入室芝兰的个人资料

惊蛰有雨惊蛰这天开始下雨,今天才停。好个干净明媚的春天。潇潇春雨打惊蛰，浮尘无影山色空。陌边垂柳初惊梦，忙展腰枝荡东风。（权且打斤油，朋友莫笑。：）

今年网络流行的十个佳句作者：佚名来源：网络 1、钱不是问题，问题是没钱。 2、钻石恒久远，一颗就破产。 3、水能载舟，亦能煮粥。 4、一山不能容二虎，除非一公和一母。 5、火可以试金，金可以试女人，女人可以试男人。 6、烧香的不一定是和尚，还可能是熊猫。 7、喝醉了我谁也不服，我就扶墙。 8、我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途光明，出路没有。 9、避孕的效果：不成功，便成人。 10、问世间情为何物？一物降一物。

荷西，荷西（美文）荷西，荷西（美文） 2008-2-29 10:05:06 作者：言浅来源：www.duzhe.com 荷西死了，三毛痛不欲生。一切现实都似真似幻。痛到深处，倒也决绝。抛弃了荷西的一切。将两人爱的华屋贱卖，一切收藏的珍贵物什赠予朋友，其中有荷西的潜水用具，最最珍贵且意义重大的，三毛竟是连看也不敢看一眼，只叫朋友一整套地搬走，不愿去碰触，有关他的点滴留念。如果可以，她也是希望记忆掏空的。这点却不如她所愿。思念到极致，她告诉父母：如果选择了自己结束生命这样的路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个更幸福的归宿。终于在荷西走后十二年，她也选择了离去。那是在她看来，更为幸福的归宿。她终于可以和荷西相见，为这，她等了经年。三毛后期的作品，再也难以找回前期的幽默、机智与俏皮。看她的《梦里花落知多少》，句句之中是荷西，句句间皆是痛，痛到极致，也妄想忽略他，殊不知连我这种相隔数十年之后的读者，也看得痛，痛了一整个夜晚。然后想象爱情的力量。从三毛的追述中，也想找出荷西的可爱之处。可惜尽是挑剔。从他的大男子主义，从他家人对待三毛的方式，都气得有点咬牙切齿：当看到《这种家庭生活》的篇目时，一度气恼得想叫三毛离婚，后来想想，那是因为自己不爱这个人。因为不爱，所以无法包容，因为不爱，所以替三毛不值。这种不值便也无意中透出了世俗的衡量标准，施与受的斤斤计较，便也忘却了爱情。忘却了妄想在爱中找寻对等的关系的可笑，忘却了这般便不能够称之为爱了。三毛对荷西的爱，不在花前月下，而是自由的，而这种自由，又不超脱俗世中所谓的隐忍，包容，爱屋及乌。三毛对荷西的爱，一如世上所有共处一生的平凡夫妻。恬淡不张扬，把点滴的情爱，都过成了或刺激或有趣的密密麻麻的日子。直到那人已死，一切平息。痛定思痛，告诉自己，爱他，就要把他那份延续下去，更好地生活着。三毛尝试着，生活了又一个轮回，终是熬不住了，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮也无法挽回，她选择了更为幸福的归宿。到达爱的另一个境界，即使不被世人所了解。我也不了解。因为我还不够懂得爱。但心若有感觉，文字传达的意义便无比强大。多年后拜读三毛的作品，也会为其幽默而莞尔一笑，但最深沉的感动，竟也为其对荷西的爱。爱到黄泉。因为那是她幸福的最终归宿。三毛的荷西已死，而我的荷西尚未出生。

趣论男女趣论男女 2008-1-25 18:41:57 作者：刘加夏来源：《广州日报》 △男人是女人永恒的话题，女人是男人不变的追求。　　△如果男人是汽车，那么爱情就是油门，婚姻是刹车，外遇是重新烤漆。　　△聪明的女人会买下足够的商品，以便把自己打扮成商品，然后等待着男人上门采购。　　△恋爱就像谈判，过瘾的是过程而非结果。　　△男人在有事业后萌生结婚的念头，女人在男人有事业时萌生和他结婚的念头。　　△美丽的女人恋爱故事多，不美的女人听来的恋爱故事多。　　△好女人是男人的学校，好女人却希望这个好学生永远不要毕业。　　△已婚的女人需要的是洋房；未婚的女人需要的是票房。　　△当一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。　　△每个女人都有两个版本，精装本和平装本。前者是在职场、社交场合给别人看的，浓妆艳抹，光彩照人；后者是在家里给最爱的人看的，换上常服、睡衣，还有诉苦。婚姻中男人往往只能看到妻子的平装本和别的女人的精装本。

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[分享]兰花幽幽给偶自己.

