桃花得气美人中的个人资料

两阳夹一阴，满地是黄金(转）两阳夹一阴（有时会是三阳夹一阴）的K线组合形态，即指某只个股在第一天收出了一根实体中阳线，次日，该股的价格并未出现持续性的上升，而是收了一根实体基本等同于第一天阳线的阴线，但第三天又未承接第二天的跌势，反而再次涨了起来，还是收出中阳线，实体也基本等同于前两日K线的实体部分。这便是个股即将起飞的征兆，是一种典型的强势上攻形态，是非常难得的短线买入点位，一般出现在股价即将上破箱顶阶段，或者出现在上攻过程中的中途换档阶段，有时会出现在股价脱离底部的启动阶段。但是，如果庄家的筹码相对不足的话，他们有时会把两阳夹一阴做成三阳夹一阴的K线组合形态，同样具上攻动力。市场意义及操作策略 1．两阳夹一阴这种K线组合形态的构造过程属于庄家的震仓行为，由于其点位是处于箱顶、上升中途或者底部，所以容易令散户的筹码脱手，从而使庄家可以顺理成章地完成拉升过程中的洗盘，并突破前期平台箱顶劳或者脱离底部进入新一轮的拉升行情。 2．两阳夹一阴属于短线性的K线组合形态，其中处于箱顶和上升中途的，要求以短线进出为好，并不适合中长线投资者的参与，只有那种处于底部的才适合中长线投资者逢低买人。 3．在两阳夹一阴这种K线组合形态的构造过程中，第一天容易使人获利了结，第二天由于出现阴包阳现象，更会诱使人抛出手中筹码，而第三天又容易令已抛出筹码者十分懊悔，不愿买回，这些现象均有利于庄家的洗盘。 4．一旦两阳夹一阴这种K线组合形态明显构成，不管是空仓者还是刚被震出仓者，均可立即半仓介入，另外半仓可待该股的价格创出新高后再次介入。 5．介入这类个股的另一个前提是均线系统必须正好形成多头排列，其“两阳夹一阴”有效更加可靠，另外，MACD指标、DMA指标、TRIX指标指标等同时金叉也十分重要。在沪深股市中，有一只股票特别符合这一技术图形，那就是600582天地科技。该股7月12日10股送5股除权后，便以一个两阳夹一阴的技术图形开始了一波50％的升浪，至8月19日上摸19元后便进入长达一个多月的平台整理，以消化堆积了许多的获利筹码，并在19元至17元之间耐心的来回洗盘。进入9月15日后，该股有一个明显的向下假突破，挖出了坑底到坑沿15％左右的一个小坑，清洗出不少浮筹的同时也骗出了部分止损盘。9月末至10月12日，该股只用了三个交易日，便一举填平了小坑，MACD、DMA、TRIX等技术指标完全修复并形成金叉，KDJ值也呈攻击形态，到本周末，该股再次收出了标准的“两阳夹一阴”技术图形，并创出本轮反弹的新高，后市即将爆发新一轮上升浪。

祝豆豆桂林旅游快乐^_^ 今天豆豆要去桂林旅游，晚上的火车，祝你一路平安！开心快乐，多拍好照片给我们看哦^_^

【美文欣赏】朗诵散文专辑近来，有很多朋友在聊天室里配乐朗诵……柔和清婉的乐曲，优美温婉的文字，甜美悦耳的声音无不让我们陶醉在其中，静静的聆听，一扫红尘的疲惫……想起吧里有好多优美的散文，有很多都是朋友们的原创或是转帖为寻找方便，特作此专集^_^并此帖放在置顶轻轻的一点缘就散在琴棋书画中……用了我不常用的马甲来做，就是为了查找方便^_^

【个人文集】简单的花期原创：生命无秋 http://post.baidu.com/f?kz=269081905

【贴图】～ * 宋词月赏 * ～～ * 宋词月赏 * ～

【贴图】梦入桃花源 ...

【转帖】 & * 探春 * & ...

【转帖】～ & * 前世今生的女子 * & ～－－－转自百合吧前世我是你的背景　　　　离你一个转身的距离　　　　守侯一个永恒

【图文】蝶舞天涯 ---转 ...

( 好歌分享 ) 春风十里扬州路 [诗词配乐欣赏]杜牧。赠别娉娉袅袅十三余豆蔻梢头二月初春风十里扬州路卷上珠帘总不抚多情却是终无情离觉尊前笑不成蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明 music ★蔡琴——畅销金曲★ ●赠别● 点击这里直接听 http://www.aizheli.com/forum_view.asp?forum_id=98&view_id=2537 这首歌可不大好找~~好不容易找到的啊, 听过的人可不多~~

【测试】很8错的测试：看看你是哪个年代的人？？（偷）你对现在的自己基本满意吗？ A、是（去第2题） B、否（去第7题） 2、喜欢战争题材的作品吗？ A、很喜欢（去7题） B、否或一般（去3） 3、有过强烈的无奈感、发觉生活中有些事是不得不接受的吗？ A、是（去5） B、否（去 4） 4、相信善有善报、等价交换的说法？ A、是（答案 A） B、否（去 5） 5、你的自我保护意识很强吗？ A、是（去8） B、否（去6） 6、比起游乐场来更喜欢名胜古迹？ A、是（答案E） B、否（去8） 7、更喜欢对抗类的比赛（如篮球、击剑）还是轻松的运动（如游泳、散步）？ A、对抗类的比赛（去12） B、轻松的运动（去3） 8、你是个喜欢质疑现实的人吗？ A、是（去10） B、否（去 9） 9、最近经常有迷茫的感觉吗？ A、是（去10） B、否（答案G） 10、你相信只要努力改变自己，自己以后会成为一个更出色的人吗？ A、是（答案F） B、否（去11） 11、偶尔会觉得一切都是虚幻？ A、是（答案D） B、否（答案 G） 12、有人说过你太理想主义了吗？ A、是（去13） B、否（去14） 13、" 肮脏 "这个词比" 罪恶 "更让你讨厌？ A、是（答案 B） B、否（去 14） 14、混乱对你来说意味着什么？ A、可怕（去3） B、机会（答案C）

【闲情偶记】诗琴画意中国诗的历史和音乐一样源远流长，诗作浩如烟海。诗与音乐如鱼水密不可分。中国第一部诗歌总集《诗经》，它由《风》、《雅》、《颂》三部分组成。《史记·孔子世家》中就有：“诗三百零五篇，孔子皆弦歌之”，之说。所谓“皆弦歌之”，便是一边抚琴一边吟唱。在此栏目中，我会把有关琴的诗词抄录给各位朋友，让我们一道来品味它的简洁朴素、清新流畅和含蓄深远。《诗经·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差行菜，左右流之。窈窕淑女，梦寐求之。求之不得，梦寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《诗经·鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野这苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。《诗经·常棣》（摘句）妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和乐且湛。司马相如（汉代）《凤求凰》有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无祭佳人兮，不在这东墙。将琴代语兮，聊写那衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我这沦亡。

