D冥K D冥K
关注数: 1 粉丝数: 106 发帖数: 527 关注贴吧数: 24
龙婆爹,炎爷的师傅 有泰国鬼王之称的龙砵玺观唐嗲(龙婆爹全名)在六十多年前泰国一个乡下地方叫做勒干拔桶,在那里居住的人都是十分贫穷,他们因病或意外死亡就连棺材都没有钱买,那里的小孩子夭折率十分高.在这样的情况下很多家庭有小孩出世后夭折或因意外死亡,做父母的就根本没有能力去殓葬那些小孩,就在这个时候有一位高僧他就是人称泰国鬼王的龙砞嗲,他建了一间小庙(屈亚能叻卡南屈三暗)在那里接收那些父母没有能力殓葬的小孩尸体, 把它们火化了来做古曼童而供养这些古曼的供养者是会得到古曼的帮助改善生活,增加财运及避开危险,而被供养的古曼童亦可以增加来世的福报,及累积功德,不用做孤魂野鬼. 当年师傅所造的第一期古曼童为数不多只有二十多只,而更加的就只有这二十多只古曼童被师傅用了很长很长的时间把十分古老及稀有的玛哈塔空经及梭罗蒙空符都放在这二十多只古曼童身上,最后的结果就是这二十多只在传媒面前令到师傅一举成名. 当时师傅在各大传媒面前把他所造的古曼童放在地上,经他一念经,躺在地上的古曼童就马上站立起来,这件事震动了全泰国,而这样师傅就成为了全泰国公认的鬼王.之后很多人都争著前来向师傅求请古曼童回去供养,但师傅不是每个前来求请的人都会让他们请回去的,他只会让一些真正有需要的人才会给他们请回去供养. 后来一些供养过师傅所造的古曼童的人亲自向传媒说出,在他们还没供养师傅的古曼童之前,他们所做的生意近乎失败,生活十分困难,其后供养了师傅的古曼童之后生意一路一路好起来,生活亦得到改善,这些事情经传媒披露之后师傅的声名就更加大噪,另到前来向师傅求请古曼童的善信就更加之多. 师傅为了满足善信的要求及筹钱给那些贫苦儿童读书,他终於开始造他第二期的古曼童,但第二期之后的古曼童是没有再落像第一期的稀有经和符,因为要落那些稀有的经和符的话是要消浩师傅很大的能量,而当时师传的身体并不太好,不能再使用太多能量去落经,所以从第二期之后的古曼童全部都是没有落稀有的经和符. 在泰国法师和尚随处可见,但要出位要成名绝对不是容易的事,不像香港那些吹吹水唔使抹咀又话自己是什麼什麼法师,什麼什麼师傅,真系唔怕笑死人,在泰国每一位成名的师傅都是打木人巷出来的,绝对没有吹下水就有免费午餐俾佢食,没有眞材实料就绝对冇得企,所以泰国的得道高僧或法师他们的法力都会很高,并且会得到僧众们的高度尊敬包括泰国皇室在内.