[分享]我是你窗前盛开的百合 ZT 给小旋风和小鹰吧主.:)

情人节后的玫瑰 1

情人节过后 .

风,从肩膀掠过(心情书签) .

虽然不是你的情人,但送你一枚书签还是可以的吧?(嘿嘿) .

给柳丝一枚书签呵呵,学做的,技术还不过关.

问雪等你从霜降之后想你一定会扇动晶莹的六翼轻轻越过板桥的霜落在我北方的屋檐之上想你定会看见我那瓦楞的平仄正如黑白的键预为你奏一曲如烟的歌想当红叶盖满山坡你定会在下个季节如约而至然后于某个清晨站在窗外唤我踏雪寻梅可是,是秦淮河的温婉引你做了江南的过客? 你华丽的舞姿迷冻了水乡的早春我的守望也瞬间化为如-- 烟-- 的-- 尘你打江南走过而你达达的马蹄结成不可饶恕的错江南的东风还会来吗? 柳絮还会如期飘飞吗? 青石的街道还会向晚吗? 三月的春帷还会揭吗? 我不敢打江南走过…… (不成诗歌,权且抒发个心情.)

问雪等你从霜降之后想你一定会扇动晶莹的六翼轻轻越过板桥的霜落在我北方的屋檐之上想你定会看见我那瓦楞的平仄正如黑白的键预为你奏一曲如烟的歌想当红叶盖满山坡你定会在下个季节如约而至然后于某个清晨站在窗外唤我踏雪寻梅可是,是秦淮河的温婉引你做了江南的过客?你华丽的舞姿迷冻了水乡的早春我的守望也瞬间化为如-- 烟-- 的-- 尘你打江南走过而你达达的马蹄结成不可饶恕的错江南的东风还会来吗?柳絮还会如期飘飞吗?青石的街道还会向晚吗?三月的春帷还会揭吗?我不敢打江南走过……(不成诗歌,权且抒发个心情.)

蝶恋花 .

蝶恋花好长时间没上来了.问候朋友们.:)

【转贴】瓜田不纳履李下不整冠 “瓜田不纳履，李下不整冠。”是诗歌“君子行”中的诗句，意思是说，在瓜田里最好不要脱穿鞋子，恐怕人家会误会你在偷瓜；而在李树下面最好是不要整理帽子，怕人家怀疑你在偷摘李子。这是劝人要懂得避嫌，尽量避免做令人误会的事。 “瓜田不纳履，李下不整冠”是成就德行、避免不必要麻烦的良方，是有志修身养德的人应懂得的。北魏尚书袁聿修便是对自己的德行操守要求非常严谨，懂得避嫌，最终以清廉爱民的德行操守而名扬后世。袁聿修，字叔德，陈郡阳夏人，是北魏中书令袁翻的儿子，他官至尚书，为人清心寡欲，与世无争，以清廉的操守而受人称赞。袁聿修历任太子中舍人、博陵太守、尚书等职，为官很清廉，当时很少有人像他那样。当时台府郎官之间免不了相互来往馈赠，但袁聿修担任尚书十年，却没有接受任何礼物。他政绩显著，声名俱佳，远近的百姓都称赞他。尚书邢邵和他是老朋友，常在尚书省和他开玩笑，把他叫作“清郎”。大宁初年，袁聿修以太常少卿的身份巡查各地，负责考察官吏的功过得失。在经过兖州时，邢邵正任兖州刺史，两人分手后，邢邵派人送他一匹白绸。袁聿修退了回去，并写信说：“这一次来探望你，和你平时的行为不一样，古人从瓜田李下经过，都要避嫌，众人的议论是可怕的，要想不让人说三道四，就象堵住决堤的河水一样困难。你的心意我接受了，但不要给我留下自责。” 邢邵高兴的领会了他的意思，回信说：“今天送给你东西，都是因为我过于轻率，没有多加思考，承蒙你来信教导，我心中已经没有隔阂了。老弟你过去是清郎，现在成了清卿。” 袁聿修曾兼任信州刺史，在他兼职期满要离开时，追送的百姓挤满道路，有的人带着酒肉，痛哭流涕的挽留他，都争着远送。当时正值酷暑，为避免百姓过于劳累，袁聿修常常停下来，答谢百姓的厚意，并劝说百姓们回去。回到京城后，信州百姓七百多人请求为他立碑，筹集了几百匹布，委托中书侍郎记载袁聿修的功德。袁聿修就是如此受人尊崇。

