敖子戎Asigon
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划地自限 脑根正常的人看过五轮书、太极拳经、兵法家传书，会发觉里面最核心的道理是一样的。 在个人风格上有些地方值得注意和有启发性。 对比武藏和三丰，可以看出他们在应战上都非常全面，只可以说三丰比较注重技术，武藏比较注重心态。太极拳经强调重心要分清楚，五轮书强调一切随心。这里可以引伸的可能性有很多，不能简单地理解为武藏心态强三丰技术强。也可以理解为武藏技术太强所以追求心态，三丰心态太好所以追求技术。 至於武藏和三丰到底谁强，这件事未打过是不可能知道的了，看他们的书知道他们有得打，但没法肯定谁赢。 我有一个比较废话的假设，就是拿兵器武藏赢，空手三丰赢。这个假设也不是肯定的，只是可能性较高。 道教兵器对比武士刀的赢面较低。道教兵器很薄、很轻，好处容易制造、容易带在身上，使用方法以速度和技巧割伤对手肌肉。坏处是绝对不能和对手方兵器碰撞，否则兵器会被破坏。不硬碰是优点，但不能硬碰就是缺点。在完全不碰撞的情况下杀敌这种想法打现实太理想化，除非偷袭或者对手的级数比自己底，同级对手决斗很少这种情况发生。剑和柳叶刀打武士刀都不看好，反而那个月牙型的护手武器比较恐布。 至於拳术方面我看好太极拳，这里我指真真正正用来对战的太极，三丰的太极，不是金庸的太极，不是李连杰的太极，不是神秘化的太极，不是坏脑的太极。而且有资料指太极、意拳、八挂掌都是三丰创的，如果当真，那三丰的拳术就太恐布了。 太极和日本柔术是同类型的攻击技术，即滑混合推手的擒拿手，或者说玩弄重心的擒拿手。太极拳里的形於手指，我理解为擒拿手。现代太极的理论太混浊了，要理解太极的本质可以在日本柔术身上反过来思考。柔这个字让人出现很多误区，导至很多坏脑理论的显生，柔的简单理解只是撞击性（例：泰拳）以外的攻击技术。 间单理解柔术的存在价值，用坚硬的拳头攻击对方的头部，这是一种攻击方法，但用对方的头撞上坚硬的物体如墙壁上就是比较聪明的攻击方法。实践上的困难在於两者的实力差距，而在这里绝不存在於什麼以柔刻刚的理论。 在有兵器的时武藏，无兵器时三丰，是非常理想的学习！ 据资料看，新阴流是使用柔术和小太刀的流派。一手使刀一手使柔术，空出来的手是另一把刀，空手和刀配合而成的双刀。单看柔术、合气柔术和合气道猜测古时候的日本柔术，应该没有张三丰全面，但击斗的时候最多只会使用上几招，不是代表全面就一定有赢。柳生和张三丰打也是很难猜测输赢。 当然，大师们的智慧绝不止这些，他们早已超越了我所讲的这些皮毛了。 有心人可以经常进行推手、剑道和西洋剑等对战练习，作一个全面的武者，把主意力集中在感知对手上，击倒敌人上。勿做划地自限的事，这是大师们都有说的。虽然我没有把泰拳的对打作为修练的主力，但我认为一定要略懂，最起马要能使出一两招简单直接的杀著。
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