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读《长春真人西游记》《玄风庆会录》《西游录》等有感赋读《长春真人西游记》《玄风庆会录》《西游录》等有感赋成吉思汗塑神仙，世人不解为那般。战争机器移西域，适可而止欲回还。为借所谓天意力，长春真人必非凡。一锤定音期限到，精彩落幕得凯旋。培养人才理汉地，金宋归并在后边。丘处机兮飘且晕，由此口出不该言。辞别居功泛私念，乞免差役虽成全。楚材考量终又废，从此引发大麻烦。佛道矛盾日复日，蒙皇子孙怨祖先。浮躁惨败全真教，几度消沉再造船。力挺海山得权杖，方才拨云见新天。

【回复亲爱的谵妄jun】 aps84992477:回复医海扬帆:突然来电话了，原来是在西安打工的老婆，告诉今天七月廿六是我的生日，要我搞一点好的吃。现在的生活这么好，昨天晚上，我还有这样的感慨哩：老忆清贫日，逢食乐无边。未到心先品，真遇香翻番。而今最苦闷，奇珍频盘间。任凭再努力，滋味非从前。 2018-9-5 08:27 回复 aps84992477:回复医海扬帆:谢谢你的回复。谵妄jun“李皓轩”藏头诗，他嫌我也写了一首，就把那个楼全部删除了，并且还跑到《胡成精老同志你好，我回来》、《aps84992477文学败类》他专门骂我的那两个楼，又去发威去了。哈哈，生日挨骂头一遭，老婆吃好他送刀。听你安慰尤金贵，独夫造饭下午聊。 2018-9-5 11:57 回复

“爱你吴御”藏头诗月舞云巅、丁香坞主人、胡人甲、你们三个人的统一战线，竟然解释不了月舞云巅的【爱】饮相思水，【你】心却不知。【吴】山云上月，【御】照桃花诗。是否感到很悲哀呢？在此，藏头诗航母也以“爱你吴御”为题，打油献丑一首真正的密码学意义的藏头诗如下，欢迎批评指正：《刘备记事赋》爱卿举樽皆放量，你我不醉誓不休。吴刘联盟赤壁胜，御酒祝捷伴歌喉。文字是诗歌的“建筑材料”，诗歌是作者的“孩子”，我们有必要熟悉它的每一个环节，不要被藏头诗绑架而生编硬造。藏头诗创作的真谛——即检验藏头诗是否成功的方法是：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！

藏头诗诗话系列 2018-02-03藏头诗吧记事“张相烁好”藏头诗 https://tieba.baidu.com/p/5520648488?pn=3 丁香坞主人：70楼2018-01-27 18:01【藏头诗：张相烁好】张口一唱对山歌，相牵妹妹过小河，烁烁涟漪金光闪，好像鲤鱼在穿梭。烁烁基本解释：1.光芒闪动貌。 2.酷热貌。涟漪基本解释：〈书〉细小的波纹：微风吹过，湖面上泛起层层～。好像基本解释：有些像；仿佛：他们俩一见面就～是多年的老朋友丨静悄悄的，～屋子里没有人丨他低着头不作声，～在想什么事。胡人甲: 好！2018-1-27 20:05回复 aps84992477 :回复胡人甲 :【胡人甲: 好！】请问：到底好在何处呢？首先，前边两句与后边两句没有关联性，属于两个不同的描述体系。换句话说，诗歌具有两个中心点，多中心其实就是流水账的没有中心！2018-2-2 08:59 回复aps84992477 :回复胡人甲 :“相牵妹妹”在诗歌体系，看不到相应的背景，你们以为是男女爱情，但是，诗歌体系并没有呼应，换句话说，这个“相牵妹妹”的人也有可能是同性的姐姐哩。2018-2-2 09:04 回复 aps84992477 :回复胡人甲 :以作者的角度进行描写，“好像鲤鱼在穿梭”一句也存在问题。因为作者就是这一首诗歌的总导演，为什么却会出现似是而非、模棱两可的“好像”呢？说明这个总导演其实并不合格，应该修改成“好多鲤鱼快如梭”才对。你以为如何？个人观点，仅供参考。2018-2-2 09:10 回复 aps84992477 :回复胡人甲 :文字是诗歌的“建筑材料”，诗歌是作者的“孩子”，我们有必要熟悉它的每一个环节，不要被藏头诗绑架而生编硬造。藏头诗创作的真谛——即检验藏头诗是否成功的方法是：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！2018-2-2 09:12 回复 aps84992477 :回复胡人甲:在完善了“好多鲤鱼快如梭”之后，总导演需要作出新的选择：到底是以前边两句为中心，还是以后边两句为中心进行重新结构这一首诗歌的问题。总而言之，诗歌体系必须是围绕着一个中心来进行描写，与之无关的句子再好，也必须予以抛弃！2018-2-2 09:18 回复

需要康熙《莱阳县志》之中的《马丹阳归葬记》的原文图片我是全真教发源地户县的，我们户县全真教研究群，需要《康熙莱阳县志》之中的《马丹阳归葬记》的原文图片，特别拜托了。就发表在这个帖子的下边，我们户县全真教研究群再次感谢您的帮助。目前，我迫切需要康熙《莱阳县志》卷十、艺文，143页的《马丹阳归葬记》的原文图片，借以核实其中的某些信息，还原全真教真正的发展历史。《马丹阳归葬记》的原文在卷十的143页，只是对折的两页。利用您的人脉关系，得到这个东西相信不会很难的，期待着您的好消息。

八三四一藏头诗办公室用刘佳先森：115楼2017-10-28 06:45 八三四一藏头诗办公室用谢谢🙏 aps84992477:的以之作如下：八三四一办公室，三男一女在上班。四季轮流人不换，一团和气年复年。八三四一办公室，三楼北排最西端。四壁字画尤醒目，一幅最少五六千。八年抗战终凯旋，三河五岳喜讯传。四面八方齐呼应，一国欢笑史无前。八国联军迫大清，三十九年赔告终。四亿本息翻十亿，一人二两需上呈！八月桂花遍地开，三湾村召游客来。四围香稻农家乐，一溜名车道边排。八荣八耻有人忘，三令五申也白讲。四季发财美女陪，一朝落马换哭相。

希望看到电子版的《康熙莱阳县志》或者《马丹阳归葬记》原文如题希望看到电子版的《康熙莱阳县志》或者《马丹阳归葬记》原文谢谢朋友们！

【以“藏头诗仙”为题的藏头诗】我的同学“古渡魂”以“藏头诗仙”为题的藏头诗藏拙归来已十年，头白初行渭水边。诗坛尚幸从盟约，仙田种玉耕春烟。藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛——即检验藏头诗是否成功的方法是：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！在此，我也以“藏头诗仙”为题，采用新韵，打油献丑一首真正的藏头诗如下：《心中的秘密》藏匿心间吾之爱，头发如瀑桃红腮。诗肠澎湃赞不够，仙姿玉色难忘怀。注释1.诗肠：指诗思；诗情。 2.仙姿玉色：形容女子姿态容貌极美。