临江仙·秋日杂感 (连日阴雨,初晴,登高望远,见落叶如英,遂感.) 淡阅清秋烟柳外，霁空红叶偏零。残英满地掩蛩声。芦花飞絮里，点点追梦情。万顷青峰薄幕里，轻盈谁罩前程? 春华秋月竞歌笙。流年枝上悴，怅望落霞生。

临江仙·秋日杂感 (连日阴雨,初晴,登高望远,见落叶如英,遂感.)淡阅清秋烟柳外，霁空红叶偏零。残英满地掩蛩声。芦花飞絮里，点点追梦情。万顷青峰薄幕里，轻盈谁罩前程?春华秋月竞歌笙。流年枝上悴，怅望落霞生。

黄河岸边的秋天(摄影) .

你们谁曾这样寂寞的成长? .

名句中的人生：山光悦鸟性潭影空人心【转贴】清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。（唐．常建．题破山寺后禅院）让我们随着诗人的身影与步履，在这旭日初升、高广的林木筛下缕缕阳光的晨间，踏进这一座破山寺。一路上绿竹夹径，蜿蜒的把人引向一片幽静的浓林密花中，此时能隐约的窥见唱经礼佛的禅房掩映其间。翠绿的山峦焕发着日照的光彩，似乎使得鸟儿们喜悦不已，不停的飞鸣欢唱。那清澈的潭水映照着眼前的一切，不觉使人心境湛然空明起来。这时的诗人不由自主的驻足谛听，顿时感到大自然和人世间所有其它声响都寂灭了，只有那几声悠扬的梵音钟磬，渗入自然的时空，悄然的展现这祥和恬静的空门禅悦的奥妙！佛教认为出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”《维摩经．方便品》，精神上是极为纯净怡悦的。这首朴实写景的抒情律诗，有着意在言外的深长寓意，在悠游中写体会，在闲适里谈意趣，领略到空门忘情尘俗的意境，让人顿时兴起遁世归隐的情怀。自古以来，天人合一的宇宙观，贯穿着中华儿女的一切生活习性：日出而作、日入而息；春耕、夏耘、秋收、冬藏……。因为人是自然的产物，所以理所当然的，我就认为人具备着与自然界的一切融会沟通的本能。在大自然面前人们才能显真性，也才能不自觉的去除物欲。当你放下世俗的一切，与自然接触、跟自然亲近，无形中，你的心灵就被他净化了，久而久之，你会拥有一颗空旷的、四通八达、没有挂碍的心，就能立即融入广袤空辽的天地里与其合一，如此一来，心境自然沉寂平和，七情消弭，六欲不入，山光与潭影自然和你沟通融会。因潭影的澄照，使你没有了人心；同时你也就知晓，鸟儿喜爱山林的真性情，因山光的触动而欢悦鸣唱的自然流露。所有的一切都在自然中产生，所有的变化都在自然里孕育，此时“我”的概念也逐渐退隐混融其中而浑然不觉。其实宇宙中的万事万物莫不相互依存，彼此相辅相成的。那天人合一的境界令人心向往之，只可惜步入科技时代，几乎人人都在忙碌、盲目与茫然中高度物质化，心灵与万物的契合已是求之不可得了。每个人自觉不自觉的让欲望筑起了藩篱，让贪念竖起了围墙，隔开心灵与自然的沟通，阻断心灵与自然的接触，人为的制造了心灵的囹圄，禁锢了本性的彰显，于是乎放弃了与自然相互依存的本能！如果你有心，或够幸运的话，还有个机会，请加入佛法修炼的行列，让法理洗涤你的心灵，荡尽尘垢。果能如此，那宁静的心田，澄澈的心境，自然呈现“山光悦鸟性”的空灵，“潭影空人心”的淳朴。不用特意去山林驻足，不必刻意到田野去追寻，心中自有超逸的山光，性灵就有澄明的潭影，那时再回头审视从前的种种，你会感觉恍如置身在遥远的彼岸，清冷的谛视着我们一向翻滚其间，充满是非对立、华丽喧攘的烟火人间，是如此的不堪回首，是这样的污浊不洁，此时你就会知道自己是何其有福了！

