叶开神刀的个人资料

【槛内人】金庸小说《书剑恩仇录》知识点金老爷子镇楼。金庸先生的小说很好。故事架构非常好，文笔也很好，人物塑造好，表达主题也很鲜明。能够吸引读者，就是成功的，这个毋庸置疑。很多人解读金庸，也非常有意思。但我不自量力，想要挖掘金庸小说知识点。本文，基本都是由聊天群里的聊天记录整理而来，难免会有错谬请原谅。我只负责挖掘知识点，但是对于各种知识点我也不吝于去百度，因为金庸先生学究天人，仅仅凭我一个人的力量不可能完全解读，只能求助于搜索引擎。可是，知识点挖掘的也不够，难免挂一漏万，只能寄希望于各位兄弟来补充了。希望能遇到有共同爱好的朋友。

【槛外人】闲聊“票友” 我自己成立了一个唱京剧的QQ群，而且还成立了一个唱京剧的微信群。我那个QQ群是叫国粹京剧戏迷演唱群。我一直强调不应该叫“票友群”。那是因为我个人对于票友的定义和其他人是不同的请允许我解释一下什么叫票友，咱们不是具体去考古，但是戏曲界一直有这么一个说法。想当年这个八旗子弟地位是比较高的。他们如果是想去舞台上表演一些什么东西，唱一些曲艺，比如说清音子弟书，他们需要有关部门发给他们龙票，他们凭票才可以登台唱。这是一种身份的证明京剧火了起来。贵族的子弟有很多是喜欢京剧的。他们会和一些专业的京剧大师在舞台上进行互动对唱。他们登台献艺只是为了玩而已。因为贵族子弟的身份远远要高于唱戏的戏子。所以他们都是自尊自贵。他们上台只为了图自己乐呵，下场玩儿玩儿，单纯的兴趣。他们和戏曲名家互动，等于是他们自己放低了自己的身份。这些票友们的水平丝毫不次于专业演员，甚至在文学艺术修养上还要高上一层。偶尔还能指点教导专业演员的表演他们登台献艺只为自己高兴，是不收任何报酬的。（一收钱就跌了身份）他们自己家里有的是钱，他们上台就是玩儿一玩儿。如果有哪一位票友忽然家里没有钱了，他为了生计迫不得已要加入戏班子变成职业的戏曲演员，那么有个名词叫做～下海。为什么叫“下”海？因为已经不在岸上了，已经溺水了，已经变落汤鸡了。也就是说他的身份不再像票友那么清高了，而是已经变成了一个以唱戏谋生讨饭的戏子所以说我个人给票友这个词的定义是什么呢？第一，他的水平要丝毫不次于专业演员，甚至还要有超过的地方。第二他家里有的是钱不指着唱戏去挣钱。不把唱戏当做一种工作，而只是玩儿玩儿而已。各位，听我说“玩儿”，这个词地位就已经非常高了如果说有一个人，他的水平不能超过专业演员，那么他就没有资格当票友从这儿学两句，从那儿学两句。假模假式的跟着伴奏也能唱，穿着行头还能手/舞/足/蹈/人/模/狗/样/的比划比划。这种人只能叫做戏迷，不能叫做票友。自称票友那就是厚/颜/无/耻所以我成立的扣扣群，只敢说是“戏迷群”，不敢说叫“票友群” 因为票友的身份比专业演员还高为什么很多人会混淆“票友”和“戏迷”这两个词的概念？那是因为有很多戏迷故意向人传播错误理念，他们不/要/脸的自称票友，还希望别人也称呼他们是票友，所以慢慢的大家就糊涂了，把“票友”这个词当成了戏曲爱好者的代名词，其实不是的我随便说两个票友下海的：言菊朋（前四大须生之一）奚啸伯（后四大须生之一）那可都是大宗师级的人物看看人家那个素质！现在社会很多自称票友的人赶紧把脑袋扎/到/裤/裆里去吧！呸！

【槛外人】闲聊《红楼梦》电视剧不尊重原著有朋友问：曾经看过电视剧《红楼梦》，秦可卿死的时候有个段落就是和公公有奸/情，但是读《红楼梦》原著却没有这一段，这是为什么？ 1. 电视剧《红楼梦》并不是完全遵照原著的你说的秦可卿和公公的事儿是第一还有就是电视剧的最后五回，也没有尊重原著为什么没有尊重原著呢，那是因为，当时红楼梦剧组聘请的顾问，也就是红学家，他们对剧组说，不能完全按照原著，应该“按照我们红学家研究出来的结果” 2. 其实吧，红学家所谓的研究结果，是来自于一个叫做脂砚斋的人 “话说”曹雪芹死后，有个叫脂砚斋的人，手抄曹雪芹的手稿（只抄前八十回，“据说”后四十回丢了）脂砚斋是笔名，化名一边抄，一边在抄写的过程中写评语比如在这写一句“这一段当初我和曹雪芹一起经历过” “那一段，是我建议曹雪芹修改的” 脂砚斋的手抄本里，除了脂砚斋的评语，还有一个“倚笏叟”的人也写评语 “有人说”也可能脂砚斋和倚笏叟是同一个人秦可卿死的那一回里，有这么一条批语：这段内容叫“秦可卿淫/丧天香楼”，我觉得这段不好，所以叫曹雪芹删了其他的一些段落里，也有很多评语，比如说：某人某人以后（八十回以后）还会出现的，但是可惜后面丢了然后，脂砚斋就连同他抄写的红楼梦消失了 3. “后来”有个叫程伟元的书商，他手里有曹雪芹的前八十回，在一次偶然中，发现了后四十回的残稿，由于太残了，就请高鹗修补整理了一下。然后把前八十回后四十回合在一起印刷出版第一次出版的时候叫“程甲本”，第二次出版的时候叫“程乙本” 这就是清朝人民普遍阅读的《红楼梦》清朝的人民压根就认为红楼梦是完整的。 4. 后来到了民国的时候，胡适考证了一下，他说后面四十回是高鹗写的，不是曹雪芹原稿。其实胡适也没有眼睁睁的看着高鹗写书，他怎么就那么肯定呢？但是，奇葩的事情出现了胡适刚说完红楼梦后四十回是高鹗写的突然，在民国时期，就一股脑“冒”出好多部“脂砚斋手抄稿” （脂砚斋手抄稿，到底是真的当年脂砚斋手抄的？还是民国时期某些人伪造的？鬼知道） 5. 民国时期，冒出了脂砚斋手抄本以后那么有个问题就摆在了所有红学家面前 1.程伟元的120回，是曹雪芹原本 2.脂砚斋的前80回，是曹雪芹原本，后面40回丢了请问，红学家会如何选择？如果，确定后40回丢了，那么，每个红学家都有活干了，就是寻章摘句研究前80回，然后去猜后面40回的内容，一百个红学家，可以猜一百种结局，一千个红学家，就会有一千个“研究成果” 如果红学家承认程伟元的120是原本，请问他们还如何做文章？ 6. 于是，所有红学家都不约而同的认定：程伟元高鹗的书是伪书，脂砚斋的前80回是正本人民文学出版社的红楼梦，前面80回采用的是脂砚斋手抄本，后面40回，用的还是高鹗修补本 7. 于是，当初电视剧拍《红楼梦》的时候，那个红楼梦顾问就说了后面5回不能按高鹗那个拍，应该按照我们红学家的“研究成果”拍同时，还把秦可卿的死，和秦可卿公公的奸/情拍出来了 8. 1.脂砚斋的版本，到底是清朝时期就有的，还是民国时期伪造的，不知道 2.红学家认定脂砚斋版本是真的，并且把脂砚斋的评语捧为真理不容置疑，但可笑的是百多年过去了，无数红学家翻来覆去的研究，连脂砚斋是男是女都没搞清楚，还撕/逼呢 3.即便脂砚斋手抄本是真本，但人家已经明白说过了：这段我让曹雪芹删了，曹雪芹也同意删了，也就是说，作者本人已经确认不写秦可卿的奸/情了。那么红学家为什么还要坚持拍出来？人家曹雪芹都已经确认删掉了秦可卿的奸/情了，红学家还楞要坚持让电视剧剧组拍出来，这是尊重曹雪芹的态度吗？说白了红学家就是为了显示自己牛/逼：你看，秦可卿有奸/情这事你们都不知道吧，哈哈哈，可是我知道啊，我多了不起啊一群混/蛋！

【槛内人】金古小说配角引起的话题友：金庸的主角比较惹人爱。不管是令狐冲还是韦小宝，杨过还是袁承志等等。金庸好像没特别让我喜欢的配角，实在要说，杨逍可以算。我觉得古龙的比较多，什么花满楼一点红西门吹雪之类的。我： 1. 金庸和古龙写配角还是有区别的，不是水平问题，是角度问题。其实金庸和古龙都是大男子主义的眼光。 2. 金庸小说里面的男配角，都是和主角争女人的，所以金庸把他们写的比较不堪，总是被主角所掩盖。而金庸小说里的女配角，大多数是男主的备胎，所以都比较可爱，比如华筝……公孙绿萼程灵素之类古龙小说里的男配角，则大多数是主角的酒肉朋友，性格可以写的可爱些。古龙小说里的女配角，则大多数是古龙接触过的烟花女子类型，活好不纠缠的那种。所以，大家在古龙小说里，找可爱的男配角和女配角，都好找。在金庸小说里找可爱的女配角好找，可爱的男配角就少了。 3. 如果金庸小说里也有主角的好朋友，那么金庸先生写着写着就把配角写成主角了。比如萧峰和虚竹，原则上来说都应该是段誉的配角，但金庸一旦把他们写的可爱，那就直接搞成主角了。 4. 读金庸小说，男读者比较容易代入—— 凡是和自己争女人的男配都没好下场，自己的后宫则多多益善。虽然大侠不能都娶，但是让人家永远想着，，也是很爽的古龙小说，也很适合男读者代入—— 自己牛/逼，自己的朋友也牛/逼，碰到的女人则多数都是见/面/脱/衣的类型，事后还不纠缠。 5. 女读者如果去代入金庸小说，那么貌似她只能喜欢男主角，因为其他男配都不可爱。女读者如果代入古龙小说，那么无论爱男主还是男配都无所谓。因为金庸太自私，只要是美女都得归男主。或者说古龙不自私，对……也不对。因为在古龙眼睛里，女人如衣服，谁穿都无所谓。你想爱谁都随便喽，他根本不放在心上。 6. 梁羽生先生的小说就又是另外一种心态了无论男主男配，都是阶级弟兄，女人嘛人人有份。每人一个包分配。男人女人都是为了一个共同的革命目标走到一起来的。他们的结合，是光荣的、是伟大的，是为了革/命/事/业/的需要。友：总结金作是封建主义思想——一夫多妻多多益善；古作是现代西方思想——夫妻朋友嘛随便换；梁作是共产主义思想——一夫一妻相爱到老

