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分享一下大佬高见 其实代入王阳明到齐静春身上就很明白了 老秀才和崔东山都说过,齐静春早就有自己开宗立教的能力,既然是自己开一门学问,就不是老秀才代表的荀子的“事功”,而是青出于蓝的王阳明的心学。而心学本身历史上也是被正统的理学打压,尤其是静字犯道家忌讳这点,心学本身就是引入了道家、禅学思想弥补儒家传统思想的不足,结果造成历史上心学成为一门独立于三教外的学问,任由发展,在书中世界搞不好就是儒道佛之外的第四家大教派 所以,老秀才的三四之争后,齐静春被借机发配到丽珠,结果反而完善了学说,日比兔暗中推波助澜,被三教借题发挥,甚至连道老三陆沉都送去,逼迫齐静春只能选死路。当然,上升到大道层面,刺杀这种行为就变成思想交锋,即心学中的核心致良知—你齐静春不救小镇的人,致良知就是空话,救的话,你就必须死—这就是书里面说的“必死之局”。 那么陈平安是什么呢? 用心学的观点来讲,“万物皆备于我”,也就是要把自己做到最好来要求自身,从实践来获取真理,而不是理学的格物致知。看书中陈平安一路所作所为,也就应证齐静春的“心学理论”,陈平安不死,或者不对齐静春的行为产生怀疑和不满—“对这个世界失望”即良知无用,那么齐静春这门新教派就不会消亡。 那么为什么一路上下手的是道教陆沉,而不是来自儒家内部的打压呢?个人认为,一则是儒家被老秀才吸引了注意力,本身也觉得合伙外人逼死小齐很不得人心,二则,陈平安是陆沉设计坏小齐大道的棋子,却被齐静春作为自身思想的传承者,不解决的话,陆沉自己的大道就要坏掉。 如何解决呢?最简单的就是,让平安“独善其身”,修道是一种,对世界绝望是一种。 颍阴陈氏应该是暗指的程氏,也就是周程朱陆里面的二程,“去人欲,存天理”的那个,不过也有可能是周敦颐。 日比兔其实才是老秀才荀子思想的传人,属于李斯和张居正的合体,尤其是后者,执政方式和打压心学都很典型,但结合看起来,日比兔的格局远未到大道之争的层面,离齐静春开创一教之学说的格局也非常远。 最可怕的是,心学的敌人在历史上非常之多,二程,朱熹,陆九渊和王阳明同时代,只能算精英怪,周敦颐这类大拿算小boss,连老秀才也可能对付不了的还有说出“罢黜百家,独尊儒术”的大boss董仲舒 估计长生桥这段后面,就应该打儒家的各种boss
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