中秋问月 (今夜,你圆,我圆,他也圆.那些未圆的人儿,你在他乡还好吗?) 西窗衔月明，竹影恋清风。不知今夜里，秋思何处凝。

中秋问月 (今夜,你圆,我圆,他也圆.那些未圆的人儿,你在他乡可好?)西窗衔月明，竹影恋清风。不知今夜里，秋思何处凝。

秋绪(给中秋尚不能回家团聚的朋友) 远山淡吻碧云眸，烟锁柳枝头。枫燃思绪，晚霞却妒，染醉一江秋。樽前篱下邀明月，人月两悠悠。庭前桂子，凝情轻问：可否解乡愁？

秋绪远山淡吻碧云眸，烟锁柳枝头。枫燃思绪，晚霞却妒，染醉一江秋。樽前篱下邀明月，人月两悠悠。庭前桂子，凝情相问：可否解轻愁？

什么部位的毛啊？（一笑而已）那天一同仁在看另一同仁批作文，突然绝倒。我等惊问缘由。只听她朗声读到：“雪儿蹙着一双弯弯的尾毛向我怒视……”我等愈加茫然。此君解道：“批语曰：这是什么部位的毛？”一阵简短的空白音后，那两位先爆笑，接着全办公室的人都倒了。你明白是什么原因吗？

雨霖铃·读易安江南秋雨，细飞如梦，挽谁轻诉？梧桐叶落阶下，凭风卷去，悲声无助。却望家园，泪眼送秋雁归去。靖康变、千里烽烟，阻断归程滞羁旅。双溪舴艋愁还驻，武陵春、枉等佳人步。金樽对月空饮，思项羽，江东难渡。一片凄然，难忆青梅树下蝶舞……都去也。桥下春波、知为何人绿？

望江南南风起，挽我上高楼。望尽江南烟雨处，蛾眉半蹙半含愁，竟日枉凝眸。

飞翔的梦ＺＴ窗前有一棵树，树上有一片叶子。我望着它，它也望着我，叶总是微微的摇摆着。我很好奇，问： “叶，为什么你老是摆动？” “我想飞。”它说。 “叶即是叶，永远不可能像鸟一样飞的。” “看着吧。”它纯纯的笑着，不再说话。

雨夜听雨ＺＴ转自http://www.newsbbs.net/html/2007-8-31/19341133432.html

月下，那朵青莲 (李白，字太白。号青莲居士。）床前的月光还洁白如霜吗？眼中的故乡还在月下彷徨吗？难登的蜀道，还在你脚下绵延吗？开元年间那双靴子可还掷在明皇的殿堂上？你翩翩的白衣飘扬成盛唐一处难忘的风光你曾辉煌地走进她的心脏可你满腔的诗情却不屑洒在科考的路上你把豪气融进了酒杯和月亮所以，长安城容不下谪仙你只好独自坐在敬亭山上于是，那一叶扁舟继续在沧海里飘荡你的散发里，忧郁了多少梦想你的眼前没有车辚辚马啸啸的荒凉你也不曾在狼烟里徜徉只是啊你心的家园却永远失落在夏天的那个盛唐蒙尘的铜镜里有你的白发三千丈遥远的夜郎不忍心让你流放所以，三峡的猿啼在你的诗歌里成了绝唱只是呵，故乡的月不再明沧海的岸呵已朦胧成遥远的虹何处是岸？何处是归程？当涂的江上映出故乡的月明你擎着酒杯跃足而下回首间只剩满地清霜衬着铿锵的绝句夜夜回响在青莲的故乡

“衣冠禽兽”本来是褒义ＺＴ “衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。所以，当时“衣冠禽兽”一语是赞语，颇有令人羡慕的味道。到了明朝中晚期，宦官专权，政治腐败。文官武将欺压百姓无恶不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义。转自一博友的空间”戆居居”．感谢他．：）

“乌纱帽”的来历ＺＴ东晋成帝咸和九年时，成帝让在宫廷中做事的官员戴一种黑纱制成的帽子，叫“乌纱帽”。　　后来，南朝宋明帝时，有一位叫刘休仁的，创制了一种用黑纱抽边扎边的帽子，亦称做“乌纱帽”。这种帽子很快在民间流行起来。无论是官员还是百姓，无论贫富，都戴这种式样的帽子，只不过颜色不同而已。当时，帽子的形状也不固定，有的卷成荷叶形，有的像高高的屋宇，有的还伸出两个黑纱“耳朵”。据《中华古今注》记载，唐武德九年(公元626年)，唐太宗李世民下诏书说：“自古以来，天子服乌纱帽，百官士庶皆同服之。”这说明唐朝时候，乌纱帽仍然是作为“常服”的帽子。　　乌纱帽成为官员专用的帽子并作为官员的代称，则是在洪武三年(公元1370年)，太祖朱元璋规定：“凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”从此，乌纱帽成为只有当官的才能戴的帽子，平民百姓就不能问津了。本文引用地址： http://www.wzhx.net/er/ws_70.html

