昱乾8421的个人资料

《意难忘.重阳》今年雨水多，重阳难得太阳露个头，但还是模模糊糊。晚上也只是能朦胧见月。在异乡打拼，佳节当然要思亲。母亲大人已于18年仙逝，尚有七十老父和兄长一家在老家。整个夏天工作繁重，好不容易忙完，孩子又开学了需要接送，各种杂事纷至沓来，回家一事竟是一拖再拖，只能打电话问候。重阳也是不能见面只能想念了。初霁氛氲。对碧霄列雁，縠浪嬉鳞。摧风山并老，浥露菊偏新。偷半日、背嚣尘。舒卷一天云。荐时鲜、杯盘草草，宴坐谁宾？别来消息虽闻。者分携意绪，也怅行人。阑干凭十二，抱影到西曛。三百里、竟难亲。不如梦中魂。月华凉、幽蛩浅唱，悄掩重门。

《行香子》秦汉虚名，魏晋空歌。千古风流尽销磨。公侯蚁聚，朱紫蜂窠。譬朝时露，雨时电，织时梭。逸诗佐酒，清词入馔，肯为蝇蜗赴南柯？高吟醉舞，俯仰嵯峨。趁一山松，一地月，一湖波。 =========== 我有一个隐士梦。可是做隐士也需要花钱，而且钱还不会少，因为这个时代需要花钱的地方太多了。老婆孩子还得养啊。而我还没有攒够做隐士的钱~~~~

以前以为牌子货都贵，直到这次发现，才百十块钱啊第二时间跑去天猫旗舰店下了两双鞋，好像手慢了。不过不着急，买的是秋季穿的鞋，我可以等。谁叫我是一个河南人。涌泉之恩无以为报，只能滴水来报了。

关起门来自说自话吧，网络上喷子太多跟他毫无关系的事儿，也要插嘴过来，一言不合就骂人。现在中国的年轻人就这素质？

已叛逃红米，等以后5G网络到处都是的时候再回来吧我的U11 EYES 2年了，电池老化。刚买了拆机原电换上，也不给力。思前想后，决定暂时叛逃，就七百多买了个红米8，先用着当个过渡。啥时候我们这里5G网络都铺好了，再换U20 5G。话说红米8这个屏幕简直渣渣，颜色暗淡的很，跟我的EYES屏幕差远了。

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河南“谭某玛莎拉蒂撞宝马致2死”案终于宣判：醉驾女子被判无期河南“玛莎拉蒂撞宝马致死”案宣判，涉事女司机犯以危险方法危害公共安全罪，被判无期。去年7月其醉驾造成2死4伤。据早前报道，有知情人士透露，经多次调解，被告人已与三受害人家属达成民事赔偿意见。一名死者家属称，会尊重判决结果，等拿到判决书后尽快让逝者入土为安。 2019年7月3日晚，谭某某醉驾玛莎拉蒂与8车剐蹭，被拦后受同车张某某、刘某某教唆冲撞逃逸，后追尾宝马酿惨剧。公诉方认为三名被告人均构成以危险方法危害公共安全罪。（凤凰网） 11月6日，备受关注的河南省永城市玛莎拉蒂撞宝马案一审宣判，醉酒驾驶玛莎拉蒂的谭明明犯以危险方法危害公共安全罪，被判无期徒刑。澎湃新闻此前报道，2020年1月16日，“永城玛莎拉蒂撞宝马案”公开审理。公诉机关商丘市人民检察院指控：2019年7月3日19时许，被告人谭明明、刘松涛、张小渠到永城市一烤串店聚餐饮酒。聚餐结束后，22时22分许张小渠曾电话联系代驾，在代驾到来之前谭明明驾驶“豫NE5S55”号牌玛莎拉蒂莱万特越野车，载着刘松涛、张小渠离开，沿永城市区多条路段行驶，在连续剐蹭停在路边的六辆汽车后，又与对面驶来的一辆传祺轿车和停在路边的一辆大众速腾轿车相剐碰，谭明明因车辆无法通过被迫停下。被撞车车主及周围群众上前劝阻，刘松涛和张小渠让谭明明赶紧离开。谭明明不顾群众劝阻，强行驾车逃逸，至东外环路和永兴路交叉口时，高速追尾正等待通行信号的“豫N0182L”宝马轿车，致宝马轿车起火燃烧，造成车内人员葛保景、贾文华当场死亡，驾驶员王交通受重伤。谭明明、刘松涛、张小渠被公安机关当场抓获。公诉机关认为，被告人谭明明在醉酒驾车发生交通事故后不顾劝阻，继续驾车冲撞行驶并造成重大伤亡和经济损失，被告人刘松涛、张小渠明知谭明明醉驾并发生事故仍教唆其逃逸，以致发生更为严重的后果，三被告人的行为均构成危害公共安全罪。 1月16日的庭审最后，因本案案情重大，法庭宣布休庭，择期宣判。 11月5日，澎湃新闻从知情人士处获悉，3名受害者的家属和3名被告人已就民事赔偿部分达成和解。（搜狐新闻）