【槛内人】闲聊天才与地才有位朋友说温瑞安和古龙一样都是天才。我说：温瑞安的天才，和古龙的天才还是不一样的。我个人更倾向于古龙是地才。武侠小说五大宗师，可以从不同的角度上来说。咱们如果单纯只是说从作品来讲的话，那么，每个人都有可能是天才。咱们先说金庸先生。从他的第一部小说开始，一直到最后一篇小说。没有一篇是下乘之作，都是非常优秀的作品。他第一部小说就已经写的非常棒了，当时在报纸连载上，是《书剑》斗《七剑》，而且还斗赢了。按照这个说法，金庸先生应该算是天才了吧？但是我们又不能这么认为，因为什么呢？接下来咱们说说梁羽生先生。他的第一篇小说《龙虎斗京华》，就已经在相当的水平线之上（颇有些纪实文学的影子），虽然不能和他后面的优秀作品相比，但是和其他武侠小说作家比起来还是非常靠谱的，文字非常扎实。梁羽生先生的第四部小说就是《七剑下天山》，在梁迷当中颇有美誉。第六部小说就是大名鼎鼎的《白发魔女传》。第七部小说就是他的巅峰之作《萍踪侠影录》。综上所述，梁羽生先生自从出道以来，部部精彩，还没有写几部小说呢就已经到达了巅峰期。并且这种高峰水平持续稳定，一直到他封笔。按说他也应该能算是个天才了吧？如果咱们说到黄易，也非常了得。1988年的时候，他的第一篇小说就是《破碎虚空》，那就是短篇小说的巅峰，直接开辟了一个玄幻的新时代，同年，他就写了《覆雨翻云》，达到了一个相当高的水平上，这是典型的出道即巅峰。可以说黄易应该也算是个天才了吧，因为他基本上是每篇都是精品如果单单从作品质量上来讲，金庸梁羽生黄易他们三位大师都应该是天才，但是我们任何一位读者都不会把他们称为是天才，那是为什么呢？黄易出生于1952年。（比温瑞安还大2岁）可是，他到了36岁才开始写小说，在他写第一篇小说之前就已经经过了数十年的文学积累，所以说他这个出道即巅峰不能算是天才。梁羽生先生和金庸先生就更不用说了，这二位从一出生就是从书山书海里边儿刨出来的。梁羽生先生写第一部武侠小说的时候是30岁，金庸先生写第一部武侠小说的时候是31岁。早在他们写武侠小说之前，笔杆子就已经耍了很多年，有着十数年的这种丰富的积累。所以说，他们出道即巅峰，这个也不能算是天才。刚才你说古龙是天才，我却说古龙是地才。什么叫天才呢——老天爷一生下来他，他就少年有才，第一篇文章就能够一举扬名，像这种的才能算是天才。古龙先生出生于1938年。他的第一部小说《苍穹神剑》创作于21岁左右，那个时候是1959年，但是你看看他那个《苍穹神剑》写成什么样子了？简直烂的不能再烂。古龙先生脱离烂作，真正开始中期转折之作，《大旗英雄传》创作于1963年，这个时候距离他的处女作《苍穹神剑》已经过了4年的时间，在这4年的时间里，古龙先生等于写了十几部烂作。古龙先生一直到1967年开始才写出了血海飘香，这个是楚留香传奇的第一部，同时也是他的风格奠定的一个起点古龙先生创作的所有的巅峰期优秀作品基本上都集中在1967年之后，而这个时候，他已经大约30岁了，距离他写的第一部《苍穹神剑》已经过去了整整8年的时间（有8年的工夫，日本鬼子都被打出去了），他在这8年之间到底经过了多少探索这个咱们谁也不知道，我们只能从他的作品当中去体会它的非常艰难的步伐。古龙先生在创作《苍穹神剑》之前，没有什么像样的作品，就算替别人代笔也是非常拙劣的那种。可以说古龙先生并不是天生奇才，他原本就没有任何的才，他的所有才华，都是在写作过程中一步一个脚印艰难探索中得到的。他一边写，同时一边阅读大量的文学作品，充实到自己的作品当中，比如我在读《基督山伯爵》的时候就深深的感觉到古龙的影子。而且古龙先生的创作环境那是非常的恶劣的：第一，他身边所有的台湾的武侠小说作家都是一个德行，他从他们身上根本就无法汲取到任何的营养，反而容易被其他的一些作家所带歪。第二，金庸先生把平铺直叙大架构这条路子已经写到了巅峰。金庸先生的文学底蕴和积淀写作手法，那都是古龙远远不能企及的，他就像一个无法逾越的高峰。可以说，金庸的高度让古龙感到无比的挫败。但是我们从古龙的中期作品当中就能够体会到，古龙先生他是一边在努力的学金庸，但是另外一面，他努力的在形成自己的独特风格。一直在写到《楚留香》的时候，古龙才真正的找到了自己的风格。西方的一些推理小说/电影分镜头运用/海明威的电报体写作手法/司马翎的所谓气势，以及轻微的色/情，诸多因素聚会在一起，使得古龙在创作上找出了一条新的道路。温瑞安在这一点上来说，他比古龙有非常大的优势，因为他的基础就非常好，早在他十八岁写《四大名捕会京师》之前，温瑞安就已经在学校里头形成了一个学习小组，或者是写诗或者是写散文。所以说温先生在18岁的时候就开始写那么优秀的武侠小说，（四大名捕这个ID，这个老本，温瑞安先生吃了一辈子，也足够他吃一辈子）这个确实是不折不扣的天才。什么是天才？这就是天降奇才！以上论证完毕。但是，成也天才败也天才。温瑞安确实是天才，他也认为自己是天才，所以，骄傲使人退步。以后，他在写作小说的过程当中，他根本就不会一边写一边充实自己，只是单纯的把自己的才华全都消耗殆尽，然后就江郎才尽无以为继。咱们从温瑞安的后期作品当中，丝毫看不到他有任何充实自己的一些东西。无论是写作手法还是遣词造句。温瑞安已经没有任何新的东西添加到他的作品当中。所以他只能以诡异求突破，最后走上一条走火入魔的路子，但他依然不知悔改，反而自认为自己特别牛/逼，沾沾自喜恬不知耻。所以我个人认为：古龙是一个从庸才慢慢进步攀登到天才的过程。而温瑞安呢，则是从一个天才逐步的退化成为一个庸才的——这么一个过程。当年我曾经看过一篇文章，评论的就是温瑞安的缺陷，其中有一条说：温瑞安在他的作品后面当中经常会加入他的日记，比如说他今天去办什么事儿，明天去唱什么歌儿，后天跟谁去聚会，但是，我们看温瑞安的所有的日记里面，唯独没有提到他今天读什么书，明天读什么书，从来没有。最近十年，他在作品上毫无成绩，却一直在各种曝光，上/蹿/下/跳，频/频/露/脸。到处充大哥，从却不/知/羞/耻。送给他四个大字：——老——不——要——脸有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着嘿嘿

【槛内人】闲聊电视剧里的乾隆皇帝拒绝通商昨天我看电视剧《乾隆王朝》（主演：焦晃）。英国的商人来中国请求和中国通商，乾隆皇帝拒绝了。这个桥段我早就在其他的书上见过并不足为奇。但这次电视剧里面又演了一遍，我看了之后发现，乾隆皇帝说的也并不是完全没有道理，只不过他的思考有一些片面。乾隆皇帝说了两条理由：第一条理由，是我们中国物华天宝，物产应有尽有，所以没必要通商。第二条理由是我国的传统观念都是重农而抑商，所以没有必要通商。这两条理由，如果细细的去思考就会发现乾隆皇帝还是能够自圆其说的。下面，我先说一下他有理的地方，然后我再分析一下他无理的地方。

