8cm，稍大。开幕前后：十足的违和感通风比想象中的要好。当天我在9点半前到达了国际展示场。社团入场截止10点，观众入场则是在10点半开始。其实我本想更早到场，不过由于铁道施工的影响，9点半已经是我能最早来的时间了。话说回来，现场的空气比我想象中的要清新，也就是说人比我想象中的要少。在我记忆中，例大祭当天在这个时间来到地铁站的话，那已经是要进入春季人挤人大感谢祭式的排队模式了。但现在车站的拥挤程度说是黄金周出游光景也没差。不过就此直接认为例大祭参加人数变少了就未免有些问题。因为现在例大祭的入场方式和以前不一样了，现在采用了分时段票制（提前入场、一般入场、当日入场、下午入场）入场。再加上购买了提前入场的票的人还要到场后参与抽签，根据抽签的结果排队。原来如此，那就没什么提前排队的意义了。和来帮忙的朋友Y合流后，我们一起前往社团摊位。路上还听到“社团入场请靠左行进——”的引导广播。仔细一看是将录音的喇叭放置在了地上。算是最精简的入场引导系统。顺利抵达社团摊位后，我和旁边的社团打了一声招呼后开始布置摊位。与后方社团的间隔相比冬CM要宽敞许多，空间很足。要卖的东西也不多。我本以为布置摊位那肯定是简单得不得了，没想到却不慎被剪刀划伤了手指头。因清晨的空气而干燥的瞳孔被泪水打湿，对我这个干眼预备军倒是恰到好处。片刻后活动开幕。顺带一提会场里这时那是相当热，粘腻的空气缠上肌肤。穿短袖的参与者也不在少数，更能感受到Coser们的气势与爱。开场后一段时间比较清闲，如潮水般涌入的活动参加者们当然是直奔去购入东方新作的体验版。我远远眺望观察了一下队列，立刻就发现了一个巨大的违和感。男女比例不对劲。比起以前的东方，现在的女性显然要多上许多。虽然没到男女5：5这么夸张，但是看起来也有个6：4了。 “快看快看，那里有个穿破洞牛仔裤的时髦姐姐……也太阳光了吧……” 来负责卖东西的Y君颤抖着说。别用布料的破洞来判断别人的阴阳度啊喂。不过我懂他想说什么。与性别无关，来参展的参加者们的氛围更趋近普通大众。此外还能零星看到外国参与者，看来入境旅游的需求已经渗透到这里了。正式调查及结果：与其说是有违和感不如说是异变活动开场30分后，人流到了周边区的岛中摊位。但是，大部分路过我社团摊位的人基本都是快快走过。离活动结束还有很久，以知名社团为中心，优先去一遍自己网上看过的社团摊位也是理所当然。我觉得在现代的线下同人活动中，也有展示自己平常SNS上的同人活动成绩的一面。这么想来，我自己现在用的这个笔名都没投稿过哪怕一件东方作品，变成这样也是正常。（实际上，我坚持每年投稿赛马娘的同人作品，冬CM在活动开场后立刻就有人过来，中午过后就能卖完一个摊位的最大承载量的同人志。与当天如何努力是没有关系的）我对这段意料之中的闲暇时间早有安排。不如说，我本就是为此才来例大祭的。没错，就是现场调查。眼前人流渐渐变多，渐渐能够观察出到底是哪些人来参加活动的了。我打起精神，和Y君一起开始认真观察。来让我看看，令和六年的博丽神社例大祭到底是怎么一回事。这是，原来如此，确实—— 年轻人也太多了吧。已经是多到让人疑问这到底什么情况的级别。不仅数量很多，各位参加者的年轻成都也让人惊讶，有好多可以称得上是幼童的小孩子。恍若隔世正是用来形容这个场面的。这和我印象里的博丽神社例大祭完全不一样。大家，传言是真的啊。以下是按目击频率排列的携带孩童群体类型： 1：小学女生或是中学女生2人组不知道为什么有超多这种团体。多到让我怀疑是不是有什么附近的学校将例大祭指定为了社会课考察地点。大概是高年级小学生，或者是初中生的年纪。这些年纪的女生两两结伴而行，身上背着满是东方周边的痛包。要是搞一个碰到这种类型的组合就回家的企划，那怕不是没到活动会场就得回家了。 2：看起来像10岁以下的女孩子带着父母比起1介绍的二人组还要年幼的女孩子们带着父母。这种类型的也有好多。此外，出COS的小孩子也有很多，她们基本上都是这个类型的（倒也是当然） 3：小学男生或是中学男生的3~4人组和女孩子们不同，男生基本上没有两人组。这个区别我觉得还挺有意思的。这种团体里比起小学生，我觉得中学生这个年龄的要更多。