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教你如何解决“胎压异常”的问题有些人在行车途中会出现仪表盘显示“胎压异常”，还一直噔噔响，不知道怎么解决。其实很简单。长按仪表盘上左边的黑棍3秒，出来一个菜单，接连按两下右边的黑棍，就会重置胎压系统。然后把钥匙逆时针拧一下，再打火，就OK了。 ========== 有空了再说一下为什么会出现胎压警报。除了真的扎胎，误报的一般都是不当操作引起的。

你们遇到的，听说过的挂科最快的，来说一说鉴于科三是个大拦路虎，每天都有人挂科，心里不好受。大家可以来说说你遇到的，听说过的挂科最快的情况，活跃一下气氛，让这些挂科的兄弟们看看有比他更惨的，心里会舒服一些。我先来一个。以前我学车时，我教练给讲过一个。说那学员去考试，一上车就坐在了副驾驶，然后后座上又坐了3个考生，安全员开车，带了4个人往线路上去。按照惯例，谁坐副驾谁第一个考试。到路线上安全员停车，让副驾的考生下来坐正驾。这哥们一上车门还没关，就直接把安全带拉上了。这就已经挂科了，这哥们还不知道。然后安全员直接告诉他你解开安全带来第二把吧。这哥们一脸懵逼，第一把不是还没开始么，怎么就要我来第二把？安全员没法提醒他呀，只能一直催促他下车然后再上车。这哥们解了安全带下车重新上车，一把拽过安全带又拉上了。安全员说你回考场吧，你没过。这哥们急了眼要跟安全员理论，认为是安全员刁难他。安全员这次下车给他解释：你还没确认身份、绕车呢，你就把安全带扎上，等一会儿确认了身份让你下车去绕车，但你安全带已经系上了，一解开，电脑就会报：未系安全带，考试不及格。你应该绕车完毕回到车上才能扎安全带，懂不懂？你教练没教过你？

哇哈哈，提车了。驾校毕业才刚刚十几天。10月29号才拿证。 2019-11-13，明年就40岁的我，才有了人生第一辆车。祝愿还在驾考路上艰难前行的兄弟姐妹们，逢考必过，早日拿证，开上自己的车车。话说真正的开车跟考试太不一样了，我可以空挡滑行，熄火也没人扣分，还可以并线不打转向灯（在确认前后很远无车时），也不会判我挡速不匹配，忘系安全带，还可以路口公交车站学校不点刹车减速，靠边停车直接上了马路牙子。头一天上路，我把所有科三考试时的扣分项犯了十之七八。我考试时可是100分过的，怎么一上路就开成这怂样？其实吧，考试的大部分规矩还是要遵守的，尤其是涉及行车安全的事项。不能因为偷懒就省略，容易造成事故。最后来张爱车照，非常吉利热烈的大红色。这是在车管所等待验车上牌中。。。

看了很多帖子，发现很多人学车都是应试教育啊如题。很多地方的科目三教学都是为了应付考试，而不是为了以后开车上路安全文明驾驶。比如交钱让安全员全程帮踩刹车的。。。还有超车动作只须打个转向灯，几秒后打灭，就算完成超车了的。看了这些帖子，才发现我们科三教练那是真正的在训练驾驶员，不把任何陋习交给我们，也不让我们抱有侥幸心理，必须自己技术到位才给约考。证拿到手6天了，我现在十分想念教练。这是我长这么大，遇到的最好的老师之一（另外一个是高中时的男英语老师）。