【槛外人】闲聊诗歌诗歌诗歌，其实诗本来就是歌 1. 俗话说，诗歌诗歌，其实这个诗，本质上就是歌。最早的诗经和楚辞，其实就是歌词，只不过音乐失传了。后来的唐诗宋词元曲，本质上也全都是歌词，只不过是因为音乐失传了。这个诗词它的本质是歌词，歌词主要是需要什么呢？就是押韵。有机会大家可以去看一看，很多写歌词的高手，他们写出来的歌词都是押韵的。现在的很多歌曲，如果把音乐完全都去掉，只留下文字的歌词，那么这个东西就可以叫做诗。只不过是现代诗而已。现代诗和古代诗有一个区分，就是古代的诗每行字数是相同的，而现代诗，它每行的字数是不同的。 2. 古代的诗也分两种：一种是格律诗；一种是非格律诗，也就是俗话说的古体诗。我说这个古体诗可能大家不太理解，古体不就是古代吗？唐朝的诗不都算是古体诗吗？宋朝的诗应该也算古体诗吧？那是因为咱们站在了现代人的角度上，在我们现代人看来，凡是清朝以前都可以叫古体诗吧？但是中国古代的人不是这么区分的。中国古代的人，他们把唐朝之前的那些不讲究格律的诗统统都叫做古体诗。而把从唐朝往后，唐朝宋朝再往后写的、凡是讲究平仄格律的诗都叫做“近体诗”，这是古代人的一个概念。 3. 什么叫做平仄呢？中国古代的汉语，他有五个音，咱们现在所知道的只是一声二声三声四声，只是仅仅如此而已。但中国古代人还有入声字，入声字现在汉语当中已经基本没有了，只有某些地方的方言当中还存在。如果我不按照中国古代人的标准，而只说现代汉语当中的标准，那么什么叫平仄呢？——一声和二声都叫做平声，三声和四声都叫做仄声。——这是按照现代汉语发音去分类的。知道了平仄，然后我来解释一下格律。什么叫格律？这个“格”就是格式。这个“律”就是规律。格律诗，无论是五言诗，七言诗，都是有固定的要求的。比如说一首诗四句话，第一句话是七个字，那么第一个字是平声还是仄声？第二个字是平声还是仄声？这个都是有固定要求的，只有完全符合这个规范，才能叫格律诗。四句诗，每句七个字，四七二十八个字，每个字都必须符合评仄的标准才可以。 4. 格律诗，除了要求每个字的平仄必须要符合规范之外，还要求押韵，所谓押韵，就是韵脚要相同的才可以。咱们从小学拼音就知道声母和韵母，所谓声母就是前面那个，所谓韵母就是后面那个。什么叫押韵？什么叫韵脚？就是有好几个字，它的韵母得是相同的或者是相近的。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 ——我们来看一下：第二句的最后一个字是“天”，特一安～天，所以说它的韵母就是安。第四句的最后一个字是“船”，吃屋安～船。他的韵母也是安。所以，这个“天”和“船”，就属于押韵。 5. 如果大家想知道中国古代所有的，五言绝句/七言绝句/五言律诗/七言律诗。如果各位想了解这个，可以具体的在百度上去搜他的具体格式。格律诗的要求非常严格，第一个字必须是什么音/第二个字必须是什么音？必须得完全符合他，然后往里边儿去套。所以我说格律诗在中国古代所有诗词当中属于是难度最高的：第一要求每行字数相同；第二要求平仄完全相符；第三还要求押韵。 6. 而这个古体诗，他的要求比起格律诗来就稍微放松一点儿，因为他只要求两点：第一，要求每行字数相同；第二，要求押韵。只要求这两样，至于说每个字是平音还是仄音，它这个不去做具体要求。 7. 说到这个现代诗，他的要求就更低了——第一不要求按照平仄去填字；第二也不要求每行的字数必须相同，它可以这句长那句短都可以。唯一的要求是什么呢？就是押韵 8. 格律诗：押韵/字数相同/按照平仄格律古体诗：押韵/字数相同现代诗：押韵大家可以看一下刚才我说的这三种诗，其实你应该发现这三种诗，他有一个共通点，那就是一定要押韵。 9. 但是也有一些特殊情况，比如说：古代人他们说话的发音和现代人不同，所以有些古代的诗拿到现在来去读并不是很押韵；还有一些现代诗，就是很多人他们都自封为什么现代诗人，什么诗词协会的人，他们的水平非常差啊。比如这个贾平凹女儿贾浅浅呀，写的那些什么狗/屁呀，他们也非说那玩/意/儿是诗。但那只是他们的观点，我个人是不能同意的。当然还有另外一些特殊情况，比如非常有修为的诗人，他们按照自己的意思去写诗。可是碰到一些极端的情况，他们觉得某个字特别合适，虽然这个字并不符合押韵格律，但是他们觉得像在这个场景之下，要想表现这种意境，必须要用这个字。所以说，在一些极端特殊的情况下，是允许不符合规矩的。但是既然我要阐述什么是诗，我就不能按照极端的情况去讲，我一定要说明在正常的情况下，诗应该是什么样子的。 10. 大部分诗歌朗朗上口，为什么这个诗读起来能够朗朗上口呢？主要原因就是它讲究押韵。凡是押韵的东西，它读出来必定是朗朗上口的。按照俗话来说叫什么呀？叫顺口溜。只有顺口了才能溜出来，不顺口，是不可能溜出来的。不顺口的就成绕口令了。（其实绕口令也是押韵的）我的观点：无论格律诗/古体诗/现代诗。首先他得成为顺口溜，这是第一步，然后才能成为诗。如果读出来都磕磕巴巴的不顺嘴。那就不能叫诗。当然你也可以说某些东西写得非常有诗意。写的非常有诗意但是不顺嘴，那叫什么呀？那个只能叫散文或者是～带有诗意境、味道的散文。他的定义就只能叫散文。 11. 很多所谓现代的诗人都是在瞎写的，第一每句话写的参差不齐，第二根本就不押韵，特别绕嘴。像这种东西，咱们可以把它理解成是频繁利用回车键的散文并不是一句一回车就叫做诗的那都是狗/屁勾点儿芡那就叫屎…… 12. 刚才我所说的，都是诗歌当中最浅显的一些道理。各位要是还想更加深入的了解，或者是想自己创作什么的那个，就只能自己去研究了。因为确实太深，难度太大。我本人对诗词没有什么研究，也没有太大的兴趣。所以只能是简单介绍一下最基础的知识，仅此而已。 13. 现代诗最好写，但是也是最没有技术含量。格律诗水平最高，但是格律诗的难度太大。如果说大家想写一些什么东西的话啊，我建议还是写古体诗，因为古体诗的性价比比较好。他比现代诗看上去要高端一些，比起格律诗难度上又大大降低了。所以我觉得这个性价比不错啊，大家可以试试 14. 我曾经碰见过两种极端的朋友：第一种，他们认为只有格律诗才能叫做诗，古体诗和现代诗根本就不能算诗。这种人有些太极端了。另外一些朋友则认为，只要我写的这个句子里边有诗歌的这种意境，才不管他什么押韵不押韵，这玩意都能叫诗。这种朋友又有点儿太低端了。我觉得这两种极端都不可取。 15. 最后补充一下押韵：我不按照古代人的严格规定，我只说我个人的观点：一三五不论，二四六分明第一句，第三句，凡是单数句的，押韵不押韵都行。第二句，第四句，是一定要押韵的。另：既然有朋友说到了徐志摩，那我就单独说一说徐志摩等等这些所谓的现代诗人吧。西洋的诗歌流传到中国之后，人家肯定是要翻译成汉语的。那些外国的诗翻译成了汉语之后，咱们中国人用中文读起来那并不是押韵的。所以徐志摩这些所谓的新派的什么诗人，他们就按照这种外语诗的汉语翻译腔，按照这个来进行拙/劣的模仿，所以他们才写出了那些并不押韵的所谓的现代诗。但其实，人家外语诗用外语原音读出来是押韵的…… 也就是说，无论是外国的古代的诗歌，还是中国的古代的诗歌，都是讲究押韵的。徐志摩这些人，他们之所以写出了那些并不押韵的诗歌，那是因为他们对人家外国诗歌翻译成的中国版，又进行了拙/劣的模仿，所以才造成了这些四不像的东西。他们所模仿的并非是外国诗歌，而是外国诗歌的中文翻译版。徐志摩这些所谓的现代诗人，他们把西洋的诗歌当成亲/爹一样的去崇拜，但是他们模仿的并不是他亲/爹，那是个经过翻译的假/爹，这就尴尬了。很多现代诗人他们胡/写/乱/写，每当别人批评他们不押韵的时候，他们就把这个徐志摩抬出来。但是，徐志摩本人写的诗，并不是所有的诗都不押韵，他也有押韵的。可徐志摩，他毕竟是始作佣者——就是所有的这个现代诗人，凡是乱写的都拿徐志摩当借口。所以，一定要/打/倒/徐志摩，才能斩/草/除/根。（以上）

【槛内人】闲聊古代兵器某天和朋友们聊天，无意中聊到了古代兵器聊天记录整理一下，发1.朋友说他查过资料古代的枪都是白蜡木做枪杆。不对长枪是宋朝之后普遍流行的，在唐朝之前基本上用的都是矛或者是槊枪和矛有一个区别，无论是矛还是槊，他的杆都是硬的。松木或者是枣木。比较硬的木质。而枪用的是软木，就是你所说的白蜡杆。枪和矛有一个区别，就是枪尖儿能舞出枪花来，而矛不能（比如电影《霍元甲》里面和李连杰对阵的那个西洋高手，使用的就是长矛）另外再说一点，用白蜡杆子做枪的杆这个是普通的士兵。真正的大将不是这样的，真正的大将是需要用有韧性的竹子或者是藤。中间还要有铁条，然后用胶带一圈一圈的缠过来，裹过来还需要在油里面浸泡所以说，真正的大将，他们的枪杆造价是比较高昂的，而白蜡杆子这是穷人才用的东西2.有位朋友说用方天画戟的都是高手，另外一位朋友说方天画戟只是仪仗摆设。用方天画戟的人其实并不太多。最早的戟，其实就是矛和戈的合体。那时还是丁字戟（就是卜字戟）比较多啊。所谓的单边儿月牙儿的这种青龙戟，还有双边月牙儿的这种方天戟，其实都不怎么样。尤其是画戟，所谓画就是美观的装饰。并没有什么实战功能。因为需要力量大才行。各种武器的所谓使用，都是有时代局限的。和具体战法有关，和对方的防御也有关。换句话说就是矛和盾交替升级的。最早的时候，敌我双方只是比拼兵器的锋利程度和坚韧程度。后来，因为双方都开始穿甲，有的穿皮甲，有的穿铁甲，所以各种兵器都开始研究如何破甲。既然有了破甲的兵器，那么所谓的铠甲也需要继续升级，就升级到破甲的兵器所不能破甲为止。当铠甲发展到最高巅峰的时候，那么就开始流行重武器：我虽然不能破你的甲，但是我可以砸/死你。当重武器发展到巅峰的时候，对方忽然就又不穿甲了——既然你用重武器，那么你的速度肯定不高，既然我无论穿什么甲都无法阻挡重武器的攻击，那我干脆就不穿甲了。我身上穿的越轻松越好，我开始提高我的冲刺的速度。当骑兵追求速度的时候，那么对方就又开始研究弓箭，既然你已经不穿甲了，那么我干脆用弓箭去射你。所以说，在中国古代的各种兵器和铠甲，他们都是交替逐步提升自己进行变化的。中国古代某些朝代，他们所流行的武器和流行的铠甲都是符合当时的时代发展的。无论是锁子甲、冷锻甲、皮甲、棉甲、布甲。还是矛、戈、戟、槊，汉剑、唐刀、陌刀、神臂弓。等等等等。都是一物降一物，相互去克制，当这一样已经被淘汰了的时候，那么他的克制者也会接着被淘汰。最显著的一个例子就是钩镶。钩镶是专门用来克制戟的。戟被淘汰之后，钩镶也跟着被淘汰了。有些朋友喜欢说，唐朝的明光铠是中国古代铠甲的巅峰。唐代的唐横刀和唐陌刀是我国古代冷兵器的一个巅峰。但是为什么到了唐朝之后，无论是明光铠还是唐刀陌刀都被淘汰了呢，那是和时代的发展有关的。因为用明光铠和唐刀陌刀已经不能获得胜利了，所以干脆就不用了。因为对方的战法已经发生了改变，所以咱们就只能用另外一种方法去获得胜利。而从前所用过的兵器，自然就会被淘汰。方天画戟也是同样的原理。想当年最早流行的是卜字戟。后来才发明出来方天画戟。再往后已经不适合时代的发展了，所以就从战场上淘汰下来。变成了礼仪仪仗队所使用的摆设。所以前面两位朋友说的都对。第一位朋友说，使用方天画戟的是高手，确实，因为方天画集属于重兵器，能够使用这种武器的人当然是高手。后面一位朋友说，方天画戟是仪仗队所使用的，这个也对，因为方天画戟从战场上淘汰下来之后，也就被仪仗队所采用。只是时代不同。3.朋友说武器的发明和使用，与冶炼技术也有关是的没错，冶金技术的进步有很大影响，比如说看过射雕英雄传的人都知道，第一本开头的时候就说对方有狼牙棒，我有天灵盖。那么对方金兵，他们为什么喜欢使用狼牙棒呢？我们去看他们少数民族的兵器有用狼牙棒的，还有用铁蒺藜的，还有用铁骨朵的，他们少数民族的特别喜欢用这种兵器，那是为什么？那是因为他们的冶炼技术不够高，铁质也差。所以只能使用这种重武器。而到了后来，他们的冶炼技术提高了少数民族非常善于射箭，为什么他们善于用箭呢？那是因为箭头儿只需要很少的一点儿铁。他用铁量是非常少的。而箭也能射得比较远。赵半山说，暗器类的兵器“以小及远”。所以这也是箭的优点之一总之，中国古代兵器的发展。有很多很多因素的影响。有冶金方面的，有成本方面的，有防御方面的，有战术方面的，有政/治方面的，各种方面都会有体现。4.朋友说汉军可以靠弓弩吊打匈奴汉匈后期汉军可以靠弓弩吊打，那是因为汉王朝特别有钱。汉武帝把前几辈所积累下来的财富全都给用光了。培养一个汉军的弓弩高手和一个匈奴人的弓弩高手，他的成本是完全不一样的。汉军他们本身就是农民，第一把他们弄到军队里来，第二锻炼他们骑马，第三还得锻炼练习他们去射箭。这个事都需要成本的，都是需要人工成本和时间成本的。但是匈奴的射箭高手根本就不需要那么多成本，因为他们一生下来就在马背上。匈奴人的生活就是以射猎为生。他们从小就用弓箭去打猎，也就是说，在一个匈奴人看来，他们射箭和咱们汉民用锄头那是一样的娴熟，这本身就是他们的生存技能，拿弓箭去射动物和拿弓箭去射汉军这有什么区别吗？没有任何区别。所以说，匈奴人只需要。把自己从小讨生活所用的技术用出来，就可以变成军事技巧了是的你说的没错，无论是科技还是其它的方面都可以影响到战果。所以，中国古代的这个兵器史…你要是把中国古代的兵器发展史都研究明白，基本上也就等于是了解了中国历史的方方面面。像政/治因素科学技术因素还有战术的因素，这个都考虑在内。我觉得汉武大帝这个电视剧里面那个韩安国说的是非常有道理的。首先和匈奴打仗这个成本不合算；第二匈奴人的土地不值得去占领。他们匈奴人侵/略了咱们，可以掠夺财富，他们可以占有咱们的土地和人口。但是咱们占领了匈奴人的土地那是完全没有用的，因为他们的土地不能长出任何庄稼来。他们本身就是游牧民族，所以说咱们也不能占领他们的人口汉武帝雄才大略。确实扬我国威。打出了大汉的风骨。但汉武帝晚年还是下诏罪己，对自己的穷兵黩武进行了反思是的没错，后来不是还有什么安西都护府之类的了吗。但是，这个大汉和西域的这种交际会随着国家的强盛和衰败进行变化。如果国家衰败了，那么就顾不上西域了，也就会很长时间不和西域来往。所以说这个和河西走廊啊和西域进行交流，并不是每个时代都合适的。国家强盛了就需要交流，国家衰败了就犯不上再掏钱去进行这种交流了（告一段落）

