怡红玉魂的个人资料 - RAT

怡红玉魂怡红玉魂

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叫姜一的是男是女

【莹光☆闪耀】历史上的今天----1月8日**知识贴** 百度

【莹光☆闪耀】飞鸟集 1

凤姐放帐《红楼梦》中写到凤姐放高利贷，是暗写，是侧面写，常常是从对话中用几句话轻轻地点出来，一带而过，但分量却不轻，关系十分重要。这事始见于第11回和第16回，在16回中写正遇见贾琏回来在房中与凤姐说话时，旺儿媳妇来送私房钱，被平儿拦住，事后对凤姐说： “那项银子早不送来……知道奶奶有了梯己，他还不大着胆子花吗？”说明这利钱是凤姐私房，是梯己银子放帐所得利钱，是通过旺儿媳妇经手的，是平儿管理的，是瞒着贾琏的，当然更瞒着其他有关人了。再见于第39回，出园途中，袭人让平儿到屋里坐，并问这个月的月钱为什么连老太太、太太屋里还没放，平儿悄声告诉喜人：“这个月的月钱，我们奶奶早已支了，放给人使呢。等别处利钱收来，凑齐了才放呢。”又告诉袭人道： “他这几年，只拿这一项银子翻出有几百来了。他的公费月利又使不着，十两八两的零碎攒了，又放出去，单他这梯己利钱，一年不到，上千的银子呢。”又见于本回后文，平儿对二门上该班的小厮道：“你这一去，带个信儿给旺儿，就说奶奶的话，问他把剩的利钱，明日还交不来，索性送他使罢”这里面进一步写清凤姐放帐的资本，一是利用月初向账房支领大观园众人的月钱，到月底再凑别的钱来发月钱，这样每月翻领大观园众人的月钱，就等于常年从这笔月钱都在为凤姐赚利钱，因此只这一笔就翻出几百两利钱。二是自己每月的月钱十两八两攒起来，越攒越多。三是什么，平儿未说。此处平儿对袭人说的话还是有保留的。即其他非法的资本，如馒头庵所得三千两就没说。也写清凤姐每年的梯己利钱收入，“一年不到，上千的银子”，如果一年到了呢/？最少该有一千五或者两千吧。这当然还是平儿有保留的说法，实际上仍是要超过次数的。更写清了外面替他放帐的经手人和经手人的手段。经手人旺儿也是拖拉日期，暗示也是靠这个办法来捞取好处。当时社会上面的各种债务，从地区上分，一种是北京，一种是外地，在外地还分城市和农村。这中间北京的利钱最重，谓之“京债”。梁玉绳《清白士集》中曾说过：“俗间以放债为业者，京债最重，人每为所累。”而在北京的债务中，也不一定完全相同，一是各种商店以及银钱行业炉房、票号间的正常债务；二是私人亲朋间的友谊债务；三是前面引文中所说的“以放债为业者”的债务。这三者中，利率并不一样。第一种是正常的较低的利率，第二种更是无息或者低息的，如第二十四回中所写倪二借给贾芸钱，说明“我们好街坊，这银子是不要利钱的。”但第三种“以放债为业者”的债务则是重利的，倪二就是专门干这个的。他对贾芸虽然说是“好街坊”，不要利钱，但对别人则不然。《红楼梦》原文说的清楚“这倪二是个泼皮，专放重利债，在赌博场吃饭，专爱喝酒打架。”这就说明“放重利债”是他的职业，赌场是他的业务场所，喝酒打架是他这行职业的看家本领。没有这点本领，在当时的都城中就不能以放债为业，放出去也收不回来。凤姐放帐，不是第一、第二种，而是第三种，即“以放债为业”式的放帐。放这种帐，她不可能亲自出面，必须有人替她办理，替她办这种事的人，必须像倪二那样，也就是泼皮式的人物才行。这种人就是要有本事找得到借高利贷的人；到时又要有本事把放出去的帐收回来。找的到借高利贷的人也不是件容易的事，又因土地关系牵连着，不怕借债人逃走，漂了帐。都城大官、富商都是大笔债务往来，不会借小额高利贷，而真正贫苦、不遭遇特殊以外的人，也尽可能不沾染这些放高利贷的泼皮。因而他们要找那些最有理想的借债人是不怕任何大利钱，恨不地油锅里的钱都想捞来用，而又在压力之下能有办法还钱的人。如家里管的很严的吃喝嫖赌无所不为的浪荡子弟；薄有家产，突然吃了官司，急于打点开销而又缺少现钱的人；外地晋京的土财主，被作好圈兜迷恋于嫖赌的嫖客、赌客，类似这一些人，既敢图一时痛快，借各种阎王帐，又不怕他还不起钱。但是这种“秧子”，不是到处都有的，最多的地方，就是赌场等下级社会。一边摆赌台开赌，一边给赌输了、急红了眼的、急于借钱翻本的赌客放帐。讨帐的时候，该动软的动软的，该动硬的动硬的，可以逼债客卖房、卖地、卖妻、卖儿，甚至偷抢来还帐。所以能够办这个的人，一是倪二般的地痞泼皮，二是旺儿般的豪门恶奴。在社会势力上，旺儿这类的豪门恶奴，又比倪二这类地皮厉害的多。所以凤姐利用旺儿作她的爪牙，在外面放高利贷。在《红楼梦》的文字描绘中虽然只寥寥数语，却在实际生活中，却不知道有多少奸诈、阴险的骗局。像第十二回中贾蓉、贾蔷逼贾瑞写借据，第25回中马道婆骗赵姨娘写借据，类似这种骗局借约，在旺儿手下也不会少的。