驾照到手，回顾驾考路小时候被车撞过，所以从小对车就一直有心理阴影，不爱碰这玩意儿。都说男人爱玩车，车是男人的小老婆，但我不是这样。30岁以前，家人就劝我考驾照，一直以各种理由推脱。我是典型的80后，80年出生，典型的不能再典型了。前年（2017）国庆带儿子回老家，大包小包的，但是只能坐长途车，因为不会开车，自己又没车。国庆期间的车票多难买，经历过的人都知道。本来我所在的城市有4趟长途车直通我老家，家门口下车。可是票在几天前就卖完了。所以只好选择迂回线路。我是这么安排的：家门口打的到JZ长途车站，然后坐城际公交到XX市，从XX市坐高铁到AY市，再从AY市坐车老家的小县城，县城坐乡下的小巴到老家。十一早上5点半我就起来做饭，吃完饭6点拎包出门。出门打的，到长途车站。然后买城际公交票，出了点小岔子，儿子的票一直出不来，耽搁了40分钟。等我买上票进去排队，我去，满眼都是背包的大学生中学生，乌央乌央的不下300人。无奈，只好老老实实排队。等到11点终于坐上车，路上车多，车子晃悠到XX市已经12点半了，又打车到高铁站坐车。一切按照计划进行，下午6点终于到家。本来就150公里路程，愣是用了12小时。去年过年回家，又这么整一次。儿子当场吐槽：下次我再也不跟你这样走了，我宁愿多等两天。当时我就下了决心，要考个证，买个车，自己开车回家多方便。时间到了2019年的暑假，我这人天生怕热，所以不想7月去学车，虽然豫北地区8月也一样热，但还是在8月10号报了名。

昨天考科三，前面一个女生的行为真是。。。又培养一个马路杀手啊话说我这是第二次去考科三了。头一个考试的是个女生，上车后也没出什么错，一路上就是4个通过的那种牌子那里以及路口踩刹车太猛，我们一车6个人都是连连点头，我都快晕车了。走到最后靠边停车，摘空挡，拉手刹，熄火，开关车门，美滋滋。结果系统播报：靠边停车后距离边线超过50公分，扣100分。哎哟哟，快哭了快哭了，安全员赶紧安慰她，没事没事，再来第二把。第二把这女生就彻底蒙圈了，估计还在想第一把的事情。走到红绿灯那里，我们考的1号线路是直行的，绿灯她停下了。然后等左转弯灯绿了，她啪一下打亮左转灯，然后就开始起步，安全员无奈的叹气。一起步估计又反应过来自己走的是直行线，不能左转，于是把左转灯打灭，直接闯红灯直行。安全员也没给踩刹车，估计觉得她这是第二把了，有心放她一马。然后呢，转了一圈回来又走到这个红绿灯这里，这次没有停车，直接顶着红灯又干过去了。我们几个坐在后面的考生都替她捏一把汗，不知道最后结果怎样。一路有惊无险，靠边停车，系统播报考试结束。然后安全员把她叫到车外面说话，因为关了车门，我们听不见他们在说什么，估计是安全员在训话说她闯红灯之类的。系统没有播报扣分，安全员也没踩刹车，这就算过了。唉！安全员啊，你这是纵容一个新马路杀手啊。

今天去4儿子店看车，导购员告诉我要出新款我去看的2019 1.5E魅动CVT，店员问我什么时候提车，我说10月20号才能拿到驾驶证（正在学科三），到时候再来买。店员跟我说要出新款了，现在店里这是老款最后一辆。还说新款换装了LED大灯，带倒车影像，多功能方向盘，还有几个什么我忘了，价格大概比现在高四五千块。说是10月下旬有车。有内部消息的兄弟给透露一下，是不是真的？

待机时一天都不掉一格电，一用起来电量就飞快晚上充满电，手机移动网络开着，如果一天只是看看时间，到晚上11点还是100%的电。可是白天只要玩一会，电量就嗖嗖的消逝。开WIFI刷UC，只要2个小时多就掉到40%。这是什么操作？是谁的锅？

我觉得汉语里应该加一个新词：特朗谱特朗普不是新词，是一百多年前就有的一个欧美常见人名。但是这一届米国总统刷新了世界人民的三观，这个非常不靠谱的人，建议用他的名字来造一个新概念。特靠谱，指一个人或者某个/某些事物非常值得人们信赖。而这个不靠谱的米国总统，因为其上台以来的一系列且还会元源源不断涌来的各种不靠谱行为，我们给他一个新词：特朗谱，这个词就是特靠谱的反面意义。例句：1、他从小就是个特朗谱的人。相反，他哥却是个特靠谱的人。 2、我觉得这事儿特朗谱。