【闲情偶记】琴趣盎然－－－文：李凤云关关雎鸠，在河之洲，……窈窕淑女，琴瑟友之。——《诗经·关雎》古人制琴，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。所以古人说“知音难遇”。若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。还有一层，又要指法好，取音好。若必要抚琴，先需衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才身心俱正。还要知道轻重疾徐，卷舒自若，体态尊重方好。——《红楼梦》第八十六回“寄闲情淑女解琴书”在乐器中，琴，确实称得上是神奇之物。小的时候也曾学过几样别的乐器，但都没有摄住我，最后只有琴占据了我的全部。古琴本身所凝聚着的一股文化内涵，使你坐在琴前，很容易进入一种悠然神往，物我两忘的境地。待到指在弦上，乐声自指下淌出，则可使人静心涤虑，超凡脱俗。这种感受，非琴人是难以体会到的。可谓“妙处难与君说”。作为乐器，古琴所营造出的那种氛围，也是其他任何乐器所无法替代的。“琴中有无限滋味，玩之不竭”，这并不是夸大其辞地神化古琴，此中真味，有些时候用语言来辨别则显得无力。我热爱琴，历史上，有关琴的美丽动人的故事传说，也一次次激起我深究琴之奥妙的欲望。我本是卧龙岗散淡的人，凭阴阳如反掌保定乾坤，……闲无事在敌楼亮一亮琴音，我面前缺少个知音的人。”熟悉京戏的人对《空城计》中诸葛亮在城楼上唱的这段西皮三眼都不陌生，《三国演义》第九十五回有“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”。兵临城下，危在旦夕，这个羽扇纶巾的诸葛亮却神闲气定，操缦自若，可谓占尽了风雅。越是刀光剑影，血雨腥风，越是要从容不迫，收放自如，中国人崇拜这样的英雄。把琴用于战争，显示了诸葛亮的聪明才智，更是施耐庵的匠心独运。司马相如的文章着实出色，他写的《长门赋》，委婉曲折，悲凄动人，使曾被金屋藏娇而又一时失宠的陈皇后重新得到汉武帝的宠幸。后人曾制琴曲《长门怨》咏其事。司马相如也善琴，富甲一方的千金小姐卓文君，不但仰慕他惊人的文才，更为他高超的琴艺而倾倒，最后竟与这位穷酸书生私奔他乡，上演了一出“红粉当垆”的爱情故事。琴曲《凤求凰》，传说便是司马相如的杰作。古琴有一套完善而独特的记谱方法，发明于唐代并沿用至今，称之为“减字谱”。每一个谱字都包含了一定的演奏技法信息。正是由于有了这套记谱方法，大量的中国古代音乐才得以保存到今天。难怪《红楼梦》中的贾宝玉看到林黛玉弹琴时用的谱子，惊呼“妹妹近日愈发进了，看起天书来了。”我还喜欢有“琴”字组成的汉语词汇。“琴心剑胆”犹言柔情侠骨，比喻一个人既情愫满怀又具侠肝义胆。吴莱诗中有：“小榻琴心展，长缨剑胆舒”。琴与剑也是旧时文士的必备行装，“琴剑事行装，河关出北方”。做最煞风景的坏事被比喻为“焚琴煮鹤”。古人把这种勾当与清泉濯足、花下晒恽、背山起楼等并列为人所不耻的劣行。可惜的是，现如今很多人的做法，不幸被古人言中。这更坚定了我习琴的信念，同时也有个愿望：让更多的人了解琴，热爱琴，知道中国历史上还有这样雅得可以的传统音乐，而不是仅仅满足于卡拉OK、中外名曲大联奏上。由于琴的历史悠久，再加上历代文人对其的推崇备至，在作为乐器的同时，它已上升为一件文人生活中不可或缺的“道器”，人们用它来修身养性、陶冶情操。所以古人将琴解释为：“琴者，禁也，禁止于邪以正人心也。”“夫琴者，闲邪复性，乐道忘忧之器也。三代之贤，自天子至于士，莫不好之。”古时候的君子是“无故不撤琴瑟”的，愿我们今天的社会，君子也一天天多起来。

【情感转帖】梦中的你千万声，千万声，我深情唤你，总不见你潇洒的身影…… ————题记1我到海边寻你，我去雨中等你，我在高山上唤你，总不见你熟悉的身影。为何我眼前跳动的满是你，耳边也是你甜蜜的语言？梦中的你，却依然不出现，忘记你是我最痛的心迹。2春去了又来，芭蕉瘦了又肥，杨柳黄了又青，可总是找不到你的消息。梦中的你依然那么美丽，我问你何时给我回应，你总是笑而不言，3难道你是在做游戏？难道你根本没在意？我应该就此放弃？可是你是我的第一生命。4天上比翼鸟，地下连理枝，白云须和蓝天在一起。可是你终日不在我身边，你到底在哪里？爱我，就应该不逃避；不爱，就大声叫我远离，可是你始终笑而不言语。5真恨你不是手中笔，天涯海角随身带一起；真恨你是躲避的冰石，我熊熊的大火也不能熔融你；真恨你不是我，大胆去爱去寻觅……6恨你，恨你，真恨你不在我身边，不知我心里怨多深，不知我心里恨凄迷，不知我痴痴地想你。梦中的你，还是笑眯眯。7我怨自己人海茫茫我只喜欢你，我恨自己海枯石烂总痴痴地等你，我恨自己因你而笑，因你而碎，因你而哭因你而闹。

【精美图文】茶与绘画 http://www.aizheli.com/forum_view.asp?forum_id=93&view_id=1820 以茶为主题的绘画早在唐代就有不少画家的作品，历代茶画的内容多以描绘煮茶、奉茶、品茶、采茶、以茶会友、饮茶用具等为主。将这些茶画作品汇集在一起，不失为一部中国几千年茶文化历史图录。同时又具有很高的欣赏价值。晋代：顾恺之《列女传仁智图卷》局部