《槛内人》闲聊京剧若干某日夜，有位朋友胡一刀在群里分享京剧艺术的一些见解，半夜我爬起来看了一下，有些感慨，所以就顺便说说自己的想法。简单整理下就发了

【槛内人】夜话梁著十三书我在自己的群里和朋友们分享我所喜欢的梁羽生小说十三部。每晚说一点儿，大概说了有一个星期。以下就是聊天记录整理而来。（想到什么就说什么，随心所欲不打草稿，纯个人观点非理性，但不接受任何反驳。）

【槛外人】闲聊《红楼梦》之时代背景朋友问我：《红楼梦》是哪个朝代的故事？我回答：作者是清朝人，故事里面出现的也有很多清朝的元素。但作者明文写过，说这个故事并没有任何朝代。因为《红楼梦》一开头就说有一块大石头上记载着整个故事，但是因为年代久远，所以那块儿石头上关于年代的记载已经模糊，根本看不清了红楼梦的作者说故事的年代已经模糊不清。这就是说：有可能是清朝，但也有可能不是清朝。但是从故事当中的很多元素来说，清朝的元素还是比较多的。可是关于朝代的事情，我们不要太去纠结。因为我们只是看故事，它发生在哪个朝代并不重要，这就好比《西游记》里明明白白说这个故事发生在唐朝，但是请问唐朝的时候有孙悟空吗？有猪八戒吗？好的作品是可以超越时代的，就好比金庸先生写《笑傲江湖》，他明确说过，《笑傲江湖》这本书并没有任何的时代背景，那是因为同样的事情可以发生在任何朝代。《红楼梦》这本书从名字上就能看得出来，从头到尾都只是一场大梦，人生也是一场大梦，至于这个梦发生在哪个朝代，其实并不重要。就算说书名《石头记》，那又怎样？只是一块石头上记述了一个故事罢了，何必当真呢？我并不是排斥《红楼梦》是清朝的故事，其实很多清朝元素是跑不了的。我只是比较反感某些红学家把《红楼梦》这本小说和清朝历史去生搬硬套牵强附会。他们说凡是《红楼梦》里面写的事情，清朝一！定！发生过。凡是贾府发生的事情，曹雪芹他们家肯！定！发生过。这就叫走火入魔了。周汝昌老爷子就是著名魔头。刘心武则是喽啰小妖。《西游记》是唐朝的，《封神演义》是周朝的，《水浒传》是宋朝的，但谁也不会拿小说去考证历史，因为小说就是小说，完全可以虚构的。谁会拿着小说当证据去考证历史呢？也就红学家们有这种-狗-脑-子。牵强附会是红学家最擅长的伎俩。很多读者一不注意就被他们带歪了。我不想让读者陷入这种泥潭。所以说，咱就把《红楼梦》当成没有任何历史背景的一本故事书去读吧，只要知道剧中人物的悲欢离合就可以了。曹雪芹用他的笔，描绘了一场梦，四大家族的悲欢离合兴衰起伏。咱们就把他当成一个纯粹的故事来理解。 “把小说当成小说读”——这很难吗？没有必要把他当成是考古资料，非要考证出来什么反清复明，非要考证出来冒辟疆董小宛，非要考证出来什么废太子胤礽……那不是吃-饱-了-撑-的-吗？

【槛外人】闲聊《红楼梦》第五回有朋友问我：《红楼梦》的第五回看不懂，怎么办？我回答：第五回不用看懂，只不过就是贾宝玉做了一个梦，发生的所有的事情都是梦里边的，梦醒了就算了呗很多红学家们都拿着第五回，当成什么宝典秘籍，然后说第五回这一句话指出结局是怎么样，那句话推测结局是怎么样。其实红学家都是胡扯，不要相信他们红学家们，都说第五回贾宝玉做梦能够预测后来故事的发展～～句号那么，这就是一道选择题： A、假如，我们认同续写的后40回就是红楼梦的真正结局。那么我们没有必要参考第五回。他最多就是一个前后呼应的作用，既然已经有了结局有了答案。那么何必再去猜前面这些梦话呢？ B、假如我们不认同续写的后40回，也就是我们认为只有前80回才是原本，后面的结局根本就丢失了。～～如果我们这样认为的话，也没有必要去猜第五回。因为真正的结局已经不存在了，那么第五回猜也是瞎猜。公说公有理，婆说婆有理，他说这样猜，你说那样猜。像这种不可能有确定答案的傻事，我们何必去相信呢？只要曹雪芹不从坟里爬出来，那么我们可以不相信任何红学家，因为他们也只是假说，而不是定论红学家们总是拉着读者在第五回上打转转，说白了就是想让读者被他们牵着鼻子走，所以才无限抬高什么“预言”的功效，声称读不懂这个就等于没读懂《红楼梦》。我说他们这都是/屁/话！ ——不懂/受/精/卵/理论的夫妻就不能/生/孩/子？ ——不懂肠道原理的人就不能/拉/屎？就好比《说岳全传》一开头就说岳飞是大鹏金翅鸟降世，《水浒传》一开头就说是108位魔神跑出来了。其实岳飞是不是大鹏金翅鸟/108将是不是魔君，都不影响剧情发展哪怕把这一章整个删了，都不影响任何剧情如果将来你能够把红楼梦读10遍，读20遍，读50遍，如果将来你已经烂熟于心，实在太无聊的话，你可以闲着没事儿琢磨琢磨第五回。但是，第一次读红楼梦就没有必要在第五回上面纠结了，因为很多红学家他们纠结了一辈子，都没研究明白，你第一次读红楼梦，怎么可能一下子就读明白呢？这就好比老师对学生说：在考试的时候要先把自己会做的题全都做完，不会做的慢慢儿再琢磨，实在琢磨不出来也没事儿，因为反正大部分你都写完了，也不怕考不及格。根本不算什么，滑过去就可以。如果你读完《红楼梦》之后，并不想再深入研究那也没事，反正只是一本小说而已，反正也没打算拿着《红楼梦》冒充专家混饭吃。有那个时间可以用来读其他的书就可以，没必要在这一棵树上/吊/死/啊。

【槛外人】闲聊《红楼梦》后40回的“无名氏” 有朋友问我：曹雪芹是否没写完红楼梦就死了？高鹗续写的怎么样？我回答：关于《红楼梦》后40回的作者，这个说来话长。首先确认一点：在清朝的时候，大家都普遍认为红楼梦是一个完整的整体。我们目前能够看到最早的版本就是程甲本。当时书商程伟元把《红楼梦》的前80回以及后40回合并在一起出版。程伟元说后40回就是他所意外找到的曹雪芹原本，请高鹗整理过，然后出版。民国的时候，胡适首先提出来，他说后面40回不是曹雪芹写的，而是高鹗续写的。（胡适说完这个话之后，在民国期间忽然就冒出了各种各样的所谓《脂砚斋重评石头记》这种单纯只有前80回的版本。这个十分可疑。）在清朝的时候大家都普遍认为红楼梦是一个完整的整体。但是自从胡适说完后40回不是曹雪芹原本之后，满世界的人忽然就都变得聪明起来了。他们争先恐后的指出来这一段儿写的不对，那一段儿写的不好。（怎么胡适发表意见之前你们连/个/屁/都/不/放？这时候又变聪明了？）其实胡适也就是那么随便一说，然后胡适对《红楼梦》又没什么兴趣了，开始转移注意力干别的。反而是红学家们揪着胡适那句话捧上了天。“著名红学家”周汝昌先生还以“胡适的门徒”、“红学传人”自居。把自己标榜为曹雪芹的知音人。（估计曹雪芹也纳闷儿啊——这/个/货/是/谁？）当年出版社出版《红楼梦》都写“曹雪芹著高鹗续” 经过了数十年无数红学家的论/战/撕/逼/之后，忽然把续写者又从高鹗改成了“无名氏”。由此可以推论：高鹗并不是后40回的续写者，他只是一个整理者。后40回原稿所产生的年代，肯定比高鹗要早。所以我的观点是：前80回和后40回都是曹雪芹的原著。只不过，前80回保存的相对来说比较完整，而后40回则保存的有些破损疏漏。可以理解成：后40回算是一个有着基本构架脉络的残本。高鹗是在曹雪芹残本的基础上把它修缮补充，重新整理。和前80回一一对应。他对《红楼梦》有功。但是，数十年来数几百位红学家，都异口同声信誓旦旦的说后40回绝对不是曹雪芹的原本，（他们把续写的帽子死死的扣在高鹗头上）这是为什么？因为他们有私心。只有把所谓高鹗的后40回彻底否定了。红学家们才能够天马行空各种奇思妙想，去猜测他们口中所谓的真正的后40回结局，于是他们就有饭吃了…… 为什么现在出版《红楼梦》又把高鹗改成了无名氏？那就是因为纸里包不住火，红学家们终究是瞒不住的。他们也不敢再给高鹗扣上续写的帽子了，于是就直接写成“无名氏续” 其实他们心知肚明。所谓的“无名氏”，其实就是曹雪芹本人。可是，这么多红学家把后40回都已经骂了好几十年了，如果突然让他们亲口承认后40回是曹雪芹原稿。他们也怕打脸嘛。所以干脆在书皮儿上就写——曹雪芹著无名氏续只要他们不明确承认后四十回是曹雪芹，那么就不算打脸喽一开始人家程伟元出版《红楼梦》的时候就明明白白说了，说发现的是曹雪芹原稿，高鹗负责整理然后出版。但是红学家死活不承认，非要说完全是高鹗写的，然后揪住人家高鹗骂了几十年。现在终于又承认不是高鹗了。我就不明白你们几十年都干了点啥？来回折腾？赵本山说：我终于学会-扯-蛋-了……

【槛内人】闲聊武侠小说地位 N年前，曾经写过一篇《浅谈武侠小说地位和原因》。现在回头想想，那篇文章写得热情洋溢，态度可嘉，但其中的观点实在是浅薄无知贻笑大方。时隔多年，对于武侠小说的地位，已经不那么冲动了，同时在和朋友们的交流中，也丰富了自己的想法。鄙视链，各个圈子都有，也并不仅仅是文学圈。某种文体地位的高低，不是一个人说了算的，那主要看话语权在谁的手里，更重要的还是舆论导向，谁的嗓门大，谁掌握了话语权，谁说话就算数。郭德纲说：第一种人喜欢郭德纲，这没错。第二种人不喜欢郭德纲，也没错。但第二种人认为自己比第二种人高雅，那就错了。在不危害社会、不违背社会公德的前提下。在业余爱好，读书方面。因为你不喜欢某种类型，于是你就说这种东西不好、档次低，这是典型的凌霸行为。曾经和几位朋友们闲聊过。我发现，不爱读武侠小说的朋友对武侠小说有偏见，爱读武侠小说的朋友也对武侠小说有偏见。下面的文字大部分都出于我和朋友们的聊天记录，少部分是我事后自己的总结或者修正。（大概分为七八段，我尽量分成若干天发送）

