‖小殇 ‖小殇
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乐园少女 此物比起那些XE的理解要好多了,少儿不宜的词语几乎没有= =。 但是好孩子还是不要看比较好。 另,这不是OX,不要删=_,=。 空之轨迹里的..........———————————————————————————————— 要点: 1、人格分裂 人格分裂在学名上称为 "解离症(Dissociative Disoders)"; 它的主要特征是患者将引起他内在心里痛苦的意识活动或记忆,从整个精神层面解离开来,以保护自己,但也因此丧失其自我(Identity)的整体性.此类患者在临床上并不常见,而常见于戏剧,小说中. 多重人格症(Multiple-personality Disorders)是指一个人同时具有两种或多种非常不同的人格.此类患者行为的差异无法以常人在不同场合,不同角色的不同行为来解释,好像是完全不同的人,每个人格有其个别的姓名,记忆,特质及行为方式.通常原来的人格并不知晓另一个人格的存在,而新出现的人格则对原来的人格有相当的了解.新人格的特质通常与原人格特质相当不同,如原人格是害羞,压抑的,新人格可能是开放,外向的. 2、毒品侵蚀 喝下了迷药 3、[那种]店 (女支)院 4、玲,很强 玲认为自己很强 ※ ※ ※ ※ ※ 空之轨迹 The 3rd 星之门15 《乐园的少女》 翻译:Satteas 校对:Nopherier ※ ※ ※ ※ ※ 汝,身受世间黑暗之宠爱的少女 到我身边来吧。 如此,[门]将开启。 ※ 那些超越善与恶、生与死的所在。 我都曾淡然地走过。 无所幸,无所不幸。无所悲,亦无所喜。 白与黑撕裂了我,天与地强暴了我。 我已变得污秽不堪。 从何处开始,又将在何处结束。 我不属于任何地方。 我从不曾行走过。 只是,世界在旋转。 解:此为总起。 1.乐园 声音:请问要点几号? 声音:15号。 声音:我明白了。 声音:[铃],该你表现了。可别让客人失望哟。 解:乐园(妓院)的客人点了15号[玲] ———————————————————— 那里被称为《乐园》。 店馆应该是有名字的。 可是我们从未被告知。 当然,我们不知道乐园究竟在哪儿。 也不知道我们究竟在做些什么。 甚至,不知道我们为何会在这里。 解:玲认识的妓院的名字是“乐园”,他们不知道妓院的真名。他们不认为这是乐园,他们也不知道自己在做什么,为何会在这里。 ———————————————————— 声音:早安。 ???:……………… 声音:早安,15号(玲)。 玲:……………?? 少年:啊,你终于起来了。 玲:…………[克罗斯]。 克罗斯:呵呵…… 克罗斯:欢迎来到乐园,[玲]。 …………欢迎来到、《乐园》。 克罗斯:玲,我要去工作了喔。又被叫到了。 玲:克罗斯,又要去工作了? 克罗斯:没关系的哟,玲。马上就又会见面了。 克罗斯:在那之前,你可要乖乖的哟? 名叫克罗斯的少年,一如既往地出去忙他的工作了。 在我所不知道的地方,他好像每天都重复着他那凄惨的工作。 不,其它的孩子也都一样。 在我所不知道的地方,孩子们都在工作着。 解:玲的人格之一“克罗斯”,酷酷的男孩子,所有人格中,玲的人格变成他最多,是主导,他每天陪着客人们做那些羞耻的事情,别的孩子也是,但“玲”不知道。 ————————————————————— 不知为何,我一直没有工作。 没错,我一次都没有工作过。 明明别的孩子在逐渐衰弱、消瘦下去,却只有我一个人吃着好吃的东西,只要和玩偶玩耍便可以了。 只有我一人,是特别的。 ……克罗斯,他叫我“公主”。 解:玲的自我人格从未展现在工作里,其他的人格日渐衰弱,但她依然生存,她认为此人格是所有人格中的“公主”。