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【好帖分享】古琴新韵亦传奇古琴新韵亦传奇作者：太阳老头儿提交日期：2005-1-13 11:12:00 ��一直以来有这样一个想法：当清雅的古琴与雄浑的钢琴一同吟唱，聆钢琴伴古琴回响，听古琴共钢琴激荡，这会是怎样的一种情境呢？我一直期望能在梦中领略，直到我听到了这张唱片中的这部作品：关乃忠先生的古琴及钢琴双协奏曲——《太极》。 �� 作为中国最具代表性的人文乐器，古琴以其独具风韵的艺术魅力、空灵苍远的哲学意境、丰富厚重的文化底蕴、广博深邃的精神内涵，诠释着中华民族优秀的传统文化，成为中国古典音乐文化、乃至中国传统的人文精神中不可或缺的组成部分。钢琴虽不像古琴那样被赋予了丰富的文化内涵及人文精神，但却因其宽广的音域、宏大的音量、丰富的音色被誉为“乐器之王”，在西方音乐中有着不可替代的地位。用这两种乐器来演绎一部音乐作品，无疑有着哲学层面的意义；作品的名字证实了这一点。 �� “太极不但是一种运动，它也是一种文化，是中国人的一种哲学。它在静中取动，以柔克刚。拳击是西方的一种运动，但它也代表了西方人的哲学，那就是进取的竞争。也许古琴和钢琴正好是这两种人生哲学的化身。”这段文字是唱片中对《太极》这部作品的说明。我不知道这是不是关乃忠先生的理解，我个人觉得这样去认识这部作品未免狭隘了些。音乐开始，钢琴和打击乐器所营造的情境给人以非常突兀之感，如混沌未开，阴阳相搏，矛盾冲突异常激烈；这与中国的创世观极为契合。古琴和箫则以一种祥和的姿态出现，古琴的空灵苍远与箫声清幽婉转相得益彰，很有些“大道出，生太极，阴阳分，天地立”的意味。钢琴和乐队继续着各种矛盾的交织、冲突，而古琴依然处变不惊，自守其道，直至琴声相和，阴阳相守，各得其位。我们在谈到矛盾时往往容易关注对立和不同，其实对立的双方最终是要融合为一的，这是中国的哲学观，也是太极的本质所在。“这两种哲学有他们的对立和冲突，但是在一番搏击之后也可以有一番省思，也许它们可以相互理解、融合……”。唱片说明中的文字从东西方文明冲突的角度去理解这部作品未尝不可，但太极所涵盖的内容却远不止于此。我想这部作品的内涵也不会仅止于此吧！ �� 除了关先生的《太极》这部作品之外，这张唱片上尚有《广陵散》、《流水》、《梅花三弄》三首琴曲和《钗头凤》、《胡笳十八拍》第一拍、《关山月》、《胡笳十八拍》第九拍、《咏梅》五段琴歌。琴曲的唱片是常见的，但琴歌的唱片却不是很多，这就使得这张唱片更具可听性。“琴以抒怀，歌以咏志”，琴歌作为古琴艺术重要的表现形式之一，很好的表现了古琴富于歌唱性的特点。《钗头凤》的哀婉幽怨、《胡笳十八拍》去国离家的离愁别绪在古琴的幽远的琴声中被歌者表现的淋漓尽致，感人肺腑。唱片中古琴的演奏和琴歌的咏唱者是管平湖先生的再传弟子、青年古琴演奏家乔珊。她的演奏风格雄健洒脱、坚实苍劲、婉转含蓄，深得管派之精髓。她演奏的三首琴曲也非常的出色，很好的表现了流水的奔腾澎湃、梅花的清丽高洁和复仇者的慷慨悲愤。 �� 毫无疑问，丰富的内容和形式、杰出的演绎和出色的录音使得这张唱片具有极高的可听性；而别致新颖的包装设计则令人耳目一新。虽然文案稍有不足，但瑕不掩瑜，这是一张值得爱乐人关注的唱片。 �� #日志日期：2005-1-13 星期四(Thursday) 晴评论人：woaisanmao 评论日期：2005-1-19 11:22 ��喜欢这张唱片，或者说我喜欢中国所有古老典雅的传载着很多故事的一切一切。 ��比如四合院，比如剪纸，比如李煜的词，比如古筝，也希望自己对于古筝的学习不因自己的懒散而荒废。我一定会去北京的，我知道自己一直在寻找的东西就在那儿的某个角落。评论人：oneway2k 评论日期：2005-1-25 16:02 ��http://www.tianyablog.com/blogger/view_blog.asp?BlogID=7760&CategoryID=84555&idWriter=151034&Key=307113374 �� 这儿有下载评论人：片雨斋主评论日期：2005-1-25 18:45 ��这张唱片叫《太极》吗？看了你的文章真的好喜欢，想亲耳聆听，哪里可以买到。

【美图欣赏】声色江南.烟雨倾城声色江南.烟雨倾城

【美图欣赏】弱柳千条杏一枝.半含春雨半垂丝 ----转碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦. 　　不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀. 　　天街小雨润如酥, 草色遥看近却无. 　　最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都

【美图欣赏】紫砂壶 ...

【美图欣赏】片片枫叶情----秋天的绝唱片片红叶转它低叹再会了这段缘

【美文欣赏】在文字中读你----真好作者苏雁南飞在一个寂寞如对面静默山头的黑夜里，窗外的雨滴潮湿了文字，一个偶然的点击，我就进入了你的文字，一种惊喜覆盖了我，恰如一汪甘泉出现在干渴的我的面前，以一种偶然的方式，我们相识了。从此我相信了，偶然中的偶然一定会有个必然存在着。　　有雨的季节本来就是一个多情的季节，两个喜欢文字的人就是相逢在这雨中的。文字传递给对方的是一种默契，我们在心底体会着思想交流中的美丽。一种说不出的理由，面对你的时候我是如此地放松，感觉自己说出的话纯净的有如一块冰，不需要任何的粉饰。还记得第一次见面时我对你说：因为和你说话，我输了牌。你说：牌输了，可以推倒重新再洗牌，而朋友却不能，能知遇的也许今生只有一个。我的心一下子被你的这句话感动了，这是我喜欢的一种声音，这也是我在心底期待许久的一种感觉。　　因为心的相通，我们不需要太多的语言，只在文字中读你就多了无限的美。我在你的文字中真实的感觉到了一个鲜活的你——一个对人生，对生活，对事业，对人性充满着无限柔情的你。我告诉你说，在我的眼中，你就是万绿丛中的一点殷红。听了这话，你笑了又笑。其实我还想说：我呢，就让我做那包围一点红的绿吧，可以静静的欣赏着你，感受着你。但是我终究没有把这话说出口，不知道，此时的你能不能感觉到有风正在你的身边吹着。　　看了你写给我的诗，每一个字都让我多了几分感动。你说，白天与黑夜，谁也没有看到过我们牵过手。我知道，忙碌的你我总是在无意中把相守的时间错过。可是我从不遗憾，因为在我们奔腾着的思想潮水中，我们早已经相交相汇，我们在文字中早已经携手并相依。你给了我温情，给了我勇气，让我真切的知道了：有你的日子真好。　　我不止一次的对你说，假如有一百个人从我的对面走过来，我会一眼认出夹在其中的你。你问我为什么。我说世上没有那么多的为什么，也没有那么多的理由。其实，我知道，那是因为默契所以才会相通；因为相通，所以有了几分心动的感觉；因为有了你，就有了属于我的独有的默契，独有的感觉。　　我不知道永远到底会有多远，也不知道今生到底会有多长。只知道，有一个你让我在你的文字中真实的读着，感受着，我已经不再苛求那么多。没有恋的这份情，早已经超越了所有的世俗，除了感动我还是感动。当云卷云舒过后，有我们伏案书写心情文字的背影。在花开花落的背后，有一点红，有一围绿，那是我们对这份默契的守侯。　　能够牵手走过的路，也许会少几分坎坷，多几分温馨。你我也许永远不会牵手，但是我们的心是相伴的，有心相伴的我们，从此会少几分浮躁，多出几分真情。今生能够在文字中这样读你，真好！

