万通道人的个人资料

不记得啥时候开始第一次进贴吧了，估计有8-9年了吧！我一切安好！期待朋友们都能顺风顺水…身体健康，笑口常开！

人生初识的岁月，陪你到老的光阴认识你八九年了，也想了你八九年，念了你八九年！虽然毫无瓜葛，但是每年都会时不时的想念你；祝福你，关注着你！呵呵😊……从懵懂岁月到知天命的年月，虽然不长，里面可都是回忆，虽然不绚烂确朴实无华！有你的岁月真好！无你陪伴的岁月写满我的祝福！祝你开开心心，生活幸福美满，孩子学有所成！

江苏挺住

乾元山到底在哪？宜宾有，西安有，山西有，随州有，江油有，想朝拜

犯重丧及其化解方法一家之中如有一人刚刚故去，就会引发接连死人犯重丧及其化解方法一家之中如有一人刚刚故去，就会引发接连死人的怪事。相随亡灵中，既有直系，也有远亲，真是百发百中不可思议。后为研究此种怪异的奥秘，才发现是因为犯了重丧，在东北地区也叫“犯呼”。不管犯重丧还是“犯呼”，导致的结果并无不同，就是一年之内连死三人以内。所以，我们要注意在有家人去世的时候，最好找个懂风水的先生给看看下葬日再办丧事，但要是亡人去世日就犯重丧，那可就不好办了。不过，笔者认为，不管是犯重丧，还是“犯呼”，都有业力之手在运作，并非无缘无故，还有生前发誓要在死后带走某位亲人并在其死后立即应验的诡异之事呢？ “犯重丧”的说法，在丧葬中经常会遇到。但现在年轻人们不太了解，自然也就无从谈起采取解破措施了，以致于让重丧成为现实。殊不知，重丧现象是可以通过一些预防得以避免的。重丧的种类 1、外重丧：指的是前后逝去的死者之间是亲戚关系，重丧涉及到的是六亲关系，诸如姑姑、姨姨、舅舅、丈人、女婿、外甥之类的。 2、内重丧指的则是指的是前后逝去的死者之间是家族关系，重丧涉及到的是家人关系，诸如祖父母、父母、伯父伯母、叔父婶母、夫妻、儿子儿媳、侄儿侄媳、孙儿孙媳、兄弟、姐妹等。另据《天师通书》记载，重丧又有所谓小重丧、真重丧之说。小重丧的歌诀为正七连庚甲，二八乙辛当，五十一丁癸，四十丙壬妨。三六九十二，戊己是重丧。(数码指亡故的月份；天干指亡故的日子)。真重丧以亡人年为主：虎忌甲，兔忌乙，马忌丁，龙狗忌戊，牛羊忌己，猴忌庚，鸡忌辛，猪忌壬，鼠忌癸。正七甲庚，二八乙辛，四十丙壬，五十一丁癸，辰戌丑未月戊己是重丧。重丧是说：如果某人死于：农历的一月或七月份的甲日或是庚日、二月或八月的乙日和辛日。。。或在农历的一月或七月份选在甲日或是庚日、二月或八月的乙日和辛日。。。安葬先人的话，就是犯了重丧。重丧的含义犯重丧有两重含义：一重是指死者去世的日子犯了重丧；另一重含义则是指送葬的日子（举办葬礼的日子）犯了重丧。这两种情形都可能引起重丧的发生。什么情况下犯重丧？内重丧和外重丧发生的情形不同，具体来说： 1、什么情况下犯外重丧？如果死者去世或者送葬的日子（举办葬礼的日子），其日干正好与月建同行，就容易发生外重丧。具体重丧日的规律为：正月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戊日，十月壬日，十一月癸日，腊月己日。比如说，逝者如果逝于正月的甲子日、甲寅日、甲辰日、甲午日、甲申日、甲戌日，就都是犯重丧的日子，可能会有重丧发生。其他月份类推。 2、什么情况下犯内重丧？巳日、亥日，天门地户都开了，所以每个月的这些日子都犯重丧，而且是典型的内重丧。如果死者去世或者送葬的日子（举办葬礼的日子），正好是巳日、或者亥日，就有可能发生内重丧。犯重丧怎么办？从多年的实践经验来看，即便死者去世或者送葬的日子（举办葬礼的日子）犯重丧，也不是一定就会发生重丧事件。犯重丧的情形，多发生在自身身体比较弱，或者命理比较弱，或者与死者相冲等的人身上。但是，不怕一万，就怕万一。所以在遇到犯重丧时，最好是先采取一些防范、解破措施，防患于未然，以策安全。比方说，有这方面常识的人，就会在死者去世后，先不入殓，而是请老师先看看死者去世的日子是不是犯重丧，在入殓的时候应该注意哪些问题，采取哪些措施，并选择好送葬的日子，先保证了生者不受重丧的威胁，之后才开始进行逝者的丧事。重丧关系到逝者亲属的生死问题，不可轻视，但也不要过分惊惧。毕竟死亡时间是不由人控制的，正所谓“阎王叫你三更生，谁敢留人到五更”，犯重丧既然是一种客观存在，就要用正确的心态对待，并请专人进行化解，以确保家人、亲属平安。