【槛内人】闲聊神相李布衣引子故事要从很久以前开始…… 狼狼阿狗…… 在很久很久以前，我曾经讲过温瑞安当时我陆续说过四大名捕系列，神州奇侠系列，说英雄系列很遗憾的就是，当时虽然已经买了《布衣神相》系列但是一直没读过，所以也无从讲起，于是就此处省略一万字了最近几天虽然忙于一些事，但是也没忘了忙里偷闲读读各种书，顺便就把《布衣神相系列》消灭了温瑞安在后期走火入魔时，（其实中期已露端倪）。经常在他的小说中大批量的消灭高手。所以导致我读他的书都不爱记人名（因为搞不清谁转眼之间就会死翘翘）所以这次读《布衣神相系列》干脆也不记人名了，爱咋咋吧。反正我是看故事的，至于剧中人叫阿猫阿狗都无所谓请领会精神忽略小节…… 中国友谊出版公司“布衣神相系列”一共三套书，主角是“布衣神相”李布衣，擅长的武功是“猫蝶杖法”。时代背景是明朝正德嘉靖时期。书中提到开国皇帝朱元璋，还有正德帝、刘瑾、八虎、锦衣卫、内厂、诏狱…… 这三套书分别叫：《布衣神相》一册《天威》两册《刀巴记》两册

【槛外人】闲聊张衡友：张衡的地动仪还在历史课本中？有啥用啊地震到现在都无法预测的，张衡那个就是个笑话我：张衡那个不能算笑话 1.没有文物出土，谁也不知道具体实物是怎样的。 2.我个人也是倾向于地震无法预测，但即便所谓地动仪是事后诸葛亮，那也比没有强。因为会在震后第一时间得到震源方向，从而提前准备落实抢险救灾事宜时代在发展，科学在进步，今人之所以比古人高明，那是因为站在了古人的肩膀上。比如说小孩子骑在爸爸脖子上，确实比爸爸高了，难道就能低头嘲笑老爹吗？更何况老爸也是骑在爷爷脖子上…… 一代更比一代高，这是常理。我自认为，假如我刚生下来就穿越到汉朝去，在汉朝长大，那么我的科学成就不可能超过张衡咱们从小学到大学，所有课本上的知识，哪怕只是随随便遍一个定理一个公式，也都是古代多少年来无数劳动人民智慧的结晶咱们轻而易举在学校几分钟就学到了然后再嘲笑古人不如咱们？友：以前认识不足，宣传张衡提高民族自信心无可厚非，科学昌明的年代，就没有必要了我：这也是没办法的事，好多时候必须宣传，因为外国人也从来没放弃过宣传外国科学家，最让我印象深刻的就是亚里士多德亚里士多德是我心目中的一个奇葩他说东西往下掉重的先落地，被伽利略否定了他说地球是宇宙中心被哥白尼否定了貌似我自从知道亚里士多德这个人以来，没有见过亚里士多德说过任何一条正确的理论但西方还不停的宣传他牛/逼托勒密也是个地心说大咖最后被啪啪打脸但是西方还是宣传他牛/逼，伟大天文学家我来解释一下什么叫伟大科学家：所谓伟大科学家，就是……在他所处的时代最牛/逼那就叫伟大！既然如此，那么又为啥一定让张衡和现代人比呢？反正张衡不会玩手机，没我牛/逼（期间论述自由落体定律，略）亚里士多德意思说的是……重量和比例大概意思就是说，同样体积，十斤的铁球和一斤的木球同时扔下铁球落地的速度是木球的十倍。明显是瞎扯其实我想说的并不是讽刺亚里士多德我重申一下：所谓伟大科学家，就是在他当时的时代最伟大既然外国可以宣传亚里士多德，咱们中国也就一定要宣传张衡。假如一提到中国科学家就拿现代的科学去压制而一提到外国科学家就忽略这是不公平的所以，即便地动仪没用，也不用从教科书上删除更何况，也不见得完全没用……（前面讲过了）另：张衡还有一个牛/逼的地方……他是个文学家……文理双料状元

【槛外人】闲聊名著之经典与流行一、我：流行和经典之间有个说法经典和流行都具有广泛度，最大的区别在于时效性经典是长久的流行流行是短暂的经典某书如果只流行一年三年五年，那就只能叫流行书某书如果能够流行数十年上百年，那么就是经典。很多所谓大文学家狄更斯托尔斯泰大仲马简奥斯汀，在他们的同时代，也有很多共同写小说的人，大家共同发展，但经过了漫长的历史演变，那些水平不够高的，都已经被时间所淘汰了，于是就留下了狄更斯等等经典的作家还依然流传千古斗罗大陆，斗破苍穹，假如能够通过时间的检验，假如能够流传百年之后，那么百年后的老太太也会知道这些书的。如果斗罗大陆没有经过时间的检验，而是被淘汰在历史长河中，那么肯定就只能算畅销书流行书，而不能算经典了二、友：所以要经得起时间的考验。还有一个，虽然同住一个地球，毕竟言语不通。作品也必须有被翻译成各国文字的价值。另外为什么世界名著这么多都是我们说的国外的？英语国家语言也占优势。这个广度中文没得比我：问题可以一个一个来分析： 1. 英语为什么这么流行，那是因为英国侵略全世界，到处都有他们的殖民地，所以自然造成地球上英语国家比较多。假如英国当初占领了中国，那么中国人也得说英语假如当初日本人占领了中国，那么中国人也得讲日语了欲灭其国，必然要灭他的文字，灭他的文化，灭他的语言（这一点请参见都德《最后一课》）所以，英语流行于世界，并非是文化深度无可比拟，而是赤裸裸用枪炮打出来的这只算科学先进，并非文化优越 2. 被翻译成别国语言的价值？这句话说的似是而非。翻译的多就证明有价值翻译的不多证明没有价值？这种观点我不赞同地球是强权统治，西方欧美列强占领话语权，在他们的舆论导向里，中国文化只是腐朽落后的，（比如现在咱们看的美国污蔑中国这种新闻），这种言论可信度等于零但因为欧美话语权强大，所以在从前很长时间里，其他国家对于中国文化非常轻视既然已经轻视了中国，有怎么会主动把中国名著翻译成外语呢？这自然造成了我国名著对外流传不广的局面根本原因在于我国小说写的不好吗？非也。只不过没有大炮开路罢了我国从改革开放以来，对于外国文学则是来者不拒海纳百川。其中之一是我国人民容纳性强，另外一部分也是因为改革开放初期，民族自信心还不够，总觉得外国的比中国好。当然，在当今时代，咱们中国人的自信心已经大幅度上涨了，民族文化的自信心也增强了。回头说翻译多少的问题：我国翻译外国文学众多，充分证明我国人民可以包容四海。外国人不肯翻译中国名著，充分证明他们自高自大，盛气凌人，小肚鸡肠。要知道，小说是什么？小说并非科学著作，对于工业农业军事科技毫无帮助，纯粹是消遣之品，可有可无，当然了，你也可以说他洗涤心灵。但不读外国小说的人，就会死不瞑目吗？显然不是的，因为小说毕竟不是必需品

【槛外人】闲聊现代历史小说历史小说：写历史故事的小说现代历史小说：现代作家所写的，关于历史题材小说这种小说有不少写的都很好，还获得了茅盾文学奖姚雪垠《李自成》/凌力《少年天子》/徐兴业《金瓯缺》 /熊召政《张居正》都是相当不错的作品有些作品虽然没有获得茅盾文学奖，但影响力和口碑都非常好二月河《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》/熊召政《大秦帝国》另外，唐浩明、高阳等作家写的历史小说也非常出色但对我来说，现代历史小说的吸引力却没那么大，甚至有一种鸡肋的感觉。我读的第一部现代历史小说是从表哥那里借的《少年天子》（后来，潘虹和邓超拍的电视剧确实经典）我读的第二部现代历史小说是自己买的《李自成》我读的第三套现代历史小说就是《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》（前面两部电视剧堪称经典，陈道明/焦晃/唐国强真是绝了）正当我准备购买并且阅读《大秦帝国》的时候，却突然失去了对现代历史小说的兴趣（甚至连电视剧《大秦帝国》都没有丝毫的兴趣）前几天朋友在群里晒书，我也就顺便插几句话，通过这种谈话，慢慢梳理自己的思维。已经谈过的，可以再谈，没有谈过的，希望有机会谈。

【槛外人】闲聊《红楼梦》昨夜，与友聊偶提及《红楼》，逸兴遄飞，一时滔滔不绝句终回看，赫然长文一篇不忍弃之，遂发朋友圈意犹未尽，发本吧博诸公一笑耳

【乱弹】《神雕侠侣》京剧版之随想某日，某武侠友聊天的时候提到了把《神雕侠侣》改编成京剧的话题，下面是我的个人意见：一、缘起 1. 神雕～～应该是个类似于虎形的存在～郭靖是须生，戴黑三黄蓉是大青衣一灯大师按照法海打扮黄药师按照诸葛亮打扮 2. 有朋友说老顽童是武丑，洪七公是武丑，欧阳锋也是武丑，我表示反对：欧阳锋我感觉应该是架子花，他是疯子，但不是小丑，一代宗师的气质还是要有的。武侠小说里面，很多人都或多或少会有些幽默感，但并非所有的都归于武丑，武丑可并非都是滑稽角色武丑是什么？开口跳！主要在身上和嘴上时迁/杨香武～～武功高强，说话干蹦利落脆！二、解惑 1. 我觉得大家有很多误解外人误解武侠小说，认为武侠小说就是打打杀杀武侠迷误解京剧，认为武侠小说改编成京剧，演员就都得是武行（武生，武丑，武旦，武花脸）其实这同样是一种错误观念如果武侠小说改编成京剧还全用武行演员的话，那出来的效果只能是打打杀杀，就没有文化底蕴了如果大家看过武戏《扈家庄》《雁荡山》《锔大缸》就会发现，武戏里面基本就是从头打到尾～～只是表现武打场面，而基本无法推动剧情 2. 武侠小说里面的武打只是调料大家去看金庸先生的小说，百分之八九十都是文戏，正式开打只占很小很小一部分武侠，只是人物的一种身份，并非每天24小时都在打，并非每年365天都在打大部分还是人与人之间的关系，时代背景，心理描写，各种文化元素和底蕴 3. 打个比方说《笑傲江湖》“论杯”，这就可以专门拍个折子戏，就叫《论杯》二人念白也好对唱也好，完全都是文戏，从头到尾不用任何打戏再比如说《射雕英雄传》“黑沼隐女”一折瑛姑和黄蓉对手戏，完全都是文戏，也不用任何打斗场面 4. 武术高手只是一个身份，象征意义大于实际意义。并非武术高手就一定要武行应工我说个最简单的例子：京剧《穆桂英挂帅》，穆桂英绝对是武功高强的人物吧，但是在这出戏里穆桂英是纯文戏，算是唱，根本不用打，所以不用武旦刀马旦应工 5. 大家不要以为武侠小说中的人物都得是武行纯粹的武行主要是为了适应繁重的打斗戏，而一般情况下武行对于唱功不太重视（比如号称第一武生的奚中路那个嗓子简直惨不忍睹） 6. 《神雕侠侣》里面文戏比武戏多，所以各位人物没必要都用武行应工武侠小说里面的人物都有高深内功，打起来也就是翩翩如仙的浪漫感觉，只是大概比划一下就可以因为没必要在台上翻跟斗摔僵尸打出手，所以大部分人物也用不着武行应工三、拆解 1. 《神雕侠侣》如果拍京剧的话，并非一出戏可以解决问题，应该是连台本戏。《三国演义》拆开了，能演个十天半个月的。《神雕侠侣》拆开了，演一个月不成问题。 2. 每出戏，都要有不同的命名，比如说郭靖带杨过去终南山，这出戏叫《重阳宫》杨过拜师学艺，可以叫《古墓派》公孙止裘千尺这段，可以叫《绝情谷》当然，还有《风陵渡》、《会襄阳》～～把每出戏都拆开，然后人员行当，就可以按照某出戏的时段，配合不同行当《重阳宫》这段郭靖是无须老生（或者大武生），到了《会襄阳》的时候，郭靖就可以戴黑三了。后期由于郭靖威武超群，所以也可以红生应工。（其实铜锤也可以） 3. 杨过小时候跟着郭伯伯去重阳宫应该是娃娃生，杨过古墓拜师小龙女的时候应该是武小生，杨过神雕重剑重阳宫大显神威的时候应该是（李少春扮演林冲那个角色）杨过神雕重剑，小龙女重阳宫大战，大概这样就可以了——岁数再大一些，杨过十六年后，就可以是这种扮相了，挂黑三——一灯大师可以是这样——欧阳锋骄狂蛮横，可以是这样——黄药师飘然不群，可以是这样——洪七公可以是这样—— （因为老年的洪七公没有太吃功夫的打戏，所以文丑就行，不用武丑如果考虑到洪七公一身正气，其实也可以用正生）郭靖镇守襄阳已经是一方主帅，十六年后襄阳大会，郭靖应该是这个派头——郭伯母可以是这样——李莫愁可以是这样——郭襄天真可爱，可以是这样——注：个人看法，不喜勿喷京剧有固定的模式，凡古代故事，无论哪个朝代，都按照衣帽箱现有的服饰去打扮（基本以明朝为准）如果按照电视剧里面的扮相，那就大错特错了。——请问以上哪个京剧的扮相按照电视剧来了？京剧是非常程式化虚拟的艺术，作比成样，只是大概有那个意思就可以，不能按照武侠电视剧装扮来。京剧这门艺术，无论服饰扮相做派都讲究虚拟的艺术美感，按照电视剧打扮那不叫京剧，那叫话剧。既然是京剧，那么就一定要按照京剧的程式化来，郭靖手拿一根红色马鞭，就算是汗血宝马了 ..............