【美图欣赏】淡若轻烟, 逝去无痕.... 在琴声中, 感觉自己淡若轻烟, 逝去无痕....

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[测试]生日颜色(有点神)特准哦~~~ ----转自雾凇吧如果你的生日是在...... 12月23日~01月01日=红色 01月02日-01月11日=橙色 01月12日-01月24日=黄色 01月25日-02月03日=粉红色 02月04日-02月08日=蓝色 02月09日-02月18日=绿色 02月19日-02月28日=啡色 02月29日-03月10日=水蓝色 03月11日-03月20日=石灰色 03月21日 =黑色 03月22日-03月31日=紫色 04月01日-04月10日=深蓝色 04月11日-04月20日=银色 04月21日-04月30日=白色 05月01日-05月14日=蓝色 05月15日-05月24日=金色 05月25日-06月03日=奶油色 06月04日-06月13日=灰色 06月14日-06月23日=栗色 06月24日 =灰色 06月25日-07月04日=红色 07月05日-07月14日=橙色 07月15日-07月25日=黄色 07月26日-08月04日=粉红色 08月05日-08月13日=蓝色 08月14日-08月23日=绿色 08月24日-09月02日=啡色 09月03日-09月12日=水蓝色 09月13日-09月22日=石灰色 09月23日 =黄绿色 09月24日-10月03日=紫色 10月04日-10月13日=深蓝色 10月14日-10月23日=银色 10月24日-11月11日=白色 11月12日-11月21日=金色 11月22日-12月01日=奶油色 12月02日-12月11日=灰色 12月12日-12月21日=栗色 12月22日-12月31日=黄绿色

【情感图文】红尘深处依约而来红尘深处你还依约来吗?

( 开心一笑 ) 绝对一日, 某语文老师说: 苏州网师圆有一绝对, 没有人能对出来, 看看你们有没有能对出来的: 风风雨雨, 暖暖寒寒, 处处寻寻觅觅.有一个学生不假思索的说:男男女女, 漂漂亮亮, 世世亲亲爱爱.

【江南风情】----虞美人虞姬故乡多少年来，在中国的历史上人们只知道虞姬是中国历史上一位绝代佳人，知道她作为楚霸王项羽的宠姬，随其南征北战是一位巾帼英雄，最后以高吭之歌：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”举剑自戊于垓下现在的安徽灵壁南，人们却很少知道虞姬的故乡在哪里。苏州河穿过上海市区，舒舒缓缓地向东流淌着。它不仅流淌着上海的变迁，也流淌着那一段鲜为人知的历史故事。多少年以前，就在苏州河经过的上海县华清乡附近的河面上，有一个不起眼的土墩，当地人称其为虞姬墩。据说，虞姬死后，楚霸王手下的江东子弟，将这一不幸消息告诉了虞姬的两个妹妹，姐妹俩听后决心为姐姐报仇，遂举旗起义与刘邦的汉军决战。然而，因势单力薄终于战死在疆场，埋在这个土墩上。后来，人们为了纪念两姐妹，也为了纪念虞姬，称其为虞姬墩。虞姬虽没有葬在这里，而虞姬的故乡是在今天的上海。据史籍载：项羽在公元前的209年，随从叔父项梁起义于吴江苏的苏州，并在此时与虞姬成婚。那时的上海属会稽郡，此地乃两姐妹的故土，同样是虞姬的故乡。这一点，在野史上的轶闻中早已有佐证，何况那里的人们直到今天，还流传着虞姬的姐妹在组织义军开展武装斗争，为了给姐姐报仇而厮杀在战场那可歌可泣的动人故事。

秋水长天－－冰雪儿这是一隅僻静的水榭，廊沿的花，浅浅的红，轻轻的香，墨砚边的藤椅，永远是守望的模样。雪白的细尘每日摇窗而来，占据我所有的视线。那个薄衫善笑的女子，正静谧在水草摇曳的湖畔，在碧波荡漾的水声中，唱着一支恬淡又幽长的歌。你是否还记得？白驹过隙，时光流转，尘世的浮嚣，终被这秋水长天，掩去了眼角眉梢的浓墨重彩，只有一湖纷乱的思绪慢慢沉淀，以文字的形式，流成一条绵长曲折的河。在熙攘的红尘中，在那一串串如繁密坠饰的紫藤花间，我多么骄傲的，拥有了这方水榭。小屋的阁楼里，有我欲弃而不能的记忆，想回而不能的岁月。引你来看，是因为你够含蓄，够安宁，仿若一株恬淡的莲，用宽阔的襟怀护出了一片天空，可以把我冰凉的手轻轻拢在掌心，把一切喧器温柔地隔在门外，让我倦了累了，都可以依靠。而我并非轻率的女子，我只祟尚低调，一个人静静地写，默默地品，在文字中淡淡地握别，以一种惺惺相惜的感情。我们都是敏锐而颖悟的人，有许多往事可以回忆，可以畅谈，在直觉里，已然明了对方，哪怕它并非丰富生动，切切实实，朝夕可见。那怕只是印象中遥远模糊的影象，散落在世界的角角落落，我们只会在文字中揣测彼此的落寞，带着些许惊悸的感伤。喜欢说与你听，只因你会沉静的微笑，倾听我絮絮的话语，会透过千山万水，聆听我每一篇文字的感受。它或许并不纯粹，也绝不宛若天籁，但它有优美的颤音，就向我望着你的眼神，就像水榭那一大片，半开的花。我知道，终有一天，皱纹会像落叶般悄悄铺满我的面颊。我的眼睛，不再那么透澈明亮，只剩下眼尾疲倦的余音，告诉自己曾经的过往。但我会记得，这方涟漪，在许多人的备至呵护中，萌生、舒展。我会怀念，你初次造访时的怯怯不安，手指流连往返的共鸣，还有眼底掩饰不住的欢喜。我会珍藏，你脉脉温馨的每一声问候，每一叶盈盈笑语。我会选择继续，选择坚持，我会始终安安静静地，游离在一切俗务之外，为了文字的相戚，永远不会俗化自己。我会温和恬静的微笑，写遥远天边的一只飞鸟，惊涛骇浪的一朵浪花，倍受磨砺的一柄温玉，还有田野处处盛开的紫云英。我更会，洗净一切芳华，让澄澈无忧的心情，在风疏雨细的夜里，如一盏袅袅的灯，染得雨丝也会微微透亮。因为我对你，是这样的喜欢。

