我爱小边house
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不好伺候
喝口 继续搬砖
心若浮躁 且饮一盏茶 喝茶只是一种生活方式，懂不懂茶不重要，每天喝茶才重要! 常会遇到一些朋友，提及茶总是小心地说：自己不懂，即便是喝茶，也是随便喝喝。不管这谨慎的态度是不是谦虚，其实懂不懂茶对大多数人来说不那么重要。如果喝了某个茶感觉还不错，能接着喝下去就足够了。 茶，不是功课，不是束缚，不是只有“懂”的人才有资格爱茶。喝茶是享受，本着享受和放松的心态去喝茶，暂时不必想着去弄懂它，反而会越喝越懂。要是一开始就认定自己不懂，对茶有隔阂感，岂不是越来越不懂? 你或许认为，那些每天和茶打交道的人，或者那些一开口就很专业的人，肯定很懂茶。可真正追问起来，他们大多都会说自己——“所知有限”这不是谦虚。茶文化博大精深，每一种茶，都有自己的特性，宛如芸芸众生，有谁敢说：能看懂每一个人?懂茶?不懂茶?有那么重要么? 茶中自有一份静。 其实懂不懂茶，真的不重要;重要的是，每天喝茶。 好茶在手，一人得幽，二人得趣，三人成品。 于尘世偷来闲暇时光，不失为人生之乐事。 都说，茶可清心，那么喝茶时，把身份放一边，把虚荣放一边，把贪欲放一边。 茶，承载不了那么多。 以平常之心，喝盏中清茶，得惬意时光。 喝茶，真的只是一种生活方式。
人生，不过一杯茶！ 满也好，少也好，争个什么！ 浓也好，淡也好，自有味道。 急也好，缓也好，那又如何？ 暖也好，冷也好，相视一笑。 因为在乎，所以痛苦。 因为怀疑，所以伤害。 因为看轻，所以快乐； 因为看淡，所以幸福。 我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。 “心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。 你越想抓牢的，往往是离开你最快的。 一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。 人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。 人人都怕自己不清醒，希望自己心明如镜。 其实人生何必太清醒？ 做粥要放三分米，七分水。 处事要三分为己，七分为人。 对朋友要三分认真，七分宽容。 对家庭要三分爱，七分责任。 看文章，三分在看，七分在品。 喝酒要到三分醉，七分醒。 三分…七分… 不过是人生的掂量。 看的是书，读的却是世界； 沏的是茶，尝的却是生活； 斟的是酒，品的却是艰辛。
发几把自己喜欢的壶 大家一起欣赏
一、什么是包浆? 一个物品被生产加工出来，时间长了就会“显旧”，就算物品没有任何损坏，你依然能感觉到它的老旧，因为时间长久了材质表面就会发生些许变化。 原本万物皆会如此，但人们专门为一些艺术品、工艺品、赋予文化含义的自然产物等等所发生的这种变化起了一个专有名词“包浆”，从而又去推崇、追求这种质感，最后成了一种文化现象。 事实上，我们家里的炒菜锅用上几年，也有“包浆”，但没人理会而已，就不算包浆了。 具体到紫砂的“包浆”，应是紫砂在外界影响下表面产生变化后而表现出来的一种质感。而这些变化来自如下方面： 1、紫砂表面的物理变化：外界对紫砂表面的研磨、抛光、冲刷 2、紫砂表面的化学变化：外界物质和紫砂表层相互作用，紫砂表面所发生的氧化、腐蚀等等化学反应 3、外界物质的残留及其物理、化学变化：诸多无机物、有机物的细小颗粒残留在紫砂表面，自身又同时发生物理、化学变化 想来想去也就这么三类，交叉进行，相辅相成，时间久了，最后紫砂的表面的质感就获得改变，产生了所谓“包浆”。 除了自然使用，使用人为方式也可以加速某些方面的变化，但影响方式必会与自然使用的影响存在差异，所以最后可以获得某种“包浆”(或者说质感上的变化)，但和自然使用产生的包浆存在观感、触感上的区别。 二、人们为什么追求包浆? 其一是市场和文化领域对艺术品的认定原则从来都是“老的比新的好”，进而衍生出来的一种价值判断，认定有包浆的就比崭新的好; 其二是“时间不易得”，所以带有时间含义的包浆尤显珍贵; 其三是人的自然感受，经过长年使用的东西，给人的心理感受更为舒适，人们会本能的感到老的物品与人发生的关联更多，从而更具亲切感。 三、怎样看待包浆 “天下皆知美之为美，斯恶已”。 包浆问题，也是如此。 仔细想想，为什么追求包浆? 结果恐怕是——“大家都追求这个”吧。 这是人们集体构建出来的一个审美趋向，其实和“美”的关系并不大。 当人们都追求包浆的时候，一系列的病态行为就产生了，简而言之，就是想出了无数种折腾茶壶的办法，使紫砂壶偏离了存在的本意。 无论如何，一根筋式的摩擦、冲刷、泡煮紫砂壶都得算是件粗鄙之事吧，何况这种粗鄙的操作又将增加损坏壶的几率。 “包浆”的价值是时间和自然使用所赋予的，这个原则不可能被打破，对待包浆，要坚守自然而然，要抱平常心。