治疗疯癫，癔症药方分享一方：治疗因生气所得疯癫方子：防风，独治疗疯癫，癔症药方分享一方：治疗因生气所得疯癫方子：防风，独活，麻黄，荆芥，白芷，甘遂，当归，灵芝和青竹竿筒同煮。大火熬煮三次。把竹筒捞出制成火罐型，起钉锤刺病者后颈凸起下面第二节那里至出血，然后用竹筒火罐拔风。轻症三次即愈。二方：治疗癔症，撞客方子：朱砂适量，陈麦100斤加少量水拌匀备用，买三只半大的公鸡在家喂养配制拌匀的朱砂陈麦，喂养49天。然后杀了吃肉喝汤。可根治。不管是多少年的癔症，三只鸡子下去包好！

剥换之法有以下三种：以五行说：阳资阴育，即阳（金木火）剥变（剥换之法有以下三种：以五行说：阳资阴育，即阳（金木火）剥变（水土）；阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。以山体说：退卸剥换粗变细，凶星变吉星；老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。以九星说：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。贪、巨、辅、弼为吉星；文、廉、禄、破为凶星。（6）、开帐帐；来龙开帐，形如帐幕，两边分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是检验结穴重要证据之一，以开穿心帐为贵，开帐而出最有力，金木二星开帐为上吉，水星开帐次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情也吉。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。（7）、过狭峡，好象人的喉咙，是最细的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师辩认过峡非常重要。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。 ①、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。 ②、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。 ③、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。 ④、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。 ⑤、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。 ⑥、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等。（8）、龙的入首看龙的贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，气运行到跌断地方后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏，主凶，不可下葬。常见龙入首格式有五种，在日后操作中，必然详细观察审定，方能造福大众。 ①、直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶正对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯唇。 ②、横龙入首格，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。 ③、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚，天花局，沙飞水走，但两沙必交牙关锁。 ④、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹，或有开口，水势环绕，方为真结。 ⑤、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云"宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。"其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。（9）、入首龙的贵贱丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。亥龙受穴位三公，子孙富贵寿先翁。子龙高起坎气清，定出高官学问人。壬癸水龙称天辅，武将家庭多富足。艮龙天禄孝义门，局备财丰爵王号。甲寅行龙若受穴，痼症乞残痨疗折。卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀中华。丁杂午未家伶嫂，真龙富贵随伪来。乙龙才星栽接木，难免换养螟蛉续。戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。巽龙为官尚书位，女荣男贵庆有余。巳龙天财丰财帛，也主富贵人英杰。亥乾平分是行龙，乾亥中抽须裁酌。丙主优游财有余，局羡清贵着名誉。审龙真伪定主穴，收放乘气有玄机。午龙懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。艮龙落丑半主吉，艮轴寅顶疯育疾。未挨丁行宜向艮，穴挨左位人显贵。辰山夭亡贼送儿，局羡渐窝人丁稀。坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼。申龙穴坐庚金星，微挨老阴财丁盛。庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄。酉龙清香少微坦，文章科甲点州县。辛为天节主忠孝，不染戌气登科甲。若能晓得天机秘，及与仙师辈同列。乾龙孤寡少育生，局美染异也名成。亥艮巽辛卯龙至，幼母曲折染为气。亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。乾亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落。本此一端以为例，丑艮寅龙可顺推。午丙杂来回禄殃，辰巽并落男女伤。丁龙南极人寿巧，不染未气荣华早。真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。（10）、龙的气势与格局 ①、龙的气势龙的气势有着有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱，有情，此龙结穴，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙，生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人入胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气，属凶，有穴也是假的，主穷苦**。弱龙：星峰如瘦骨，枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，散慢，东穿西流，四周泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎，臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，有杀诛，日后必有惨灭之应。退龙：星峰混乱无次，行度退缩、龙低穴高，如履险滩，从高跌下，此龙最凶，主一发即败退，有气无力，懒惰。强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚。有翻江倒海之势，给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子。福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不舍，枝脚不大，行龙星体带仓带库，主发福悠久，富贵康宁。病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，禀气偏驳，没有帐，行龙两沙枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半美中不足。进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久。 ②、龙的格局知龙的生死，吉凶，对穴的影响已经知道，但龙的格局，很重要的，也是判断富贵贫贱的重点。因为龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆釜，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三图，请参看"天机会元"便一目了然了。