《李元芳的帽子不协调》第一次看李元芳的大帽子，感觉很滑稽。当初曾经对别人说过，这种帽子太夸张，不协调。有人回答我说，这种帽子没什么奇怪的，古代就有这种样式的，不信你看《水浒传》去。我觉得这种回答非常无厘头也不讲理，难道我还没看过《水浒传》吗？我吐槽的并不是不应该有这种样式的帽子，我吐槽的是李元芳这顶帽子的帽沿，比例和造型都太夸张，很滑稽。首先，前高而后低，前特高而后特低，形成一个躺S型。其次，左右窄而前后长，前后特长，确实超出了正常的审美。这种帽子正常的帽沿，前后左右应该基本是等距的，要么就是圆，要么就偏方一点儿。但没有李元芳这种前后特长的长方形人家别人是戴帽子，李元芳脑袋上好像是顶着个大滑梯。《水浒传》里面林冲的帽子，武松的帽子，造型都没李元芳那么夸张。不信你们自己看。

《令人喜欢的内卫大阁领凤凰》内卫，这个词一直让人心生反感，因为这是一个特务组织。大家熟知的，明朝的东西厂锦衣卫，清朝的粘杆处血滴子，也都是坏人居多。所以老百姓都是很鄙视这种机构。在前几部里面，内卫这个组织总是办坏事，而所谓内卫大阁领也全是卑鄙无耻的坏人，最有名的应该是肖清芳了吧。武则天是通过不正当的手段登位，为了自己地位的稳固，武则天经常派遣特务组织侦查各位大臣的方方面面。内卫就是这种不定时炸弹，不安定因素。为了内卫自己的“成绩”，他们没事还要搅混水，更何况有事？让人没有想到的是，《神探狄仁杰》这部戏里，内卫大阁领这个位置上，居然出现了纯粹的正面人物——凤凰。凤凰的优点： 1.漂亮，女人长的漂亮，天生丽质这本来就非常加分。 2.武功高强，武功不高也当不了特务组织的首脑啊。 3.有判断力，能够判定狄仁杰是好人，是被冤枉的，这种直觉很了不起。 4.有正义感，尽力帮助正义的一方，而不是没有立场的迎合武则天的错误决定。 5.有智慧，能够解决一些冲突性问题，比如王孝杰和武攸德闹矛盾的时候，凤凰就起到了润滑剂的作用。 6.明事理，自己对了就对了，自己错了就及时认错，不纠缠。 7.有气质有个性，在狄府外狂怼武攸德，实在太解气！这种盛气凌人的感觉，对付武攸德最合适不过。《神探狄仁杰》这几部电视剧里，可爱的女角色不少，有漂亮的有可爱的有通情达理的有重情重义的。但论综合指数各方面水平都顶尖的，也就是凤凰一人而已。词曰：深得皇帝信任，武功可称一流，巾帼英雄占鳌头，凌云气概少有。特务组织领袖，不搞卑鄙阴谋，力挺忠臣多援手，青史美名长留。

《神探狄仁杰》剧中最牛的四个字最近看了一部分电视剧，里面装叉的话不少，说的也都很牛气。我个人认为最牛的还是四个字“便宜行事” 狄阁老每次都是一大堆头衔，什么大总管什么处置史，头衔完了之后就是最重要的四个字“便宜行事”。有了这四个字，他就能做任何事情，可以处置任何人，可以杀死任何人，可以罢黜任何人，权力不受任何约束。狄阁老经常说的话就是：别说我将你怎样怎样，就算我将你怎样怎样，也都在“便宜”之内！我个人认为，“便宜行事”这是本电视剧中最牛的四个字，你们觉得呢？

《李元芳的链子刀不合理》曾经看过几个帖子，也有一些题主提到过链子刀的不合理之处。比如说链子那么长如何塞在刀柄里，比如说刀飞出后如何再收回等等。但我总觉得没有说到根本上。所以实在让我不吐不快。刀对于敌人的杀伤，主要在于刺和砍劈，刀身和刀柄在一起，借助主人的挥动力，那是很有杀伤力的。 1.而刀身一旦飞出，那么，他的使用方法就和流星锤一样了，主要靠轮动。刀身明显比较轻，无法对敌人形成重打击。你要是把刀刃轮到敌人身上，可以形成割伤，但请问你如何保证刀刃割敌人呢？如果是刀背或者是刀面贴到敌人身上，还能形成有效伤害吗？那明显是不可能的。我就问你，你用链子轮刀，如何控制刀身角度？如何保证用刀刃去割伤敌人？那是绝对不可能的！ 2.还有个疑问，李元芳曾经把链子刀飞出，穿透魔灵身体，然后刺到石头上。我就想问一下，刀身收回的时候，如何能保证刀身再通过魔灵的身体拔出来？要知道，刀身一开始穿透魔灵的身体，是在他的身体上形成了一个竖线型的狭长的穿透性伤口。那么如何确保刀身回来的时候，还能原封不动的从那个狭长的伤口穿回来？你们在家可以试试，用绳子栓住小刀，直刺穿透一块肉，然后你们单纯只拽绳子往回拽（不许调整小刀角度），能否把小刀再拽回来？ 3.链子刀的刀身一旦飞出，和其他的软兵器纠缠在一起，要想收回来是非常难的，放过风筝的都应该知道。所以刀身飞出非常不合理，也是非常危险的。

《李元芳戎装头重脚轻》最近一段时间在看《狄仁杰》，李元芳的戎装太难看，头重脚轻。远不如布衣素服协调。上半身包裹的严严实实的，肩膀有兽头，脖子有护颈，而下半身就耷拉两个屁帘儿，腰部和腿部什么护具都没有。上下太不协调，不符合审美。如果说上半身也简简单单，我没话说，问题就是上半身太严实了，衬托的下半身就像秃尾巴鸡。腰带之下就两个屁帘儿了。下半身的铠甲应该重在双腿。双腿铠甲长，裆部铠甲短，那是为了骑马方便，李元芳穿的那玩意儿一骑马，双腿都暴露了，而裆部的皮子反而碍事，堆在马背上顶着马脖子。古代的全身铠甲不能只有上半身，腰部和下身都是很重要的。那样才协调。我给大家发个正常的全身铠甲像。大家对比一下。

有个事不明白《神探狄仁杰》里面，武则天迁都洛阳是袁天罡忽悠的有个事不明白《神探狄仁杰》里面，武则天迁都洛阳是袁天罡忽悠的。忽悠的目的，就是因为洛河会有巨大暗涌，袁天罡想用自然之力摧毁武则天的大周王朝，然后用自己的人代替但问题是，袁天罡最早的时候，根本就不知道暗涌是那一天什么时辰，但是他已经让人把隧道挖到了举行朝会的大殿那么问题来了，万一暗涌是晚上来呢？如果暗涌来的不凑巧，那么他的什么洛河献碑，什么机关密道，不都白费了吗？把全部精力都寄托在一个不可知的假想上，是否太**了？