每个孩子心里都有一个孙悟空——重观《西游记》 有一天,我哄一个孩子,他看到孙悟空被压在五行山下,几乎留着眼泪对我说:“孙悟空死了!”我劝他:“孙悟空没有死,他过五百年还会出来。”于是他很高兴地睡了。可是我应该怎样告诉他呢?孙悟空五百年后会遇到一个对他很好的师傅,在油灯下为他缝制虎皮袍子,但是也会在他不听话的时候体罚他,让他从此不敢拂逆师傅的意愿,不管他心里愿意还是不愿意。    孩子不会高兴,因为他喜欢的孙悟空是那个独自求艺的孙悟空,那个大闹天宫的孙悟空,那个有许多小猴子做手下的美猴王。那个孙悟空身上,寄托了一个孩子关于世界的最初理想。——一切我不喜欢的,我都要打倒他,一切压在我身上的,我要摆脱他。我想起小的时候,看到孙悟空——那时候他还不叫孙悟空看到老猴子们死了,非常伤心,独自到海外仙山去学道,看到那个茫茫大海,夕阳西下的孤独的背影,我突然流泪的情景。这个无父无母的小猴子,踏上对抗这个世界的规则的第一步。    海外仙山,他也曾度过无忧无虑的时光。聪明的小猴子,得到师傅的宠爱,有了自己的名字,迅速学会种种法术,但是,小孩子都喜欢炫耀,——我的糖比你的多!于是,小猴子—孙悟空,被师傅赶出师门。有时候我在想,孙悟空究竟对他的哪一个师傅感情更加深厚呢?说不清楚。我想还是菩提祖师吧。唐僧就像世界上很多的老师,真心地对学生好,但也存私偏心、主观臆断,用温情、也用体罚。而菩提祖师则不同,他是悟空第一个老师,他教会这个小猴子关于世界的一切认识的起点,他比唐僧高超的多,他事先对小猴子有试探,让他走的时候也不留余地、果断决绝。唐僧是走在大地上的师傅,教学相长,菩提祖师则是天上的引导者,对于悟空而言,他是一个“情结”。若干年以后,悟空真的遇到无法解决的人参果事件的时候,他又回到了他从未回来过的师门。然而仙山人已空,那个时候,他的绝望与唐僧不要他了别有不同,他不曾回来过,并不是因为他不想回来,而是,就好像游戏里的必杀技,并不是随随便便就可以动用的,海外的那个师傅,是他有意识地一生开始的地方,一旦这里失去,就好像人生最重要的那条线索断了。    孙悟空离开仙山,回到原来的世界。花果山,多么好的地方,有花有果,一点文人墨客的酸气也没有,名字就如此的香甜。他上天入地,打碎一切不喜欢的东西,得到自己喜欢的东西,除去生死簿上的名字,从此永不入轮回。就像一切无所拘束的孩子,他改造自己的世界,使他变得和自己想象的一样。他以为自己得到了一切,可是,弼马翁原来如此的不值钱,齐天大圣只是个虚名,不喜欢,他感到自己受到了欺骗,他又反了。谁也打不过他,谁能打得过他呢?这个无父无母,石头里蹦出来的小猴子,就好像一个小孩子受到了委屈,一旦赋予他神力,他会为自己讨回想要的,谁也不能阻挡他,因为他无所顾忌,他的内心是最纯洁的,所以他受不了这个世界对他有任何不纯洁,他不懂虚以委蛇,他的委屈像天一样大,这个世界欺骗了他!——还记得小时候第一次受骗么?大人们教你要诚实,可是骗你的却是他们。