1、地理五星图阴阳相推。五行因之而着。在天成象。在地成形。阳 1、地理五星图阴阳相推。五行因之而着。在天成象。在地成形。阳变阴。合而生水火本金土。于是在天成象在地成形。无非五行之精。其在天也为岁。为荧惑。为镇。为太白。为辰。所谓成象者。此五行之象也。其在地也则。山之头圆足阔者为金。头圆身直者为木。头平生浪者为水。头尖足阔者为火。头平体方者为土。所谓形成者，此五行之形也。水火本金土五星既定。于是有生剋制化。而地理出矣。然五星为山体之常。后人因山之变态不一。五星不足以尽之。又有九星之目。其实皆五星之变。究不离乎水火木金土者是也。 2、五星聚崤五星归垣五星聚崤、五星归垣图；金木水火土五星团聚而起。森森玉立如人之相。聚而讲论也。后人相沿则以讲为崤矣。大聚嶝则每星豪延二三十里。相聚在一二百里之间。小聚唏则各起数座或各只一座而已。然数座不如一座者格尤清。太祖山有此格者最贵。在少祖山者福力尤紧。又岭嵴乱石嵯峨或尖或方或圆攒聚一处亦谓之聚嶝。撼龙经。乱峰顶上乱石间。此处名为聚崤山。天机素书。问君聚峰何以名。乱石乱峰祖边呈。归垣者五星归垣也。木居东.金居西。火居南。水居北。土居中。各得方位之宜谓之归垣。此格最贵万不逢一。祖山有此福力尤巨。然不特祖山为宜。穴山亦偶有此格。 3、寻龙点穴真诀在风水学中，山脉的统称叫龙，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞，山脉有水相护，由山溪汇成江河，湖泊。有山有水，山青水秀，活龙活现，龙因水而止，龙止气聚，有了灵气，若居于此，日后必然风生水起。需要寻找这个地方就是寻龙，亦叫风水宝地。寻龙，第一步，先观太祖山，是否廉贞作祖，独霸一方。然后再看少祖山、父母山，看龙出身和剥换，行走，是否重重开帐，穿田过峡。再看入首，两沙交会是否有情，龙是否阴阳交配，化气结穴，为之寻龙。（1）、太祖山太祖山也就是龙的祖宗山、发源地。太祖山屹立在万山群岭之中，耸入云霄，紫气缭绕，秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。寻太祖山的作用：是否廉贞作祖。高大。看太祖山之贵贱，可知其龙的气势与福禄效应。（2）、少祖山从太祖山，顺着山脉走去，起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄的形状，忽然突起高大山恋，就是所谓的少祖山。（3）、父母山从太祖山乘风而下，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，左右盘龙，直到结穴玄武顶后一节之星峰为父母山，父母之下的落脉处有水泡为胎息，束气之后再起星面，则结穴顶为孕，结穴处为育。以上是讲龙的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴的一脉传承的关系。古云："胎育孕育，变化无穷"，"万里之山各起祖宗，而必经父母，才能胎息孕育，然后成形，以认形取穴，明其父之所生，母之所养"。（4）、龙的出身龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，凶恶善良之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，灵气活现，心旷神怡。凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，寒气迫人，杀气腾腾，四周无情。贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，涣散。无星无帐。（5）、龙的剥换剥换就是变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间，吉节祸福。应验之机， “一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。”

十二长生水法（二）起法凡坐山属水者，从「申」起长生，顺布十二十二长生水法（二）起法凡坐山属水者，从「申」起长生，顺布十二长生于地支上，即知该地支为何字，纳水时，纳入天干，故以双山之天干纳之；凡坐山属土者，亦从「申」起长生｛水土同宫｝，布法纳法亦同；凡坐山属火者，从「寅」起长生，布法纳法亦同；凡坐山属金者，从「巳」起长生，布法纳法亦同；凡从山属木者，从「亥」起长生，布法纳法亦同。例如：屋宅坐甲向庚，甲山属水，水由「申」起壬子山帝旺，癸丑山衰，艮寅山病，甲卯山死，乙辰山墓，巽巳山绝，丙午山胎，丁未山养，坤申山长生，庚酉山淋浴，辛戌山冠带，乾亥山临官。

