铁坑依然在 铁坑依然在
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铁坑依然在的由来 天驱创始人有两个:一个叫左峰,一个叫宇文硎无。天驱自开创以来,一直以一个宗旨,坚韧不拔,你可以杀了他,但是他必须换你的一条命! 这就是当时天驱武士的宗旨,当时叫"天驱死士"....... 而宇文硎无和左峰却发生了分歧,由于九州人类的逐渐衰弱,天驱渐渐呈现了底气不足,       尽管死士门士气依然很高,他们一直坚持自己的宗旨----- 但是,死亡惨重使的宇文硎无不得不召集手下天驱,命令他们无论如何必须保住自己的命."武士不枉死".这是他当时说的话。他命令武士们穿齐铠甲,戴上头盔,才去完成任务。否则,将受处罚。他命令武士们即使不完成任务也要保住性命。       在一次受蛮族铁吏部禁卫军偷袭后(当时的天驱与蛮族是死敌,蛮族是唯一能与天驱抗衡的种族),宇文硎手持天驱令牌命令手下武士撤退了(当时天驱有严令,未完成任务只有死,如果要撤退,必须有令牌才可,宇文硎无本是首领之一,当然有令牌),死伤30人。这是天驱自开创以来最为惨败的一次。他对武士们说:"铁甲须存,吾命尚在,得之天驱。"而左峰得知宇文硎无的天驱令牌-----铁甲一事后大怒,为天驱的荣耀而牺牲自己本是天驱死士的宗旨,但是宇文硎无的惨败非但不以死谢罪,还大肆宣扬"铁甲须存"的口号,他认为宇文硎无是贪生怕死。       于是开始通缉宇文硎无,宇文硎无束手就擒,未做反抗,最后被天驱家法赐死(用腕刀割去双腿,挑端手胫,五个时辰后再砍去头颅。这是天驱早期的家法--倜刑,专门惩罚贪生怕死的死士)。宇文硎无死前对着手下众人喊道:"武士惜体,铠甲须在!"他手下由于逃跑也已成阶下囚。这时宇文硎无旧部齐声回应:"铁甲尚在...",起身抢了马匹都逃跑各奔东西了。原来,天驱一向以服从命令出名,所以违令的武士接受惩罚也从没有过逃跑的先例,所以对于天驱受家法的囚犯,捆绑的绳索也从来只是象征性的。但是左峰想不到,他们竟然会逃跑。左峰盛怒之下将宇文硎无尸首挂于帐外10日,对其旧部进行通缉。       两年后,天驱左峰受困廊子峰,蛮族5万精锐骑兵围歼,左峰部下全军覆没。而宇文硎无旧部在消失了两年后却奇迹般的出现,冲散蛮族精兵,经过一阵撕杀,与天驱作对了18年的蛮族铁吏部统领盂名厉被砍下头颅。而左峰也被救下。更另蛮族铁吏部丧失颜面的是,天驱死士竟然全身而退。廊子峰一役使的天驱重振旗鼓。而宇文硎无旧部突出重围,救出左峰后,个个满身是伤,满脸是血,但是却个个神采熠熠。一个年轻的首领喊道:"铁甲尚在?"众天驱应道:"尚在!!"左峰自刎。廊子峰一役后,宇文硎无旧部重建天驱。"铁甲尚在"也被流传为天驱的一种象征--即现在的"铁甲依然在"。        另,江南号称宇内第一坑王,读者每见之,必问“坑在否”,江南曰,“尚在”。日久不填,已成铁坑。故后来演化为“铁坑依然在”“依然在”!
上将性别之考究 目前,有关上将潘凤的历史档案并不多,确切的说仅有三处。第一处老罗的《三国演义》,无才无德但慧眼识英雄的一方诸侯韩馥在虎牢关前,一句“吾有上将潘凤,可斩华雄!”,也正是因为这句话,让上将名扬天下。第二处,电视剧版《三国演义》,上将短暂的出场,镇惊四座,当然,有历史学家考究虎牢关前死的不是上将本人,而是一个替代品,在此不多叙述。第三次记录,无疑就是上将遗留在世间的唯一墨宝“女孩子也有权力享受性爱呀!”经本将仔细思索,觉得此句大有玄机!人们一般有种“从众”心理,比如喜欢一起做某些事,说话的时候,喜欢说,我们怎么样怎么样,实际上重点表达是自己想怎样怎样,说我们只是为了增强说服力。“女孩子也有权力享受性爱呀!”这句话,上将的实际本意很可能说的是她自己,她也有权利享受性爱!没错,就是“她”!上将很可能实际是个女人。大家看了央视版的三国,就以为上将是个男的,实际上老罗的书中并没有注明上将的性别。在古代,龙凤通常是形容皇帝、皇后的,所以凤字多用于女性姓名。再回过头来,“女孩子也有权利享受性爱呀”,最后的呀字,也是女人常用的语气词。 综上所述,我认为上将的性别为女!而且,可能不少人知道这个事实,以致在后人写的一首诗歌《木兰诗》实际影射的是潘凤上将,“唧唧复唧唧,木兰当户织”,实际上应为“唧唧复唧唧,潘凤当当户织”。 有关上将性别的证据还有待众将士共同发掘,以还原历史之真面目。
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