【观点】尊重女性之我见概述：很多人都说梁羽生先生尊重女性，也说卧龙生先生尊重女性。为什么？因为他们笔下都是女强男弱。在这里我郑重声明：不对！首先提出一个概念：女*权*主义者要的不是平权，而是特权！一、尊重女性尊重女性，尊重的是什么？尊重的是人格，尊重的是品质，尊重的是独立气质。但很多人概念里，凡是尊重女性，就一定要以“碾压男性”为代价。 1.我举个例子：夏洛蒂.勃朗特笔下的“简爱”。无论在精神上还是在经济上，都可以做到独立自主，不依附于男人。男主身上有人性的优点，足以吸引她的真心。在爱情上她不是乞求也不是霸占，不会用尽手段费尽心机，也不会摇尾乞怜。而是该放手时就放手，她的放手不是为了折磨男主，仅仅只是为了尊重自身的尊严。 2.再举个例子：玛格丽特.米切尔笔下的“斯嘉丽”。这是一个要强的女人，想要什么就一定要得到。这种女主气场很强大，但作者并没有为了衬托她的强大而弱化男主白瑞德。在气质上，男主足以和女主匹敌，不分伯仲。也只有足够优秀的男人，才能吸引同样优秀的女人。因为他有足够的魅力和能力。 3.以上这两本书的作者都是女人。她们的小说中，两位女主性格不同，一位是疾风中的劲草，一位是寒风中的腊梅。但是作者并没有为了衬托女主的坚强，就把男主写成弱鸡。女主的意识是独立的，但女主的眼光不能是瞎的。男主必须有足够的优点，才可以吸引女主。一个弱*鸡*男主，不可能吸引女主。如果一个男主本领不行，智慧不行，爱情上左右摇摆，性格上懦弱无能，女主能爱上他吗？女主瞎*了*眼了？二、武侠小说中的“尊重女性” 1.卧龙生先生的小说我读过一些代表作。在他的小说里面，男主都是怂*逼。无论智慧武功都特别差，和女主比起来差的不是一星半点的。女主要么武功高强，要么智慧超群，堪称绝顶。女强男弱，表面上很“尊重女性”啊！但令人惊奇的是，这么优秀的女主，偏偏看上了那么怂的男主，而且还死缠烂打摇尾乞怜，为了男主伤心欲绝死去活来。男主呢，偏偏就是对女主一万个不顺眼，见到女主就耍少爷脾气。女主见到男主，就跟东方不败见到杨莲亭那样卑躬屈膝的献媚。我就想请问卧龙生一句：男主有什么可爱之处可以吸引女主？女主为什么能看上男主？她眼睛瞎了？她怎么就那么谄媚呢？她的人格呢？被你吃了？你这叫尊重女性？你这不是糟*蹋*女性吗！ 2.梁羽生先生的小说里，也有类似的例子。女主写的特别优秀，男主写的特别怂。男主要么武功不行，要么智慧不行，要么武功智慧都不行。男主对爱情左右摇摆，性格上懦弱无能。但女主愣是铭心刻骨的爱上他。这是眼瞎了还是心瞎了？女主武功智慧都那么高，怎么一见到男主就变成*弱*智了？还有点儿分辨能力没有？男主有什么优点让你爱的？你能不能大声告诉我！请问：你这叫尊重女性？三、概念错误为什么很多读者都把“碾压男主”当成“作者尊重女性”的证据？因为在他们心目中要的不是“平权”而是“特权”！这是一种病！得治！什么叫尊重女性？不是女主比男主强悍就叫尊重女性，不是把男主写成弱*鸡就叫尊重女性。真正的尊重女性，应该是尊重女性的独立人格。这和女主武功是否高强没有任何关系，完全没有武功的女人也可以有独立人格。在爱情观上， 1.首先眼睛不能瞎，男主必须有足够的优点可以吸引女主。单纯论武功和智慧还有格局，女主是一百分，男主也得是一百分，起码九十九分，不能是零分。 2.女主必须有独立自主的意识。如果男主和她彼此相爱，那么好的结婚。如果男主在爱情上摇摆不定，那么女主应该陈述事实把话说清楚，然后直接离开。（这种离开，是女性维护独立人格，而并不能以折磨男主为目的。如果明明知道只是误会，还愣要折磨男主一辈子，那不叫独立人格，那叫心理变态的虐待。）不能对男主死缠烂打，不能一哭二闹三上吊。离了男人就不行，那不叫独立女性，那叫*花*痴！青*楼*的*姑娘也没你那么*贱*！你不是独立女性吗？离了男人不能过？你自己说：到底能不能过！

【排名】世界名著排名榜（人民文学出版社）世界名著吧里的各位大神，小弟初来乍到，请教一个问题：我复制粘贴了一篇人民文学出版社所出版的世界名著的名单。 1.短篇小说不算，童话不算，剧本不算，故事集不算，哲学书不算，法律书不算，诗集诗歌等等等等都不算...... 2.单单只说长篇小说。（一篇小说就是整体的一个故事） 3.请各位大神从下列名单当中，列出您认为能进前20名的作品。请您从1.2.3.——20都给排列一下，谢谢！俗话说：萝卜青菜各有所爱每个人只要按照自己的个人意见和喜好去排列就可以，不用争执别人的排名是否正确 36 9787020104352 基度山伯爵（上、下） 2 9787020101979 三个火枪手（上、下） 24 9787020104215 巴黎圣母院 35 9787020104345 悲惨世界（上中下） 1 9787020093410 飘（上下） 18 9787020104154 傲慢与偏见 28 9787020104277 简·爱 5 9787020102709 复活 17 9787020104147 鲁滨孙飘流记 42 9787020104413 雾都孤儿 41 9787020104406 十日谈 11 9787020102761 堂吉诃德（上下） 64 9787020115839 好兵帅克历险记 66 9787020115853 漂亮朋友 6 9787020102716 钢铁是怎样炼成的 85 9787020124756 约翰克利斯朵夫（上下） 39 9787020104383 呼啸山庄 47 9787020104468 茶花女 4 9787020102693 汤姆叔叔的小屋 9 9787020102747 战争与和平（上下） 10 9787020102754 安娜·卡列宁娜（上下） 15 9787020103775 海底两万里 16 9787020104130 少年维特的烦恼 20 9787020104178 名人传 22 9787020104192 老人与海 29 9787020104284 罗密欧与朱丽叶 30 9787020104291 大卫·科波菲尔（上、下） 31 9787020104307 双城记 32 9787020104314 八十天环游地球 33 9787020104321 瓦尔登湖 37 9787020104369 童年在人间我的大学 38 9787020104376 高老头欧也妮·葛朗台 46 9787020104451 红与黑 50 9787020104499 包法利夫人 51 9787020104505 静静的顿河（14） 53 9787020104529 了不起的盖茨比 60 9787020107407 源氏物语（上下） 61 9787020114702 月亮与六便士 62 9787020115815 忏悔录 63 9787020115822 罪与罚 68 9787020115877 日瓦戈医生 69 9787020115884 太阳照常升起 70 9787020115891 前夜父与子 71 9787020115907 大师和玛格丽特 83 9787020124701 死魂灵 88 9787020124923 白鲸 97 9787020125456 嘉莉妹妹 55 9787020104543 浮士德 81 9787020124688 娜娜 76 9787020116966 尤利西斯（上下） 80 9787020124671 笑面人 34 9787020104338 莫泊桑短篇小说选 3 9787020102686 欧·亨利短篇小说选 45 9787020104444 马克·吐温中短篇小说选 25 9787020104246 爱伦·坡短篇小说集 26 9787020104253 契诃夫短篇小说选 65 9787020115846 斯·茨威格中短篇小说选 49 9787020104482 卡夫卡中短篇小说全集 52 9787020104512 杰克·伦敦小说选 23 9787020104208 汤姆·索亚历险记 67 9787020115860 哈克贝利·费恩历险记 44 9787020104437 格列佛游记 7 9787020102723 安徒生童话故事集 48 9787020104475 格林童话全集 56 9787020104550 小王子 57 9787020104567 爱的教育 58 9787020104574 绿山墙的安妮 59 9787020104581 昆虫记 43 9787020104420 荷马史诗·伊利亚特 54 9787020104536 希腊神话和传说 40 9787020104390 伊索寓言 12 9787020102778 一千零一夜 14 9787020102792 荷马史诗·奥德赛 8 9787020102730 普希金诗选 19 9787020104161 泰戈尔诗选 73 9787020115921 神曲（地狱篇、炼狱篇、天国篇） 13 9787020102785 猎人笔记 21 9787020104185 培根随笔集 27 9787020104260 罗生门 72 9787020115914 人类群星闪耀时 74 9787020115945 海浪达洛维太太 75 9787020116171 小妇人 77 9787020119165 威尼斯商人 78 9787020120321 金阁寺 79 9787020123605 十字军骑士 82 9787020124695 吉尔·布拉斯（修订版） 84 9787020124718 南方与北方 86 9787020124770 叶甫盖尼·奥涅金 87 9787020124787 樱桃园 89 9787020124930 一位女士的画像 90 9787020124947 米德尔马契（上下） 91 9787020124954 城堡 92 9787020124985 红字七个尖角顶的宅第 93 9787020125043 老妇还乡 94 9787020125067 人性的枷锁（上下） 95 9787020125081 喧哗与骚动96 9787020125449 都兰趣话

【消遣】梁书谜语一箩筐梁老镇楼！文采风流！曾经在金吧开过类似帖子，今天在梁吧也开一个谜语帖 1.鉴于广大梁迷对于梁著非常熟悉为了增加难度，所以不再提示具体书名 2.按照序号，一层楼一条谜语为了帖子连贯性，大家请不要另起楼层就在本层内留言回复即可，谢谢！ 3.梁老著作三十多部，即便每书出三条谜语，那也能轻松过百楼小弟不定时更新，各位请随时关注

【评论】武侠小说迷的误区武侠小说，是小说的一种，小说又是文学作品的一种。文学作品是什么？就是一种艺术体现美感，给人带来愉悦的文字文章。那么武侠小说读者是什么？也就是武侠小说这种文学形式的受众，能看的进去，能看的下去。从本质上来看，武侠小说的读者和其他小说的读者没什么不同。都属于小说爱好者。但是，一个“迷”字就改变了一切。什么是“迷”？搜一下： 1. 分辨不清，失去了辨别、判断的能力：～信。～糊。～津。～惘。～蒙（ａ．昏暗看不清；ｂ．神志模糊不清；ｅ．使迷惑，受蒙蔽）。执～不悟。 2. 醉心于某种事物，发生特殊的爱好：～恋。入～。 3. 沉醉于某种事物的人：棋～。革新～。 4. 使人陶醉：景色～人。这个顺序需要改一下：4、3、2、1，首先是某东西使人陶醉，然后沉醉于某种事物，再然后是醉心发生特殊爱好，最后分辨不清，失去了辨别、判断的能力…… 举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。很多读书人瞧不起那些浅薄的追星族，也瞧不起被保健品推销员欺骗的老年人，瞧不起烧香拜佛的善男信女…… 可是在某种程度上，相当一部分小说迷（不仅仅武侠小说迷）也会陷入同样的误区和迷惑（而不自知）。那么问题出在哪儿？主要的表现形式是怎样的？我写这个帖子并非为了显示自己清醒，其实很多时候我也在误区里面。我只是想陈列一下广大武侠小说迷的种种迷惑行为，而这些行为往往是随处可见的......

【对话】我和朋友们的聊天记录用电脑打字和用手机打字是不一样的，正经写文章和平时聊天也不一样。很多时候想写什么东西总是找不到灵感，而有时候和朋友聊天，聊着聊着话题就多起来了。有时候聊天说的话比平时写文章的字数还多。如果随着手机清理而把各种有意思的对话都删除，那实在是个损失。所以开个帖子保留一部分言论。朋友可以是甲乙丙丁谁都好，我只发表自己的主观意见。希望这个帖子能够长久。因为说话时候的语境不同，也有可能是话赶话，有时候一些语言比较偏激或者是前后矛盾。不过我也没想要避免这些缺点。因为毕竟是真实的自我。

【对话】关于司马翎不好意思，这篇帖子我本来是发在司马翎吧的，但是被人家删掉了。我觉得吧，有理就说理，没理就认怂。蛮横无理的删掉人家的帖子，这是一种强盗逻辑。同时也是一种心虚的表现。如果你们不怕我，何必删我的帖子？如果有一天我的这个帖子在梁吧被人删掉，我只能认为是司马吧的人们挟持、收买了梁吧的吧主。

【读书】2020年读书札记有话就说，没话拉倒，今年就这样了。。。。。

【闲谈】闲读水浒想到哪儿，写到哪儿

【十年庆】天南地北话神雕——万字长文神雕侠侣，痴情男女，此文奇哉，专讲歪理！万字长文，一只妙笔，天高地阔，纵横睥睨！

【梁羽生吧人物访谈第四十八期】叶开神刀话说，我是一个奇怪的人来也匆匆，去也匆匆不知道什么时候心情就好了不知道什么时候心情就坏了想读书的时候就一直读下去不想读书的时候什么都不想读没有大起大落，一切都是随心所欲时间过去，有些事却过不去仿佛我的爱好很多，可我依然还是狭隘的小小的自由，只在我心里我来，我去，我爱，我恨古来圣贤皆寂寞，惟有读者留其名

