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来看看庄子是如何通过小故事教我们大道理 唐玄宗封庄子为南华真人《南华真经评注》宣纸线装书 【1】望洋兴叹《庄子·秋水》 【原文】秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰:“野语有之曰：“闻道页，以为莫已若'者，我之谓也。” 【译文】秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心。的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说:"俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。‘我就是这样的人啦!" 【寓意】不见高山，不显平地:不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。【2】屠龙之技《庄子·列御寇》 【原文】姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。 【译文】有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢?结果，他学的技术一点也用不上。 【寓意】学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。【3】随珠弹雀《庄子·让王》 【原文】今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也?则其所用者重，而所要者轻也。(随侯之珠是非常珍贵的宝珠。) 【译文】有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。【4】鹏程万里《庄子·逍遥游》 【原文】有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负责天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰:"彼目累话也!我腾跃而上，不过数仞而下，翻翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也!" 【译文】远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说:"他还想飞到哪里去呢?我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?" 【寓意】一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。【5】庖丁解牛《庄子·养生主》 【原文】庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”【译文】庖丁为梁惠王宰牛，手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。 梁惠王看得出了神，称赞说:"哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?"庖丁放下刀对梁惠王说:“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手，三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余，所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候.还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。"梁惠王听了，高兴地说:"好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。" 【寓意】世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。