十二长生水法（一）又称三合水法，系以三合双山五行定水口，长生十二长生水法（一）又称三合水法，系以三合双山五行定水口，长生分金五行定坐向。故称之。十二长生者：长生，淋浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。二、长生分金五行者《不以正体五行》甲寅辰巽戌子辛申八山属水；丑癸坤庚未五山属士；午壬丙乙四山属火；酉丁乾亥四山属金；艮卯巳三山属木。三、双山者壬子一山，癸丑一山，艮寅一山，甲卯一山，乙辰一山，巽巳一山，丙午一山，丁未一山，坤申一山，庚酉一山，辛戌一山，乾亥一山。

寻物方法：用日看方位：甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失寻物方法：用日看方位：甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失脱兑上找，壬癸可在艮上寻。用日看人物：甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸之物不出门。用时看地方：子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详。用日看距离：甲己不出五里地，乙庚千里民间寻，丙辛整整十里地，丁壬三里之内寻，戊癸还在本初藏，寻找失物歌中详。

达摩洞中达洞天

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意淫紫薇的你们醒醒吧！没有圣人的。咱从第一副图说起：此处说了意淫紫薇的你们醒醒吧！没有圣人的。咱从第一副图说起：此处说了圣人复生！意思乃是有名君出，治理国家使国富民强。堪比贞观之治等吧！推背之人赞他为无私的圣人！

老君清静经！《清静经》全文：老君曰：大道无形，生育老君清静经！《清静经》全文：老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

道教戒律—五戒来源：道教网原创编辑：宋文慧更新：2014 道教戒律—五戒来源：道教网原创编辑：宋文慧更新：2014-11-06 五戒：即老君五戒，托称太上老君演说之戒。第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒；道教规定，篆生弟子受三戒后，再受五戒，五戒与三戒为八戒。五戒在天为五纬，天道失戒则现灾异；在地为五岳，地道失戒则百谷不成；在数为五行，五数失戒则水火相薄，金木相伤；在治为五帝，五帝失戒则祚夭身亡；在人为五脏，五脏失戒则性发狂。五戒失一则命不成。《太上老君戒经》中说：“是五戒者持身之本，持法之根。善男人，善女人，愿乐善法，受持终身不犯，是为清信。”即清信弟子、清真弟子所受戒律。

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南无阿弥陀佛顶礼膜拜。我佛，我僧，我众生。愿好人一生平安。愿邪祟放下屠刀。