【以“祝陈秋香生日快乐”为题的藏头诗】拜访百度“决不逅悔”朋友，共同探讨藏头诗的创作。您的“求大神补全藏头诗，第二句和第五句”这些话，并不能彻底解决问题！首先，这是一个奇数句，必须想办法成为偶诗句。其次，既然需要隐藏藏头体系中的“陈秋香”，那么，“陈家有女初长成”到底隐藏了没有呢？直言不讳，以藏头体系为诗歌的描写对象，您的藏头诗理念错误！陈家有女初长成秋，，，，，，香兰慧质可齐天生得沉鱼能落雁日，，，，，，快乐常在忧愁散乐颜依旧如初见藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛——即检验藏头诗是否成功的方法是：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！在此，我则以“祝陈秋香生日快乐”为题，采用新韵，打油献丑一首真正的藏头诗如下，希望朋友感悟其中的道理：《南岳迎旭日》祝融迎接金乌升，陈列碧树露晶莹。秋风顽皮闹云海，香花翘首流溪静。生龙活虎松鼠望，日终一跃漫山红。快看游人多亢奋，乐不可支赞声声。注释1.祝融：峰名。衡山的最高峰。 2.金乌：〈书〉指太阳（传说太阳中有三足乌）：～西坠。 3.乐不可支：支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。

【以“唯爱素梅”为题的藏头诗】藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句拜访“笔迹l诠释寂寞”朋友，共同探讨藏头诗的创作，正确理念是藏头诗创作的方向盘！笔迹l诠释寂寞: 藏头：唯爱素梅！可以？举报 | 2013-1-7 06:45回复笔迹l诠释寂寞: 唯伤独倚断心魂，爱忆江南酒舞人。素韵冬寒关不住，梅枝覆雪落无痕。 2013-1-7 06:49回复您的上述藏头诗，其前边两句与后边两句之间没有建立起关联性！唯伤？什么意思？在此，我也以“唯爱素梅”为题，采用新韵，打油献丑如下，希望朋友感悟其中的道理：《咏梅》唯其敢于严冬秀，爱杀骚人赞悠悠。素韵清词接力续，梅花傲雪最风流！藏头诗创作的真谛——即检验藏头诗是否成功的方法是：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！

【修改以“卿无念卿云新婚快乐”为题的藏头诗】我发给百度“whales”朋友的私信内容如下：拜访“whales”朋友，直言不讳评论您的如下藏头诗：卿本为国做柱梁无穷热血铸辉煌念君深恩永相依卿卿我我情意长云端紫气呈祥瑞新赋诗歌贺新郎婚宴宾朋八方聚快饮美酒笙歌唱乐颂祝福金口开白首偕老五世昌您的上述藏头诗理念错误，诗歌体系没有描述的中心，也没有主人公，纯粹是一些没有关联性的造句！我的藏头诗理论如下，请您对照，看是否真的如此：藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛——即检验藏头诗是否成功的方法是：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！ 8月23日 18:58 百度“whales”朋友回复我的私信内容如下： · 中心：起手二句，描述此人很为我所倾慕，是以女方的视点来写的。接着二句，描述二人情意深长，是以回忆的口吻写的在接四句，描述婚宴当天瑞气呈祥，诗朋酒侣来贺的场景末二句，首句宾朋唱颂歌，尾句是歌颂的内容因为不足双数，所以多凑出一句但是，如果按照藏头格式而言，前四字，或者整个尾句，看作藏头的一部分也可说得过去作为诗来说，虽然我比你可能痴长几岁但是水平确实不能跟你相比，说是云泥之别，也差不多但是我觉得，勉强看作一首诗，也还马马虎虎虽然衔接的不是很自然但是我觉得，如果不考虑格律的话勉强看作一首诗，应该是没有问题的未知足下以为然否？如果阁下认为，确有不足之处，欢迎指正另外，希望能够指出细节的不足之处如果认为，我辈愚昧，不堪与论，但请一笑 8月23日 19:21 我发给“whales”朋友的私信内容：拜访“whales”朋友，共同探讨您的如下藏头诗：卿】本为国做柱梁，无】穷热血铸辉煌。念】君深恩永相依，卿】卿我我情意长。云】端紫气呈祥瑞，新】赋诗歌贺新郎。婚】宴宾朋八方聚，快】饮美酒笙歌唱。乐】颂祝福金口开，白首偕老五世昌。首先感谢“whales”朋友您的回复，按照您的私信中的解释，您的上述藏头诗基本上还算不错，我曾经评论说“您的上述藏头诗理念错误，诗歌体系没有描述的中心，也没有主人公，纯粹是一些没有关联性的造句”这些话，现在看来，也确实有失公允，对不起了。我为什么会有前边的那些评论呢？我的视角与您不同，因为我把“卿”理解成是君王对大臣的那种称呼了，基于这种理解，于是，就断定后边婚情之类的描写绝对是无稽之谈了。但是，即便如此，您的藏头诗也不是无懈可击的。首先，主人公是一个无名无姓、很模糊的一个人物。其次，1、2句与3、4句之间的转换特别突兀，基于前边的“卿本为国做柱梁”，“念君深恩”中的“君”则常常会被人误解为是皇帝！再则，后边那些关于回忆的情节，与前边的部分也没有出现必要的过度，显得很生硬！按照您的思路，我对您的作品修改如下，个人观点，仅供参考：《云芝清梦录》卿】是社稷之栋梁，无】穷热血铸辉煌。念】兹在兹为妻赞，卿】卿我我在梦乡。云】芝与夫结发时，新】朋老友贺新郎。婚】宴聚来八方客，快】慰美酒笙歌唱。乐】颂祝福金口开，白首偕老五世昌。注释1.念兹在兹：念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。特别提示：这是一首蕴含深远的诗歌，一个叫做云芝的女人，有一个值得称道的好丈夫，同时也承担着由此而产生的孤独，只是她避而不谈罢了，尽量想些好的事情而已。百度“whales”朋友回复我的私信内容如下：非常感激，改得很漂亮 39分钟前多谢指点因为本人水平不高，所以很多地方，不知道如何处理听君一席话，胜读十年书无任感激再拜 41分钟前

【以“唯爱素梅”为题的藏头诗】藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛——即检验藏头诗是否成功的方法是：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！拜访“笔迹l诠释寂寞”朋友，共同探讨藏头诗的创作，正确理念是藏头诗创作的方向盘！笔迹l诠释寂寞: 藏头：唯爱素梅！可以？举报 | 2013-1-7 06:45回复笔迹l诠释寂寞: 唯伤独倚断心魂，爱忆江南酒舞人。素韵冬寒关不住，梅枝覆雪落无痕。 2013-1-7 06:49回复您的上述藏头诗，其前边两句与后边两句之间没有建立起关联性！唯伤？什么意思？在此，我也以“唯爱素梅”为题，采用新韵，打油献丑如下，希望朋友感悟其中的道理：《咏梅》唯其敢于严冬秀，爱杀骚人赞悠悠。素韵清词接力续，梅花傲雪最风流！藏头诗创作的真谛——即检验藏头诗是否成功的方法是：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！