他们有好多理由,冠冕堂皇,充满苦衷,不用很久,我们也会学会那一套,可是你还记得么?当你第一次被大人骗的时候,你的世界有没有颠覆过?    终于,不听话的小猴子遇到无所不能如来佛,十万八千里的筋斗,多少个也翻不出他的手心,这就是世界——这个世界的规则啊!一个有无穷神力的小孩子,凭一股蛮劲和心气打败周围所有的大人,可是,却怎么也打不过这个世界的规则。    五行山,五行山。五行山下的桃子,他会想起仙山的桃子、花果山的桃子、蟠桃会的桃子吗?会吧,给他桃子的小孩儿有了孙子,连孙子的孙子也死掉了,可不甘心的他除了多了一道符咒,什么也没有。石头里的猴子不用受轮回之苦,可是却在五行山下被迫看了五百年什么是轮回。    五百年的寂寞和辛酸,终于来了一个东土的和尚。    从此,他开始了解人世的人情,他开始被和尚的温情脉脉所同化,他骄傲,可是他也开始懂得怎样跟师弟们搞好关系,他不满师傅,可是他还是依恋他。他会反,可是有紧箍咒紧紧束缚着他。    孙悟空,就像一个终于被大人送进学堂的疲惫的孩子,开始残酷的人生。路上处处是荆棘,他要和他的师傅、师弟们相互扶持,走过去,终于成为——斗战圣佛。就好像一个顽劣儿童,终于考上大学,穿上西装,走上社会,个中甘苦,只有他自己心里知道。    也许会在某一个夜里,他会想起心中孙悟空,这个慢慢复活的孙悟空,在第二天清晨的阳光里,慢慢消失。         每到暑假,电视剧《西游记》就会到各个电视台来报到。无疑,是因为孩子们喜欢看。四大名著里,对孩子们而言,《三国演义》的世界太复杂,《水浒》的世界太凶险,《红楼梦》的种种还没有到可以体味的时候,《西游记》大概是最受孩子们欢迎的了。   我已经忘记小时候看《西游记》的心情了,而现在,受了诸多分析评论以及自己的经历的干扰,我会冷静的分析它在软硬件方面的得失,与原著、传统戏剧的异同,但我再也不能如幼年一般单纯地热爱它、欣赏它,贪婪而惊异地投入这个想象的世界。   然后写下这些字。
<悟空传〉——祭奠那逝去的青春 第一次读〈悟空传〉是在大学三年级的时候,正好处于在理想与现实之间苦苦挣扎的境地,所以这本书一下就抓住了我的心,至今为止,每读一次都会泪流满面。 只可惜,〈悟空传〉被许多传统的媒体误读了,被定位为一本快餐式的通俗小说,顶多就是加了点幽默和浅薄的爱情故事而已。这与传统媒体的受众多为中年人有关,我们不能期望他们看到〈悟空传〉幽默背后的泪水,正如我们不能期望如来、玉皇大帝能看到在他们那个毫无生机,腐臭的神仙世界以外的快乐和自由。可是,作为刚从清涩年代踏入成年人的世界的年轻人,这两种世界的反差会让他们对〈悟空传〉心有戚戚。 无论是孙悟空迷失自我之前的洒脱与快意、还是猪八戒对爱情的渴望与追求,甚至沙和尚对自己重回仙界的种种努力(这或许代表了青年人渴望被成年人所认同),在我们的身上都有与之相似的映射。然而,在神仙规则面前,这一切终究都成为了泡影。如来最后说自己失败了,因为他没料到孙悟空宁愿死也不愿意屈服,其实这不过是今何在对读者同时也是对自己的一种安慰,就如同鲁迅在〈药〉中给夏瑜的坟上凭空添加个花环一样。现实中神仙的规则就是这样:既然你宁愿死,那我就让你去死。具讽刺意味的是,在西游之后一千多年,孙悟空的后人孙志刚就在神仙规则面前又一次上演了孙悟空的结局。〈悟空传〉中写道:“凡是不听神仙管的都有一个名字,就是‘妖’”;收容站的人说“凡是没有办暂住证的都有一个名字‘无业流浪人员’“。