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叫人活着的乃是灵，肉体是无益的， 我对你们所说的话 就 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的， 我对你们所说的话 就是灵 就是生命。 为什么说“肉体是无益的？灵，就是生命，“生命”即“灵”到底是怎样 的表现形式？ 肯定不是肉体表现的，主说，“肉体是无益的”，那到底是什么？ 求指导。
《圣经》智慧无极！甚深甚深！我俯伏于我主耶稣，我们的神脚下。 《圣经》智慧无极！甚深甚深！我俯伏于我主耶稣，我们的神脚下。 弟兄姐妹们！我今天突然想到，“割礼” 是“割你”的谐音。 只有除掉我，除去私欲身，才能一心一意侍奉我们的主耶稣。 无有二意，才能满足第一诫命 尽心 尽性 尽意，爱人如己。 “割礼”深意和“施洗”的深意异曲同功。 一切荣耀归于我们的父 神 并主耶稣！
“主 神说，我是阿拉法，我是俄梅戛，［阿拉法俄梅戛乃希腊字 “主 神说，我是阿拉法，我是俄梅戛，［阿拉法俄梅戛乃希腊字母首未二字］ 是昔 在今 在以后 永在的 全能者。(启示录1:8) ” 有能诠释其极隐秘义吗？请求启发！ 敬请少一点 复制粘贴！
“尚若人成圣，身体必洁净” 身体洁净 ，身体洁净？什么是身体 “尚若人成圣，身体必洁净” 身体洁净 ，身体洁净？什么是身体洁净？什么是身体不洁净？ 大能者，求指引。
想请教各位大能者 怎样说道？ 我看见各位兄弟姐妹，都是专 想请教各位大能者 怎样说道？ 我看见各位兄弟姐妹，都是专用律法说道，这诚然不错。但经上不明明说不能被律法所捆绑吗？不知我理解 对不对？请指教！
对，对！新约的“割礼”更甚深甚深！一是割去肉身（我），二是冲 对，对！新约的“割礼”更甚深甚深！一是割去肉身（我），二是冲洗我灵魂，使他变得圣洁。是这样子理解不？
《圣经》智慧无极！甚深甚深！我俯伏于我主耶稣，我们的神脚下。 《圣经》智慧无极！甚深甚深！我俯伏于我主耶稣，我们的神脚下。 兄弟姐妹们！我今天突然想到，“割礼” 是“割你”的谐音。 只有除掉我，除去私欲身，才能一心一意侍奉我们的主耶稣。 无有二意，才能满足第一诫命 尽心 尽性 尽意，爱人如己。 “割礼”深意和“施洗”的深意异曲同功。 一切荣耀归于我们的父 神 并主耶稣！
勇拚弃，不活愄，恶名愄，大众愄，满足一切无所谓！ 勇拚弃，不活愄，恶名愄，大众愄，满足一切无所谓！
猛舍人世间一切荣耀，自尊，辱耻，一切荣誉归于我佛！ 猛舍人世间一切荣耀，自尊，辱耻，一切荣誉归于我佛！
何为殊胜供养？ 书写，讽诵，练习，守行，演说，是供养中尊， 何为殊胜供养？ 书写，讽诵，练习，守行，演说，是供养中尊，得无量无边，无可思议之果报。以一句偈传阅他人，胜过恒沙河以身布施。
须菩提白文殊言，大仕，汝决定住於何地，声闻地，缘觉地，佛地？ 须菩提白文殊言，大仕，汝决定住於何地，声闻地，缘觉地，佛地？ 大德，汝应知我决定住一切地。一切诸法及以众生，其性既是决定正位，我常住如是正位，故我亦决定住凡夫地也。
文殊，与汝文殊更有文殊？ 我真文殊，无是文殊，若有是者，则二 文殊，与汝文殊更有文殊？ 我真文殊，无是文殊，若有是者，则二文殊，然我今日非无文殊，于实中无有是非二相。
童子，你于贪嗔痴，为已出离？为未出离？ 贪嗔痴性既是平等， 童子，你于贪嗔痴，为已出离？为未出离？ 贪嗔痴性既是平等，我常住如是平等，故我于贪嗔痴非己出离，非未出离。
文殊师利所说不可思议佛境界， 佛境界从何所求？ 从众生 文殊师利所说不可思议佛境界， 佛境界从何所求？ 从众生烦恼中求，若正了知众生烦恼既是诸佛境界，此正了知众生烦恼是佛境界，非声闻缘觉之所行处。
魔战终于齐了！冰雪还差戒指，空城感觉无望！哎！深渊是个坑啊！ 如题！又给了把手搓，雷剑何在？
就没人发改版加点，都来发发你们的加点，给广大白贝勒们参考参考 如题美女镇楼
终于出手搓啦！！！！！我要粉到手抽筋，太不容易咯 手搓镇楼！
然而过去了这么久，还没有见到雷剑，手搓，我心伤悲 如题，镇楼
新人求豪妹加点，还望各路大神出手相助！！！ 亲们，最好是契约点
TX想什么呢？普天同庆的节日！你tm出鬼节套装！！！ 对于TX出的这套时装的寓意我也是醉了！！！！请广大爱国人士过来顶帖把
腾讯发了新闻了，是九件不是三件 旨在消除贫富差距
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