【忠告】关于买书关于买书 1. 经常买书，在买书的时候也遇到了很多弯路，用高秀敏的话说：时间差你也有打失误的时候。很不幸，我就常常打失误。因为经济方面的原因，当然谈不上是坐拥书城（说白了就是个穷），但是对我来说，我手里的书籍，在我的购买能力之内，也可以说是达到极限了。往事总是不堪回首，经常有买书买上当的时候。在这个时候写这么个帖子，原因很简单，“过去的也就过去了，已经错的无法挽回，也不想再纠正了” 经验教训还是需要总结的，这时候我只能总结一些浅薄的经验，供后来者参考吧。 2. 买书之前，先要问个问题：你干嘛要买书？在这个信息时代，很多东西都是可以在网上看的，电子书也可以下载，电子书是不要钱的，而且晚上读书也不用打手电筒，所以相对来说电子书是最经济的一种方式。如果说是一点小小遗憾，那就是手机电子书格式看图书不大方便。也就是说，有些画书（比如连环画或者漫画书），当然还是要花钱买的。文字的书，假如可以免费下载电子书的话，那么，原则上是都可以不用买的。那么为什么要买？或许只是因为——有些书，值得买。那么请问：什么样的书值得买？当然是经典的！ 3.什么是经典？经典的，就是绕不过去的。在什么地方绕不过去？当然是在某个领域里让你怎么也绕不过去的。举个栗子：中国古典名著领域里，三水西红能绕的过去吗？绕不过去！中国古代诗歌领域里，唐诗宋词能绕的过去吗？绕不过去！究竟有多少个领域？ ——这我也说不清楚了。 4.关于武侠或许每个人喜欢的领域不太一样，但是既然来到这个吧，那么武侠就是大家所喜爱的了。说到新派武侠，最顶尖的，当然是金古梁，再扩大一下，那就是金古梁温黄。如果还需要扩大的话，那自然就会有卧龙生、司马翎、诸葛青云、萧逸等等。有的朋友喜欢民国武侠，那就会有还珠楼主、平江不肖生、白羽、郑证因、王度庐、朱贞木等等。有的朋友喜欢后武侠时代的作品，那么萧鼎、小椴、步非烟、马珂、孙晓等等也是要的。就我个人而言，最喜欢的还是金古梁温黄。如果你要买全集的话，金古梁的全集你都可以买的，温黄就没法买全集了（因为他俩还都没死呢）假如你只是选择每个作家的若干经典作品，那么：金：天龙、射雕、笑傲、鹿鼎、倚天，这五部全买，或者从中挑选三部。古：楚留香、陆小凤、风云第一刀、萧十一郎、武林外史、流星蝴蝶剑、欢乐英雄，这七部全买，或者从中挑选三部。梁：萍踪、七剑、大唐、云海、白发、冰川，这六部全买，或者从中挑选三部。温：会京师、大对决、方振眉、逆水寒、血河车、骷髅画、杀楚、温柔一刀，这八部全买，或者从中挑选三部。黄：大唐双龙、寻秦记、覆雨翻云、边荒、破碎虚空，这五部全买，或者从中挑选三部。 5. 一般情况下，喜欢武侠的朋友，都会对我国传统文化感兴趣，因为毕竟武侠小说是我国文学的根脉。那么，朋友们，我国传统文化又分为大概几类呢？散文《古文观止》《唐宋八大家》，这两本书一定是要有的。小说《四大名著》《三言两拍》，必备。《聊斋、儒林、金瓶》，大众选读。《东周、封神》《说唐、说岳》，男生选读。《忠烈侠义传》《济公传》《八仙全传》《薛家将》，评书爱好者选读。诸子《四书五经》《荀子》《老子庄子列子》《韩非子管子》《墨子》，必备。《吕氏春秋淮南子》，选读。诗词《诗经楚辞》《唐诗宋词元曲》，必备。《汉魏六朝诗》《纳兰词》，选读。历史《前四史》《资治通鉴》《中华上下五千年》，必备。《吕思勉中国通史》《傅乐成中国通史》《钱穆国史大纲》《黄仁宇中国大历史》，选读。《二十四史全集》《中国通史全集》，很贵，必须选读。《明朝那些事》《易中天品三国》《这个历史很靠谱》，兴趣选读。蒙学《三字经、百家姓、千字文、千家诗》，必备。《幼学琼林、增广贤文》《龙文鞭影、笠翁对韵、声律启蒙》，选读。 6. 一般情况下，喜欢中国传统文化的朋友，都是比较有素质的，他们的追求或许不仅限于诗词曲赋和历史文学，或者他们还想要上知天文下知地理、宗教戏曲三教九流无一不精。天文学《天文学基础》《大众天文学》《天文观测》《宇宙奥秘》《时间简史》地理《中国国家地理》《世界国家地理》《图说天下国家地理系列》宗教、神话、传说：《图解佛教知识》《图解道教知识》《图解基督教知识》《圣经故事》《佛教故事》《希腊神话与传说》古罗马神话和希腊神话有很多相似之处，但希腊神话是原版，罗马神话是盗版。童话：《安徒生童话》《格林童话》《天方夜谭》《伊索寓言》《中国神话传说》 7. 中国有句老话：学贯中西。既然大家都已经读了国内的很多书籍，而且：世界那么大，我想去看看。所以大家也可以读一下世界名著。所谓世界名著，指的都是外国人写的作品，中国人读外国作品，一般情况下都是读译本。对于了解著名翻译家的朋友来说，挑选最合适的译本似乎不是难事，但是对于读外国书比较少的朋友来说，那么就会很困惑，在这里我给大家说一下：假如不会挑译者，那么就挑出版社。现在国内最专业的出版世界名著的出版社，最靠谱的有两家，一家是南京译林出版社，一家是上海译文出版社。大家在网上，无论是挑选任何一家的作品全集，都是可以的，不过——很贵，大约都在2000元以上。想必读武侠的朋友们是不一定会花那么多钱来买世界名著全集的喽。 8. 对于需要买的书，刚才已经列了单子了，下面给大家说几句忠告吧： A能买全集和系列的，尽量买全集和系列，因为全集同时买很多本毕竟便宜，假如一本一本的买，买到最后会花很多钱。我就吃过这样的亏。 B能买正版尽量买正版，因为，当你买完了盗版之后，你的欲望自然会促使你再买一次正版，那样花钱更多。我就吃过这样的亏。 C买书尽量碰运气，不要意气用事，因为你永远不知道哪套书会打折，实在没法碰运气，那就等着五一十一或者双十一促销。我就吃过这样的亏。 D能买新书尽量买新书，因为，当你买了旧书之后，你的欲望自然会促使你再买一次新书，那样花钱更多。我就吃过这样的亏。 E买书之前最好给自己列一个表格，把需要的书都写上去，然后买一本就勾掉一本，千万不要漫无目的的瞎买，如果那样的话，你就会发现你家里有一堆没用的废品。我就吃过这样的亏。总之很悲催！！！呜呜呜！！！

【新人拜吧】永远的城市猎人此图镇楼。侠探风流！

【笑谈】梦境之旅有这么几个梦游的小故事，或许大家还不知道吧，经过笔者多方调查，终于有了一些眉目，现在发出来让大家瞧瞧。此图镇楼！欢乐梦游！

【札记】晒书啦！开篇读书是好事。在从前的时候是没有电子书，要想读书只能自己花钱买。读了好多的书，有的是好书，有的是不好的书，无论是好还是不好，当年都是花钱买来的。放在书橱里面很久了，最近一段时间才想起来要拿出来晒晒。现在这个社会，有人晒皮包，有人晒服装，有人晒食品，有人晒房子，有人晒汽车。我什么都没有，只能晒晒书了。在书的后面尽量自己备注一下大概情况。书籍曾经属于自己，但是未来不一定属于自己。人总有一天要去世，只留下孤零零的这一群书。所以我这也算是给自己收藏的书今生今世来一个归属和统计。书香镇楼！书海畅游！

【札记】读武侠图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F90eb093d83b923f1f3e5b070bbbaa541845974a6&urlrefer=07f8ccbb785d01996a0004c9e0ac4dc7 因为梁书已经开了一个帖子，所以这里只收录除了梁书以外的。读过一些书，但是写感想并不是很多，偶尔写一点就发在这里。没有次序，也没有规划，写到哪里算哪里。金书应该最多，但是也不排除别的书。武侠镇楼！千古风流！

【诗歌】诗与剑图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F90eb093d83b923f1f3e5b070bbbaa541845974a6&urlrefer=07f8ccbb785d01996a0004c9e0ac4dc7 李太白既是诗仙也是剑仙/岂可不镇楼？！喜欢看武侠小说，喜欢看古典小说，都喜欢。古典小说看了不少，很多的古典小说里经常有一些赞诗，比如《封神》《三国》《西游记》之类。小的时候也模仿写一点。后来慢慢的什么都写一点。有时候写人物，有时候写事情。看到舒畅的时候就顺便胡诌几句歪诗聊以自娱。有时候是随写随扔，真的能留下来的却并不多由于自己水平不是很高，肯定有许多错谬之处，各位海涵。既然是发帖子，那就随便写点也无伤大雅。不定期更新哦！！

【音乐心情】十二段锦论乌兰乌兰托娅镇楼

武侠小说大论自己写的，从前写的，感觉梁吧挺好，所以转发在这里。

闲话京剧（普及贴）话说接触京剧很久了，但是从来没有系统的学习过也没有什么深入的研究，对于京剧所知道的也就是一知半解，皮毛而已，但是不了解也不代表不喜欢。从小被家人熏陶，喜欢上这种艺术，但是也只是局限于听听而已，话说，我连票友都不是，哈哈。对于中华民族的这种优秀艺术，喜欢，而且不想让他灭绝。现在的年轻人，喜欢这个的不多，讨厌这个的确实很多，身边许多前卫新潮的帅哥靓妹一听说你会唱两句，要嘛就是把你当怪物看，要嘛就是像耍猴一样起哄：来！给咱们唱一段！！！我勒个去！！我会唱什么并不重要，重要的是你能听懂吗？哥哥我又不是卖唱的，要听我唱几句，你觉得你配吗？这种情况很让人痛心，这个社会怎么了？浮躁而且功利。人家怎么样咱们管不着，但是，做事要从自身做起，整天说别人不重视民族传统文化，那么咱们呢？咱们有资格去说人家不好吗？咱们自身又为京剧做过什么？别以为自己整天的捧着个录音机听京剧就叫爱京剧。整天故作高雅装13，有意思吗？话剧《茶馆》里面说：我爱大清国，我怕他完了。现在我也说：我爱京剧，我也怕他完了！与其让京剧灭亡，还不如尽自己的一份力，把京剧知识多多普及给身边的人，这也算没白过。下面我贴一点从前写过的京剧初级知识，大家鉴赏，有什么缺陷也请各位帮助补充，我是抱着学习的目的来的，只是希望有更多的不爱京剧的年轻朋友们也开始接触京剧。水平很一般，但是心意很诚恳。谢谢各位！！！！

藏头诗（回帖有礼）藏头诗，好听点是诗，其实也就是文字游戏顺口溜，没有什么深刻意义，也就是玩玩，不过这种东西易学难精，和下围棋一个道理。小弟不才，刚来此吧就开这样一个帖子，目的也就是为了学习和进步，希望各位兄弟能捧场，凡来顶贴的兄台，小弟都会赠诗一首，小小感谢，不成敬意。顺便打听一下：本群是否严禁玩藏头诗？十五月亮十六圆，月亮有圆也有残。天上明月尚如此，人生岂能无愁烦？珍惜眼前莫怠慢，相会此处是有缘。中秋佳节都快乐，祝愿朋友永平安。