孙悟空终究还是没有跳出如来佛的手心。 小说里的孙悟空人死了,心未死,而现实中的今何在呢? 从作者所取的笔名看来,恐怕是人未老,心先死。然而,文人终究是文人,死之前总要做篇祭文的,这恐怕就是今何在创作〈悟空传〉的内在原动力。或许,作者的心还没有死,正如成了仙的孙悟空依旧会怀念自己的花果山,依旧会在神仙制度里闪转腾挪,保持最后一点灵台不灭之光。以千年前的〈西游记〉那块天地灵石为肇始,到曹雪芹〈红楼梦〉里的假宝玉真顽石,直到今何在的〈悟空传〉,这点不灭之光就一直在传承。 值得深思的是,〈悟空传〉中点出了一个最悲哀的事实:神仙都是从妖而来的。也就是说,妖和神仙都是一样的,剥开妖和神仙的外衣,里面则是人,妖成为神仙之后,又反过来对那些自由的妖以压制和消灭,正是人吃人,人压迫人的暗喻。 社会需要制度,一个完全自由的社会是不存在的也是为真正热爱自由的人所不允许存在的。所以,青春的逝去是必然的,原始的自由被纳入有序的社会制度也是必然的,在这中间我们失去了许多应该失去的,同时也失去了许多不应该失去的。金蝉子希望能在制度和保持个性之间进行调和,他所扮演的,应该是引导懵懂少年进入成熟的导师角色,所以孙悟空才会心甘情愿拜其为师。只可惜,金蝉子自己也说自己尚未悟道,他可以看破,但在看破之后如何重建这一点上,他和孙悟空一样是迷茫的,这个人物和孙悟空相呼应,或许是作者心灵的立体影象罢。 让一个已经无力作为的人看到他年少轻狂的样子——〈悟空传〉里写给孙悟空的这句话,我也同样送给这本书,并以此作为青春的祭奠。 顺便加点蛇足:〈花果山〉这一部分是我的最爱。童年的欢乐里埋藏着无数的未知,这未知是泪,是欢笑,是花,是爱,是黑沉沉的夜。我们终究不能改变那个开始,一只猴子踏上木筏,离开自己童年的栖息地,开始自己变成人的旅程。达尔文已经给了我们佐证,人不就是猴子变来的吗。 谁能在时间的缝隙中游走 恰如蝴蝶 在花从中穿梭 前方是沉重的夜 我们为何 还是义无返顾的前行 是什么在召唤 哭泣如远古的号角 梦也已经睡去 只有我 默默注视着你的背影 渐渐 渐渐 隐退 终究消失不见
风姿人物志 追忆流水风姿物语 (2007-04-25 15:33:18) 分类:不如如何 在历时九年之后,风姿终于落下了帷幕。无法形容在看到风姿最后结束时的感觉,只能说我也算是幸运的,毕竟我只是从三年前才开始接触并追随这一个神话,否则我不知道自己会有比现在更加要深多少倍的感慨。尽管如此,整整一个星期,我始终有著一股怀念与冲动,想要在回忆中去搜寻并记录下那些曾经无数次浮动在脑海之中的身影,曾经带来无数次感动的瞬间。  1 我名有雪  天地有雪,初听这个名字,当真是无比的意境高远,气象不凡,比之西门吹雪无论怎麽看恐怕都要更胜一筹吧。然而,这个名字的主人却完全没有与之相称的条件呢。作为风姿中第一滑稽恶搞的角色,有雪扮演得最多的始终是个插科打诨、嘻笑怒骂的丑角。微不足道的武功、其貌不扬的外表,更加身为大陆上最为各种族所不耻与厌恶的雪特人,这似乎就是有雪的全部。但是,很奇怪的,大多人都并不认为他是个丑角,反而在有雪的身上往往会看到一些其他人所没有的东西,或微笑或叹息。而当最后的答案揭晓,当有雪由生死轮回跳出之时,我们赫然发现这个雪特胖子恍惚间竟然便是风姿世界中最至高无上的存在。与其他小说不同,他的降世不是为了逞威风,不是为了什麽救世大任,那麽是什麽原因让这个真神封闭灵智,化身为一个最低等的种族呢?