明月何时照家还的个人资料 - RAT

明月何时照家还明月何时照家还

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雄狮变大象

雄狮变大象

雄狮变大象

【鹧鸪天】秋霾鹜影寒潭败夏莲黄芦高草作花烟去年光景今不是满眼愁云似黑鬈凉风起，意阑珊白杨树下听萧叹秋风借把为心帚且荡胸中忧与烦

【古体诗词】（◎14-11-01◆）【鹧鸪天】秋霾鹜影寒潭败夏莲黄芦高草作花烟去年光景今不是满眼愁云似黑鬈凉风起，意阑珊白杨树下听萧叹秋风借把为心帚且荡胸中忧与烦

【鹧鸪天】秋霾鹜影寒潭败夏莲黄芦高草作花烟去年光景今不是满眼愁云似黑鬈凉风起，意阑珊白杨树下听萧叹秋风借把为心帚且荡胸中忧与烦

【临江仙】秋思锦簇菊香开已怒篱边细竹微枯徐阳暖照日熙余满园铺落叶装点物华姝世事蹉跎心也净谢家金谷何居牵黄赏杏伴丹芜不临秋水畔自有乐渔途

七绝西子湖春至江南烟雨楼，西湖水畔绿荷舟。苏堤柳岸桃花落，雾润轻衣情更幽。

【临江仙】秋思锦簇菊香开已怒篱边细竹微枯徐阳暖照日熙余满园铺落叶装点物华姝世事蹉跎心也净谢家金谷何居牵黄赏杏伴丹芜不临秋水畔自有乐渔途

【临江仙】秋思锦簇菊香开已怒篱边细竹微枯徐阳暖照日熙余满园铺落叶装点物华姝世事蹉跎心也净谢家金谷何居牵黄赏杏伴丹芜不临秋水畔自有乐渔途

【临江仙】秋思锦簇菊香开已怒篱边细竹微枯徐阳暖照日熙余满园铺落叶装点物华姝世事蹉跎心也净谢家金谷何居牵黄赏杏伴丹芜不临秋水畔自有乐渔途

【古体诗词】（◎14-10-29◆）【临江仙】秋思锦簇黄花开已怒篱边细竹微枯徐阳暖照日熙余满园铺落叶装点物华姝世事蹉跎心也净谢家金谷何居牵黄赏杏伴青芜不临秋水畔自有乐渔途

量子力学是荒谬的整个量子力学都是以一个不变的光速C为基础的。但光的传播只与强度有关，当太阳光的强度能达到地球时，在太阳光产生的瞬间便到达地球了。所以量子力学是荒诞可笑的。

E=MC*C：从来未被证实，一直在被证伪 E=MC*C从出现的那天起，就从来没有被证实过。原子弹的爆炸不但不能证明这个公式，反而从另一面说明它是错的。而路边的石头，筐里的鸡蛋，桌上的馒头，每天都在告诉我们E=MC*C是荒谬的。

本人理论将使世界科学界感到羞愧本人二十一世纪科学新理论三剑客：“现代物理学之批判”，“二十一世纪新不可知论”，“物造天然，生存者适”，以及提炼的精华：“二十一世纪新相对论”，将使世界科学界，特别是西方科学界感到羞愧。因为他们居然认为能量是守恒的，并且相信了荒谬的相对论。

网友精彩回复 [url]http://程建佐[/url] 回复了你的评论： 2014-10-18 17:00:27 谢谢您的回复。人做了种种推测，包括人的起源，便信以为真了。但那些推测仅仅只是推测来自博文[url]http://《数学》[/url]

本人理论大受欢迎本人二十一世纪新理论三剑客：“现代物理学之批判”，“二十一世纪新不可知论”，“物造天然，生存者适”，以及提炼的精华：“二十一世纪新相对论”在新浪博客大受欢迎。充分说明了在中国懂真正科学的人还是很多的。