HTC Wildfire X 已经出现在HTC印度官网上，看来上市不用几天了但我更关心的是U19E 和D19+ 什么时候能在大陆上市。旗舰在我手里就是性能过剩，D19+就完全够我用了。

HTC Wildfire X曝光 HTC的审美开始向蓝绿大厂看齐了据外媒报道，HTC正在研发四款Wildfire品牌的智能手机，可能会在今年年底推出。大约两周前出现了有关这些设备的新闻、图片以及一些配置信息。此外还有一新机HTC Wildfire X最近也被曝光。最近在Google Play控制台上发现还有一款新的手机，名为HTC Wildfire X。Google Play控制台上列出的规格与四款Wildfire品牌智能手机中的任何一款都不匹配，因此可以推测这将是一款全新的手机。该手机预计将配备联发科Helio P22处理器，搭配4GB内存。Wildfire X还将采用19：9的高清显示屏，开启后便可运行Android 9.0 Pie。从目前的信息来看HTC Wildfire X将是5款机型中配置最高的，但是目前还没有更多信息，相信应该不用太久就会公布。 ----------- 这水滴，双摄，这后背五彩斑斓的黑，妥妥的是向蓝绿大厂看齐咯。公版设计，第三方代工？

4线小城市的奸商维修水平，真的是渣话说这几天集中去把手里的几台机子拿去维修。一台水果5C换电池，一台魅蓝5S换内外屏，一台M9+换电池换尾插。我这里豫北4线小城市，用脚指头都能想到我肠的配件是绝对没有的，所以自己淘了M9+的电池和尾插。然后我就找了家店去送修，先送的魅蓝5S，可是两天了不见动静，于是就把水果5C和M9+送去了另外一家。俩小时后奸商通知我修好了，于是我就去拿。奸商那里小屋黑黑的也没仔细看，试了下充电没毛病就拿走了。然后第二天又去另外一家拿了魅蓝5S回家。水果5S是老岳母的，老岳母跟小舅子微信视频，小舅子说妈那边声音很小啊？等他们挂完电话我试验了一下，确实声音很小，应该是奸商维修时没有把麦克风弄好。然后说魅蓝5S，这机子是我以前生气摔碎的屏，奸商给换了以后我没仔细看，到家拿出来一看，我去这修的什么玩意，粘屏幕的胶还在外面露着，一坨一坨的。摔变形的中框也没处理一下，音量键都特么不灵光。再说说M9+吧。这是我退役下来的机子，给儿子玩游戏用了。换了电池、尾插，外表倒是没什么过不去的，就是WIFI信号变差了，隔一堵墙就不行了，送修之前不是这样的。我就很纳闷，小城市奸商的维修水平就这样，你以为你在故宫修文物呢，修旧如旧？就不能把机子给我整的利索点，好看点？早知道修成这样，我就买配件时连带买了拆机工具，自己下手了。又不是不会。咱当年做水货奸商时，也没少拆机修机，自认绝对比这些小奸商的手艺强多了。

我肠最后的奢华，连包装盒都不肯偷工减料昨天把我用了一个月的诺基亚3.1PLUS在闲鱼上卖掉了，我就把手机包装盒拿出来检点配件，然后包装。突然翻出来3个HTC的手机包装盒，一个E9T,一个M9+,一个U11 EYES。我肠的盒子真是精美奢华啊，一看就妥妥的够档次。(图片来源于网络，废本人拍照) 对比一下诺基亚（HMD）现在的盒子，无论手机多少钱，盒子都是满满的山寨风，廉价纸盒子，手感粗糙，印刷模糊，味道难闻。（图片来源于网络，废本人拍照）就冲我肠都到倒闭边缘六七年了还不肯偷工减料的这个份上，怎么能不心甘情愿的做一条肠粉呢？连一只到手就扔的盒子都不肯偷工减料，手机又怎么会偷工减料（虽然我没有十足的证据）？