我想,这或许就是罗大想要在风姿中所表达的,最深的含意。  “有雪,天地有雪!”雪特人一副骄傲之情,“就是有天有地的所在,就会有我们雪特人存在的意思。”  有雪摇头晃脑,长吟道:“自古英雄┅┅不流泪,不怕苦、不怕累。就怕老婆和人睡,她去爽、你去衰,人生最苦┅┅是乌龟。“  “浑、浑帐!天地有正气,杂然赋流形。正义的援军就算迟到,也绝对不会不到的┅┅不过看在是绝世美女的份上,两位可不可以稍微等她们一下,多等上一刻钟再下手?“  “我也不知道,不过,一定有我能做的事,而且┅┅一定有只有我才能做的事,我是个男人,这是我做事的时候了。“  “妈的,这群不知所谓的低等东西,自己做错了就怪神,”  “神明并没有创造魔物,是人们心中的私念,让人成魔┅┅”  2 无双英雄  如果说真神是风姿世界的创造者,那麽铁木真就是风姿一切故事的源头,也是风姿中最为人仰望的英雄。  至情至性、大仁大义,铁木真的气魄胸怀无人能及。甚至在我看来,放眼各家小说,无论是豪气干云的萧峰,还是侠之大者的郭靖,又或是萧秋水、铁中棠、燕南天,这许许多多的大英雄、大豪杰,在铁木真的面前都显得有些黯然失色。不是因为他绝世无双的武功才略,也不是因为他震古烁今的盖世功业,而是因为,他用那仅仅十三岁的瘦弱身躯撑起了能让人魔两界得以共存的一片天空,所面对的却是整个世界。这样的人生一定是无比寂寞,而当唯一能够进入铁木真心灵的人逝去之后,铁木真只有十三年的生命终于也走到了尽头,成为了风姿中最壮阔的英雄悲歌。  挥手拔出了长剑,远远抛出,铁木真惨然笑道:“你们这麽希望朕死吗?好,就如你们所愿吧!”  说著,将一身功力全聚在右拳,对著自己的胸膛,猛力轰下。  “所谓的理想国,是什麽样子呢?”铁木真喃喃道:“有个女孩曾告诉我,传说中的理想国,是没有战争,没有憎恨,所有的人民,衣食温饱,和乐相处,欢欢喜喜过日子的世界。“淡然的语气,渗入了让人为之心痛的哀伤,铁木真惨笑道:“这些东西,现在不都已经渐渐达到了吗?为什麽你们要一手再把它破坏呢?”  “艾儿西丝啊!没有了你,天下之大,我却是无处可去;人世虽美,我竟是生无可恋。少了你,我才发现,所谓的皇图霸业,不过是蝼蚁等闲事,这样的人间,留下来又有什麽意义呢?既然我的心思你都已经看不见了,就让我好好偷懒一下吧!“  3 日照当空
天位框架的阴影之下——小轮风姿里的魔导师 最早的设定之下,罗胖子的确是打算把风姿写成魔法、武技两头开花、互相制衡的世界的。这种想法在早期的风姿物语里面有很多痕迹,比如网络版12强者挑战铁木真时,其中有好几位就是魔导师,冲铁木真不断放闪电火球什么的。而放出险些干掉铁木真的“星辰之门”的就是当世最强魔导师梅林,只不过那是的设定中这个名字对应的是一个完全不同的人物。正式版里面,12强者缩水为7位,战斗也局限到了天位框架之下,只保留了二圣三贤者。星辰之门也保留了下来,只不过发招的人换成了新塑造的龙套人物——胤嗣。这种转变实际上也暗示了魔法在大陆争霸过程中角色的转变,从和武技并行的强大力量退居幕后,只有五极天试拥有较劲天位武者的资格。最终的风姿里,当世顶级强者并非没有魔导师,但全部统一行为低调、出手次数极少。再举个例子,则是废稿柔云篇里的七大宗门设定指出这些宗门称霸大陆的资本并非单纯的世家武学和商业垄断而是靠的独门“魔武”,七大宗门各自将一门元素魔法融入自家武学当中依靠结合魔法和武技的技艺获取力量。