几个小事件沱江悠远到湘边，晓照廊桥日映船，绿水无声诗有韵，轻楼有黛画无胭。 2014年10月1日当天厦航廊桥撞坏飞机，两天后厦航飞机撞鸟。七绝题柳荫公园云柳双行街道静，青藤映竹绿波清。不闻古井摇车响，响车摇井古闻不，伫听秋湖牧笛声。 2014年9月30日 10月7日，云南景谷地震，6.6级，震源离地5公里，死1人，伤324人。马航在俄罗斯转轮游戏中，已经连续两次被爆头了。下一个被爆头的会是谁呢？本来此次的中枪者，应该是美国联航。但是他们运气极好，恰好经过美国的福地中途岛。B-H-M-U，“U”本来应在美国联航，但他们幸运的躲过一劫。由于“U”是回转型，所以“M”马航又遭不幸。而MH17坠毁在乌克兰，恰好说明“U”是本次的关键，乌克兰坐实了“U”。而下一次关键词就是“H*。但此次航班起点是荷兰，而且荷兰旅客最多。所以下一个关键词也许就是”B“。所有*B”而且带“7”的，都是高危群体。 2014年7月22日两天后阿航AH5017坠毁。

和树树比做诗花开的时候月球上却出现了环形山而捕鱼的人收获了一袋袋青苹果这是不是在梦里梦里才有的记忆观音的脚下出现一只老虎上帝却把它变成一只绵羊蚊子想吃鱼的时候得到的却是一袋话梅而水牛正在咀嚼金字塔里面的砖有人问我你到底在说什么我其实什么也不想说只想写一首自己也看不懂的诗就象是一首无词的夜曲

几个小事件沱江悠远到湘边，晓照廊桥日映船，绿水无声诗有韵，轻楼有黛画无胭。 2014年10月1日当天厦航廊桥撞坏飞机，两天后厦航飞机撞鸟。七绝题柳荫公园云柳双行街道静，青藤映竹绿波清。不闻古井摇车响，响车摇井古闻不，伫听秋湖牧笛声。 2014年9月30日 10月7日，云南景谷地震，6.6级，震源离地5公里，死1人，伤324人。马航在俄罗斯转轮游戏中，已经连续两次被爆头了。下一个被爆头的会是谁呢？本来此次的中枪者，应该是美国联航。但是他们运气极好，恰好经过美国的福地中途岛。B-H-M-U，“U”本来应在美国联航，但他们幸运的躲过一劫。由于“U”是回转型，所以“M”马航又遭不幸。而MH17坠毁在乌克兰，恰好说明“U”是本次的关键，乌克兰坐实了“U”。而下一次关键词就是“H*。但此次航班起点是荷兰，而且荷兰旅客最多。所以下一个关键词也许就是”B“。所有*B”而且带“7”的，都是高危群体。 2014年7月22日两天后阿航AH5017坠毁。

再再论光不是电磁波电磁波还有个别名，叫电磁场。也就是说电磁波同时又是电磁场。很明显光不是光场，所以适用于电磁场的麦克斯韦方程式永远不适用于光。

洛伦兹变换不可实现被相对论迷和骗子小职员的粉丝最为津津乐道，并且以懂它为荣的洛伦兹变换，在现实中是不可实现的。这个不可实现的变换连狗屎都不如。喜欢洛伦兹变换的就是食狗屎爱好者

七绝题柳荫公园（平水韵）云柳双行街道静，青藤映竹绿波清。不闻古井摇车响，伫听秋湖牧笛声。

伦兹变换是不可实现的被相对论迷和骗子小职员的粉丝最为津津乐道，并且以懂它为荣的洛伦兹变换，在现实中是不可实现的。这个不可实现的变换连狗屎都不如。喜欢洛伦兹变换的就是食狗屎爱好者。