从今天起我们读读禅----《禅－－生命的微笑》(转摘) 昨天开始满版的如是说，让人不由的想到佛经的“如是我闻”。　　在浮躁和喧嚣中，在误解和愤懑中，在手舞足蹈时地快乐时，在捶胸顿足地痛苦时，还是让我们一起来读读禅吧。　　以下转帖郑石岩的《禅－－－生命的微笑》，每天转点，有兴趣看看？

10个微笑的理由 1,微笑比紧锁双眉要好看! 2,令别人心情愉悦! 3,令自己的日子过得更有滋有味! 4,有助结交新的朋友! 5,表示友善! 6,留给别人良好的印象! 7,送给别人微笑,别人也自然报以微笑! 8,令你看起来更有自信和魅力! 9,令别人减少忧虑! 10,一个微笑可能随时帮你展开一段终生的情谊!

唐诗有声音韵传情　唐人读诗是可以读出旋律的。追溯文献，其情景是可以近似推知的。从古乐府时代大跨步走来，甩脱了附加在自己身上的音乐外衣，唐诗用自己的字音形成旋律。　　唐诗的旋律是依靠平仄来支撑的，唐代诗人为了更丰满地传达出自己的生命体验，总要把平仄安排得抑扬顿挫，使之恰好和他的情感活动模式相一致。唐代诗人用平声字要显示的情感细微变化处，用入声来显示其情绪之抑郁、激荡的地方。比如以柳宗元的《江雪》为例：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”，其入声韵的使用别具匠心，只要把押韵的那三个字用入声来读，不论用的是哪种保留入声的方言，都可以读出一种坚强、一种斩截，从而使读者很容易和诗人的生命体验相契合，领略他那具有铮铮铁骨的风采。至于以 m音收尾的韵部，是极具表现力的，最能表现一种回转内向的情韵。　　一曲好的音乐旋律可以打破语言隔阂, 在不同的国家、不同的语言区引发共鸣，足见旋律的传情效果。诗词既然是表达情感，旋律更能表达情感。有人不知什麽是入声? 入声有何用? 其实古典诗词中, 入声的应用可以说不可缺或, 是构成旋律的重要部分。没有韵律的诗词就如只有字幕没有主题曲的电影。

尽敛苦涩散发清香....... Z 小的时候，实在无法理解大人们为什么那么喜欢喝茶，总是感觉有些人品茶时候陶醉的样子很夸张，很好笑，但是随着年龄的增长我逐渐体会到，其实品茶是在品人生。　　初涉茶道时我最喜欢的就是茉莉花茶，不为别的，就因为它那清香。那香香得张扬，就像那年少轻狂的时光，缺少了一点点含蓄。再大一些的时候喜欢上了红茶，倚窗而坐，点一杯红茶，加少许糖，戴上耳机，展开一本书，充分体会着了什么叫小资情调，但总感觉少了一些真实，多了一丝造作。一只脚踏入了社会，学会了独立思考，方才学会了品茶。有时候，泡茶并不只是为了“喝”，而是喜欢听开水冲入茶杯时的声音；喜欢通过透明的玻璃杯看着茶叶慢慢地展开、沉没；喜欢凑在杯口上，嗅那茶水的芳香。这一切，对于当时的我来说，真的是一种享受…… 　　品茶之余，不觉为茶所思，为茶所想。如果做人能够像茶那样，或许才能算作完美吧。茶，不奢求酒的浓冽，又绝不甘于水的平淡，普普通通，平平常常。做人如果真想做到不妄自尊大，也不妄自菲薄；不愿意处处强人一头，也不甘事事矮人半肩；心平气和，与人为善，恐怕也真不是那么容易。　　茶能解渴，也能解毒，还能提神醒脑。交友，就是要在朋友失意沮丧的时候，安慰、鼓励；在朋友志得意满的时候，明训、警示；在朋友幸福的时候，送上第一句祝福。茶香得恬淡，香得内敛，正因如此才香得持久。第一泡茶水味淡，且没有什么清香。第二泡的，才真正显示茶的味道和芳香，且历久弥香。做人，交友如果做到有一定“深度”--在最初接触时，只给人一点淡淡的印象；深交以后才能完全体会出其内涵--也许，才真正叫做成熟。也只有成熟的人，才是完美的，但完美又何其难能。　　顿悟，品茶其实是在品味人生，我愿意做那茶，尽敛苦涩，散发清香。

(原创)心中如梦似幻的二十四桥青山隐隐水迢迢, 秋尽江南草未凋. 二十四桥明月夜, 玉人何处教吹萧. 这首诗, 应是杜牧在京城任监察御史时于秋月思念秋娘, 遥想江南扬州美景, 心血来潮时一挥而就写的吧. 如此雅致的境界, 堪为千古绝唱, 重要的是这首诗使得好旅游的现代人到了扬州后有了一个四处看桥寻访的绝佳理由. 初次到扬州的时候, 心里就特别想去看看这座闻名遐尔的古桥. 在瘦西湖, 我看见了一座漂亮的拱桥, 长二十四米, 宽二点四米, 白玉栏杆二十四根, 处处与二十四桥相符合, 但怎么看也看不出那股特有的古韵来, 就象仿制品再怎么精美, 也无法乱真一样! 点点飘飞的柳絮中, 如梦似幻的二十四桥在唐宋元明清中穿梭, 云里雾里的, 二十四桥到底在何方, 至今仍众说纷纭, 莫衷一是. 一说扬州城内有二十四座桥. 北宋沈括< 梦溪笔谈 >还一一记载了桥名与地理位置. 一说仅指一座桥, 即吴家砖桥, 又名红药桥, 曾有二十四位美人吹萧于上. 随着杜牧这首诗的流传, 月明之夜的二十四桥更是闻名遐尔, 诗人们纷纷应和. 五代的韦庄 < 过扬州 >: 二十四桥空寂, 绿杨催折旧官河北宋做过扬州太守的韩琦, 他的 < 望江南 >: 二十四桥千步柳, 春风十里上珠帘. 南宋的姜夔, 他写的< 扬州慢 >也很有名的: 春风十里, 尽荞靑靑, 二十四桥仍在. 波心荡, 冷月无声, 念桥边红药, 年年知为谁生? 而贺铸的< 晚云高. 太平时 >则将杜牧诗全部引入自己的词中: 秋尽江南草未凋, 晚云高. 青山隐隐水迢迢, 接亭皋, 二十四桥明月夜, 弭兰桡. 玉人何处教吹萧? 可怜宵他未经杜牧同意, 就擅自将杜诗与己诗调成了一杯别具风味的鸡尾酒现代作家郁达夫也曾一游扬州, 他的< 怀扬州 >: 萧声远渡淮扬去, 吹到扬州廿四桥历史的文人墨客都说二十四桥仍在, 但真正的二十四桥在哪里呢? 二十四桥已经隐身于历史的烟雾与疑云深处去了, 无可追寻, 何必追寻. 值得我们庆幸的是杜牧的名诗都未曾遗失一个字, 至今仍流传着. 而二十四桥呢? 至今也仍美丽在杜牧的诗里如梦如幻在我们心中.