这一设定在日后鸣雷篇白飞用无相决模拟七家武艺时的表演里还依稀可见一斑,只不过当时天位框架已经开始构建,本质地界的“魔武”设定就显得很土了,于是最终被彻底抛弃。试想,如果没有天位设定的风姿,那么一众高手很可能都会以魔武双修的身份登场,风姿的世界观可能变得更加接近现在的阿里。 话虽如此,今日的风姿世界仍然是一个平衡的时空,武技的繁荣并没有让魔法成为彻底的鸡肋,在暗中发展的魔法和魔导师仍然有着自己的定位于规则。这也是风姿除了剧情和人物以外的魅力,那就是为读者津津乐道的完善的力量体系。下面本文就现在完稿的力量框架下分析魔法以及魔导师的地位和不同于武者的特殊性。 一、天位魔导师 这样的人物很多,无疑都是作为多才多艺的角色出现的。最早提出这个词是在鸣雷篇里,华扁鹊识破皇太极身份时脱口而出的。 “可是,倘若是天位级数的魔法师呢?世上有天位级数的魔法师吗?三贤者!这些想法瞬间在脑中闪过,当所有资讯归纳在一起,华扁鹊脑里浮现了一个名字。 ” 许多老一辈高手都可算作天位魔导师,胤镇、梅林、天草、三贤者等等。其中陆游魔法修为不好评价,但是其东方仙术大造诣也可算在魔法之列。而反观新生代高手,则是以纯武者居多,典型的就是猴子,对魔法一窍不通。其他如花天邪、泉樱、王五、忽必烈等等情况类似。只有周公谨例外(东方仙术)。这一点,比较合乎逻辑的解释是这样的:一、老一辈高手的成长是渐进缓慢的,因为没有暴地窟这样的事件发生。最快的卡达尔,甲子登天。缓慢稳健的成长早就了他们的多才多艺,在突破天位之壁之前他们都有充足的时间和动机(通过各种方式提升实力)来在武学以外的方面去的进展甚至突破。二、他们寿命较长,在天位之路上遇上自己的极限之后,只能通过武学以外的途径去变得更强,而研习魔法自然就是其首选。新生代高手由于天位力量对天心意识要求的下降,很自然的将自己全部的潜力和资质投入到了武学上面一期待在天位道路上的收获。 天位魔导师的确听起来很酷,但是他们的第一身份仍然是武者。这是由于绝对的天位差仍然是决定战斗胜负的关键,例如胤镇本身是强大的术者,但是欺负一众低阶小强时仍然使用着纯粹的武学战斗,绝对强大的力量可以击碎一切“雕虫小技”。只有在同阶天位战斗时,魔法才会体现出来决定性的差别。小天位时代,由于台面上战斗的都是新生代的天位高手,老妖怪们此时大都隐居幕后,所以跟魔法有关的天位战几乎没有,除了石崇的有限几次出手,但都不是大战。真正有魔法参与的战斗集中在了强天位时代(因为斋天以后大家都去玩元气锁了),魔法对力量的细腻操控正好弥补了强天天心能量耗散的粗犷战斗方式。典型战例有,一、陆游对天草。此战里陆游对东方仙术的巅峰运用让人印象深刻。二、日本攻略战。西王母一族的星辰之门使用的甚是狠辣,可惜很快就被妮尔这个bug人物用深蓝判决破掉。三、中都之战。此战才是天位魔导师战斗风格的教课书示范,陆游东方仙术的能力再次让人咂舌,靠着法阵吸收能量一人力撼一众强天位高手。而杀神一方也不是只会用拳头的莽夫,除了车轮战术以外,更是由天位魔导师石崇放出了绝杀一招:五极天试第四式的首次登场,逆行时舟。此战虽然发生在对抗八岐大蛇这样的太天位战之后,却因为天位魔导师们魔武结合的表演显得更加震撼。
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