道法自然算于不算，其数已定。不明就里，不改其运。唯心向善，运命自改。与人于鱼，其胜于渔？

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武当一瞥，仙山福地

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水贴贴个什么呢？祖传入坟断: 1、点穴销一指如隔万层山。坟后无来龙，久后绝人丁。坟后坑又低财散子孙稀。 2、水绕玄武出英豪。坟后若要水临头，小儿不长久。 3、坟后若是如仰瓦，子孙无根芽。坟前水直去，男女淫荡匪。 4、坟前水不交,男死女必逃。坟前水卷詹，男女不周全。 5、坟前水不聚，男女无衣食。坟前水又聚，辈辈衣食足。 6、坟前无余气，久后缺子媳。虎砂高龙砂低，女多男子稀。 7、行龙背上点一穴，一半逃亡一半绝。龙虎砂上迁一穴，不能藏风必受贫。 8、水走青龙头小儿不长久。明堂坑坑有乱石，后人主眼疾。 9、龙身有虎有池亦主后人有眼疾。明堂如簸箕，子孙穷到底。 10、明堂如月圆，子孙有余钱。明堂如掌心，富贵斗量金。 11、外堂容万马，声名扬天下。左右水射坟，半年要死人。 12、前后水射墓，辈辈出绝户。水右卷詹，伤女不伤男。 13、若犯左卷詹，寡妇掌家权。左边高右边低，必定主克妻。 14、一边有水一边无，无水穷有水富。穴右脉气盛辈辈旺人丁。 15、穴前得水永不穷。得水不得气，财旺子孙稀。 16、得气不得水，旺人贫到底。左右眠弓水不到堂人旺财不旺。 17、左右砂返水斜走，人孤贫穷财有囚。龙身有气子孙永不贫。 18、印星居水口，子孙千科用。案外有官星，家中有贵人。 19、穴不起顶水临头，定出扒灰头。坟顶无下唇，寡妇泪满襟。 20、坟后山探头，必主损人丁。穴后顶气不正家中不断有贼名。 21、龙大水又小，贫穷直到老。堂水若直去，官司不停息。 22、明堂水直长，必定损牛羊。穴后水太深，定出吊死人。 23、穴星如柳叶，定主败家业。穴星如丁尖，丁财两艰难。 24、坟前砂气如抡头，葬后必定哭交流。为何此地不旺财，只因不能纳水来。 25、何知人家不伶俐，只因慢散不藏气. 何知此地出名士，秀峰生在巽方地。 26、坟后水缠头，男女个不高，坟后有大坑，长子人不兴。 27、坟后有地低，人旺主克妻。坟前有大扇，子孙坐都县。 28、坟前如牛槽，断子又绝苗。坟前慢慢低，辈辈人定稀。 29、坟后两坑一小路，不出淫妇出坐夫。 30、一入人家坟便知其家人，右高发次子，左高发长门。 31、左右脉气断，腿脚不能站。左右砂气断，耳聋听不见。 32、凹坑葬一坟，缺少拜孝人，山恶令人怕，子孙逢人骂。 33、明堂有凹风，子孙辈辈穷。左右有凹风，少郎并贫穷。 34、东南有凹风，妇女命早倾。西南有凹风，继母到家中， 35、东北有凹风，男女淫乱生。西北有凹风，老公败门庭（风） 36、坟后有凹坑，淫乱有声名。明堂有高凸，印浮水面中。 37、坟后有高凸，淫绝息声名。左右有高凸，仓库富贵生。 38、西北有高凸，老公百岁零。东北有高凸，子孙排重重。 39、东南有高凸，长女有功名。西南有高凸，老母寿如松。 40、明堂路冲坟，伤眼病长存。穴后路冲坟，男女乱人伦。 41、西北路冲坟，老公乱人伦。左右路冲坟，妇女败家门。 42、东北路冲坟，贼子满家门。东南路冲坟，官司紧挨临。 43、西南路冲坟，老来败人伦。坟后有小路，出夜行之子或赌钱女。 44、穴后有砂水来射，出是戏子之情。 45、坟前有十字路，叫刀剑煞，出刀伤枪决之人。 46、明堂有小路直冲坟墓，主家人得眼病。 47、坟墓后有小路直冲坟，主家中男女乱伦。 48、坟墓西北方有小路直冲坟，主家中老公公败坏人伦。 49、坟墓左右有小路直冲发，主家中妇女破败门风。 50、坟墓东北有小路直冲坟，主家中生出不知羞耻的贼子。 51、坟墓东南有小路直冲坟，主要和人打官司。 52 、坟墓西南有小路直冲坟，主家中老人淫荡。 53、坟墓四周有小路，主家中出盗贼，女子赌钱。 54、坟墓后有龙砂虎砂水冲射，主家中出戏子。 55、坟前有十字路，叫刀剑煞，主家中有人获死罪。 56、坟后有十字路，叫双背剑，主家中出一掌兵权的武将。 57、坟前东西，东南有两条大路，主家中出吊死之人。 58、坟宅左右前后有斜路，叫做山探头，家中出无情义的贼子。 59、坟宅后有东西大路，叫川头路，主家中有人死亡。 60、堂水冲坟、眼疾亦主淫。 61、、穴后水冲坟，子孙断了根。 62、东北水冲坟，绝败乱人伦。 63、东南水冲坟虽富亦主淫。 64、西南水冲坟，老母淫儿孙。 65、西北水冲坟，老公乱人伦。 66、左右水冲坟，男女败家门。 67、水从坟前出，失财音哑定不断； 68、从坟后出，男女败绝淫不虚； 69、水从西北出，冲断子孙富。 70、水从东北出，子孙养不住。 71、水从左右出，男子双克妻。 72、水从东南出，淫乱主家妇。 73、外高内低如掌心，富贵万余春。 74、高田无河穴左高，坐穴对满明堂好。 75、穴右田地高又高，三房贫穷实难熬。 76、穴右田地二尺高，二房败绝也不饶。 77、穴右田地渐渐高，二房男死留阿娇。 78、穴右高厚且肥，二房螟蛉啼。 79、穴后左边节节高，长房高寿。 80、穴左三四步低，长房丁旺。 81、穴左三、四尺低长房有子做尚书。 82、穴左河边隔三丈，长房子孙做卿。 83、穴左三尺低长房杀三妻。 84、穴右低近河，长房更登科。 85、穴左天柱高又高，长房命同颜回夭。