刀笔吏的由来ＺＴ “吏”这种任职在中国古代是世袭的，他们一般都不接受系统的儒家教育，而是接受技能教育。对于“吏”者，“从政”是一种工作，他们的职责是按照既定的规章和条例完成日常性、程序性的事务。我们平日里常说的“刀笔吏”一词要追溯到春秋战国时期，更详细一点则要追溯到青铜时代的一种器物———“削”。　　在我国历史上，较早的正式书写都是写在竹或木制成的简上的。竹木简始于春秋时期，一直使用到公元４世纪才逐渐绝迹。由于简上的文字都是用毛笔蘸墨或漆汁书写的，所以一旦出现错误需要修改时，人们就使用一种被称为“削”的青铜利器削去一层后重写，叫做“刊”。这种青铜削又称作刀，一般长度为２０厘米左右，非常便于携带。　　古时的读书人及政客常常随身带着刀和笔，以便随时修改错误，刀笔并用，因此历代的文职官吏也被称作“刀笔吏”。唐代张祜做有《从军行》一首：“少年金紫就光辉，直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏，万全身出百重围。黄云断塞寻鹰去，白草连天射雁归。白首汉廷刀笔吏，丈夫功业本相依。”反映的就是这种情况。　　后来发展到赞颂别人能写好文章时，也说成是“刀笔精通”。简用绳子编连起来，可以卷起，叫做“册”。如果文章改动的地方较多，就得抽掉几片竹简，叫做“删”。“删”字从刀，也离不了“削”；把文章送给别人看，自谦的话是请予“斧正”，意即修改的地方太多，一个一个地“削”太费事，不妨像用斧子一样一路大刀阔斧地砍过去。本文引用地址： http://www.wzhx.net/er/ws_71.html

“徐娘”原无“风韵” 历史上的徐娘其人并无美色。据《南史》载：徐娘姓徐名昭佩，天监16年间嫁给尚未登基的梁元帝箫绎，生下一男一女。她虽芳华已过，却每天描眉画眼，举止风骚，极不得体。况且徐昭佩的姿容并不美，她肤色晦黑，生就一张大嘴，而且还是一个以嗜酒、淫乱、凶残而著称的“母老虎”。梁元帝身边有个叫季江的人，长得很漂亮，徐妃与其淫通。季江每叹曰：“……徐娘虽老犹尚多情。”这是说她虽已进入中年，但恋情淫欲犹未罢了。后人在季江“徐娘虽老犹尚多情”一句中引申出了“徐娘半老，风韵犹存”这一成语，当然其中含义也改变了。

【转贴】唐朝为何以丰肥浓丽为美人标准根据历史研究，唐朝的确是以丰肥浓丽为审美取向的。如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽；热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。从史书中对武则天的描写我们可以断定，她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位，从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。中国古代四大美人之一的杨玉环，更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。显然，唐人与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同。这种“另类”审美眼光正是那个如日中天时代的必然特点。首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”绝不单纯是女性体态上的肥瘦，穿着上的遮露。可以说，这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。唐人喜爱牡丹，而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚。如果把视野放得更大一些，就会发现，唐都长安城是当时世界上最大的都城，马路是最宽阔的，宫殿是最高峻宏伟的，当时的中国是世界向往的中心。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信。唐人崇尚并醉心的这种气魄、力量和开张的美，传递给我们的是一种扑面而来的时代气息——热烈放姿、开拓进取、积极向上。