唐宋官员服饰颜色代表的品级 从古至今，每一次朝代的更替，官员制度也会随之改革，对官服的规定也变得越来越明确。制度初步形成于隋代，正式完成于唐代。官服最明显特点就是以颜色标示等级，按照级别颜色主要分为紫、绯（红）、绿、青四色，文武官。一品，径五寸独科花；二品，径二寸的独科花；三品以上官服为紫色绣纹无枝叶散答花，佩金玉带；四、五品官服为红色绣纹径一寸的小朵花，佩金带；六、七品官服为绿色绣纹径一寸的小朵花，佩银带；八、九品官服为青色无绣纹，佩踰石(黄铜)带；老百姓只能衣白布佩铜铁带了。同时唐代官吏按品级不同分别佩戴金、银、铜制的鱼符，他们将金属鱼形的符信装在袋里，称为“鱼袋”。鱼符上面刻有姓名并且分成两盘，一盘在朝廷，一盘自带。如有迁升，以鱼符相合为证。鱼符也是出入宫廷的凭证，它的质料因官阶等级不同而不同。三品以上官的鱼袋以金饰之，称为金鱼袋。五品以上官的鱼袋以银饰之，称为银鱼袋。六品以下绿袍，无鱼袋。到了天授二年，改为佩龟，三品官以上龟袋饰金，四品官龟袋饰银，五品官龟袋饰铜。直到唐中宗，又恢复了鱼符。唐代武官的服制花色，规定武三品以上、左右武威卫饰对虎，左右豹韬卫饰豹，左右鹰扬卫饰鹰，左右玉钤卫饰对鹘，左右金吾卫饰对豸。又诸王饰盘龙及鹿，宰相饰凤池，尚书饰对雁。后又规定千牛卫饰瑞牛，左右卫饰瑞马，骁卫饰虎，武卫饰鹰，威卫饰豹，领军卫饰白泽，金吾卫饰辟邪，监门卫饰狮子。唐太和六年又许三品以上服鹘衔瑞草、雁衔绶带及对孔雀绫袄。这类纹饰均以刺绣为主，按唐代服装款式，一般应绣于胸背或肩袖部位。承 | 接 | 项 | 目 【古籍宣纸线装书】定制过湖北武汉宜昌、河北唐山保定等地地方县志古籍。也定制过各种历史笔记小说集，定制过古籍地方志，古籍家谱族谱、国学/文史线装书、古典诗词线装书、古籍中医及佛经线装书等类古籍百余套，并且销售四库全书线装书单套定制服务，欢迎咨询。 【展示文件做旧】博物馆，展览馆展示文件做旧，曾服务首都博物馆、北京总工会、北京方志馆、红军长征、反腐展览，非遗文化展等。 【古代名家书画复制】宣纸印刷并手工装裱卷轴，定制成木质画框，用于家居装饰，会所装饰画，收藏欣赏，送礼等。为广大学习书画的学生打印临摹用书画底稿图，收集四万张历代书画作品高清图片。中式会所书画装饰艺术的服务商，可为您专门定制书房，书柜，中式挂画，打造文化气韵浓厚的空间。 【文化衍生品设计】我们拥有优秀的设计师团队，专业为您设计定制文化礼品、中国风茶礼、精美礼盒、书签、册页、笔记本、台历、挂历、团扇、文化墙、中式灯具、丝巾 【原拓及书法作品装订】承接瓦当、碑刻、石画、像砖等拓印作品及书法绘画作品单页，可根据要求装订成册页，挖裱册页及线装书等。
《古文约选》历代古文及唐宋八大家文章精选 此《古文约选》由清代方苞为果亲王允礼所编选。全书不分卷，集录古文分为：西汉三十九篇、东汉四篇、后汉两篇、韩愈七十二篇、柳宗元四十五篇、欧阳修五十八篇、苏洵三十二篇、苏轼三十四篇、苏辙二十篇、曾巩二十六篇、王安石二十六篇。此为清雍正十一年果亲王府刊本。《古文约选》是桐城派始祖方苞为当时国子监学生编选的一部古文选本 [1]。它不选先秦文和《史记》，主要选两汉、唐宋八大家的文章，是方苞古文理论的很好体现。其中评语较多地论述了作家创作渊源与风格的关系以及古文创作得失，是研究方苞古文理论的宝贵文献。《古文约选》的广泛传布，促进了方苞 “义法” 说的广泛接受，对桐城派的另一部重要古文选本《古文辞类纂》产生了很大影响。桐城派是清代影响最大的古文流派，其重要成员往往借选本的方式阐释古文理论。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐以及曾国藩、梅曾亮等都曾编选过古文选本，其中以姚鼐所编《古文辞类纂》最为著名。而桐城派始祖方苞的《古文约选》虽然很少为当代研究者所注意，但这部古文选本在编选、评点方面都具有鲜明特色，且产生了广泛影响。（介绍参考：方苞《古文约选》的编选、评点及其影响）例述及编辑主旨和体例，第一条对此书有概述云：“是编所录，惟汉人散文及唐宋八家专集，俾承学治古文者，先得其津梁，然后可溯流穷源，尽诸家之精蕴耳。”对这部古文选，清末帝师翁同龢于光绪十九年（1893）十月，曾有墨笔留言，云：“此方望溪先生选定而果亲王刻之者也。评点皆具义法，学者当深体之。清苏惇元所编《方望溪先生年谱》，简要记录了方苞参与校订《古文约选》一事：“（雍正）十一年癸丑（1733），先生年六十六。春三月，奉果亲王较《约选》，两汉及唐宋八家古文刊，授成均诸生。其后于乾隆初，诏颁各学官。”由此可知这部得到皇帝首肯的书，乾隆初年就已成为了研习诵读的范本，并得到大力推广。有关颁诏一事，在嘉庆十七年（1812）刊印的《钦定学政全书》卷十二 “颁发书籍” 中也有记载：乾隆三年（1738）奉上谕，《御纂朱子全书》、《古文约选》、《大学衍义》等书，俱于学术有裨，自宜广为传习。命地方大吏善为筹划，将士子应读之书，多行印发，以为国家造士育材之助。因此看当时印刷量不会少，故而如今存世也较多。