【心灵感悟】来自佛家的智慧来自佛家的智慧

尘缘如水流逝。。。。 Z 时间突然搁浅我踩着千年的影子踏着万顷的海波来到你的面前尘缘如月华般的美丽又水一般的流逝我伸出手却抓不住我所仰的那束光

怀念逝者]陈逸飞作品欣赏

人生如棋-----原创: 黯然销魂人生如棋

想你，是落花飘飞在肩的美丽一个人，走在黄昏的微雨里，想着心事，想着远方的你，风也轻柔，雨也轻盈，淡远的思念，便沉醉在雨和风合成的一章散韵里。总觉得有些什么是属于前生的记忆，为了一次倾心的相逢，我不知道曾在佛前求了多久，求佛赐我们一段缘，为此，我宁愿成为秋水之湄为你守望的荻花，在痴痴的等待里将思念根植成篱。四季的风，穿越前世的回廊，抚一曲千年的古琴，引蝶翼般美丽的向往。撷我满怀的相思，凝成殷殷红豆，托原上的明月清风相送。再一个月圆时，你来了，迈着从容淡定的的步履，挟一缕君子兰花的优雅，迢迢地涉水而来，以悄然颌首的微笑，扣响我人迹罕至的心扉。微风起于青萍之末，山又青了，树又绿了，花儿又红了，而我，也便醉了，醉在你前世相熟的眼波中，醉在你每一声轻轻柔柔的呼唤里。曾经痴迷于一个古老的传说，我便固执地相信，起起落落的缘份，就是一朵花与一只蝶的轮回。于是我只想倾尽一生的柔情来珍爱你，将前世错飞的心蝶，握取为今生鬓旁的那一簇淡菊。从此，做伴红尘，我朝朝暮暮地读你，读你成明媚春阳的温暖，读你成如水月光飘逸，读你成婉约宋词的韵致，读你成蒹葭诗经的深沉古意。习惯了点一盏精致的香熏小灯，于每一个静夜聆听你的心语。习惯了于每一个无人的角落，在洁白的纸页上写满你的名字，涂无数含笑的眼，诉说我无尽的思念和欢喜。站在满是繁花的树下，我忍不住再一次想你。想你的感觉，心轻盈得仿佛一片沾染了快乐的羽毛，每一次的颤动里都浸润着你的呼吸。 "悠悠脉脉随风至，翩然飘落舞红尘"。风起树摇，有花儿片片飞落。瞬间的眩惑，仿似天籁之音款款奏起，而我，却已分不清眼前舞动的，是透明的蝶翅，还是如仙的霓虹彩翼，更莫辨是如丝的细雨在为飘飘的落花吟千年的情话儿，还是这轻盈的落花早已化身为呢喃着美丽誓言的细雨。这一刻，我多想执你的手啊，舞清风盈袖，弄花香满衣。凝神于风过后，遥望无人可知的距离。轻抚肩头犹自沉醉的，满是飘红的痕迹。轻轻地伸出指，为你收藏一份永恒的美丽。再微笑着对自己说，花开是美，花落亦是醉，何必执着于一种结局？残红犹解相思意。那么，就让我拾几片落花为茗，掬素手为盏，温绕指的柔情成水，为你沏一壶清醇酽酽的茶吧，让往后所有的岁月里，弥漫的是思念的香。我不知道，此生我们是否真的会有相见，如果真的可能相见，我希望是在三月，那个草长莺飞，花稠雨润的季节，我会站在前世相约的树下，和着杏花春雨浅浅地对着你笑，说一声红尘有你，真好！如果终究有一天，缘份注定如烟而逝，那么，我只祈求：让我在五百年轮回的月光里能够再次想起你! ......想你，是落花飘飞在肩的美丽

可爱的小茉莉久违了! 欢迎你回来! 今天真是个好日子, 我们的小茉莉回来了!呵呵, 快一个月了, 小茉莉一点消息都没有, 我们这些好朋友都要想死你了!呵呵, 豆芽是一天唤一回, 呵呵, 总算把你和唤出来了, 不知你去哪里了?

【哲理短文】鱼杆和鱼鱼杆和鱼从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。　　又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。　　一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

破山清晓---破山兴福寺在虞山北麓破山下。破山清晓---破山兴福寺在虞山北麓破山下。发表时间：2005-10-19 点击次数：97次相关介绍破山清晓---破山兴福寺在虞山北麓破山下。南齐初郴州刺史倪德光舍宅，初名大慈寺。梁大同三年（537），改名兴福寺。唐贞观间称破山寺，懿宗咸通九年赐“破山兴福寺”额。现存主体建筑为明清遗构，自南而北共分五列，中轴有：山门、天王殿、三佛殿、大雄宝殿。1983年列为全国重点寺院。寺内外青嶂叠起、古木参天、飞泉石桥、气象雄古，颇擅林泉丘壑之美。唐常建《破山寺后禅院》诗，写古诗清晓景色如绘。遂寺以诗名，驰誉千载，自古为虞山胜景之一。

常熟家乡好风光 --燕谷洞天---燕园亦称燕谷园、张园，在城内辛峰巷燕谷洞天---燕园亦称燕谷园、张园，在城内辛峰巷。是园为清乾隆间台湾知府蒋元枢建，初名“蒋园”。嘉庆间归其族人泰安令蒋因培，取“北燕南归”意，命名“燕园”。延请叠石名家戈裕良，用虞山黄石叠成燕谷假山。向与苏州环秀山庄、扬州小盘谷假山齐名，为戈氏存世黄石假山杰作。园后归常熟知县归令瑜。光绪间归于张鸿。1982年列为省级文保单位。庭院深深，咫尺山林，步移景换，如行画中。