心若浮躁，且饮一盏茶 喝茶只是一种生活方式，懂不懂茶不重要，每天喝茶才重要! 常会遇到一些朋友，提及茶总是小心地说：自己不懂，即便是喝茶，也是随便喝喝。不管这谨慎的态度是不是谦虚，其实懂不懂茶对大多数人来说不那么重要。如果喝了某个茶感觉还不错，能接着喝下去就足够了。 茶，不是功课，不是束缚，不是只有“懂”的人才有资格爱茶。喝茶是享受，本着享受和放松的心态去喝茶，暂时不必想着去弄懂它，反而会越喝越懂。要是一开始就认定自己不懂，对茶有隔阂感，岂不是越来越不懂? 你或许认为，那些每天和茶打交道的人，或者那些一开口就很专业的人，肯定很懂茶。可真正追问起来，他们大多都会说自己——“所知有限”这不是谦虚。茶文化博大精深，每一种茶，都有自己的特性，宛如芸芸众生，有谁敢说：能看懂每一个人?懂茶?不懂茶?有那么重要么? 茶中自有一份静。 其实懂不懂茶，真的不重要;重要的是，每天喝茶。 好茶在手，一人得幽，二人得趣，三人成品。 于尘世偷来闲暇时光，不失为人生之乐事。 都说，茶可清心，那么喝茶时，把身份放一边，把虚荣放一边，把贪欲放一边。 茶，承载不了那么多。 以平常之心，喝盏中清茶，得惬意时光。 喝茶，真的只是一种生活方式。
陶刻的起源据目前考证可追溯到宋代。那时被称之为陶刻，实际上是艺人用竹笔在壶底刻划署上自己的名款而已。到了明清时期，由于文人士大夫阶层对茶道的钟情，从而引起对紫砂器的珍爱，品香茗吟诗作画，赏壶艺雅趣横生，陶刻艺术也随之日趋兴盛，不断提高。那时就有了“壶随字贵,字随壶传”的说法。语中不难看出人们对陶刻艺术的赞颂。
烧开了这壶水，就悟透了一生 生活中处处是哲理。哪怕只是一壶水，也能让你参透人生。 有这么一个关于一壶水的故事。曾经，有一位落寞的青年，因为人生毫无作为却又想不通其中的原因，于是她决定去找一位智者寻求开解。 青年找到智者时，智者正在河边小屋里读书。青年对智者说明来意，并将自己的人生经历也说给智者听。智者微笑着听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水！” 青年看见墙角放着一把很大的水壶，水壶旁边是一个小灶，可是他没有找到柴草，于是便决定出门去弄些柴草回来。 青年出去了很久，最后在外面拾了一些枯枝干草回来。他盛满一壶水，放在灶台上，在灶内放了一些柴便烧了起来，可是由于壶太大、水太满，那捆柴已经烧尽了，水却还没开。 于是他跑出去继续找柴，但回来的时候那壶水已经凉得差不多了。这回他学聪明了，没有急于点火，而是再次出去找了些柴，由于柴准备充足，水不一会就烧开了。 智者忽然问他：“如果没有足够的柴，你该怎样把水烧开？” 青年想了一会，摇了摇头。 智者说：“如果是那样的话，你就应该把水壶里的水倒掉一些，这样你的柴火才足够烧开壶里的水！” 青年听完，若有所思地低下了头。 智者接着说：“你一开始踌躇满志，为自己的人生树立了太多的目标，就像这个大水壶装了太多水一样。然而你又没有足够的柴，所以才无法把水烧开。要想把水烧开，只有两种方法：你或者倒出一些水，或者先去准备柴！” 青年这才恍然大悟。辞别智者后，他决定重新开始规划自己的人生。他把计划中所列的目标去掉了许多，只留下最近、最急迫的几个，同时他利用业余时间努力加强自己所学的知识和技能，让自己拥有更多地“柴火”。几年后，通过不断的坚持和努力，他的目标基本上都实现了。 这壶水告诉我们的道理其实很简单。我们的人生中既有加法也有减法，智慧的人生就是要平衡不同的加减法。在树立目标的时候，我们要学会做减法，倒掉太多的“水”，删繁就简，从最近的目标开始，循序渐进才会一步步走向成功，贪求太多只会一事无成。 同时，提高自己需要我们学会做加法，为自己的人生增添成功的能力和筹码，不断地捡拾“柴草”，才能使自己更加充实，使人生不断加温，最终让自己的生命沸腾起来，实现成功。
有跟我大清早喝普洱的吗
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