嘉鱼县博物馆古籍展览的展品做旧复制 订阅号：历代名家书画复制宣纸真丝绢， 获取更多关于古籍做旧复制、历史档案文件做旧的内容。 嘉鱼县距离武汉100公里。嘉鱼县博物馆古籍展览中，大量复制本古籍、宣纸线装书以及展品档案做旧复制的内容都是我们做的。 以下是我们复制的部分古籍做旧的书目，用于展览陈列。 1、赵明诚《金石录》、《秋灯丛话》、 大明实录•《宪宗实录》、《明史•李承勋》、《大隐楼集》 2、《太平御览》、《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》 、《玉壶冰赋》、《中秘草》 3、《明史•吴廷举传》、乾隆《嘉鱼县志》、《东湖集》 、《湖广图经志书》、《明史•方逢时传》 4、《正气集》、《鍼俗篇》、《金忠节公文集》、《金声年谱》、《尚志堂集》、《熊鱼山文集》、《鱼山剩稿》 此外还有湖北省其他县级博物馆的古籍做旧、展品文物复制的陈列展览，包括大冶，阳新，丹江口，郧西，竹山，竹溪，房县，十堰，远安，兴山，秭归，长阳，五峰，宜都，枝江，当阳，枣阳，钟祥，汉川，崇阳等县市博物馆。
#高考成绩# 想起了自己高考那时候，懵懂无知 十五年前我参加高考，一点压力没有，因为没有机会考好，就当陪同学考，考完后胡乱填下志愿就去北京打工了，从来没有放弃过学习的我，不论何时何地都保持着学习的态度。高考只是一次考试，人生的考场无处不在。
家谱族谱最好做成宣纸线装书形式 定做家谱族谱，宣纸印刷线装书的具体方案。全国各地各大姓氏的家谱族谱，我们都是用宣纸印刷线装书做的，这样符合中国家族历史的特征。宣纸透气性强，纸张柔软，吸墨性强，符合古籍的性质。 家谱修订的资料征集 这个是非常重要的环节。有完整的内容才能做出好的家谱。资料征集，不必拘泥于所有要素都齐全，根据实际情况，有多少收都少，主要要将本支系的历史渊源，庄口，堂号，迁徙经过等考证清楚，然后根据具体内容拟定谱名。人丁信息的收集要根据家族人口的分布具体情况分成几个组，每一个组负责一个片区的人丁信息录入工作，收集资料要细致，各项工作有条不紊进行。人丁信息的核查要准确。有关与家族有关的住宅、坟茔、人文景观可与人丁信息收集时同时进行，住宅、坟茔，反映迁徙历程的老宅院尽快拍照。所有照片要求像素要高，以适合印制。图片 家谱族谱内容的编辑合成 所有资料收集完成以后，考证世系源流，研读已有的家谱，做资料整理，形成主要人文章节。家谱修订定稿将家谱编修形成初稿以后，对初稿进行评审。最后定稿，一般对于已经定稿的家谱不容易做过多大范围的改动。图片图片
红军会议旧址革命纪念馆的历史档案做旧复制-展品复制 订阅号：历代名家书画复制宣纸真丝绢，找到各地革命纪念馆展览馆的历史档案做旧文件，还有各种常用的历史展品复制。 以下是著名会议旧址革命纪念馆，各种历史档案文件： 旧文件：第四次反“会剿”文件、红四方面军总指挥部反奸防特的布告、红军宣传标语、动员群众参加省苏维埃代表大会选举的通告等； 旧书刊：《中华苏维埃共和国土地法》、《中国共产党十大政纲》、《只有红军才是唯一救中国救穷人的革命军队》、《土地使用证》、《中国共产党党章》、《中华苏维埃共和国宪法大纲》、《贫农委员会组织法》、《工人第一次代表大会组织决议案》、《党在工会工作中的任务》、《告白色士兵书》、《与“剿赤”军作战要诀》、《红军报》、《红军新兵基本训练纲要》、《苏维埃》机关报、《红色战士必读》、《红色战士丛书》、《苏维埃区域土地农民问题议决案》、《布尔塞维克》（第一期）等。
近代 · 启功先生作品赏析 启功（1912—2005），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。 中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、中国书法家协会名誉主席，故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。 国学大师启功先生独创启体书法，字的重心不放在传统的米字格的中心点，而是在距离中心不远的四角处。启功先生的书法理论著作，我最喜欢他的发比喻，时出妙语，对书法艺术以及书法史上的许多问题，有其独特的《论书绝句百首》，这是他数十年书法实践、研究的体会。特别是诗中的自注，行文隽逸，阐见解。我自己有些长期窒碍的问题，读了之后感到迎刃而解，有豁然开朗之感。启功先生的画《秋山》——画中远山微云掩映，楼阁隐现，恍若不可企及的仙境，与这仙境相对应的是建在水边的荒野村居、自横的小舟。披麻皴和淡墨的点染，使画中自有一种清静的意韵。而温润的设色，又使这清静中多了种关怀人世的态度，从而使画家旷达、自然的胸怀尽寓其中 。