诗词鹊桥仙 ~凤姐裙钗齐家，风流豪达，把个村姥吓煞。纵有一夜北风紧，笑尔生姜不算辣！千红一梦，将倾大厦，楼高多些恐怕。末世难定我且乐，不枉女儿一潇洒！一剪梅 ~宝钗举案齐眉亦断肠。雪里肌骨，沁人冷香。睡石帐边绣鸳鸯。难诉情思，谁解惆怅？金玉无缘怎思量?梦里柳絮，独飘云上。晶莹楼阁女儿泪，画菊饮伤，聊慰重阳江城子~木石前盟万点落红万点愁，谁拾收？藏风流。香沾泪袖，锄慢人腰瘦。风雨黄昏满画楼，倚栏泪，临风就。月底扶柳渡鹤幽。鲛帕干，渍已旧。子规又啼，帘寂花空守。筝断语噎谁能够，天尽头，梦香丘？少年游~报恩还泪葬花怜叹，鲛帕诗暖，侬心儿孤悬。又望青灯，难梦红楼，人儿几层伴？！露凝恩心，玉成两痴，木石前盟还。愁肠接连，金玉良缘，泪珠独自潸。

我们的口号（建议）莹莹之火，可以燎原支持的顶起来

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【红楼品评】凤姐放帐上个世纪八、九十年代，是红楼梦研究论著多产时代许多著作已经在图书馆里封尘发黄偶然翻到邓云乡的《红楼识小录》，觉得很有意思，现不辞打字烦琐，于吧里分享，其余篇章会陆续打出

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思旭的心---七七之祭走了，在月亮之上，在百花之中，哪里还有弱柳扶风的丽影，哪里还有病胜西子的笑容…… 一婉清秀，一世恬淡，再寻觅，你在梦里回首，染浓了烟雨江南，惆怅了北国孤雁…… `世间再无葬花人！`

思旭的心痛---七七之祭走了，在月亮之上，在百花之中，哪里还有弱柳扶风的丽影，哪里还有病胜西子的笑容……一婉清秀，一世恬淡，再寻觅，你在梦里回首，染浓了烟雨江南，惆怅了北国孤雁……世间再无葬花人！

找个人和我一起念到一万“ 南无阿弥陀佛 ” 有去的现在就去念！

江城子~木石前盟《祭黛》万点落红万点愁，谁拾收？藏风流。香沾泪袖，锄重人腰瘦。风雨黄昏满画楼，倚栏泪，临风就。月底扶柳渡鹤幽。鲛帕干，渍已旧。子规又啼，帘寂花空守。筝断语噎谁能够，天尽头，梦香丘？