【以“祝愿筝宏生日快乐”为题的藏头诗】藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛——即检验藏头诗是否成功的方法是：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！拜访弘公朋友，直言不讳评论您的藏头诗如下：【应约赐诗七律一首（藏头诗）】祝尧嘉气霭多霞，愿汝情怀付岁华。筝雁春风吹晓月，宏声壮响漾云沙。生来慧质乾坤颂，日伴潮音盛世夸。快马加鞭奔万里，乐于报国到千家。您的上述藏头诗的诗歌体系不能够成立！没有描述的中心，没有主人公，纯粹是造句而已！我的藏头诗理论如下，请您对照，看是否如此？藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛——即检验藏头诗是否成功的方法是：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！ 8月13日 14:03发给弘公的私信内容我对弘公上述藏头诗的具体评论如下： “祝尧”是这一首藏头诗诗歌体系中的主人公吗？绝对不是！ “祝尧”来自于“祝尧嘉气”，后者则又来自于罗邺的诗歌《岁仗》—— 罗邺 (825—?)，字不详，余杭人，有“诗虎”之称。约唐僖宗乾符中前后在世。著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。岁仗玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩，祝尧嘉气霭楼台。可怜四海车书共，重见萧曹佐汉材。因为“祝尧嘉气”与前一句的“歌舜薰风”相互对应，故而，“祝尧”中的“尧”就是尧舜中的那个“尧”了。所以，按照这样的逻辑的话，弘公上述藏头诗的第二句中的“汝”，就应该是特指“尧”——传说中的上古帝王。但是，可惜的是，弘公的“尧”其实却并不是这样的！他只是囫囵吞枣般地运用了罗邺的一句诗，而第二句中的“汝”，则实际上却是特指藏头体系“祝愿筝宏生日快乐”中的“筝宏”这个人物！藏头诗是一个二元体系，藏头体系必须完整，诗歌体系同样也必须是完整的，更重要的是，两个体系也必须是各自独立的；诗歌体系的内容在理解的时候，假如必须借助藏头内容的帮助的话，就说明诗歌体系是一个不完整的东西，也就意味着诗歌体系的失败！正因为弘公的藏头诗理念不正确，竟然把需要隐藏的东西当做自己诗歌的描述对象了，同时，采用的又是真正的藏头的方法，所以，结果就只能够这样：藏头诗不伦不类！藏头诗的诗歌体系不能够成立！没有描述的中心，没有主人公，纯粹是属于造句而已！在此，我也以“祝愿筝宏生日快乐”为题，采用新韵，打油献丑，创作一首真正的藏头诗如下，希望弘公与朋友们一起感悟其中的道理吧：《感悟艺妓赋》祝唐文徐聚茶楼，愿望实现赞难休。筝妓旋律摄人魄，宏弱起伏皆带钩！生得丽质人人爱，日薄西山客滞留。快慰常忆欢悦地，乐艺绝佳雅气流。注释1.祝唐文徐：特指明代江南四大才子——祝枝山、唐伯虎、文征明、徐祯卿。 2.筝妓：弹筝的艺妓。 3.日薄西山：薄：迫近。太阳快落山了。也比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。但是，本藏头诗仅取前者之意！ 4.特别说明：第八句的“乐”字，在藏头体系读作lè ；在诗歌体系却读作yuè 。

【以“昊源监理责任重大”为题的藏头诗】藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛——即检验藏头诗是否成功的方法是：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！因为最近半个月几乎天天被藏头诗吧吧主万解斩魄刀封禁，所以，对有些人的回复就只好采用私信的方式。以下就是今天发给百度“酒翁圣”朋友的两封私信的具体内容：拜访朋友，久违了。直言不讳评论您的如下藏头诗：昊】天监士行天道源】头管理有一套监】工监料监质量理】政有方违不挠责】无旁贷不含糊任】重道艰天知晓重】在一丝不苟行大】是大非不动摇昊天就是苍天。但是，“昊天监士”是什么呢？中国人谁能够理解？为什么会出现这样的组词？您的藏头诗的理念不清晰！一般情况下，藏头诗的诗歌体系是不能够以藏头体系为自己的描写对象的，为什么？因为你本来是想隐藏它的，描写它还能够隐藏吗？道理就这么简单！在我的藏头诗理论里面，曾经把藏头分成真正的藏头与虚藏头两种。前者绝对不允许藏头内容进入诗歌，后者却要求藏头内容尽可能多的进入诗歌。各行其道，效果则截然不同！如果藏头诗要以藏头体系为诗歌的描写对象，就必须采用虚藏头的方法，您的上述藏头诗却采用的是真正的藏头方法，故而是一个不伦不类的结果！必然会出现“昊天监士”这样不能够自圆其说的句子！我修改成虚藏头的结果则是这样的，请您感悟它们的不同吧—— 昊】源监理行天道源】头管理有一套监】工监料监质量理】政有方违不挠责】无旁贷不含糊任】重道艰天知晓重】在一丝不苟行大】是大非不动摇 8月12日 13:09 什么是真正的藏头诗？诗歌并不去表现藏头内容的就属于真正的密码学意义的藏头诗。在此，我也以“昊源监理责任重大”为题，采用新韵，打油献丑如下：《美梦成真记》昊】天飞驰一新星，源】自华夏大漠中。监】控直至落虹湾，理】想实现人沸腾。责】成记者告世界，任】由转载求共鸣。重】申玉兔月球车，大】器即将踏征程！欢迎朋友批评指正，希望您永远都不要回复我，谢谢合作！注释1.大器：宝物；宝器。 8月12日 15:07

【感叹藏头诗界的风云人物老零的胸怀】我是藏头诗世界的一颗原子弹，引爆我，将会彻底改变中国藏头诗文化的现在以及未来！——藏头诗航母藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！在藏头诗界的风云人物老零的博文《后河镇本地选秀，抓住机会当明星，还等什么？》后边，我曾经先后有四次评论留言，但是，它们却被博主老零全部删除了。幸亏我早有预料，收藏复制如下。藏头诗界的风云人物竟然如此作为，不能不令人为藏头诗的发展感到担忧！ 1楼评论时间: 2014-06-09 15:48 我@老零：我的原创藏头诗独幕话剧《恋曲1918》刚刚发表，有空不妨过来看一看，欢迎批评指正。 2楼评论时间: 2014-06-04 12:45:20 藏头诗首先必须是诗，但是，施耐庵的这一首，却仅仅只是押韵的四句话——四句相互之间毫无关联的话而已！“芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。”一个俊杰的人物只是偶然在此一游，那么，后边怎么就“义士若能知此理，反躬逃难可无忧”了？“知此理”的“理”到底指的什么呀？为什么又要进行所谓的“反躬”呢？诗歌里面根本就找不到对应的那一个点嘛！施耐庵老先生纯粹是为了嵌字和藏头，这根本就不是什么诗歌，应该毫不客气地把它扔到垃圾堆里边去！如果您明白了我的上述这一段话的意思，您的藏头诗创作就有希望了。 3楼评论时间: 2014-06-05 16:19:50 阴俊峰，字鸿梧，号老零，习书墨，工诗词。出生于书香世家，自幼年经祖父、父亲初萌诗文，青少年求学期间，亦不断研习各种古典文体，对诗词尤为酷爱，河南诗词学会、中华诗词协会、中华诗歌协会等诗词组织并担任不同职务，《中州诗词》曾开设藏头诗专栏集中刊登藏头诗精品，在多次全国性诗词大赛中入围、获奖。　　2004年创办中国首家以藏头诗商业创作为服务内容的“中国藏头诗词网”同年底担任中国藏头诗词学会会长职务2009年被评为“中国当代青年杰出诗人”，《浪淘沙·青铁》《共建和谐》《莲之廉》《鹰》《满江红·长城怀古》《正气》《上德》《修身》《西江月·月夜偶得》等数十首诗词作品被《千岛日报》《中州诗词》《人民网时政版》等十余家报纸、杂志、网站发表或转载。　　十余年来，不断受邀为党政领导（县处级至省部级皆有）各大企业、影视、歌唱明星、相声、曲艺大师、著名作家等等创作作品，受到各界人士好评，有些粉丝专程不远千里找到其居所，面求作品。但是，您的藏头诗理念却是实实在在地错误！！！ 4楼评论时间: 2014-08-08 15:23:18 评论老零为颜梓欣创作的藏头诗：颜玉精华聚，梓木秀长林。欣然天伦共，勤为锦愿真。有“颜如玉”一说，并没有“颜玉”这样的表达！臆造而已！第一句写人，第二句写一种树木，三四句怎么就人与树“欣然天伦共”、“勤为锦愿真”了呢？诗歌体系没有描述中心，纯粹是信天游式的造句罢了！藏头诗理念错误！！！ 2楼（删除了上述评论以后的排序）评论时间: 2014-08-08 15:38:21 谢谢你删除我的所有评论！ 3楼（删除了上述评论以后的排序）评论时间: 2014-08-08 15:42:02 我把我自己的名言送给你：大海拥有大胸怀，江河所以才崇拜！特别说明：当我在今天15:55再次点击查看的时候，发现6条评论留言皆被删除！