《生命与修行》之第一《生命与修行》妙法莲华法有九部楞严大定金刚般若拈花微笑、传佛心印、正法眼藏、教外别传。无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义　全人类有史以来真正的第一次思想大革命，是迷信还是科学？请智者用慧眼辨别。为了实现人类的梦想，涉足于人体生命学。前言　本人四十多年修炼实践,证明了古人说的对与错。应该说,像我们这类勇于献身,勇于实践的人是最有发言权的。而那些只知摇唇鼓舌纸上谈修炼的人不应该有发言权。不懂修炼人说的话,叫人哭笑不得,尽说一些可笑的话。连提问题都不会提,提问题本身就都不是问题。这怎么能叫真修炼的人看起你呢？　本人对人体生命科学进行探索,翻阅了大量典籍,进行实验。从拜师之日起, 步步深入,终于有了一点领悟。对于这管窥之见不敢占为己有。因为这门学问本来就是全人类的学问,自然应该还给全人类。　看到这本书后,那些不懂修炼而且自己认为博学多闻者, 定会领悟到点什么。希望都做智者,不要再当傻瓜了。只有傻瓜才说生命科学是迷信,是伪科学, 是梦想。　我写这本书没有别的意思,只是想谈谈我四十多年修炼心得,说点心里话,说点真话,说点实话。希望有缘见到这本书的人,能按照这条路走下去。下定决心,取得成功。并能帮助其他人。　也许有人会不相信,不是非叫你相信。只要能照此书中说的方法做,不由你不相信。实实在在的事情,真实不虚的事情,一旦亲身经历,就没有信不信的问题了。

末法时代，争论者多，实修者少可怜可叹。

这些现象都是魔在作怪不让你精进修道诸位！我们生活在这世间上，多数人都是做了魔的眷属，所行所为，尽是魔事。种种的魔事──就是魔业，交织成为一个大网，把我们紧紧罩在里面，六道沉沦，而不自觉。所谓魔业，皆由一念的妄想。你如有一念的真心，就成为菩提的道果。如今我们皈依了三宝，有的出家了，就超出了魔业的网，永断一切诸魔的事业。假设你不能超出三界，仍然在人天中流转，那还是免不了与魔王做眷属，互相往来，断不了魔事业。如果已经断绝诸魔事业，便得到了平等大智，了达诸法平等无二。以此平等大智的宝印，能印证一切的业，普遍印证所造的种种善业。发心，就是发大菩提心。趣入，就是要人去修行，依教奉行，脚踏实地的去做，才能趣入一切种智。如果你知而不行，就不会趣入一切种智。一切种智，它能照了无明，照破无明。无明来时是个什么现象呢？凡是自我观念重、我见深的人，稍有拂意之事，心里就不高兴了，迁怒于人，周身热血沸腾，大发脾气，满心烦恼。这就是无明军在你身心中发动了攻势，像一把烈火，烧毁了功德林。这时唯有以修行的功夫，用智慧宝剑，才能斩无明军，扑灭烦恼的烈火。诸位可曾见到大智文殊师利菩萨手中捧的一把宝剑，那就是智慧之剑，象征着以智慧宝剑斩无明军。斩除了无明军，趣入了一切种智，然后才能成就一切出世间法。否则，无明军将永远侵占了你的身心，没有快乐，只有烦恼，更谈不到得出世间的清凉法了。譬如我曾说过人都是魔王的眷属，我想一定有人反对我这种说法。大家可以安下心仔细思惟一下，如果现在你想去拜佛，若稍停，心中就生起另一念头：“等一等！现在不去拜佛。”或者想读读经，心中又一转念，“不好意思，怕人说假用功。”再想打打坐，修习正定，忽然又另起一念，“修行究竟有什么好？你看金山圣寺的那些男女出家人，日中一食、夜不倒单，那样精进，也没见到有几个成了佛？” 像这些现象，很多人曾经体验过，这种现象就是魔。魔就是常常与你讲道理，用说服主义拖着你向后转，软硬手段兼施，教你不吃亏，专占人的便宜；叫你多享受，不吃苦头。这都是引诱人的魔法。等你真的照他所说去做，所谓做魔事、做魔业、造魔业，堕落受苦煎熬的时候，他就高兴得拍着掌哈哈大笑！这就是做魔王眷属的结果。你们可曾体验到，心中常常好像有两个人在那儿争论？一个说： “你出家吧！修行办道才是人生的正道。” 另一个则说：“有钱有势，结婚生子才是人生的幸福，比出家修道更好。” 这就是一位佛，一个魔，在你意念中互相争论。还有，好像有钱的人，本想多做点布施功德，但另一个念头就说：“你真傻，把钱都布施了，自己想吃点好的也没有钱，想穿点好的钱也不够用；为什么不多留点钱，买栋好房子，买部新式的汽车，一家人过得舒舒服服，不是很好吗？不要再布施了。” 这都是魔在作怪，不让你精进修道，就希望你懒惰不精进，永做魔的眷属。这种现象，藏在心的深处；而一般人的心理，又多偏向物欲私有，所以不容易觉察到它是颠倒的。这个心，就是一个理欲的战争场。理，就是真理；欲，就是爱欲。当你的思想趣向真理时，爱欲就像一片乌云，立刻就将你的真理之光遮盖。理欲就这样在人的内心交战，造成矛盾，把人的心情弄得坐立不安，精神恍惚，颠倒发狂，啼笑皆非，所以说这心就是“理欲的战场”。这心又是一个“阴阳交关处”。阴，是黑夜，就是魔；阳，是光明，就是佛。出家修道本来是条最好的路，是件最无上的好事，但多少人都被亲情所牵制，因循虚度此生；等到真能放下一切时，不是老迈了，就是将死了，真是危机四伏！虽然如此，也只是一念之差，一念善就是佛，一念恶就是魔。说人是魔王的眷属，又何尝不可说人是佛的眷属、菩萨的伴侣呢？只要你心中常存善念，积种种的善根功德，就和佛菩萨常在一起了。这种道理很明显，但多被人忽略了。我们能常自仔细警策，多亲近善知识和闻法，处世接物，不违真理正道，念念中不忘众生，自然永断了诸魔业，成就一切出世间法。