中国古籍善本影印输出至海外 梅珍线装书的内页齐栏做得整整齐齐，别无二家。在线装书的关键环节，梅珍线装书总是做到尽善尽美。 北京梅珍公司2015年将中国古籍善本影印文化产品输出至海外包括香港、台湾、新加坡、日本、澳大利亚等地。
古籍《范文正公全集》-国家珍贵古籍名录 已经被列入国家珍贵古籍名录，并被禁止出国展览的文物，古籍《范文正公全集》，我们有复制本。欢迎咨询。
各地消防博物馆的常用展品是哪些？
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参观德清县博物馆-良渚文化展览 之前梅珍线装书同事团队组织去了浙江地区几个博物馆。其中一个是德清县博物馆。德清县离杭州市几十公里。江南水乡，空气清新，而且经济比较发达，平日里看着比较清淡的小县城，房价都在1-2万元，比内陆某些省会城市还高，可见当地人的消费能力。 德清县博物馆面积比大，展品内容极其丰富和震撼。浙江地区去年被评为世界文化遗产。好像是良渚文化主题。 里面展出的各种器物，都是陶土的，一看年代，吓一跳，简直不敢相信，这些挖掘考古出土的文物都是春秋战国、三国等时期的。两千年前的生活用具就这样展现在我们的眼前。良渚文化是距今4-5000年的历史，真是“很久很久以前”了，属于石器时代，真是够久远的了。 德清山清水秀，淳朴的风俗，德清出过众多历史人物，沈约、孟郊、俞越等。就这些是我还算知道的听说过的。 南朝时期沈约撰写《宋书》，姚察、姚思廉父子写了《梁书》，被纳入二十四史内容。唐代孟郊诗人《游子吟》， 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 元代管道昇，著名书画家赵孟頫的妻子。清代沈铨，花鸟画家，近代学者俞越，俞平伯等。俞樾先生书法对联游子吟-场景展示赵孟頫书法拓印宋书当地古代文玩用品，斗蟋蟀的用具当地古代文玩用品，斗蟋蟀的用具汉代铜洗六朝时期铜勺三国时期铜镜六朝时期铜镜西晋时期瓷器战国时期陶罐西周时期，距今3000年的瓷器出土良渚文化器具陶器
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唐律疏议，庆元条法事，大明令户令，宋刑统等历代法律线装书
有图《山海经》1函4册宣纸线装书彩色影印 客服链接 https://tieba.baidu.com/p/6363669061
五代 · 周文矩《重屏会棋图》 古画《重屏会棋图》卷（绢本设色，纵40.3厘米、横70.5厘米）收藏于北京故宫博物院，本无作者名款，《石渠宝笈初编》著录为五代南唐周文矩真迹。上世纪八十年代，徐邦达先生确定所谓周文矩的《重屏会棋图》卷实际上是北宋摹本。《五代周文矩重屏会棋图》描绘南唐中主李璟与其弟景遂，景达，景边会棋情景。四人身后屏风上画白居易“偶眠”诗意，其间又有一扇山水小屏风，故画名日“重屏”。
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唐 · 怀素《自叙帖》传世名帖 《中华十大传世名帖》一般指《三希宝帖》、《兰亭序》、《祭侄稿》、《寒食帖》、《仲尼梦奠帖》、《自叙帖》、《蜀素帖》、《草书千字文》、《前后赤壁赋》、《草书诗帖》。 《中华十大传世名帖》都是传世至今，现在还存在的。会根据时间顺序，依次介绍。 《中华十大传世名帖》之五：唐怀素《自叙帖》。 《自叙帖》为纸本，被誉为“中华第一草书”，藏台湾故宫博物院。纵28.3厘米，横775厘米，共126行，698字，据传怀素41岁时所书，于唐大历十二年(公元777年)。因为《自叙帖》非常长，所以分段穿插在本文中。
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东晋 · 王羲之《圣教序》宋拓本，现藏西安碑林博物馆 东晋 · 王羲之《圣教序》宋拓本，现藏西安碑林博物馆 《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。
东晋 · 王羲之《圣教序》宋拓本，现藏西安碑林博物馆 东晋 · 王羲之《圣教序》宋拓本，现藏西安碑林博物馆 《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。