【“万解斩魄刀”吧主进步的足迹】回复 baby你懂不 :芍鹘降淖慵！<br/>在百度藏头诗吧里面，从去年8月到现在，万解斩魄刀吧主竟然扬言要封禁我一万年！而实际上的封禁累计大约已经超过6个月的时间了。同时，吧主还长久将我打进黑名单里面：“你已被吧主拉入黑名单，你在本吧的头衔和权限也被收回。”而我目前还在享受着藏头诗吧的这些特殊礼遇——为我独自拥有的特殊礼遇。在百度另外一个贴吧——藏头吧，其吧主“baby你懂不”却特别为我搭建了一个交流平台——在《推荐老朋友的藏头博客》的帖子里面，他极富热情地向朋友们推荐我（藏头诗航母）的新浪博客。同样是吧主，结果竟然截然不同，令我感慨万千。不久，这件事居然惊动到了万解斩魄刀，他随即前来，并且留下了这样一些足迹：万解斩魄刀回复baby你懂不: 得知你们开始深度合作，深感欣慰，你们早就该在一起了。再次热烈祝贺！藏头诗界的航母终于启航了！一颗藏头诗界的原子弹即将引爆！ 5楼2014-07-22 15:02 万解斩魄刀: 回复 baby你懂不 :梧桐引得金凤凰，有您这样的吧猪，相信会有越来越多像APS这样的大神在此吧盘踞，恭喜恭喜！多亏你这样的伯乐啊！我早就看出你适合干这个。 2014-7-23 09:30回复 baby你懂不: 回复万解斩魄刀 :世界的发展是包容和和谐的，容不下他人的人会被这个世界淘汰的。2014-7-2309:47回复再后来，两个吧主因为观点不同，即开始发生矛盾，相互争论了许久，并且不欢而散。万解斩魄刀的来意我是很清楚的，其实并不是像他自己说的那样，是出于对我的关注。但是，来到了别人的吧里面，却总想炫耀一番。可是，具体用什么来炫耀呢？因为，藏头诗的理论为我独有，于是，在此，他也就根本顾及不了太多，曾经两次进行引用。不管怎么说，万解斩魄刀能够这样做，已经是一种很大的进步了，我必须对此予以肯定！万解斩魄刀在http://tieba.baidu.com/p/3177180593 的5楼回复如下万解斩魄刀: 藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！举报 | 2014-7-23 09:35回复碧血洗淫枪ID: 回复万解斩魄刀 :。。。似曾相识。举报 | 2014-7-23 10:21回复万解斩魄刀: 回复碧血洗淫枪ID :跟大神学习的举报 | 2014-7-23 10:24回复 aps84992477: 回复万解斩魄刀 :谢谢你一字不落地重复我的藏头诗理论。尽管没有注明，一般人也会知道我是它的创造者。你现在真的喜欢它了？ 2014-7-23 18:08回复我aps84992477【特别回复6楼的万解斩魄刀——藏头诗吧吧主】可爱的一张笑脸，技术真的不错啊！我曾经有两句名言，不妨就留在这张笑脸的下边吧：大海拥有大胸怀，江河所以才崇拜！希望你能够感悟到它的真谛，帮助你走好今后的人生道路。切切 7楼2014-07-23 18:17 万解斩魄刀在http://tieba.baidu.com/p/3177125250# 的5楼回复如下：万解斩魄刀: 藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！2014-07-2309:34 aps84992477回复万解斩魄刀: 万解斩魄刀吧主对我的藏头诗理论到处引用，说明它确实是具有价值的。谢谢您！几年前，我到处求索藏头诗的理论，都没有结果，最后才明白：藏头诗的理论压根儿就没有人去搞。于是，既然没有人搞，就让我来吧——原来，我竟然等候的就是我自己呀！删除 |2014-7-25 13:54回复 aps84992477回复万解斩魄刀: 可是，“何江南工作室”却这样告诉我说：说实话，你那一套瓶瓶罐罐早在十几年前我就在各个诗版探讨过了，可惜谈论过的网络历经大浪淘沙，服务器早已关闭。百度不是万能的，手机网昙花一现，不知多少诗中前辈萍踪渺渺而去，多少精辟言辞消失网海。有幸参与，即是见识。删除 |2014-7-25 14:00回复 “何江南工作室”是藏头诗吧的一个小吧主，很固执，一味坚持自己对我的偏见，与目下的大吧主万解斩魄刀相比，简直相去甚远，希望他有一天能够也学一学大吧主，因为，偏见比愚昧更可怕！