题柳荫公园（平水韵）云柳双行街道静，青藤映竹绿波清。不闻古井摇车响，伫听秋湖牧笛声。

二十一世纪新相对论第一条详述二十一世纪新相对论第一条表述如下：所有宇宙飞行，无论速度高低，都必须以地面时基为基准。任何不以地面时基为基准的宇宙飞行都是不可能实现的。人类即使以接近光速进行宇宙飞行，飞船最终也必须返回地球，宇航员最终也必须活着返回地球。不可能让飞船有去无回，也不可能让宇航员死在飞船上。这样飞船必须随时知道自己和地球的距离，宇航员也可以依照地面时基安排工作和生活。所以飞船必须能随时接收到地球的基准时间。否则飞船会在宇宙中迷失方向，飞船将永远无法返回地球。无法接受地面基准时间的宇宙飞行和西游记没有任何区别。

二十一世纪新相对论第三条详述二十一世纪新相对论第三条表述如下：任何不以地球为原点的空间坐标，都是毫无意义的。空间坐标必须以地球为原点，不以地球为原点的空间坐标，既毫无实际意义，也不可实现，并将最终彻底混乱和崩溃。茫茫太空，坐标转换如何实现？只有以地球为原点，坐标才有意义。否则既无实际意义，也无法真正实现，只能是柏拉图似的转换。即使这种空想最终也将陷入混乱和崩溃的地步。

二十一世纪新相对论第二条详述二十一世纪新相对论第二条表述于下：任何宇宙飞行，都必须保证和地面的通讯畅通。但与地面保持瞬时通讯的宇宙飞行，是不可想象的。人类进行星际飞行，宇航员当然可能有去无回。为了对飞船进行导航，就要保持飞船与地面的通讯畅通，但不可能做到瞬时通讯。让一切飞船有去有回只有某些人才能想得出来。

二十一世纪新相对论第三条详述二十一世纪新相对论第三条表述如下：任何不以地球为原点的空间坐标，都是毫无意义的。空间坐标必须以地球为原点，不以地球为原点的空间坐标，既毫无实际意义，也不可实现，并将最终彻底混乱和崩溃。茫茫太空，坐标转换如何实现？只有以地球为原点，坐标才有意义。否则既无实际意义，也无法真正实现，只能是柏拉图似的转换。即使这种空想最终也将陷入混乱和崩溃的地步。

沱曲悠远到湘边，小唱渔娘歌在船。绿水无声诗有韵，轻楼有黛画无胭。

沱曲悠远到湘边，小唱渔娘歌在船。绿水无声诗有韵，轻楼有黛画无胭。

【古风】行不通公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。似崇德以清平，实冒功以求进。以雏芥之躯，垫进身之阶。假道学之名，行奸倿之实。破官商之公证，坏国家之法度。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，真实再现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之邦，道岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，则今恕几天堂也”。嗟呼！以两千岁之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，衙属执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人云：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

行不通公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。似崇德以清平，实冒功以求进。以雏芥之躯，垫进身之阶。假道学之名，行奸倿之实。破官商之公证，坏国家之法度。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，真实再现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之邦，道岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，则今恕几天堂也”。嗟呼！以两千岁之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，衙属执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人云：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

行不通公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。似崇德以清平，实冒功以求进。以雏芥之躯，垫进身之阶。假道学之名，行奸倿之实。破官商之公证，坏国家之法度。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，真实再现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之邦，道岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，则今恕几天堂也”。嗟呼！以两千岁之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，衙属执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人云：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

【国学】行不通公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。似崇德以清平，实冒功以求进。以雏芥之躯，垫进身之阶。假道学之名，行奸倿之实。破官商之公证，坏国家之法度。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，真实再现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之邦，道岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，则今恕几天堂也”。嗟呼！以两千岁之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，衙属执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人云：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

行不通公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。似崇德以清平，实冒功以求进。以雏芥之躯，垫进身之阶。假道学之名，行奸倿之实。破官商之公证，坏国家之法度。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，真实再现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之邦，道岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，则今恕几天堂也”。嗟呼！以两千岁之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，衙属执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人云：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