要说其他差别的话，女生们身上的周边很明显是调整了一遍，上面只有东方的。而男生们则基本上也有带其他周边的，这点我比较有印象。比如说有好多人身上有HOLOLIVE的周边。 4：看起来像10岁以下的男孩子带着父母偶尔会出现。带爸爸的更是稀少，以我看到的而言基本上都是和妈妈一起。ーーーーーーーー基本就这样。这只是根据我目测观察到范围而言的结果，所以不能保证准确，不过应该也和实际情况相差无几。亲子组合中既有一眼看过去就是那种“很懂的”宅父母带着宅二代来参展的，也有看起来像是小孩子想来例大祭而被带着来活动的爸爸妈妈们。 “感觉这样的还挺不错” 我向Y君这么说。也就是说这个活动，已经被世间的家庭们认为是“安全”到足以当家庭出游地点的活动了。本次活动还有一个让我最记忆深刻的瞬间。那就是活动必有的提醒大家注意的广播。 “要是在会场内发现可疑人物，请和就近的工作人员联络——” 实在是从很久很久以前就到处都能听到的广播。以前的例大祭也播放过这样的广播。在人满为患的通道里排队时从天而降的这一句话，某位排队的说“不不这里就只有可疑人物吧草”，在场的各位全都“哈哈哈哈哈”爆笑。我也笑出了声。这就是宅，这就是属于我们的骄傲，这就是我们的祭典。而现在的例大祭播出这则广播时，至少我是听不到周边有人这么说的。然后感觉，大家都不动声色地观察了一遍周围。要问我为什么发现了这事，因为我也观察了一遍。因为场馆里这么多小孩子，可不能出事。身为大人的我们有守护这场活动平稳举行的责任。如同拥抱小猫时一般既温柔又柔软的这份责任感，我还挺喜欢的。直到收摊离场：亏本亚克力钥匙扣专店时间已记不清是在那则广播前后，11:10分——开场约40分钟时，我陷入纠结。还没有任何一位顾客光临摊位。这没问题。像我这种没人认识的社团要真的被认识到存在，还需要再过30分钟到一小时左右。反过来说，现在改变还来得及。身处这个有很多小孩子的活动之中。虽然早有耳闻，但亲身进入这个氛围之中给我的冲击还是很大的。我拿起自己做出来的亚克力钥匙扣观察。我觉得做得还不错。柄图画得投入心血，制作花的成本也不低，做工很好。价格的话，我设置成我查出来的亚克力钥匙扣现场价格的中位数。顺带一提制作费的话，一个大概要花350元左右。做工很好。正是因为做工很好。 “降价吧。一个卖100元” 我跟Y君这么说。 “降得也太狠了吧？” Y君笑了。我就是想听他这么说。于是将价格改成了100元。如果我是小孩子来参加例大祭的话，看到这个亚克力钥匙扣一个卖100元的话肯定会觉得很开心。觉得自己很走运，能够成为一份宝贵的回忆。当时的我只觉得促成这件事情很重要。上吧100元冲冲冲，来开一家亏本钥匙扣专卖店吧。重写价格标签后。眼前走过的人们都带着怪异的脸色。“100元……啊，100元？”的嘀咕顺着春风传了过来。想让各位知道，这就是我献给博丽神社例大祭的小小异变。一位很高的小哥来到摊位前，拿起了钥匙扣， “这个……真的……只要100元……就行了吗……？” 他一词一句都小心翼翼斟酌。是一种如果眼前发生的事是有什么重大误解的话，那至少自己不要说错话的说话方式。对点了点头的我，小哥说： “……这个……这么可爱的……不是应该用100元这么便宜的价格卖的东西吧……？” 他一边这么嘀咕一边仔细观察钥匙扣。但是，可能是在这8cmx8cm的亚克力板中没有他所想要的答案，他最终直白问了出来。 “为什么定价成了100元啊？” “因为这是一场祭典啊” 小哥听到我的这个回答，愣在了原地。 “……这样，嗯，毕竟是祭典啊” 他浅浅笑了出来。我觉得他大概是明白了我笨蛋的选择。他再次嘀咕了一遍“毕竟是祭典啊”，各购入了两种亚克力钥匙扣1个。在这之后，也有相当数量的大人像小哥一样问我“设定成这个价格真的好吗？”“为什么这么高质量的东西只卖100元”。我很开心，谢谢你们然后我回答大家“我觉得这是一场祭典啊，就该这么办。现场也有很多小孩子”，他们都点点头笑了出来。既有“你肯定是真的很喜欢东方才会这么做的吧，是爱啊，我能从中感受到爱”的戴墨镜的小哥，也有来到摊位前三次，说出“我一定会好好保管它们的！”高中生男女三人组，他们最后还特地问了我的推特账号是多少。然后还出现了“啊，啊！？