【一次可以讲两个有趣故事的藏头诗】【沉香劈山救母的传说】在华山的西峰顶上，有一块十余丈长的巨石齐茬茬被截成三节。巨石旁边插着一把七尺高三百多斤重的月牙铁斧。此传说多说的是刘沉香劈开华山救出其母三圣母的故事。汉士子刘向（一说刘玺，字彦昌）进京赶考，路过华山神庙，题诗庙中，戏弄庙神华岳三圣母，三圣母怒欲杀之，得太白金星之告，谓其与刘有三宿姻缘之份。三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后，刘以沉香一块赠别，嘱他日生子，以此为名。三圣母既孕，其兄二郎神察之，怒提华山，压三圣母于山穴之中。三圣母于穴中产子，乃名“沉香”；又遣夜叉送与其父。沉香成人后，寻母华山，遇何仙姑授以仙法，又窃得萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山，并且得胜，最终劈开华山，救出母亲。刘沉香临别劈山救母处之际，信手又在其石壁上面题诗一首如下：《天鉴吾心赋》大斧无情解忧愁，嗳哟娘亲憔悴瘦！回家与父共天伦，走遍神州手牵手！狗屁天官谁敢来？儿郎利器专等候！儿与高堂难分离，儿行孝敬甘马牛。藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！【有一个民间故事《如此接灵》如下】：在八百里秦川之中的银湖县，此地的方言把父亲称作为“大”，读音：dá。遇仙镇遇仙村——因为王重阳在此遇仙得道而得名。其实，遇仙村在历史上还有一位很有名气的人物，他的名字就叫做钟馗。钟氏家族主要聚集在村子的东部，由于祖上的福荫，一直人才济济，家业兴旺。但是，至大清末期，亦开始普遍地没落起来，随后雪消冰化，独独只余下了钟理一家。钟理的家本来很殷实，祖业颇多，可是，年轻轻的却抽上了大烟，魂走魄飞，不理家事，整天吞云吐雾。生下头一个儿子的时候，也因为正在犯烟瘾的缘故，妻子问该取一个什么名字，他随口一句：“就叫钟一吧！”前边有车，后边有辙，后来依次也就有了钟二、钟三。说来也怪，钟理的家道败落，子嗣的智力也一落千丈，仨儿子体质特别的好，可就是很二。弟兄三个都不好好读书识字，唯一的爱好就是喜欢养狗。自然，没有教养的人，所养的狗也同样是没有教养的。后来，被抽得骨瘦如柴的钟理就一命呜呼了。也因为生计的渐渐艰难和愁苦，几年以后，他的妻子也丢下了自己还没有成年的儿子们，到阎王爷那儿报到去了。按照关中地方的乡俗，在出殡的前一天晚上，是要到坟地去把钟理的灵魂接回家的，名曰“接灵”。带领接灵的老者，右手里提着一个照明的灯笼，左手提着一个精制但是又有残损的提盒，里面放有香蜡与冥币等。仨孝子依次跟在老者的后面，长子抱着父亲的灵牌，次子举着一个招魂幡，老三则牵着兄长的爱犬大黄狗，并且不时发出训斥，在制止它的兴奋与捣乱。兄弟仨原来个个有狗，只是因为生活日渐艰难，两个弟弟的狗也嫌贫爱富，相继都离开了。由此，兄长的爱犬就成了他们兄弟们共同的精神寄托了。故出殡的时候，大黄狗也跟前跟后，不愿寂寞，就只好交代由老三来进行照料。一行人来到钟理的坟前，老者吩咐点蜡燃香焚冥币。兄弟仨一字排开，跪在地上，开始逐一运作。大黄狗也随着趴在旁边，一双眼睛骨碌碌地感到特别地好奇，待仨兄弟刚刚弄好一切的时候，它突然忍耐不住，一跃而起，竟然撒欢地把所有的东西都给弄得乌七八糟、天昏地暗。何种场合，这还了的！钟一勃然大怒，一丧棍打了下去。大黄狗惊诧万分，吓得屁滚尿流，哀叫着逃脱了，所幸毫发无损，只是远远地躲着，浑身发抖。大黄狗受宠惯了，突然的遭遇，让它变得无所适从，既胆怯又困惑。坟头这边几经捣鼓，终于又回复了原样。于是，接灵仪式继续进行，叩拜之后，老者遂引领着众孝子开始绕着坟头转圈，先左三圈，后右三圈，并且嘱咐他们边走边这样吆喝：“大嗳，回走，大嗳，回走......”这样的呼叫，一旦开始，就不得中断，一直要持续到回到家里为止。在坟头的仪式结束以后，这一行人就开始原路返回。途中，钟一忽然惦记起大黄狗来，左顾右盼，才发现它远远地落在后边。他一时有了恻隐之心，就朝它呼叫：“狗儿儿儿”。谁知大黄狗随即又惊叫着跑得更远。兄弟仨皆先后呼叫，情况却依然如此。最后，处于两方面的原因，钟一就要求老二与自己执行吆喝“大嗳，回走”，而老三则负责呼唤大黄狗。由此，一路之上，闹得老者心里就特别地感到别扭；后来又被村子里面的人听到了，引得许多人暗中窃笑和交头接耳，并且久久传扬。 “大嗳，回走。” “狗儿儿儿。” “大嗳，回走。” “狗儿儿儿” ...... 在此，我则以上述民间故事中的“大嗳，回走，狗儿儿儿”为题，采用新韵，打油献丑藏头诗一首如下：《天鉴吾心赋》【大】斧无情解忧愁，【嗳】哟娘亲憔悴瘦！【回】家与父共天伦，【走】遍神州手牵手！【狗】屁天官谁敢来？【儿】郎利器专等候！【儿】与高堂难分离，【儿】行孝敬甘马牛。

我对网友以“威武必胜”为题的藏头诗的修改建议百度-“秋水_长天01”网友以“威武必胜”为题的藏头诗如下：威猛精忠报国将，武动乾坤戍边防。必死决心复宋土，胜战十年佞臣殃。这样写可对？我对朋友上述藏头诗的评论如下：诗歌体系虽然可以看出是描写宋代的一位武将的，但是，具体是谁却很模糊，不能够确定。另外，“武动乾坤”、“必死决心”具体的语义不准确，特别是后者，我们经常听说有“必胜决心”，故而，此句语义都给弄反了！诗歌没有标题是一个不应该出现的事情，因为，标题有不让诗歌主题游离的重要作用，还有可以表达诗歌本身不能够表达的那些东西的特殊作用！藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！我对朋友上述藏头诗的修改建议如下，希望朋友们共同感悟其中的道理吧—— 《岳飞评传录》威猛精忠沙场上，武功盖世玩大枪。必不得已回京后，胜券散逸命殇亡。注释1.必不得已：实在不得不如此。不得已:无可奈何。 2.胜券：取胜的凭据。指取胜的把握：稳操胜券｜胜券在握。 3.散逸：流散或者散失。 4.殇亡：横死——非正常死亡。（绍兴十一年一月，金国再犯淮西，岳飞领八千骑兵驰援。还朝后罢宣抚使，授枢密副使。岳飞仍反对和议，力图保全韩世忠及其旧部，遭秦桧党羽弹劾，罢官赋闲。十月被诬入大理寺狱。十二月（1142年1月）被害于大理寺，时年39岁）

以“陆煜李倩”为题的藏头诗百度网友“纪以南”，在“藏头吧”求以“陆煜李倩”四字为题的藏头诗一首。但是，可惜的是，在其中的14个楼中，竟然没有一个人前来应题创作。藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！在此，我就以“陆煜李倩”为题，采用新韵，打油献丑一首真正的藏头诗如下，与朋友们共同探讨交流——（说明：真正的藏头诗，是有可能与求诗者的愿望相悖的，希望理解）《沈园鸳鸯题》陆游夜梦常沈园，煜耀日下竟相见。李荫放翁叹错莫，倩影含泪回难瞒！注释1.煜耀：光彩照射。 2.李荫：李：落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色。李荫：李子树的阴影。陆游《钗头凤》：红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！陆游与表妹唐婉本恩爱夫妻，感情甚笃。但因陆母不喜欢唐婉，终被迫休离。后二人各自婚娶。十年后的一个春日，陆游独游沈园与唐婉邂逅。唐婉以酒肴款待，陆游感伤万分，惆怅不已，随即在园壁上题下此词，抒发了自己内心的眷恋相思之情和无尽的追悔悲愤。唐婉读后百感交集，含泪和词一首：唐婉《钗头凤》：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难、难、难。人成各，今非昨，病浑常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒。此后郁郁寡欢，怏怏而卒。二词绝望凄楚，缠绵悱恻，感人至深，荡气回肠，催人泪下，唐词尤甚。四十年后，陆游沈园重游，含泪写下《沈园》，以纪念唐婉：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”其中不乏刻骨铭心的眷恋与相思，也充满不堪回首的无奈与绝望，真是荡气回肠，震烁人心。

