雕风木匠 雕风木匠
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【从龙属性】 致区区劝进表 伏见伪候顺天,嘉命显至,窃闻明公固让,臣等眷眷,实有愚心,以为圣王作 制,百代同风,褒德赏功,有自来矣。昔伊尹,有莘氏之媵臣耳,一佐成汤,遂 荷「阿衡」之号;周公藉已成之势,据既安之业,光宅曲阜,奄有龟蒙;吕尚, 磻溪之渔者,一朝指麾,乃封营丘。自是以来,功薄而赏厚者不可胜数,然贤哲 之士犹以为美谈。况自相国以来,世有明德,朝无阙政,民无谤言。明公卖萌新 宋,威加南朝,辽金之属,望风震服,龙图侠义,回首内向;诛讨宋黑,禽阖闾 之将,斩轻锐之卒。名慑诸吧,宇内康宁,苛慝不作,是以殊俗畏威,东夷献舞。 天生蒸人,树之以君,所以对越天地,司牧黎元。圣帝明王鉴其若此,知天 地不可以乏飨,故屈其身以奉之;知黎元不可以无主,故不得已而临之。三五以 降,靡不由之。 臣闻尊位不可久虚,万机不可久旷。虚之一日,则尊位以殆;旷之浃长,则 万机以乱。方今钟兴吧之季,当立宪之会,狡寇窥窬,伺国瑕隙;齐民波荡,无 所系心,安可以废而不恤哉!区区虽欲逡巡,其若宗庙何,其若吧众何!昔惠公 虏秦,晋国震骇,吕郤之谋,欲立子圉。外以绝敌人之志,内以固阖境之情。故 曰丧君有君,群臣辑穆,好我者劝,恶我者惧。 区区明并日月,无幽不烛,深谋远虑,出自胸怀。臣不胜犬马忧国之情,迟 睹人神开泰之路,是以陈其乃诚,布之执事。吾等各忝守方任,职在遐外,不得 陪列阙庭,共观盛礼,踊跃之怀,南望罔极。奉表。
气候就是一个筐,什么都敢往里装(ZT) 气候论能解释一些问题,但是只用气候来解释,很多悖论你得疯掉。 举个例子,三国时代,曹丕的时候,淮河结冰!气候多寒冷?这个绝对算是所谓的寒冷期吧?但是三国时代,游牧民族算个鸟?三国随便拉一国,打得他们屁股尿流。汉朝除了建国之初吃过点小亏,从武帝起,一直到灭亡,这个灭亡你可以算持续到蜀汉。这么长的时间,汉朝对外族一直都采取攻势。不管啥族,全是攻势。东汉末年,天下分崩离析,曹操割据一方,都可以轻易的征讨蛮夷。 讲气侯决定论,不能忽略反证。你不能只说南北朝时期是冰河期,却不去管气候寒冷是从东汉开始的,到三国时代其实已经很冷。另外,气候变化应该有规律周期,周朝八百年,怎么就没赶上一次冰河期?如果赶上了,为啥周朝就没怎么被北方草原民族搞过?那时候北方草原难道没人?周朝遇到的蛮夷问题都不是长城以北的。 还有,按一般说法,南北朝的寒冷期后,气候是七世纪中期才暖和起来的。可隋朝是什么时候建立的?唐朝是什么时候建立的?为啥还处在寒冷期?中原王朝就复兴了呢?这又要如何解释? 气候决定论能解释吗? 十二世纪的气候加剧变冷你可以用来解释金人南侵,却解释不了为啥这时候草原民族不南侵?难道东北冷得更狠一点,蒙古草原没那么冷?按气候决定论,蒙古民族究竟怎么熬过金朝统治的这一百多年啊? 气候决定论也解释不了契丹和党项的强大吧? 气候决定论的经典观点就是气候变冷,北方民族争先恐后南下,南方农耕民族就撑不住了。 把这个论点用到明末,我们来反问一句:为啥南下的是东北的女真?而不是蒙古草原的蒙古人?按说蒙古人日子更难过吧?如果真的存在这种生存压力的趋动,那些在气候寒冷期没南下的草原民族怎么没冻死饿死啊?难道蒙古人被赶出中原一次,从此就练成了“小冰河期草原也能过日子”绝招?
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