（掠美）新探６０年代中期，陈晓旭出生在辽宁省鞍山市一个京剧世家，生就一副弱不禁风的古典小美人模样，从小就被同学们冠以“林黛玉”的雅号。　　陈晓旭的艺术潜质很快就显现出来，在学校的各种文艺演出中都担任主角。１５岁中学毕业后，她进入鞍山市话剧团工作。　　面对一个楚楚动人、极富艺术气质，又长着一副忧郁模样的女孩子，许多小伙子爱怜顿生，争当“护花使者”。　　这些人当中，有一个高大魁梧、成熟老练、才华横溢的男人走进了她的生活，他追求她的方式像贾宝玉一样，是从借书开始的。　　一天，他在《大众电视》上看到，中国电视剧制作中心、中央电视台筹拍电视连续剧《红楼梦》，正在挑选饰演宝、黛、钗等角色的演员，便兴冲冲地把这个消息告诉了陈晓旭，并取来纸和笔，对她说：“写信吧！” 　　“写什么信？写给谁？”陈晓旭一愣。　　“王扶林导演呀，告诉他，你就是演林黛玉的最佳人选。” 　　“我才不干那傻事呢！中国那么大，没有人会注意到一个平凡的小丫头。” 　　他急了，生怕她耍小性子，失去这个难逢的机会：“你的外形、气质、爱好都接近林黛玉，而你又喜欢《红楼梦》，理解林黛玉，难道你就不敢去拼一次？” 　　陈晓旭外柔内刚，终于被他激出了不服输的劲儿。她头一甩：“当然敢！”一口气就写完了信。他挑选了一张她的照片，连同信以及她刚发表的两首诗，一同装进信封，然后大步向外走去。到了门口，他又扭头甩出一句话：“我们一定能成功，我已经报考戏剧学院了！” 　　现在回忆起当时的情景，陈晓旭仍然充满了感激之情：“是他发现了我潜在的素质，没有他，我真不知道将来会怎样？”这就是他们甜蜜的初恋。为了表示忠贞，离开鞍山之前陈晓旭与他领了结婚证。　　一举成名　婚姻破裂　　信寄出６天后，晓旭收到了王扶林导演的回信，约她进京面试。她带着一线希望来到北京，没来得及休息，就进行头场考试。她回答了老师们近百个关于《红楼梦》的问题后，老师告诉她第二天上午再来。　　…… 　　又一年过去了，陈晓旭来到北京参加《红楼梦》的剧组培训班。一晃３个月过去了，制片主任宣布角色名单，陈晓旭如愿以偿，成了林黛玉的扮演者。　　《红楼梦》一拍就是３年。　　陈晓旭因演林黛玉一举成名，而她那伯乐哥哥，虽然也饰演了许多角色，声名鹊起，又当了导演，但名声却远远不如陈晓旭……这种角色的错位，打破了他俩昔日的平衡，他们只好心平气和地为俩人的感情画了一个句号。　　选自《三秦都市报》文章：“林黛玉”成了大老板　作者：关庚　

永远的陈晓旭（视频集锦） http://ent.sina.com.cn/f/cxxcj/shiping/more.html

判词看黛玉程媛媛：分付东风莫浪吹，葬花溪畔浣花迟。前身合是潇湘月，洒向人间知不知。闵春晓：茜纱窗下理丝桐，寒彻花间锦绣丛。白雪歌残恨自赏，不期梦到赤霞宫。李旭丹：十年阆苑梦仙葩，梦里颦颦雾里花。本是秦淮桃叶渡，眸中一点似新茶。周岭是有见地的，“前身合是潇湘月，洒向人间知不知。”是说程不是最佳，所以才“知不知”“白雪歌残恨自赏，不期梦到赤霞宫。”周岭是定的闵春晓，“不期梦到赤霞宫”，春晓才是第一人选

晓旭诔唯花褪残红之月，无可奈何之日，红楼痴梦人，乃致祭于晓旭卿之芳灵曰：夫维卿自为黛玉，二十年整于兹矣，乃二十年后，一遁而入空门，再遁而出尘世乎！夫之于黛玉，岂止气质之相似，况且命运之相通！其天生一个林黛玉，赖曹公之笔墨以传神，而借卿之音容诗赋形乎？呜呼，前梦后梦相感，戏里戏外难分。对此冥冥，能不怅怅？！至卿一旦夭折，举世震悼！芳灵既散，仙踪安寻？！上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见！忽闻斯地有斯人，人在八七红楼间~ 盼目兮左右，仿佛有所见乎；接耳兮高低，恍惚有所闻乎！岂卿灵未远，亦欲近此梦后之梦，观此戏外之戏而来乎！来兮来兮，卿其来矣！呜呼哀哉，是诔！