【以“恒星诗社”为题的藏头诗】【恒星诗社】原作：神卜巫女恒久不变万古传，星转神州惊华夏。诗情难尽心中意，社稷宏图众人梦。我对此藏头诗的评论如下：上述藏头诗纯粹是造句，诗歌体系不能够独立起来！藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！在此，我也以“恒星诗社”为题，采用新韵，打油献丑一首真正的藏头诗如下：《感悟恒山游》恒山耸立千岭从，星夜尤赏九天宫，诗人赞叹北岳美，社稷升平游兴浓。

【再次与百度-“碧血洗淫枪ID”朋友共同探讨藏头诗的创作】我对百度-“碧血洗淫枪ID”以“田晶焱我爱你永远”为题的藏头诗评论如下：田良三亩有余数，晶莹麦叶展露珠。焱炎不阻劳作日，我自疲惫叹虚无。爱情幼苗染新绿，你若相识且秋收。永生相伴终为老，远走高飞乐无忧。 “田良三亩有余数，”语义不存在什么问题，其中所反映的是一个农民的希望与自信； “晶莹麦叶展露珠”一句，语义不通！因为，麦叶绝对不会是“晶莹”的，“晶莹露珠”才是正确的表达。但是，作者为了押韵与展示具体的农作物“麦”的需要，却并没有仔细的进行推敲； “焱炎不阻劳作日，”其中的“焱炎不阻劳作”的表达是正确的，“日”字多余，纯粹是为了补足7个字而已。其实，可以这样修改：“焱炎不阻人劳作！” “我自疲惫叹虚无”一句，其中的“虚无”的意思是：道家用指“道”的本体。谓本体实而若虚，有而若无，无所不在，又无形可见：对前途抹上了一层虚无的宿命论的色彩。所以，在此使用这个词，是特别不恰当的！为什么这么说？因为它前边三句所反映出来的，是自信、希望、辛勤而又快乐的劳作这些具有积极意义的信息，而“虚无”却与前边所提供的基调相抵触！由此，“虚无”必须被另外一个合适的词汇置换下去！总之，前边四句，不管具体表达的效果到底怎么样，可以肯定的是，它们还是基本完成了真正的将“田晶焱我”进行隐藏的这个目的——在具体的农家生活场景里面。但是，后边四句就完全不是这样，突然冒出来的“爱情幼苗染新绿，你若相识且秋收。永生相伴终为老，远走高飞乐无忧。”它们产生的却无凭无据，简直犹如梦人呓语一般，完全与前边四句的背景脱节了！为什么会出现这样的情况呢？一言以蔽之，作者的藏头理念不清晰！具体来说，也就是说，后边四句的藏头理念是错误的，它竟然抛弃了前边正在执行的真正的藏头的方法，转而改变成了虚藏头的方法——以藏头体系中的“田晶焱我爱你永远”为诗歌的描述对象了！正因为如此，诗歌体系总体变得不伦不类、不知所云，也就在所难免了！藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！藏头诗是一个二元体系，藏头体系必须完整，诗歌体系同样也必须是完整的，更重要的是，两个体系也必须是各自独立的；诗歌体系的内容在理解的时候，假如必须借助藏头内容的帮助的话，就说明诗歌体系是一个不完整的东西，也就意味着诗歌体系的失败！首字位藏头诗，特别是有关人名类的藏头诗（包括网络名），可以分成真正的藏头，和与之相对应的虚藏头。前者绝对不允许藏头内容进入诗歌体系，后者则恰恰相反，它却要求藏头中的信息可以尽可能多的进入到诗歌体系里面去，而且还要让它们占据诗歌最前边的句子，以便把人物对象这些前提条件首先固化在那里，而诗歌也正是基于它才向后边来进行发展的，所以，前因后果这些脉络就十分的清晰了。藏头分虚实，它们也都是为了诗歌体系的健康发展，但是，其原则是：当虚则虚，当实则实；虚则虚到底，实则实到底，切莫虚实间杂，到头来反而把诗歌体系变得不伦不类！虚实间杂类的作品，多采用真正的藏头处理方法，实际上却表现的是虚藏头中的东西，其结果一般都看不到主人公，最多只有一个姓氏，因为姓名体系已经被各自的句子给分割、化整为零、不存在了。虚藏头的最大缺点，就是会出现个别字词的重复，这是藏头与诗歌融为一体不可避免的一种无奈！其优点也很明显，可以把主人公的信息完整地反映出来。但是，如果有人喜欢把诗歌打造精致的话，避免字词重复的话，就请转而选择真正的藏头的处理方法，它会自然而然的拒绝这种现象，同时也拒绝在诗歌体系涉及到藏头体系的任何内容——因为，鱼与熊掌不可同时兼得！在此，我还要特别强调一点，我个人认为，无论虚藏头或者真正的藏头，藏头诗都必须要具有标题，因为它是最先进入读者视线中的东西，也是迷惑人的第一个烟雾弹，它与诗歌的烟雾弹一起进行有机地配合，才能够最终完成所藏的任务，我们绝不能小觑它的作用！另外，它对诗歌的意义就是可以限制其主题的游离，但愿同仁们共勉吧！在此，我也以“田晶焱我爱你永远”为题，采用新韵，打油献丑真正的藏头与虚藏头的藏头诗各一首，欢迎朋友们批评指正，大家共同交流学习—— 《幸福之家》田良洒汗食不愁，晶波河水绕屋流。焱槖声声巧烹饪，我家被赞太享受。爱侣儿女皆友善，你唱他随解人忧。永矢弗谖先祖训，远近邻里共春秋。注释1.焱槖：风箱。 2.晶波：闪亮的水波。 3.永矢弗谖：决心永远牢记着。《爱情宣言》田家晶焱我爱你，晶目皓齿人秀丽。焱焱青丝如瀑布，我叹风采心痴迷。爱神金箭快射来，你将彼此化连理。永结同好度日月，远征携手不分离。注释1.焱焱：光采闪耀的样子。特别提示：此语为一个双关语，同时也是对“田晶焱”这个人的一种爱称！

