岭南老狗 岭南老狗
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皇帝的名言!!! 拿破仑名言     我成功,因为志在要成功,未尝踌躇。    没有机会!这真是弱者的最好代词。    不以小事为轻,而后可以成大事。    人生的光荣,不在永不失败,而在于能够屡败屡起。    达到重要目标有二个途径——势力与毅力,势力只是少数人所有,但坚韧不拔的毅力则多数人均可拥有。它沉默的力量随着时间发展而至无可抵抗。    不会从失败中寻求教训的人通向成功的道路是遥远的。    承受痛苦,比死亡更需要勇气。    一切不道德事情中最不道德的,就是去做不能胜任的事情    行军就是战争    在我的字典中,没有“不可能”这样的字眼。    我爱力量。但我之所以爱力量,犹如想借魔术奏出美妙音乐的小提琴家爱他的小提琴一样。    换句话说,我是以艺术家的方式爱着的。    拿破仑在征俄惨败时说过一句名言:“    从伟大崇高到荒谬可笑,其间只相差一步”。    所谓军事指挥艺术,就是当自己的兵力数量实际上居于劣势时,反而能在战场上化劣势为优势。    统治者最糟糕的,莫过于不道德。上梁不正下梁歪。统治者要是不道德,就会影响风尚,毒化社会。     我以为负恩是人类最大的缺点。     我留给儿子的只有我的名字。     其实,人家批评与否跟我有什么关系?     我发誓,我所做的一切都只为了法国!如果我没有给它更多的自由,那只是它并古需要自由。     人一生一世,不给人间留点痕迹,不如不出生。     在思考一次战役时,我在内心与自己辩论,力求驳倒自己;在制订战役方案时,我是最谨小慎微的人。我总是扩大危险和意外,即使我看来高兴,其实我始终极度紧张和激动。     我永远在工作着,我思考得很多。要说我对某事已准备就绪,    足堪胜任,那只是因为在此以前,我已反复考虑过;即使是细枝末节,我也要千思万想。     勤奋是构成天才的要素之一。     即使我身后什么也没留下,即使我所有的业绩全部毁灭,我的勤奋与荣誉,     在我死后仍将足以鼓舞千秋万代的青年。     活着本身就是受苦受难。不过勇者应不断力求自制,最终总会做到这一点。     我很少抽出剑来,我用我的眼睛,而不是武器,来赢得胜利。     女人是无常多变的,好运也是。     最了不起的艺术,它本身包含着所有其他的艺术。     精神胜于武力。    统帅的高明之处在于他智力上的素质:洞察力、远见、计算、果断、口才、对人性的了解。    不过这些也都是使人们在文职中辉煌的素质。要是只要凭臂力和勇敢就能当统帅,    任何英勇的士兵都可以统帅三军了。如今,武力屈从于道义,佩刀的人拜倒在有才能、    有学识的人脚下。     大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子,这是人的天性;后天如何成长,则取决于教养与环境。     一个统治者对人民应该举止端庄,但是不要奉承群众 因为那样一来群众的要求稍不满足就以为受了欺骗。你们问我为什么会做恫吓演说?    我这样做为的是免得被迫做我所恫吓的那些事。     请相信我,上天操纵着一切,我们只是它的工具而已。     没有人能逃脱自己的命运。     无所谓幸福,也就无所谓不幸。幸福者的生活是在一幅银色底片上显示黑色的星星;           不幸者的生活则犹如黑底版上的银色星星。     与世无争是理性的范畴,是心灵的真正胜利。     挫折也有好的一面,它教给我们真理。     人不管处在什么样的情况下都可以幸福。     我是自己最大的敌人。     在同一个世纪里不能重复做同一件事。     应该蔑视一切政党,心目中只有广大民众。只有依靠广大民众的支持,才能建立伟业。     为政之道在于惠及全体人民。     君主不应以统治为目的,而应传播道德,教化和福泽。     为政不一定遵循多么完善的理论,只须就所掌握的条件与能力从事建设,有所建树。         (转载) 
太上老君就是盘谷(由于此人名字难以贴上,所以用谐音代替) 《西游记》开篇就诗曰:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘谷破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。在远古神话中,是盘谷开天辟地的,然而道教把盘谷说成元始天尊,说盘谷死后就化成了元始天尊,为道教的最高神。而《西游记》把太上老君说成开天辟地之祖。原文第八十六回:行者骂道:“这个大胆的毛团!你能有多少的年纪,敢称南山二字?李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右;佛如来是治世之尊,还坐于大鹏之下;孔圣人是儒教之尊,亦仅呼为夫子。你这个孽畜,敢称什么南山大王,数百年之放荡!不要走!吃你外公老爷一棒!”三清是道教的最高神,以元始天尊为长。但元始天尊是没有原型的,而太上老君的原型却是堂堂的道家学说创始人,因此影响力自然比元始天尊高,所以后来曾有老子一气化三清的说法。 西游记并没有具体写到元始天尊和灵宝道君,只是提一下他们的名字而已。作者显然是想把元始天尊架空,把开天辟地的功劳从转移到太上老君身上,或是作者是想说明三清不过是太上老君一人耳。况且《西游记》还提到太上老君解化女娲之名炼石补天。原文第三十五回:那魔见了大惊道:“他葫芦是那里来的?怎么就与我的一般?纵是一根藤上结的,也有个大小不同,偏正不一,却怎么一般无二?”他便正色叫道:“行者孙,你那葫芦是那里来的?”行者委的不知来历,接过口来就问他一句道:“你那葫芦是那里来的?”那魔不知是个见识,只道是句老实言语,就将根本从头说出道:“我这葫芦是混沌初分,天开地辟,有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界。补到乾宫触地,见一座昆仑山脚下,有一缕仙藤,上结着这个紫金红葫芦,却便是老君留下到如今者。”大圣闻言,就绰了他口气道:“我的葫芦,也是那里来的。”魔头道:“怎见得?”大圣道:“自清浊初开,天不满西北,地不满东南,太上道祖解化女娲,补完天缺,行至昆仑山下,有根仙藤,藤结有两个葫芦。我得一个是雄的,你那个却是雌的。”这里所说女娲就是太上老君的化身,综合盘谷开天辟地和李老君乃开天辟地之祖的说法可以得知盘谷和女娲都是太上老君的化身。(特别注明:我知道此吧有很多封神迷,但这个帖子只讨论《西游记》,我不希望有人拿出《封神演义》的观点或者搬出那个鸿钧老祖来反驳我的观点)
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