龙婆爹 有泰国鬼王之称的龙砵玺观唐嗲(龙婆爹全名)在六十多年前泰国一个乡下地方叫做勒干拔桶,在那里居住的人都是十分贫穷,他们因病或意外死亡就连棺材都没有钱买,那里的小孩子夭折率十分高.在这样的情况下很多家庭有小孩出世后夭折或因意外死亡,做父母的就根本没有能力去殓葬那些小孩,就在这个时候有一位高僧他就是人称泰国鬼王的龙砞嗲,他建了一间小庙(屈亚能叻卡南屈三暗)在那里接收那些父母没有能力殓葬的小孩尸体, 把它们火化了来做古曼童而供养这些古曼的供养者是会得到古曼的帮助改善生活,增加财运及避开危险,而被供养的古曼童亦可以增加来世的福报,及累积功德,不用做孤魂野鬼. 当年师傅所造的第一期古曼童为数不多只有二十多只,而更加的就只有这二十多只古曼童被师傅用了很长很长的时间把十分古老及稀有的玛哈塔空经及梭罗蒙空符都放在这二十多只古曼童身上,最后的结果就是这二十多只在传媒面前令到师傅一举成名. 当时师傅在各大传媒面前把他所造的古曼童放在地上,经他一念经,躺在地上的古曼童就马上站立起来,这件事震动了全泰国,而这样师傅就成为了全泰国公认的鬼王.之后很多人都争著前来向师傅求请古曼童回去供养,但师傅不是每个前来求请的人都会让他们请回去的,他只会让一些真正有需要的人才会给他们请回去供养. 后来一些供养过师傅所造的古曼童的人亲自向传媒说出,在他们还没供养师傅的古曼童之前,他们所做的生意近乎失败,生活十分困难,其后供养了师傅的古曼童之后生意一路一路好起来,生活亦得到改善,这些事情经传媒披露之后师傅的声名就更加大噪,另到前来向师傅求请古曼童的善信就更加之多. 师傅为了满足善信的要求及筹钱给那些贫苦儿童读书,他终於开始造他第二期的古曼童,但第二期之后的古曼童是没有再落像第一期的稀有经和符,因为要落那些稀有的经和符的话是要消浩师傅很大的能量,而当时师传的身体并不太好,不能再使用太多能量去落经,所以从第二期之后的古曼童全部都是没有落稀有的经和符. 在泰国法师和尚随处可见,但要出位要成名绝对不是容易的事,不像香港那些吹吹水唔使抹咀又话自己是什麼什麼法师,什麼什麼师傅,真系唔怕笑死人,在泰国每一位成名的师傅都是打木人巷出来的,绝对没有吹下水就有免费午餐俾佢食,没有眞材实料就绝对冇得企,所以泰国的得道高僧或法师他们的法力都会很高,并且会得到僧众们的高度尊敬包括泰国皇室在内.
一天一位师傅:龙婆爹 也就是炎叔的师傅 有泰国鬼王之称的龙砵玺观唐嗲(龙婆爹全名)在六十多年前泰国一个乡下地方叫做勒干拔桶,在那里居住的人都是十分贫穷,他们因病或意外死亡就连棺材都没有钱买,那里的小孩子夭折率十分高.在这样的情况下很多家庭有小孩出世后夭折或因意外死亡,做父母的就根本没有能力去殓葬那些小孩,就在这个时候有一位高僧他就是人称泰国鬼王的龙砞嗲,他建了一间小庙(屈亚能叻卡南屈三暗)在那里接收那些父母没有能力殓葬的小孩尸体, 把它们火化了来做古曼童而供养这些古曼的供养者是会得到古曼的帮助改善生活,增加财运及避开危险,而被供养的古曼童亦可以增加来世的福报,及累积功德,不用做孤魂野鬼. 当年师傅所造的第一期古曼童为数不多只有二十多只,而更加的就只有这二十多只古曼童被师傅用了很长很长的时间把十分古老及稀有的玛哈塔空经及梭罗蒙空符都放在这二十多只古曼童身上,最后的结果就是这二十多只在传媒面前令到师傅一举成名. 当时师傅在各大传媒面前把他所造的古曼童放在地上,经他一念经,躺在地上的古曼童就马上站立起来,这件事震动了全泰国,而这样师傅就成为了全泰国公认的鬼王.之后很多人都争著前来向师傅求请古曼童回去供养,但师傅不是每个前来求请的人都会让他们请回去的,他只会让一些真正有需要的人才会给他们请回去供养. 后来一些供养过师傅所造的古曼童的人亲自向传媒说出,在他们还没供养师傅的古曼童之前,他们所做的生意近乎失败,生活十分困难,其后供养了师傅的古曼童之后生意一路一路好起来,生活亦得到改善,这些事情经传媒披露之后师傅的声名就更加大噪,另到前来向师傅求请古曼童的善信就更加之多. 师傅为了满足善信的要求及筹钱给那些贫苦儿童读书,他终於开始造他第二期的古曼童,但第二期之后的古曼童是没有再落像第一期的稀有经和符,因为要落那些稀有的经和符的话是要消浩师傅很大的能量,而当时师传的身体并不太好,不能再使用太多能量去落经,所以从第二期之后的古曼童全部都是没有落稀有的经和符. 在泰国法师和尚随处可见,但要出位要成名绝对不是容易的事,不像香港那些吹吹水唔使抹咀又话自己是什麼什麼法师,什麼什麼师傅,真系唔怕笑死人,在泰国每一位成名的师傅都是打木人巷出来的,绝对没有吹下水就有免费午餐俾佢食,没有眞材实料就绝对冇得企,所以泰国的得道高僧或法师他们的法力都会很高,并且会得到僧众们的高度尊敬包括泰国皇室在内.