以【汪晓君我喜欢】为题的藏头诗回复 aps84992477 :颗原子弹，引爆我，将会彻底改变中国藏头诗文化的现在以及未来！——藏头诗航母藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！ http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=49646354419&z=3010229538#49646354419作者：百度-诩鸳汪月无伦照东城，晓雨迷蒙多繁盛。君道西风留旧寒，我觉清风正堪聆。喜时光至更非凡，欢你欣伊情难诉。 aps84992477: 藏头诗创作的真谛：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！删除 |2014-4-28 13:36回复 aps84992477: 藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！ 2014-4-2813:37回复 aps84992477: 汪月？？？纯粹造句而已！！！ 2014-4-2813:39回复诩鸳: 回复 aps84992477 :恭请前辈为吾等示写 2014-4-28 22:39回复 · aps84992477: 回复诩鸳 : 《赠汪伦》作者：李白 (唐代) · 李白乘舟将欲行， · 忽闻岸上踏歌声。 · 桃花潭水深千尺， · 不及汪伦送我情。 2014-5-12 17:01回复 aps84992477: 回复诩鸳 : 《别离赋》汪】伦挥别在渡口，晓】雨至辰冷飕飕。君】子太白执意归，我】泪滑入杜康酒。喜】得题诗心安慰，欢】歌笑语荡离愁。注释1辰：特指辰时（上午七点至九点） 2014-5-1217:01回复

【以“祝沈玉婷生日快乐”为题的藏头诗】我是藏头诗世界的一颗原子弹，引爆我，将会彻底改变中国藏头诗文化的现在以及未来！——藏头诗航母藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！祝月千年画一轮，沈园风雨洗晨昏。玉兰偷绿知花落，婷扇流萤问亭陈。生道长霜应满院，日融冰雪恰留痕。快梭岁岁年年在，乐话何时哪处人。来源网址：http://tieba.baidu.com/p/3020407597?pn=2 作者：何江南工作室我的评论如下：藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！拜访朋友，直言不讳，请莫见怪，您的上述藏头诗需要继续推敲。在此，我也以“祝沈玉婷生日快乐”为题，采用新韵，打油献丑藏头诗一首如下：《沈园诘句录》祝公允明泪涔涔，沈园依旧人犹恨。玉液仗胆诘放翁，婷婷唐婉可陪君？生离死别一念间，日月追逐难共存！快意当前安汝母，乐于悲痛剑穿心？

【不知所云的格律藏头诗让我异常激愤】新浪-墨痴学之对我的博文发表评论: 2014-04-30 11:44:53 [回复] [删除] "诗歌的一个重要标志就是必须要具备韵脚，请问老兄，此四句到底有没有押韵？既然没有押韵，它还是诗歌吗？" 从这两问话中看出:航母对诗的认识提高了不少. 诗有平韵,有仄韵.在一首诗中不要一会儿平韵,一会儿又仄韵.最好先弄明白诗的格律,每个字该平即平,该仄则仄.这样才是合乎格律的诗. "巨匠"诗中韵脚不该平仄混用.(降章唱伤) 既便是打油混用也不好. 来自博文《以“翰墨先生特别固执”为题的藏头诗》我回复了墨痴学之的评论 2014-04-30 11:50:01 [回复] [删除] 谢谢您的教诲，希望您能够看一看我的博文《齐鲁晚报藏头诗新闻引发的特别思考》！来自博文《以“翰墨先生特别固执”为题的藏头诗》我回复了墨痴学之的评论 2014-04-30 11:58:09 [回复] [删除] 拜托您一件事：转告翰墨先生，来读一读我的这一篇博文，也希望他删除掉自己的相关博文，以免继续被人嘲笑！我知道，您曾经说过，是认识翰墨先生的。来自博文《以“翰墨先生特别固执”为题的藏头诗》新浪-墨痴学之对我的博文发表评论: 2014-04-30 12:09:16 [回复] [删除] 费这么多功夫.弄个'演义"?白瞎时间! 用这些时间,研究研究诗的格律. 俗话说打铁先要自身硬. 光会打油,还要去批评人家的诗, 总觉得不太仗义. 直白,仅供参考. 来自博文《齐鲁晚报藏头诗新闻引发的特别思考》我回复了墨痴学之的评论 2014-04-30 12:12:24 [回复] [删除] 人各有志，拜托您的事情莫要忘记！来自博文《齐鲁晚报藏头诗新闻引发的特别思考》新浪-墨痴学之对我的博文发表评论: 2014-04-30 12:25:29 [回复] [删除] 你让我转告,很遗憾我不认识他. 刚才我对你的"演义"看后留评了. 换位思考:凡事不要太固执了. 一位老先生的话,大家应记取,应去做: "三容": (1)凡事要宽容些;(要理解他人) (2)对别人包容些;(不挑剔别人) (3)对生活从容些.(不钻牛角尖) 来自博文《以“翰墨先生特别固执”为题的藏头诗》我回复了墨痴学之的评论 2014-04-30 12:39:45 [回复] [删除] 谢谢您的指教，我对中庸之道向来持排斥的态度！中国的格律诗歌是最精致的，但是，特别在藏头诗方面，精致的格律藏头诗如果理念错误，实际上制造出来都是废品，作者却浑然不知，这是不是很可悲的呢！翰墨先生说李白写了那一首藏头诗，您仔细看过没有？一个鼎鼎大名的人物实际上是在败坏李白的名声！知否？！来自博文《以“翰墨先生特别固执”为题的藏头诗》我回复了墨痴学之的评论 2014-04-30 12:55:28 [回复] [删除] 《藏头诗一百首》作者：闪世昌。《藏头诗三百首》作者：杨啸。《阳光之恋藏头诗》作者：马同儒著。《藏头诗与杂体诗集》作者：田瑞昌著。《藏头诗200首》作者：雨城客著。《成语第一部曲藏头诗》作者：崔占河。《姓名藏头诗》作者：远遂章。上述已经出版的藏头诗统统理念错误，您也能够如此坦然吗？来自博文《以“翰墨先生特别固执”为题的藏头诗》我回复了墨痴学之的评论 2014-04-30 13:05:27 [回复] [删除] 我的藏头诗都是打油诗不假，但是，我的主要价值是藏头诗理论，难道就因为我不懂格律就拒绝我的理论吗？非要让我学会了格律再来指导人们的藏头诗吗？不知所云的格律藏头诗比比皆是，就因为沾了格律的光就可以老是堂而皇之、高高在上吗？？？来自博文《以“翰墨先生特别固执”为题的藏头诗》

【以“人丑就要多多读书”为题的藏头诗】我是藏头诗世界的一颗原子弹，引爆我，将会彻底改变中国藏头诗文化的现在以及未来！以“人丑就要多多读书”为题的藏头诗（原标题为）世纪性难题，求大神。新人第二贴！ http://tieba.baidu.com/p/3004496162 我aps84992477 :为什么就一定是励志的呢？藏头体系您可以进行控制，诗歌体系您难道还要进行控制吗？我aps84992477 :藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！我aps84992477 :藏头诗创作的真谛：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！我aps84992477 :“人丑就要多读书”——这就是您所谓的“世纪性难题？”您太小觑中国文字的涨力了！给您一个随机藏头怕您永远坠入五里雾中。1-7字位有的是用武之地，况且还有正反斜藏头！我aps84992477 :诗歌最忌讳奇数句，“人丑就要多读书”就是七个字，为了变成偶数，再加一个“多”字，现在就成了“人丑就要多多读书”，语义丝毫都没有变，如何？现在，我就开始应题进行藏头诗的创作。我的应题之作如下：《感悟韩昌黎》人杰昂奋灯熬夜，丑时将近笔未歇。就事论事话此佛，要求圣上做裁决。多少往事心头泛，多到痴迷必成斜！读懂谏文唐得惠，书典如士古今缺！注释1.丑时：旧式计时法指夜里一点钟到三点钟的时间。 2.书典：典籍。