这是什么情况，是有什么不为人知的制作方法吗……？”仔细调查样品的人，我就拜托书法好的Y君在纸上写下“就是亏本买卖”，贴了出去。没什么秘密，每卖一个就要亏250元就是这场异变的真相。力透纸背的文字贴上去后，路过的人嘴里都在嘀咕“就是亏本买卖……”“就是亏本买卖啊笑”“原来就是亏本啊”等等。还有点意思。然后最重要的是我的目标实现了，有很多小孩子购入了钥匙扣。虽然刚刚我说是亏250元，但其实这既非亏本也非损失，其实是我将这250元交给了他们。午后库存告磐。最后的样品也交给了一位十分礼貌的“这个，100元，没，没可能的吧……抱歉我说得失礼了……绝无可能”姐姐手里。我跟她确认说：“这个是样品，如果您不介意的话”，她回复：“完全没问题！”。另外最终购入的顾客的男女比约为3：7或者2：8左右，女性占比相当高。不知是画风吸引了女性还是单纯亚克力钥匙扣这种商品比较受女性欢迎。也可能两者兼有吧。灵梦和魔理沙两个款式之间，魔理沙卖完的速度要快一点。关于这个的话，也不知是角色人气高低的影响还是因为我画的魔理沙要画得更好一些。卖完后我和Y君说“可能只有卖给小孩子的时候才有优惠比较好”，但又觉得这么做的话又有哪里不太对。还是不管卖给谁都是100元这种纯粹的傻气，化为在那个小摊位上醒目的标语才有美感。将摊位布置和装饰都收拾好后，我们最后去往冬CM时合作过的印刷厂（猫的尾巴（ねこのしっぽ））的摊位，购入了我们十分想要的烫金印刷的样品册。这种东西只看网上的例图是不太看得明白的，还是得看实物才行。摊位里的两位工作人员给我们细致讲解了一番。十分感谢。结束本次活动，不仅要承担周边制作费，还要承担社团参加费，各种各样准备的费用甚至还有交通费。简直就像在令和时代反向高价购入PS3还要卖出去一样的鲜艳无比的赤字。不过，是十分酣畅淋漓的赤字。关于博丽神社例大祭的传闻是真实的。我能够从中感受到曾经知悉的活动发生了巨大的变化；同时也能从中感受到人们的热情及对作品的爱等等不变的东西。我曾喜欢的一个社团，如今也在积极活动。走出会场，外面阳光明媚。感觉比来时的阳光更加强烈，这其中似乎有好几个缘由。我对Y君说：“天气晴朗真好啊”。是啊，天气晴朗真好。第22届博丽神社例大祭，5月5日是一个晴朗日子，是献给孩子们的晴之日。ーーーーーーーーーーー原文：蓝月要翻译：皇之子龙

谈谈对宫出口瑞灵原型的某个考据内容来源于日本那边的一些猜测，以及个人对这些猜想的进一步考据，也有群里群友的想法。先看看瑞灵的形象，囚服、镣铐、手铐、头绳、手套、超短裙。再看看名字，瑞灵みずち这个读音，みずち有蛟的意思，也有人提到瑞灵衣服上的线条末端飞在空中，会不会是象征蛟有人在搜索引擎上直接搜宫出口瑞灵这个名字，得到的结果中有一个名字——出口王仁三郎。关于这个大本教，以下是维基里的内容出口王仁三郎有过入狱经历，倒也与反狱王相合。更重要的是，上边提到了严灵与瑞灵，经考据后查得严灵与瑞灵融合之后，即为伊豆能卖神。伊豆能卖神的话，上次她在东方里出场，还是在儚月抄里伊豆能卖神是巫女形象的神，而宫出口瑞灵身上确实有像是巫女的特征，比如这头发，还有手上的人形代智灵奇传前面提到说怨灵的目的是对博丽神社的复仇。以下是无责任猜测：如今的日本没有供奉伊豆能卖神的神社，外界没有，说不定幻想乡里有呢。正好博丽神社供奉的主神是什么已经没人记得了，有可能就是伊豆能卖神，那么瑞灵对讲她忘记的灵梦怀有怨恨也就说得通了（并不是，说不通的地方太多了）总之，瑞灵的原型是出口直或者出口王仁三郎，存在这两种说法但同时，有人提到原型是艮之金神这种说法宗教家这种神神鬼鬼的东西实在是搞不懂……本来《灵界物语》这书就是出口王仁三郎借国常立大神之口讲述的，对于书中的内容以及他们所谓的神启，该如何看待也不好说。比如灵界物语中还有提到埴安彦和埴安姬，与记纪中的记载也有所不同对于以上说法，有人表示对官方捏他这种现实存在的宗教人物存在顾虑。也有人表示竟然捏他近现代的人物真是稀奇，守矢早苗：就是本人以上就差不多了，其实主要就是讲这么一个猜想附带一个，下面这个是真的离谱

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