《挥扇仕女图》原大绢面复制 《挥扇仕女图》是中国唐朝画家周昉创作的一幅国画，绢本设色。此画由北京故宫博物院收藏。 《挥扇仕女图》是一幅描写唐代宫廷妇女生活的作品。全卷所画人物共计十三人，分为五个自然段落。5个段落似离还合，从不同的侧面，刻画了人物在不同场景中的各种心理状态。在画中，作者通过对嫔妃的生活的描绘，表达出她们寂寞、沉闷、空虚、无聊、幽恨暗生的心情。画面结构井然，线条秀劲细丽，赋色柔丽多姿，艳而不俗。
《挥扇仕女图》原大绢面复制 《挥扇仕女图》是中国唐朝画家周昉创作的一幅国画，绢本设色。此画由北京故宫博物院收藏。 《挥扇仕女图》是一幅描写唐代宫廷妇女生活的作品。全卷所画人物共计十三人，分为五个自然段落。5个段落似离还合，从不同的侧面，刻画了人物在不同场景中的各种心理状态。在画中，作者通过对嫔妃的生活的描绘，表达出她们寂寞、沉闷、空虚、无聊、幽恨暗生的心情。画面结构井然，线条秀劲细丽，赋色柔丽多姿，艳而不俗。
《挥扇仕女图》原大绢面复制 《挥扇仕女图》是中国唐朝画家周昉创作的一幅国画，绢本设色。此画由北京故宫博物院收藏。 《挥扇仕女图》是一幅描写唐代宫廷妇女生活的作品。全卷所画人物共计十三人，分为五个自然段落。5个段落似离还合，从不同的侧面，刻画了人物在不同场景中的各种心理状态。在画中，作者通过对嫔妃的生活的描绘，表达出她们寂寞、沉闷、空虚、无聊、幽恨暗生的心情。画面结构井然，线条秀劲细丽，赋色柔丽多姿，艳而不俗。
公司搬到毛坯房，装修累啊
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米芾书法集字古诗5首，神采非凡！ 米芾(公元1051-1107年)，字元章，北宋书画家，能诗文，擅绘画，精鉴赏。宋徽宗诏为书画学博士。又称“米襄阳”、“米南宫”，是书法宋四家之一。 今选米芾行书集字古诗5首，无论从集字安排、章法、行气、气韵等方面来看，皆为上乘，是临帖、创作必备的好素材。《相思》 王维 (唐代) 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。
宋代书画小品
寒食帖，苏轼
《兰亭集贤图卷》中，钱选以白描的手法，在人物之间穿插了山石林木的布局，颇具匠心。画中人物姿态各异，观摩名画者有之，促膝雅谈者有之，甚至还表现了数人凝眉书写作画的形象。 钱选创作时间：宋末元初 作品规格：纵27厘米，横375厘米 作品材质：绢本水墨白描 现藏美国大都会博物馆
清，王原祁《卢鸿草堂十志图》30*30
清，王原祁《卢鸿草堂十志图》
真丝绢面复制画，千里江山图，宋徽宗亲授学生18岁王希孟作品。
原大51厘米，缩小到30厘米，要做成桌旗，人物虽小，但还是看得清楚动态，越来越喜欢这幅画了，感谢王希孟，感谢徽宗。
苏轼书法作品集合
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雪梅专题 | 清 · 金农《墨梅图》
齐白石《山水十二条屏》9.315亿元成交 成全球最贵中国艺术品
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装饰画挂什么？
明代仇英大家有多少了解？ 明代仇英大家有多少了解？
冬至的来由 冬至（Winter Solstice），又称为“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，是中国农历中一个重要节气，也是中华民族的一个传统节日。冬至是二十四节气中最早制订出的一个，起源于春秋时期；中国古代使用土圭观测太阳，测定出冬至，时间在每年公历的12月21日至23日之间。
郎世宁《仙萼长春图册》装修，设计，酒店，会所文化衍生品定制 清 · 郎世宁《仙萼长春图册》 画心尺寸：纵33.3X横27.8cm，台湾故宫博物院藏 十六幅可选刺么與魚兒牡丹 《仙萼长春图册》是一组令人惊艳的工笔画，来自清朝宫廷的意大利画师郎世宁，这组《仙萼长春图册》一共有16幅，每一件都堪称精美绝伦。意大利人郎世宁的「仙萼长春图册」共含16幅图画，现藏于台北故宫博物院。分四时花卉，各幅间并缀以巨石、翎毛、小草，为融合中西画法的难得杰作。 本册共十六开内容分别描绘牡丹、桃花、芍药、海棠玉兰、虞美人、蝴蝶花、黄刺玫牡丹、石竹、樱桃、罂粟、紫白丁香、百合花牡丹、翠竹牵牛、荷花慈姑花、豆花稷穗、鸡冠花、菊花等，其中有八开还画有鸟禽，整册内容与《石渠宝笈三编》著录之〈郎世宁画花卉册〉一致，对幅皆是空白，而最末一开有宋体书款「臣郎世宁恭画」，依据画风特色推测是郎世宁雍正时期的花鸟佳作。全册不仅设色精緻，构图手法也见新意。特别能于鸟禽形体姿态上有超乎传统的表现，是西法透视手法的精采成果。画中花鸟多处能够显示光影明暗，透过白色颜料提点高光的技巧也常见运用。整册画风都一再显示其与郎世宁雍正前期画风有关。桃花芍藥海棠與玉蘭虞美人與蝴蝶花石竹櫻桃