【以“精彩诗作”为题的藏头诗】我是藏头诗世界的一颗原子弹，引爆我，将会彻底改变中国藏头诗文化的现在以及未来！——藏头诗航母藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！以“精彩诗作”为题的藏头诗【精】妙绝伦诗文撰【彩】笔生花落博园【诗】情画意美无限【作】金石声韵味染请指教！——新浪-夕阳1950 来自博文《以“人走茶凉”为题的藏头诗》我回复了夕阳1950 的评论谢谢您，共同探讨藏头诗的创作。您的上述作品如果是采用真正的藏头处理方法，诗歌体系就不应该再出现藏头体系的这些文字了。夕阳1950 回复了我的评论2014-04-25 10:34:37 谢谢您的赐教！最好能举个例子说明一下就更理解了！我回复了夕阳1950 的评论2014-04-25 11:08:59 《快乐元宵夜》精品谜语满街布，彩灯光耀人似潮。诗友相遇如甘露，作出判断见解高。（说明：最后一句原为“作出判断释精妙”，忽视了平仄，故修改成“作出判断见解高”。来自博文《以“人走茶凉”为题的藏头诗》

【以“韩国沉没的岁月号”为题的藏头诗】【以“韩国沉没的岁月号”为题的藏头诗】我是藏头诗世界的一颗原子弹，引爆我，将会彻底改变中国藏头诗文化的现在以及未来！——藏头诗航母藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！韩愈：谏迎佛骨表伏以佛者，夷狄之一法耳。自后汉时始流入中国，上古未尝有也。昔黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十年，书史不言其寿，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未至中国，非因事佛而致此也。汉明帝时始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止於菜果。其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信，亦可知矣。高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣识见不远，不能深究先王之道、古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止。臣尝恨焉！伏惟皇帝陛下，神圣英武，数千百年以来未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼、道士，又不许别立寺观。臣当时以为高祖之志，必行於陛下之手。今纵未能即行，岂可恣之转令盛也！今闻陛下令群僧迎佛骨於凤翔，御楼以观，舁入大内，令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑於佛，作此崇奉以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观、戏玩之具耳。安有圣明若此而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心信佛。皆云天子大圣，犹一心敬信；百姓微贱，於佛岂合惜身命。所以灼顶燔指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮。转相仿效，唯恐后时，老幼奔波，弃其生业。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂舕身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不道先王之法言，身不服先王之法行，不知君臣之义、父子之情。假如其身尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之於境，不令惑於众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜以入宫禁！孔子曰：「敬鬼神而远之。」古之诸侯，行吊於国，尚令巫祝先以桃膨，祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃膨不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出於寻常万万也，岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至。谨奉表以闻，臣某诚惶诚恐。（全文完）公元819，唐朝刑部侍郎韩愈冒死向唐宪宗上《谏迎佛骨表》，攻击佛为“夷狄之一法”，反对朝廷推助佛教在中原的传播。当时官府民间，均重佛事，唐宪宗本人也于当年下令迎佛骨入宫禁，一时崇佛的气氛达到顶点，朝野上下如痴如醉。韩愈这时上书，既惹众怒，又犯龙颜，于是立即被贬为潮州刺史，这就是历史上有名的韩愈诗歌所记录的情况：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边!” 《依依惜别》韩愈呈谏佛骨言，国士文笔掀波澜。沉思熟虑不得报，没想差点命完蛋！的情凄凄别故旧，岁暮天寒征程远；月城之外雪地上，号嗄门生泪涟涟。注释1.韩愈：唐代古文运动的代表作家，“唐宋八大家”之一，对后世散文发展影响很大。 2.国士：国中杰出的人物。 3.的情：真实的情形。 4.月城：即瓮城。城外所筑的半圆形的小城，作掩护城门，加强防御之用。 5.号嗄：力竭声嘶地啼哭。韩国沉没客轮遇难人数升至108人仍有194人失踪来源网址http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.enorth.com.cn%2Fsystem%2F2014%2F04%2F22%2F011835538.shtml&urlrefer=778a5b9d4435fee7ab242de7b79cfa95 综合报道，截止4月22日中午，韩国沉没客轮“岁月”号造成的遇难人数已攀升至108人，失踪人数为194人，遇难者中包括2名中国籍乘客。　　22日，韩国“岁月号”客轮沉没事故进入第七天。韩国政府部门事故对策本部表示，救援队伍当天集中搜寻客轮的3层和4层，打捞出多具遇难者遗体。　　本月16日上午，韩国“岁月”号客轮在全罗南道珍岛郡海域发生沉船事故。21日下午，乘客家属已与韩方救援队达成一致，救援队最迟24日将停止水下搜索，开始对失事客轮进行打捞工作。　　韩国总统朴槿惠21日强烈批评“岁月”号渡轮船长以及几名船员的行为。这艘载有476人的渡轮上星期翻沉，造成60多人死亡， 200多人失踪。其中很多是学生。朴槿惠说，这几个人的行为“形同谋杀”，无法而且也不应该容忍。　　韩国检方和警方联合调查本部拘留了失事客轮“岁月号”的一等航海师姜某、申某、二等航海师金某和轮机长朴某并展开调查。他们涉嫌遗弃致死罪和违反《海难救助法》。　　在调查中，四人中有部分人员陈述事发时未向乘客发出紧急疏散令，但部分人员称船长发出了紧急疏散令，因此调查本部将对此进行进一步调查。藏头诗不能够只是局限在一般的文字游戏上面，必须尽量力所能及的承担起社会责任。在此，我则以“韩国沉没的岁月号”为题，采用新韵，打油献丑藏头诗一首，特别予以记之：《依依惜别》韩】愈呈谏佛骨言，国】士文笔掀波澜。沉】思熟虑不得报，没】想差点命完蛋！的】情凄凄别故旧，岁】暮天寒征程远；月】城之外雪地上，号】嗄门生泪涟涟。注释1.韩愈：唐代古文运动的代表作家，“唐宋八大家”之一，对后世散文发展影响很大。 2.国士：国中杰出的人物。 3.的情：真实的情形。 4.月城：即瓮城。城外所筑的半圆形的小城，作掩护城门，加强防御之用。 5.号嗄：力竭声嘶地啼哭。

【藏头诗吧不知道还有锐气没有？】藏头诗是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！藏头诗创作的真谛：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！真正的藏头诗就是这样，诗歌体系与藏头体系毫无关系，只有这样，诗歌体系才有可能把需要隐藏的东西隐藏起来！藏头诗是一个二元体系，两个体系都必须各自独立！而虚藏头的藏头诗则截然相反，藏头体系与诗歌体系基本上是一致的！采用真正的藏头方式，实际上又表现的是虚藏头的内容，这种虚实间杂的错误理念，必然会把藏头诗赶上不伦不类的歧途上面去，希望朋友们必须力戒之！