·凭栏听雨·[分享] 一、听雨　　　　登上高高耸立的上善门城楼，雨已沙沙有声。细密的雨丝交织成薄薄的纱，远处的楼群、近处的树木，顶着花伞的游人，都被笼罩在如烟似雾的薄纱之中。我斜倚朱红栏杆，默默俯瞰满园绿色，静静倾听雨声呢喃，心境渐渐变得平和而又迷惘。　　已说不清第几次到清明上河园来了，以往总是阳光灿烂，这次却遇上了雨。起初云幕低垂，微风中夹着若有若无的雨丝，吹到脸上凉丝丝的，很清爽，很惬意。后来，雨星星点点地飘落下来，河面上荡起层层涟漪，五颜六色的花伞也纷纷撑开了。来到上善门，本打算观赏在城楼里表演的编钟乐舞，可是就在登上城楼的转瞬间，我顿足平息，凭栏放眼，忽然改了主意。　　雨中的清园静谧安详，别有韵致。汴水无声流淌，绿柳轻拂河面，画舫游船在蒙蒙烟雨中轻轻漂荡。不远处，秋千随风摆动，水车缓缓旋转，古朴的亭台楼阁变得影影绰绰。一切似乎全都静默下来，惟有檐间落下的雨滴滴答答，如琴如筝。　　我久久地站在那里，听雨声轻吟，任思绪飞翔。身后的编钟雅乐与四周的天籁雨声相合相应，幽幽怨怨，把眼前的风景幻化为历史的沧桑。千百年风雨过耳，曾经的繁华早已不再，纸香墨色中演绎出的这座园子，承载着多少亦真亦幻的梦想？

精美画扇与诗词蝶恋花---苏轼----春景

江南水乡蒙胧如画斜风细雨不须归 Z 江南水乡像一幅蒙胧的水墨画，因此给人的印象也是蒙胧的。描绘江南水乡不要太写真，游江南水乡要用心灵去体味，每个人都喜欢安静祥和的生活，特别是住在城市里的人们，水乡中充满了宁静和安祥的气氛。　生活在城市中的人们，整天在嘈杂的车流中为工作奔忙着，身心疲惫，江南水乡与大城市在这方面有着极大的反差，使你的紧张情绪得到彻底的放松。一走进江南水乡，你就好象回到了童年的时代，老房子、老街道依然如旧，时光在这里好像停顿了，当我在同里镇问一个刚从镇中走出来的广东人对这里的印象时，他说，太好了，玩了五个小时还没有玩够。在这里人们干什么事情都是慢慢腾腾的，清晨的茶馆里，坐满了人，人们在这里慢慢地吃着早点，吃完了早点再要上一壶茶，边吃边聊天，他们不用着急，没有什么要紧的事情等着他们去做，在富裕的江南鱼米之乡，如果满足现状的话，人们也不用为了生计发愁。在偏僻的江南小镇，也没有汽车的干扰，主要的交通工具是在小河中慢慢划动的小船，这也是一些人谋生的手段，有的船工拉着一船姜，船到哪卖到哪，我曾在一个小镇上看到几条大船，船上装的都是荸荠，是到这里卖的，傍晚人们都在船上削着荸荠，我问他们要在这里呆多久，他们说不一定，要看生意如何。买了二斤荸荠到客栈，正好遇到了几位北京来的游客，邀我一同吃饭，就让老板娘用荸荠炒一个菜，清淡可口，大家还都说这个菜好吃，我真后悔没有多买一点。夜晚的水乡就更是宁静安逸，特别是在周庄镇中，由于古镇四面环水，为了便于船在桥上通过，镇中的桥梁几乎都是高高的石拱桥，连摩托车都要推过桥去，街旁的店铺关门了，大部分游客也都走了，镇中静的没有一点声响，这时候住在镇中游客们都喜欢在镇中漫步，在昏暗的路灯下，不知道那里来的游客在画着油画。在这里，可以让疲惫的身心得到彻底的放松。西塘长廊烟雨斜　老妇虔诚敬桥神　周庄富商沈万三　小妹摇船伴君游南浔古镇小莲庄　甪直教书叶圣陶　乌镇茅盾作子夜　同里镇中走三桥

母亲花 ------胡弦现在的母亲花，很多人以为是康乃馨。但这只是西方习惯，中国也有自己的母亲花，是萱草。《诗经·卫风·伯兮》“焉得谖草，言树之背？”。朱熹注：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”谖草就是萱草，背与北通，指母亲住的北房，全句意为：我到那里弄到一支萱草，种在母亲堂前，使她没有忧愁呢？孟郊的游子诗：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”叶梦得的诗：“白发萱堂上，孩儿更共怀。”都是把萱草与母亲连在一起。在古代，萱草就已是母亲花了。萱草入诗，是书面语，其实它还有个通俗的名字：黄花菜。这个名字几乎人人皆知。在民间，它还有许多名字：忘忧草、金针菜、安神菜等，萱草之名倒不著。以菜名之，注重的是它的实用价值，标志与寄予倒在其次，这也是贴近民间性的，宛如儿童眼里的母亲，容貌的美丽并不重要，亲贴与依靠才是最重要的。萱草似乎是可以随处生长的，天井、沟渠、背阴或向阳，对它似乎影响不大。记得小时候，我们的村子外面很大一块地里有许多野生的萱草，那里是废黄河滩，不入册集的荒地。萱草一蓬一蓬的，在黄沙里很是茂盛，有的比我长得还高。开花的夏日，趁着清晨的凉爽去采花，实在是很享受的事，叶子上滚动的露珠，花草淡淡的清香，在少年的体内渐渐完成了与温热梦境的交换，我常常是在萱草地里才彻底清醒过来，看着母亲的篮子里，金色的花朵堆积。母亲头上的毛巾，被露水扫刷湿透的裤脚和她的面颊、健壮的手臂，在这早晨的劳动里似乎都有清新的寓意。远处的芦苇丛中时有水鸟在啼啭，天地很静，萱草叶子因我们的趟动而摇晃，我也掐下来几朵花放到母亲的篮子里。对我这个小人儿的劳动，母亲并不夸赞，但眉眼间有的是疼爱和欣喜。萱草花的花期只有一天，朝开暮谢，早晨是它最好看的时候，花冠如钟，黄如柠檬色，花丝细长，绚丽而又不甚张扬，那种美，实在是一种静好的美。花朵晒干了作菜，《群芳谱》说它：“春食苗，夏食花。”萱草花无论干鲜，都是菜中珍品，鲜美可口，配荤配素均宜。但鲜黄花菜烹调时，火力需大，要炒熟，半生不熟则会引起中毒。我小时候常吃凉拌的鲜花，但也要先在开水里焯透。萱草的花、叶、茎、根都入药。我一直以为萱草是只适宜生在乡野的，但近读古人诗才知大谬。唐韦应物“何人树萱草，对此郡斋幽”，明高启“幽花独殿众芳红，临砌亭亭发几丛”，说的都是高舍华堂处的萱草，有贵族气。清姚永概《咏常季庭前萱草》中“阶前忘忧草，乃作贵金花”，更是一派富丽的金色。萱草在我心中的形象也忽然更加丰富，庄严而又富有风情，这也许是母亲花内涵中的另一侧面吧。忘忧草，这是萱草的另一个名字。我的母亲已老了，许多疾病常常使她痛苦，我多么希望她能忘却痛苦忧愁。前些日子在一个花卉园里忽然见到栽培的萱草，淡黄、橙红、淡雪青、玫红……五彩缤纷，千姿百态。我大为震惊，我从不知道母亲花也可以如此绚丽的。我的母亲只见过黄色的萱草花，她大概也只知道它叫黄花菜，就像她平实朴素的人生。我想，我该带我的母亲来这个园子看看，这多彩的母亲花，或许能给她带来片刻异样的欣喜吧。

