☞核雕花火的个人资料

朋友被吧里一男的给睡了，不说你们看了也知道是谁！朋友被吧里一个男人给睡了，是谁我就不说了。我想你们也知道~~~ 大概是三个月以前吧，我朋友玩贴吧认识了一个男的，他们在网上聊了差不多两个星期左右就见面了，而且第一次见面就去宾馆了，之后的每个星期六星期天都会去就这样持续了好几个月我朋友给那个男的说，已经一个多月没来大姨妈了想不到这句话说完隔天就找不到那个男的了，手机一直打不通关机直到我朋友前几天跟她父母坦白这件事情，我朋友就在旁边一直哭那天晚上我偷偷给她买了个验孕棒，一看，真怀孕了然后我第二天请假一天专门给她聊这个事情。她说那个男的对她很好很好什么的。我说对你好还不是想玩你？？！！她当时听完这句话就趴桌子上大哭，然后把我放在桌子上的山寨手机摔地上了，整个屏幕都裂了！！！！！！！！！所以我想请教大家：吧里有修手机的朋友不？换个屏幕多少钱？能不能便宜点？

请大神鉴定下！自制烟嘴！这是星啊还是啥啊？

吃完饭没啥事，做烟嘴！做了四个！弄到十点半了都！

淘宝刚买的东西！拿出来我就傻眼了！大家来鉴定鉴定吧！这是给我发的科檀！

请教各位大神！买了个超硬白钢条，怎么打孔啊？想做把刀试试，用电钻怎么也打不动！

过来看看，大神给指点下什么材质滴！本来是一台老的织布机，在十来年前被十来岁的我劈开烧火了，就留下当年制作的这么个东西！一直不知道啥材质！

看看老物件吧！谁认识神马材质？当当当，从舅舅那里要的这个！

看看这是啥？下午磨的！当当当，钥匙坠！本来想刻出纹路，后来寻思刻出来也是个黑乎乎的还不如磨亮了得了，而且害怕刻不好！

求教！这是啥木头？淘宝买的紫光檀，里边有块这种木头，这是啥木头？

有会做梳子的没？第一次做，求经验啊！第一次尝试做梳子！用小手锯开的齿！结果悲剧了！齿厚度不一样了！怎么弄啊！是不是可以磨一下调调？

新人求助，吧主慈悲！帮帮忙！想找个二手的小型车床！有出手的没？价格多少？手头不富裕，某宝上几千大洋有点那啥！看看有以前买的不用的吧友要出手么？

给朋友帮忙出手一部小米2有要的没有？如题，米二用了没几个月。还一部三星899，有要的留言！18903387698想要的打电话！

网购还是要看实际需求的，给你们看看俺的网购！二楼上图！

还有没谁的么？出来聊聊

《金丹赋》送给大家参考（摘自道藏）经名：金丹赋。题大道弟子马莅昭注。莅昭当系金期人。以外丹说注解陶植真人所撰《金丹赋》。其赋文较《陶真人内丹赋》多出，注文亦较明白。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。金丹赋序窃闻生者，道之本，唯天地日月而长存。教者，道之尊，徵造化自然而立训。元始悬黍珠，妙演玄玄之义。老君升玉肩，宏宣寂寂之宗。所谓金丹之名，所由以立也。是故汉之魏伯阳，仿《周易》以作《参同契》。以迨晋唐宋以来，若许旌阳、葛稚川之徒，皆造诣其极，而成其道者也。弟子马莅昭叨生天地，窃慕玄风，虽无为之路大辟，动惟侧足。然众妙之门广设，窥必兢心。赖圣人而推诱资深，知真德而随方引汲。是敢辄披妙典，猥讽玄文，惟坚似铁之心，以镌顽矿。只旷如灰之志，欲契灵根。念浮生而水沫风灯，知大道而天长地久。然则神运不息，研思岂精，欲决私诚，未有良已。向旅馆而空惊秋，吹一夜蝉呜。对霜灯而敛卷凝愁，几伤虫砌。有金丹赋，遇而偶也，不知谁所著矣。得已常诵此文，而自镯其抑。每每昤罢，莫不抱膝昂首，而显无所容哉。然诀不辄造，理不虚拟，乃圣人之深诚。实以愚是率耽，难阅具思。亦冀游心妙理，渐迹於真奥之中。有冒訑筹之科，自责僭瑜之极。谨藏筐筐，虔候至人，勉阅于衷，敢为注省。金丹赋大道弟子马莅昭注夫道自成，夫者冲邈其思，含亮蛉神，微像欲言，故日夫也。道者，虚元混成之本也。太上日：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之日道。强谓之日大。此言明大道从太虚之中，寂寥之境，生化一气，而分阴阳，立天地，运四时，以变有万物。故日：先於天地之前，为万物之母。又《玄纲论》日：道者，虚元之系，造化之根，神明之本，天地之源。此则足以明天地万物含气，有识有象有色，触类之事，莫不因气，展转变化无穷，皆自道生也。自然者，夫混元未辟之时，寥廓太空，莫有其际。及其虚极而自有神，神者，空之洞至灵者也。故神运而化气，气分而立清浊之象，象设而万物化形，清浊象形，本皆虚元而立，岂有主宰制作而为，然之理而知不。圣人见天地万物变化之时自，故日自然。是故可违故因而制之。制之者，模范一气，取法二仪，得自然之妙，以至长生羽化。岂有法衍作用而为之，是得至真自然之理。故与天地日月而长久，而常自然而然之。若强然之，则不然也。是故人法地，地法天，天法道，道法自然也。术明真假，在心日衍，衍作也。欲衍作之时，先大道之理。既明大道自虚元太空，而有根元分化处所。故圣人向混成万物之中，而仰观天文，俯察地理，历象星辰．日月，穷四时之由，极五行之义，而定金木水火，配象龙虎龟雀，而明相生相克休王之所，而画八卦九官，成天下之文，极相生之象，使学者明之，达其变，极其数，然后以衍而作也。真假者，相混而成也。夫一气而生万物，万物之中，各负真假。且何者不从道生，既皆从道生，则万物无有真假。夫道者，体贯无为，包天地不为大，入微尘不为小，无亲无疏，无丑无好，不可得而害，岂有真假哉。然自是万物於物得利而亲好者曰真，万物於物得害而疏，丑者日假，令亲疏丑好，利害万物，皆各有所附。既各有所附，则欲於所欲，而溺於欲而深矣，确矣。谁有豁廓襟抱，探妙於形神之外，而混彼真假，倪入希义之源者哉。今以愚迷日：真假者，天地也，阴阳水火也，寒暑也，昼夜也，刚柔也。然天地阴阳水火，昼夜刚柔殊矣，於道岂有异哉。故有无相生，长短相形，高下相倾，难易相成，音声相和，前后相随。是故万物本无其假，假则因真而有假。万物本无其真，因假而有真。如阴阳相生，寒暑相反。故假叉有真，真叉因假。若离石求玉，离下求高，弃夜求晨，弃假求真，真无有是也。故先言自然，后办真假。法则两仪，法者，衍斯至而为法也。明斯极而有则也。两仪者，天地也。制之以法天地，而立鼎器。则阴阳而运四时，使化气於炉鼎之中，周道气而行天地。经日：处中以制外。故在於历纪。此言大丹於炉鼎之内，中含律历，外制天地之纪，而结至真之精，不可不明造化之数，而夺天地之权，以至化成之道乎。故言法则两仪也。取象八卦。

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