我们最爱的龙婆炎(炎爷) 由于刚刚被吧友说抄袭技术不好从发的 龙婆Yam,LP是佛统府的大长老。是龙普爹的弟子。龙婆Yam长得高瘦, 肤色白皙,今年99岁。透过他的眼神,可以让人感受到他的慈悲。 虽然在谈话过程中,LP不大能够听得听楚。这是身体的退化。 但是,LP的心没因此而退化,他依然是那麼的清明。。。 龙婆Yam生於佛历2458年1月5日,23岁出家。 每年的1月5日,寺院都会大事庆祝LP的生日。 LP在完成经典的学习之后,才开始从LPTeh学打坐与其他的学问。 龙普爹对龙婆Yam非常的关爱,并将毕生所学,传授了给他。 龙婆Yam说: “龙普爹他教导的时候,是亲口传授的。每当他说了之后,就会叫我背起来。 能够记得多少就算多少。他说,学这门学问的人,就必须要有用心认真的态度。” 古时候的学习方法就是如此,口耳相传,过后就靠自己的努力来把它背起来。 或许,这是过去的年代书本难求吧。然后,事实上,龙普爹是担心, 若将这些学问写了下来,传到心术不正的人手上,就会变成坏事了。 在过去,寺院其实是远离城市喧闹,而那时候的大众,普遍上知识不高。 一般只能写能看而已,而很多事情,还得依赖村子里的寺院住持来教导。 因此,所谓的【wat,寺院】,就是村民的心灵皈依处。 而住持,就理所当然的负起解除民苦的义务与责任。 “那个时候,并没有医生医院,村民就来到寺院找龙普爹帮忙看病。 我学到的第一门学问就是【医术】。以各种草药来治疗。 所以啊,在那时候,【医术】非常重要,是【必修科】,以便可以帮助村民,让他们远离痛苦。
我们最敬爱的龙婆炎 (炎爷) 龙婆Yam,LP是佛统府的大长老。是龙普爹的弟子。龙婆Yam长得高瘦, 肤色白皙,今年99岁。透过他的眼神,可以让人感受到他的慈悲。 虽然在谈话过程中,LP不大能够听得听楚。这是身体的退化。 但是,LP的心没因此而退化,他依然是那麼的清明。。。 龙婆Yam生於佛历2458年1月5日,23岁出家。 每年的1月5日,寺院都会大事庆祝LP的生日。 LP在完成经典的学习之后,才开始从LPTeh学打坐与其他的学问。 龙普爹对龙婆Yam非常的关爱,并将毕生所学,传授了给他。 龙婆Yam说: “龙普爹他教导的时候,是亲口传授的。每当他说了之后,就会叫我背起来。 能够记得多少就算多少。他说,学这门学问的人,就必须要有用心认真的态度。” 古时候的学习方法就是如此,口耳相传,过后就靠自己的努力来把它背起来。 或许,这是过去的年代书本难求吧。然后,事实上,龙普爹是担心, 若将这些学问写了下来,传到心术不正的人手上,就会变成坏事了。 在过去,寺院其实是远离城市喧闹,而那时候的大众,普遍上知识不高。 一般只能写能看而已,而很多事情,还得依赖村子里的寺院住持来教导。 因此,所谓的【wat,寺院】,就是村民的心灵皈依处。 而住持,就理所当然的负起解除民苦的义务与责任。 “那个时候,并没有医生医院,村民就来到寺院找龙普爹帮忙看病。 我学到的第一门学问就是【医术】。以各种草药来治疗。 所以啊,在那时候,【医术】非常重要,是【必修科】,以便可以帮助村民,让他们远离痛苦。
1 下一页