雪梅专题 | 宋 · 杨无咎《四梅图》 杨无咎（1097-1171），宋词人、书画家。字补之，杨一作扬，一说名补之，字无咎。自号逃禅老人、清夷长者、紫阳居士。临江清江（今江西樟树）人，寓居洪州南昌。绘画尤擅墨梅。水墨人物画师法李公麟。书学欧阳询，笔势劲利。今存《逃禅词》一卷，词多题画之作，风格婉丽。生平事迹见《宋史翼》卷三六。扬无咎创造了两种画梅方法：一是烘托法，用水墨在绢上烘染作为底色，托出点点洁白的花朵；一为圈花法，即用墨线勾出花瓣。此图所绘雪梅，兼用烘托法和圈花法。淡墨染底成天色，浓墨绘枝条，烘托出残雪和竹叶；梅花勾圈成形，又依仗底色衬出其浩白。形象洗练，用笔劲逸，富文人画韵致。《四梅图》写梅花未开、欲开、盛开、将残四种状态。后自书“柳梢青”词四首，分咏四梅。又自题道；“范端伯要予画梅四枝，一未开，一欲开，一盛开，一将残。仍各赋词一首，画可信笔，词难命意，欲之不从，勉徇其请。予作有‘柳梢青'十首，亦因梅所作，今再用此声调，盖近时喜唱此曲故也。”文中提到的“端伯”，名直筠，为范仲淹的曾孙。自题作与“乾道元年”，即公元1165年，扬氏时年六十九岁。后福有元人柯九思至元十一月和诗，清人笪重光等人题记。
董其昌山水册页全集 董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。 董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。 其存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。[1] 著有《画禅室随笔》《容台文集》《戏鸿堂帖》（刻帖）等。我们的主营业务： 超高精度扫描：收藏级书画、优秀书画作品留存、古籍、大尺寸作品 书画复制：历代名家书画复制，优秀书画作品复制，书法礼品复制，书画礼品复制，装饰画，艺术品复制，字画打印，无喷点书画复制，艺术微喷、装裱配框、酒店配画，工艺礼品制作、宣纸打印，中式会所书房装饰书画定制 古籍印刷：古籍宣纸线装书，古旧书籍复制做旧，家谱类，个人作品集，古籍设计排版，图书，古书，古籍复制，古籍印刷等 展览文件做旧：历史档案文件，老照片，老文件，明信片，荣誉证书，毕业证，报纸，书画作品 上门拓印业务：瓦当、碑刻、篆刻、石画、像砖等拓印，可根据数量提供上门服务。 艺术衍生品开发：茶具、精品包装、丝巾、中式服装、扇面、艺术摆件、文化礼品、个性笔记本、艺术屏风，3D打印等 针对客户：名家字画收藏者、古籍收藏者、书画展览文件、博物馆、美术院校、宾馆、饭店、茶馆、家庭等优雅场所，及文化作品的收藏者。 18601141578
装修好了房子，装饰画挂什么？ 好的装饰离不开画的点缀，中式风格的空间越来越多的应用到我们的生活中，那挂一幅优秀的书画就更能体现空间的品味，不同的挂画作品也能给欣赏者带去不一样的感受。
【展览资讯】千里江山—历代青绿山水画特展，高清原图可定制装饰 北宋 | 王希孟《千里江山图》 作品规格：51cmx1191.5cm 绢本 设色 千里江山——历代青绿山水画特展 9月15号-12月14号 故宫博物馆午门正殿及东西雁翅楼http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%3F__biz%3DMzIyOTIzNDE5OQ%3D%3D%26mid%3D2658242052%26idx%3D1%26sn%3D6321d3feda2b6e89bdb2e503de734dc3%26chksm%3Df3c0ed7cc4b7646afd8b225987e6f69477b1b6b037a922346b0f981b7c1c8d9a64b0ef769b9c%23rd&urlrefer=b561ce67dc7fd157e4a6dd6a0d0b4225 北宋 | 王希孟《千里江山图》高精度扫描图案都可定制成 【宣纸、绢面装饰画】【卷轴】【书签】【册页】 【笔记本】【高档包装盒】【台历、挂历】【屏风】 【团扇】【文化墙】【中式灯具】【丝巾】 等文化衍生品，更多历代名家书画请咨询18601141578
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