洗马 洗马
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雅芝和演技的比较-兼谈我的伪雅芝哲学体验,仅供批判使用 没错,演技不是雅芝的全部,回忆一下,思考一下,我们喜欢雅芝,原因是各种各种的,但更多的是,喜欢综合的雅芝,我们喜欢她,并不是只是喜欢作为演员的她,并不只是喜欢她饰演的角色,而是又喜欢角色,又喜欢本人,不是吗?所以,想拿演技来评价雅芝,真的以偏概全。想拿演技来否定雅芝,是极度可笑的。总而言之,言而总之,雅芝的存在和魅力,已经超越了表演匠艺的范畴,是一种更高层次、更高境界的对美的诠释,如芝兰,馥郁芬芳,浓郁不散。所以,任何妄图从演技和其他任何角度诋毁雅芝或试图将压制和任何其他小儿科演员相提并论,都只能暴露阴谋者的狭隘和猥琐,其痴心妄想之破灭早晚而已。所谓高处不胜寒,雅芝美丽人生带动了广大芝迷欣赏境界和品位、以及人生观、世界观的改造和提高,似乎应当有寂寞的感觉,可是实际情形恰恰相反,说明什么呢?只能说明雅芝哲学存在着广泛的群众基础,来自于最广大劳动人民实践和追求的提炼,反映和代表了最广大人民的心声,因此,这也就必然决定了雅芝哲学的强大生命力。同时,众所周知,雅芝和其他任何种类艺术或宗教的不同在于,雅芝本人不仅仍然健在,而且也仍然处于艺术发展的巅峰环高潮,这就决定了雅芝哲学不是一成不变停滞不轻的形而上学和唯心主义,她根植于雅芝不断发展、从一个高潮迈向另一个高潮的、不断蜕变的过程,雅芝哲学也不是雅芝闭门造车的一个人的哲学,她通过雅芝和芝迷的经久弥新的互动过程,她是雅芝在这一过程中不断提炼和抽象出来的哲学,汇聚了全国芝迷对人生对美丽内涵的探索,集中反映了广大人民对美丽最高境界的归纳和想象,并集中通过雅芝本人的艺术实践和生活实践体现和绽放出来。想拿可怜的赵薇挑战雅芝,已经不仅仅是个笑话问题,两者至少差了两个境界,其一,前者连基本的皮相就不具备,遑论其它;其二,前者玩了一把军旗裙,其艺德和知识可想而知,和中华民族的基本情感背道而驰,就不能不使得她连成为三流演员匠人的可能性也丧失殆尽;其他,就是前述雅芝哲学的高度,这是雅芝和其他所谓一流演员的最根本差别了。高山仰止,作为芝迷,登之弥高,愈觉得雅芝哲学的完美和辩证,追寻雅芝真义的过程,既是一种美的享受,更是一种对每个个人的锤炼,每个芝迷在这一个过程中逐步扬弃生而既来的劣根性,逐步演变自己,改造自己,洗心革面,然又不觉其苦,只觉其甘,这也是雅芝哲学和其他人类最高哲学成就包括老马在内学说的差异了,每一个芝迷度真真切切地感受着这种差异,而这,也是检验真雅芝迷和假雅芝迷的试金石,任何一个叶公好龙或者阴谋混入芝迷队伍的人或其他生物种群在这一经验面前,无不原形毕露,无所遁形。让我们高举雅芝哲学的旗帜,紧密团结在雅致的周围,真抓实干,兢兢业业,脚踏实地,把雅芝哲学及其艺术推广跨越第二个千年全面推向第三个千年,推向全人类。当然,雅芝本人一定不同意我的上述归纳,我的阐述和理解虽然尽到了一个芝迷醉基本的发自内心的义务,但也姿势痴迷雅芝至今个人的肤浅的理解,其他更资深芝迷更不知凡几,希望也把各自经历和感悟写出来,和大家共飨。当然,一切以雅芝本人的阐发为准,请大家注意,不要被一些伪雅芝哲学所迷惑。
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