本想叛逃MOTO，没想到MOTO不给机会话说用HTC十来年，自认是资深肠粉了。不过这两年一直在信仰和叛逃之间徘徊。这不，去年年底叛逃魅族，入了魅蓝5S，不过今年6月初的时候，那破机子80%电量打着电话就关机了，一气之下摔的稀碎。第二天就入了港版M9+。M9+用到现在，也还凑合，唯一不开心的就是打开淘宝、支付宝卡的要命，别的软件都没问题。也不知道这个锅是该MTK背，还是马云来背。于是又起了心思，想要搞一部高通CPU的机子。在网上选来选去，最后选中了MOTO Z PLAY。10个月时间换三台机子，媳妇儿知道了一定会生气，还是哄不好的内种。。。可是架不住对PLAY的渴望，在天猫入手一台国行的。今天到手，喜滋滋的开机实验。以前干过3年的水货生意，也搞过二手机，所以测试机子有自己一套方法。一套测下来，**，照相不如M9+，扬声器有破音，打电话有电流声。我的M9+虽然也不是很好，但是总比这强多了啊啊啊。麻溜的关机，装盒，打包，填顺丰单子，哪来的滚回哪里去吧您！看来还是老老实实的先用着，等年底了我换UU。

修与不修（虚云老和尚开示）讲修行。讲不修行。都是一句空话。你我透彻了自己这一段心光。当下了无其事。还说什么修与不修。试看本师释迦牟尼佛的表显。出家访道。苦行六年证道。夜睹明星。叹曰。“奇哉奇哉。大地众生。皆有如来智慧德相。只因妄想执著。不能证得。若离妄想。则清净智。自然智。无师智。自然现前。”以后说法四十九年。而曰。‘未说著一字。’自后历代祖师。一脉相承。皆认定‘心佛众生。三无差别。’‘直指人心。见性成佛。’横说竖说。或棒或喝。都是断除学者的妄想分别。要他直下‘识自本心。见自本性。’不假一点方便葛藤。说修说证。佛祖的意旨。我们也就皎然明白了。你我现前这一念心。本来清净。本自具足。周遍圆满。妙用恒沙。与三世诸佛无异。但不思量善恶。与么去。就可立地成佛。坐致天下太平。如此有甚么行可修。讲修行岂不是句空话吗。但你我现前这一念心。向外驰求。妄想执著。不能脱离。自无始以来。轮转生死。无明烦恼。愈染愈厚。初不知自心是佛。即知了。亦不肯承当。作不得主。没有壮士断腕的勇气。长在妄想执著中过日子。上焉者。终日作模作样。求禅求道。不能离于有心。下焉者。贪嗔痴爱。牢不可破。背道而驰。这两种人。生死轮转。没有已时。讲不修行。岂不又是空话。所以大丈夫。直截了当。深知古往今来。事事物物。都是梦幻泡影。无有自性。人法顿空。万缘俱息。一念万年。直至无生。旁人看他穿衣吃饭。行住坐卧。一如常人。殊不知他安坐自己清净太平家里。享受无尽藏宝。无心无为。自由自在。动静如如。冷暖只他自己知道。不惟三界六道的人天神鬼窥他不破。就是诸佛菩萨也奈他不何。这样还说个甚么修行与不修行呢。其次的人。就要发起志向。痛念生死。发惭愧心。起精进行。访道力参。常求善知识。指示途径。勘辨邪正。‘如切如磋。如琢如磨。’‘江汉以濯之。秋阳以曝之。’渐臻于精纯皎洁。这就不能说不修行了。上来说的不免迁上就下。仍属一些葛藤。明眼人看来。要认为‘拖泥带水。’然祖庭秋晚。去圣日遥。为应群机。不得已而如此罗索。究实论之。讲修行。讲不修行。确是空话。直下无事。本无一物。那容开口。菩萨呀。会吗。