【精美图文】桃花源记武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

初夏江南画意浓田园风景弥诗情初夏江南画意浓田园风景弥诗情

如尘, 好! 向如尘问好!为我们的名字中有相同的字而握手:)

歌曲:盛唐夜唱 (狂推荐) http://www.chang88.com/player.asp?musicid=41803不知道唱功大家欣赏不欣赏, 但歌词写的却是好极了!

女人,要善待自己---作者知足者乐岁月匆匆，人生短暂，身为女人，面对激烈的社会竞争、紧张的生活节奏、复杂的人际关系，如何活得精彩，首先就是善待自己。善待自己，必须善待自信。自信不是自以为是，也不是自作聪明自信，就是相信自己，要有知识的充实，要有道德的修养，相信自己要自尊自爱、自立自强。相信自己，不能自傲自卑自暴自贱；相信自己，不怕磨难挫折、艰辛打击。女人，相信自己吧，一切美好的追求和希望，将在彼岸等待。善待自己，必须善待角色。女人在社会和家庭中，往往不是一种角色，而是身兼数种角色。在工作单位，你既是上司的下属，又是下属的上司；在家庭，你既是母亲的女儿，又是丈夫的妻子，还是孩子的母亲。不同的对象，就会对你有不同的期待和要求；不同的角色就会负有不同的责任和义务，这就需要你做好角色的转换，随时随地适应需要，恰当地转换个人角色。女人把握好角色的转换，将使人感到亲切、自然、可爱、可信。善待自己，必须善待友情。一个人的天空是狭小的、单调的，友情织成的天空，是广阔的，也是灿烂的。友情能给你的生活增添情趣，让你更多的洞悉外面的世界。忧伤时，有朋友与你同担伤痛，会减掉几分；欢乐时，有朋友与你共享欢乐，会更加浓郁。友情是人争中一笔无价的财富。善待自己，必须善待事业。对于女人，婚姻不是生命的支点，没有事业做生命的支点，没有婚姻中独立人格的女人，只能被悲哀地看着一条青藤，时时面临着危机。婚姻只能是女人生活的一部分，而不是全部。善待自己，必须善待家庭，死心塌地相夫教子，固然不是女人的活法。而那种没有家庭观念的女人，也绝不是好女人。女人，该在心中给你的家庭留一处位置，让孩子感到母爱的温暖，让丈夫体味到女人的柔情。让家的小舟常有新意。善待自己，必须善待生命。女人是一片不衰的风景，一个真正追求生活精彩的女人，会不断充实自己外在的、内在的双重世界，透露沉实的内在美，也不泛舒爽的外在美。女人善待自己，就是要把握好自己。在逢场作戏中，留一份清醒；在车水马龙中,留一个角落；在家庭婚姻中，留一分真诚；在事业追求中，留一分执箸；在平淡寻常之中，有一个宁静的心境。善待自己，满意自己，更要别人欣赏自己，赞美自己。

【江南雅韵】╰══╮好曲欣赏╰══╮ 望江南: http://midi.club.st/midis/ot/create/tpchi9.mid 帖子相关图片:

好家庭是一道风景线好家庭是一道风景, 这风景是由一个好丈夫和一个好妻子共同营造的

【图配文欣赏】水灵灵的五月江南又是水灵灵的五月江南了，柳条轻盈，流水人家，悠悠船行，青瓦白墙。在人间的烟火熏陶中，水乡的青石板巷，简单的旧居平房，沉淀出了岁月的味道。

吧主好! 我非常非常喜欢这个吧, 有好多好帖都沉了下去, 好可惜哦!你们办的好极了, 尤其是绿波发的帖, 我好喜欢!也转了一些到时光词场吧里! 谢谢你哦! 希望你不介意吧!也欢迎你来我们吧

【遗闻轶事】古代名人与茶的渊源 ----陆游与茶陆游(1125-1210)，字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人。　　陆游是南宋著名的爱国主义诗人，有许多烩炙人口的佳作，譬如"壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄"。"王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁"。广为人们吟颂。　　陆游的一部《剑南诗稿》，有诗九千三百多首。他自言"六十年间万首诗"并非虚数。其中涉及茶事的就有三百首之多。　　陆放翁一生曾出仕福州，调任镇江，又入蜀、赴赣，辗转祖国各地，在大好河山中饱尝各处名茶。茶孕诗情，裁香剪味，陆游的茶诗情结，是历代诗人中最突出的一个。他一生中所作的咏茶的诗多达二百多首，为历代诗人之冠。陆游的茶诗，包括的面很广，从诗中可以看出，他对江南茶叶，尤其是故乡茶的热爱，他自比陆羽，"我是江南桑苎翁，汲泉闲品故园茶"。这"故园茶"就是当时的绍兴日铸茶。他认为"囊中日铸传天下，不是名泉不合尝"。"汲泉煮日铸，舌本方味永"。　　陆游在诗中还对"分茶游戏"作了不少的描述。分茶是一种技巧性很强的烹茶游戏，善于此道者，能在茶盏上用水纹和茶沫形成各种图案，也有"水丹青"之说。陆诗中反映出，他常与自己的儿子进行分茶，调济自己的生活情致。陆游在《临安春雨初霁》一诗中吟道矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶"。诗中表露的闲散和无聊的心境，间接地反映出在国家多事之秋，爱国志士却被冷落的沉重的社会景象，也反映出南宋王朝的腐败和衰落。