行不通公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。似崇德以清平，实冒功以求进。以雏芥之躯，垫进身之阶。假道学之名，行奸倿之实。破官商之公证，坏国家之法度。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，真实再现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之邦，道岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，今则恕几天堂也”。嗟呼！以两千岁之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，衙属执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人云：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

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行不通公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。似崇德以清平，实冒功以求进。以雏芥之躯，垫进身之阶。假道学之名，行奸倿之实。破官商之公证，坏国家之法度。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，真实再现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之邦，道岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，今则恕几天堂也”。嗟呼！以两千岁之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，衙属执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人云：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

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行不通公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。似崇德以清平，实冒功以求进。以雏芥之躯，垫进身之阶。假道学之名，行奸倿之实。破官商之公证，坏国家之法度。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，真实再现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之邦，道岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，今则恕几天堂也”。嗟呼！以两千岁之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，衙属执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人云：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

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【散文诗词】行不通公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。似崇德以清平，实冒功以求进。以雏芥之躯，垫进身之阶。假道学之名，行奸倿之实。破官商之公证，坏国家之法度。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，真实再现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之邦，道岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，今则恕几天堂也”。嗟呼！以两千岁之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，衙属执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人云：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

行不通公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。似崇德以清平，实冒功以求进。以雏芥之躯，垫进身之阶。假道学之名，行奸倿之实。破官商之公证，坏国家之法度。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，真实再现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之邦，道岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，今则恕几天堂也”。嗟呼！以两千岁之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，衙属执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人云：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

【散文】行不通公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。似崇德以清平，实冒功以求进。以雏芥之躯，垫进身之阶。假道学之名，行奸倿之实。破官商之公证，坏国家之法度。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，真实再现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之道，行岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，今则恕几天堂也”。嗟呼！以两千岁之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，衙属执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人云：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

【杂文小说】（◎14-09-23◆）破官商之公证，坏国家之法度公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。似崇德以清平，实冒功以求进。以雏芥之躯，垫进身之阶。假道学之名，行奸倿之实。破官商之公证，坏国家之法度。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，真实再现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之道，行岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，今则恕几天堂也”。嗟呼！以两千岁之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，衙属执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人云：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

破官商之公证，坏国家之法度公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。似崇德以清平，实冒功以求进。以雏芥之躯，垫进身之阶。假道学之名，行奸倿之实。破官商之公证，坏国家之法度。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，真实再现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之道，行岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，今则恕几天堂也”。嗟呼！以两千岁之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，衙属执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人云：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

破官商之公证，坏国家之法度公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。似崇德以清平，实冒功以求进。以雏芥之躯，垫进身之阶。假道学之名，行奸倿之实。破官商之公证，坏国家之法度。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，真实再现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之道，行岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，今则恕几天堂也”。嗟呼！以两千岁之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，衙属执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人云：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

行不通公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，实在真现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之道，行岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，今则恕几天堂也”。嗟呼！以两千载之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人云：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

【其它作品】（◎14-09-22◆）贫者失其业，达者入其囚公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，实在真现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之道，行岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，今则恕几天堂也”。嗟呼！以两千载之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人曰：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

行不通公元2014，阴风渐起，浊浪排空。南有蛮夷之地，施暴虐于最底。北有废帝之都，执斯民于卵巢。贫者失其业，达者入其囚。未见梦回至汉唐，实在真现于秦纣也。以秦之暴政，复尧舜之德，兴孔孟之道，行岂通哉。逆潮流而动，以乏人性为高，灭人欲为尚，无为清者，实无爱也。断穷民之生计，树陋官之强形，其私鄙而无复加乎？前文既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，今则恕几天堂也”。嗟呼！以两千载之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝独崇强权，公人逐草民如虎豹，执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，似天堂矣。此真好奴才也。高丽人曰：“崖山之后，再无中国。”诚此言也。

