玛娜千月 玛娜千月
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这是什么服装？ 1
由“倭寇”想开去 曾经有这样的东西，号称为爱国作品名“日本我等着你”曾经被广大“爱国人士”津津乐道，以为泄愤具体的东西我记不得了，只是隐约记得“当我叫明的时候我等到了你。你手拿倭刀，穿着我教你做的唐衣。你说你并不得已，后面有驱赶你的丰臣秀吉。杀人放火你烧杀掳掠，戚家儿郎把你赶下海去。” 明朝海盗“倭寇”，很多“爱国人士”一相情愿并且望文生义的把它等同与英国的海盗政策，以其为日本自古就侵略中国的证据。 但是仔细观察，会发现事情远没有那么简单。参考一下历史文献，我们会发现，戚继光的生卒时间(1528-1587)而丰臣秀吉的生卒年月(1537-1598),而直到1577年，这位被称为猴子的日本奇人还是信长手下的一介部将，而戚继光却早已名满天下。本身这首“爱国”诗的说法就相当不可取，在倭寇肆虐的时候，日本还处于四分五裂的战国时期，如果要组织起对中国侵攻的势力，是相当的无谓，而且并不见得能得到什么好处。而明朝的禁海令立废，与倭寇的兴衰非常巧合的在同一时间段。 “倭寇”不是明代中国人叫出来的名词，而是一千六百年前朝鲜半岛上高句丽人最早提出来的问题。日本的对马岛与朝鲜半岛南端仅隔五十公里宽的朝鲜海峡，那里自古以来就是大陆与半岛的文化东传日本的交通要道。日本与朝鲜半岛的交流，自古以来就很密切，但纠葛也不少。公元404年，相当于中国东晋末期，半岛北方的高句丽势力向南方扩展，战败了支援新罗与百济的倭国（日本）势力，在颂功碑《高句丽广开土王碑》（日本称《好太王碑》）上刻记着“倭寇溃败”的记事。这是关于“倭寇”历史的最早史料。该碑现保存于中国吉林省集安。 现代史学界从世界史的角度，把倭寇历史归纳为十四世纪朝鲜半岛的倭寇问题与十六世纪中国东南沿海的倭寇问题等前后两期倭寇问题。朝鲜半岛的倭寇问题是约从1350年开始到1420年左右为止，前后约七八十年，以朝鲜半岛为舞台，以日本九州边民的“三岛倭寇”为主体，以掠夺粮食等生活必需品为目的的十四世纪倭寇问题。而中国东南沿海倭寇问题，则从1552年（嘉靖三十一年）开始到1566年（嘉靖四十五年）嘉靖皇帝逝世为止，前后约十五年左右，以中国的江苏、浙江、福建及广东等各省沿海地区为舞台，以中国走私海商为主体，以走私日本白银为目的，雇佣一些日本佣兵参与其间，而肇端的所谓“嘉靖倭难”的十六世纪倭寇问题。 探索倭寇问题时，绝不能忽视海洋交通工具问题，海船问题是探讨倭寇问题的前提条件。嘉靖当代边防政论家唐枢说得好：“彼亦不自制舟，舟造于闽广，事起于我人”因为当时日本科技工业还相当落后，只能造平底没有甲板的小船，而当时纵横于东亚海上的大海船，都是中国福建漳州的双桅海船。 明初洪武年间，正是朝鲜半岛倭患闹得最凶的时期，因此元末明初沿海一带的抗元地方势力，张士诚、方国珍等的残党余部，也籍助当时的国际风云，纠集岛夷到沿海各地进行抢劫骚扰，明代史书都把它政治化地称之为“倭寇”为患。明初的倭寇问题，从洪武延续到永乐年间，1419年（永乐十七年）明将刘荣在辽东望海埚一战大捷，全歼来患的倭寇，不但对中国明初倭患的平息有功，对整个朝鲜半岛倭患的平息也做出了贡献。当时也正值十四世纪倭寇问题的末期，同一年朝鲜太宗也出兵讨伐对马岛的倭寇基地，同时也采取一系列怀柔政策，才全面平息了所谓前期倭寇的十四世纪朝鲜半岛倭寇问题。因此明初洪武与永乐年间的倭寇问题，实质上应归属于前期倭寇派生的问题范围，而不是朱元璋建国后才突然冒出来的日本海盗侵骚中国沿海的个别问题。 主流倭寇史观是怎样一个概念？通俗地说就是在每个中国人脑海里已定型的概念：明代侵骚中国沿海一带的日本海盗；戚继光是扫荡倭寇的民族英雄。但从学术角度看，则应以《中国历史大辞典》对“倭寇”一词的解释最具代表性。现引用于下：
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