《曹娥碑》与芙蓉女儿诔曹娥碑，是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德，纪念她的孝行而立的石碑，开始由蔡文姬的父亲蔡邕书写此碑，千百年来风雨沧桑之后，又由宋朝王安石的女婿蔡卞重新临摹，一直保存至今。所以我们今天在这里看到的其实是宋朝的石碑曹娥碑高2.1米，宽1米，上面的字体为行楷体。围绕这块石碑，有一个非常有趣的传说。话说三国时，曹娥和杨修一起来曹娥庙祭拜。看到碑上八个字感到很奇怪，不解其义，最后还是杨修破译了这个谜语，说答案便是“绝妙好词”。他给曹操解释说：黄绢是有颜色的丝绸，那便是“绝”字；“幼妇”是少女，即“妙”字；外孙是女之子，那是“好”字；“齑”是捣碎的姜蒜，而“齑臼”就是捣烂姜蒜的容器，用当时的话说就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辞”的异体字。所以““黄绢幼妇，外孙齑（ji）臼”，谜底便是“绝妙好词”。因为有了这个故事，便成就了 “曹娥碑”作为“中国最早的字谜”的美誉。也正因为曹娥碑隐含着中国第一个字谜，是中国文字隐语的图腾，字迹的鼻祖，历代的文人墨客都喜欢到这里参读研究这块石碑。罗贯中、曹雪芹更是把曹娥碑地故事写入了自己的作品中。宝玉祭奠晴雯所做《芙蓉女儿诔》被黛玉称为“可与《曹娥碑》并传了”全文：曹娥碑记汉邯郸淳孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄荒流，爰兹适居。盱能抚节按歌，婆娑乐神。汉安二年五月五日，迎伍君。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。娥时年十四岁，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之，辞曰：伊惟孝女，奕奕之姿。偏其反而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之阳。大礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，载沉载浮。或泊洲渚，或在中流。或趋湍濑，或逐波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。泣泪掩涕，惊动国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！铭曰：名勒金石，质之乾坤。岁数历祀，立庙起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，利之义门。何怅华落，飘零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。时效仿佛，以昭后昆。黄绢幼妇，外孙齑臼-----蔡邕（补）

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开到荼蘼花事了细解荼糜，一种植物，其真实性和实际特征待考证。英文：flowerless or neverfower一转：荼蘼是一种蔷薇科植物.落叶小灌木,攀缘茎,茎上有钩状刺,羽状复叶,小叶椭圆形,花白色,有香气,夏季盛放.荼蘼过后,无花开放.因此古人认为荼蘼花开是一年花季的终结.宋代王淇《春暮游小园》诗中写道：一从梅粉褪残妆,涂抹新红上海棠.开到荼縻花事了,丝丝夭棘出莓墙.《红楼梦》里曹老师也有用到，全句就是「开到荼蘼花事了」。在《红楼梦》中是女仆麝月抽到的花签,荼蘼花在春季末夏季初开花,凋谢后即表示花季结束,所以有完结的意思.“开到荼蘼花事了,尘烟过,知多少?”荼蘼”，是夏天的最后一种花，开到荼蘼了，便没有退路，也不能继续美丽了。多么绝望与颓废的两个文字。二转：开到荼蘼开到荼蘼是出自宋王琪的《春暮游小园》：一从梅粉褪残妆涂抹新红上海棠开到荼蘼花事了丝丝天棘出莓墙。《红楼梦》中也有关于荼蘼的一段，女仆麝月抽到的花签便是“开到荼蘼花事了”，荼蘼花在春季末夏季初开花，凋谢后即表示花季结束，所以有完结的意思。而“开到荼蘼”的意思就是花已凋谢三转:春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。彼岸花，花开开彼岸，开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩.她们构成火红色的花径指引人们走向三岔河的彼岸，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。其实彼岸花，原意为天上之花，红色，天降吉兆四华之一。佛典中也有彼岸花，叫曼殊沙华，是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除,有人认为这是指荼蘼. 蔓珠沙华（manjusaka），和所谓彼岸花、荼蘼，其实是一回事，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。所以有人说：“花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔，在无爱无恨的土壤才会再萌芽开花。”佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。所以有人说：“花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔，在无爱无恨的土壤才会再萌芽开花。” 开到荼蘼佛家语,荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。开到荼蘼是出自《红楼梦》的,全句是“开到荼蘼花事了”,在《红楼梦》中是女仆麝月抽到的花签。开到荼蘼花事了荼蘼花在春季末夏季初开花,凋谢后即表示花季结束,所以有完结的意思。“开到荼蘼”的意思就是花已凋谢,一切结束。所以有人说花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔，在无爱无恨的土壤才会再萌芽开花。”

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