点绛唇·咏霸王画角声哀，乌骓马咽长空哮。剑出长鞘，难对沙场笑。残血夕阳，偏向江东照。长亭道，恨随芳草，垓下萦萦绕。

【怀古人】穿越千年的叹息（穷年忧黎元，叹息肠内热－－－－杜甫）那年望岳之后你从开元跌落天宝登凌绝顶的誓言逐渐落寞成长江萧萧的枯叶一场安史大雨呜咽了所有琴弦你的雄心，被压在阴暗的角落发霉兵车碾过黄沙烟尘阻断望向长安的视线你从此在驴背上颠簸吟瘦了从长安到川蜀的水水山山大唐子民菜色的脸印入进你的诗篇白灿灿的太阳在胡尘里张望暮春的烽烟迷失了回望故乡的方向只有恨别的泪滴穿透鸟啼溅湿草木疯长的断壁残垣 “三吏”“三别” 掉进史诗的书页里沉郁地呻吟河南河北的喜讯让你暂时放纵青春的泪行可转瞬而至的秋天使唐皇的无奈摇落一地的清霜你的草堂也在秋雨里哭泣我们看不见草堂里哀怨的双眼但我们都听见一声浩叹穿透秋雨穿越巴山蜀水沉重地敲在天下寒士的心灵之间湘水的小舟最后一次倾听了你的叹息悄然载走你深沉的梦百年后你成了诗圣而那声叹息穿越千年仍然回响在历史的天空

【怀古人】穿越千年的叹息（穷年忧黎元，叹息肠内热－－－－杜甫）那年望岳之后你从开元跌落天宝登凌绝顶的誓言逐渐落寞成长江萧萧的枯叶一场安史大雨呜咽了所有琴弦你的雄心，被压在阴暗的角落发霉兵车碾过黄沙烟尘阻断望向长安的视线你从此在驴背上颠簸吟瘦了从长安到川蜀的水水山山大唐子民菜色的脸印入进你的诗篇白灿灿的太阳在胡尘里张望暮春的烽烟迷失了回望故乡的方向只有恨别的泪滴穿透鸟啼溅湿草木疯长的断壁残垣“三吏”“三别”掉进史诗的书页里沉郁地呻吟河南河北的喜讯让你暂时放纵青春的泪行可转瞬而至的秋天使唐皇的无奈摇落一地的清霜你的草堂也在秋雨里哭泣我们看不见草堂里哀怨的双眼但我们都听见一声浩叹穿透秋雨穿越巴山蜀水沉重地敲在天下寒士的心灵之间湘水的小舟最后一次倾听了你的叹息悄然载走你深沉的梦百年后你成了诗圣而那声叹息穿越千年仍然回响在历史的天空

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小诗：晨起．

摊破浣溪沙·寄情轻倚斜阳阅万山，落霞飞处悴云烟。一架蔷薇凝细语，向谁言！素手翻飞弦有意，青山落寞雨无缘。懒握月华铺尺素，寄眉弯。（参见藤怪．因见你留下足迹，故贴了过来．：）

蝶恋花·颦眉娥黛微颦秋水顾，绵絮杨花偏向眉间觑。春柳年年新剪处，轻携燕子听摇橹。摇过白帆知几许？暮里江边，相倚归鸦语。欲觅兰舟桃叶渡，先行尺素云中骛。（桃叶渡，渡口名。尺素，书信。骛，泛指疾驰）

小诗：芝兰翻书南轩下．

南歌子·七夕谁遣西风至谁遣西风至，轻轻卷绣帘。慢摇竹影越栏杆，曳起暗香、遥忆桂花缘。明月眸中淡，清凉一袖衫。如莲心事寄谁边？弹遍宫商、处处沙洲寒。

清塘荷韵（难能可贵的是，立秋到底是立秋了，雨势不再那么猛烈．小雨过后，莲池别有一番风情．忍不住乱写了几首咏之）一、绿水偎拖碧玉盘，轻风戏露珠不串．从来佳荷似佳人，凌波疑是甄妃颜．二、荷塘一夜淋漓雨，翡翠盘中滚玉珠．谁附耳边情语细，红晕袭醉一池姝．＊姝，美女．喻指莲．三、初日凝眸探玉盘，小蜓轻点碧波涟．不知谁剪青绸碎，得意蛙鸣远处传．

芝兰小诗－－－－访农家．

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图：芝兰小诗－－－－晨起．

七言：【访农家客不遇三首】一葳蕤芳草绿犹酣，悄蔓庭台越槛栏。小院无人门户闭，护家阿犬吠篱边。二带雨桃花红正浓，葳蕤芳草绿犹酣，梨花抱蕊枝头上，翘望春云共嬉玩。三春痕一抹池塘水，垂柳多情照玉颜。满树杨花逐燕去，葳蕤芳草绿犹酣。

摊破浣溪沙·寄情．

摊破浣溪沙·寄情轻倚斜阳阅万山，落霞飞处悴云烟。一架蔷薇凝细语，向谁言！素手翻飞弦有意，青山落寞雨无缘。懒握月华铺尺素，寄眉弯。