【其它作品】（◎14-09-21◆）真好奴才也吾文“行不通”既出，有耶律雄奴者言：“汝未见秦简，恕几天堂也”。嗟呼！以两千载之日月，挟辛亥年之风云。放眼全球，皆以民权，庶人做宰。而我朝犹崇强权，公人执斯民于完卵，而世犹不敢言。反言比之赢政，犹天堂矣。此真好奴才也。

【个人心情】（◎14-09-18◆）恢复男人的强势地位中国才能够真正男人嫖个妓根本算不了什么，男人像娘们，问题才大了。当年在日本，色情根本算不了什么。日本军队也建立了慰安妇制度。就是这支嫖妓的军队，成了世界第三的军队。如果不是有一个更厉害的流氓的话，现在整个亚洲都变成日本国的了。而这个更大流氓的士兵，一到放假的时候，全都要去卡萨布兰卡嫖妓的。男人嫖个妓算不了什么。恢复男人的强势地位中国才能够真正强大。

1942年苏联就开始研究原子弹比美国开始的还早。

在晴朗的天空下在晴朗的天空下飘着一块中世纪的乌云它四处游荡时而露出狰狞的面容明明是黑暗的使者却扮作耶稣的脸孔我是多么的高大上啊在我的面前你们都是肮脏的蛆虫纵使城堡般坚固也难逃卑鄙的窥视宫门一样牢靠挡不住随意的进出一声轻蔑的低唤便打开牢狱的铁门我只能沉默我只能无声因为乌云便是耳朵千百年不醒的睡族还在混沌懵懂中梦行拿破伦惊世的预论依然是未了的空谈身体的强壮心内也许匮乏财富的充足思维还是贫穷我依然是奴隶虽不必再匍匐在地内心依然卑下虽不再有锁链身心依旧困顿无论主子如何蹂躏我还是强颜欢笑忍气吞声我呼唤身边的伙伴和我一样梦行的人快醒过来吧不要再逆来顺受唯命是从不做新时代的奴隶我们是自己的主人

在晴朗的天空下在晴朗的天空下飘着一块中世纪的乌云它四处游荡时而露出狰狞的面容明明是黑暗的使者却扮作耶稣的脸孔我是多么的高大上啊在我的面前你们都是肮脏的蛆虫纵使城堡般坚固也难逃卑鄙的窥视宫门一样牢靠挡不住随意的进出一声轻蔑的低唤便打开牢狱的铁门我只能沉默我只能无声因为乌云便是耳朵千百年不醒的睡族还在混沌懵懂中梦行拿破伦惊世的预论依然是未了的空谈身体的强壮心内也许匮乏财富的充足思维还是贫穷我依然是奴隶虽不必再匍匐在地内心依然卑下虽不再有锁链身心依旧困顿无论主子如何蹂躏我还是强颜欢笑忍气吞声我呼唤身边的伙伴和我一样梦行的人快醒过来吧不要再逆来顺受唯命是从不做新时代的奴隶我们是自己的主人

二十一世纪新相对论第二条详述二十一世纪新相对论第二条表述于下：任何宇宙飞行，都必须保证和地面的通讯畅通。不与地面保持通讯的宇宙飞行，是不可想象的。人类进行星际飞行，当然不可能让宇航员有去无回。因此必须对飞船进行导航。为了对飞船进行导航，就必须保持飞船与地面的通讯畅通。让飞船有去无回只有骗子小职员能想得出来。

二十一世纪新相对论第二条详述二十一世纪新相对论第二条表述于下：任何宇宙飞行，都必须保证和地面的通讯畅通。不与地面保持通讯的宇宙飞行，是不可想象的。人类进行星际飞行，当然不可能让宇航员有去无回。因此必须对飞船进行导航。为了对飞船进行导航，就必须保持飞船与地面的通讯畅通。让飞船有去无回只有骗子小职员能想得出来。

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