经过几次叛逃，最终还是回归我肠怀抱不吹，12年肠粉。2009年爱我肠爱到发疯，辞了工作回老家去开了一家店专卖多普达HTC手机，虽然最终结果你们一定猜得到。。。从2016年开始，时不时的叛逃至别的牌子玩玩。玩过小米，玩过华为，玩过魅族。但是每次叛逃都超不过半年就再次回归。这不，前天刚把魅族5S一把扔地上摔的稀碎，十分钟后就上天猫定了一台10（穷人，也就只能玩玩过气机子了），现正等快递中。为什么多次叛逃呢？因为我肠实在不争气啊。那为什么又多次回归呢？因为发现还是我肠好。

无题偈见月须因指，莫认指为月。了达空义后，月指有何别？

大方广如来不思议境界经（白话译文）我是这样听到的：一次，释迦牟尼佛在摩竭提国的菩提树下，成正等觉（圆觉成佛了）。这棵菩提树，叫阿摄波。它的磐根深固、擢本修直、周圆无节、如栴檀柱。在这棵菩提树的上面，常常有飞禽飞过，但是没有能够飞过这棵菩提树的。这棵菩提树的皮肤细润，发出各种各样的颜色，如同罗绮一样。这棵菩提树有茂密的树叶，树叶十分青翠。繁茂的枝条低垂下来象屋檐往下滴水那样。这棵菩提树的周围有美妙的花朵开放，花朵绽放，吐露芳香，十分的可爱。除了俱鞞罗和波利质多，没有可以和它相比的。这棵菩提树又有无量的小树围绕。而这个树王，森蔚颖秀、如妙高山、俯冠群岳。一由旬的范围之外，靡不齐睹，香气周流，荣光照曜。在夜晚遥远的看去，好像有一个大火团。这棵菩提树的下面庄严美丽，如同欢喜园，四面宽敞，芳草茂密，如同孔雀王颈，藿靡芬馥。看到的人没有厌烦的。如来在这里，端严而坐。大众环绕着释迦牟尼如来，如同众星捧月一样。这时有十方佛刹的微尘等其他方界的诸佛，为了庄严这个毗卢遮那道场法众，示显出菩萨形，来到法会中坐下。他们是：观自在菩萨、文殊师利菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨、金刚藏菩萨、维摩诘菩萨、善威光菩萨、灭诸盖菩萨、宝手菩萨、大慧菩萨、普贤菩萨等菩萨摩诃萨，作为上首菩萨。又有无量千亿数量的菩萨，显现声闻形，也来到法会中坐下。他们是：舍利弗、大目揵连、须菩提、罗睺罗、阿若憍陈如、摩诃迦叶、优波离、阿那律、离婆多、阿难、提婆达多、跋难陀等，而为上首。他们已经长久修行六波罗蜜，接近佛菩提。他们为了度化众生，在杂染土中，显现声闻形。又有无量千位比丘尼、摩诃波阇波提而为上首。他们都已经成就大丈夫业，为了调伏下劣众生，所以显现女身。又有无量的帝释天、梵天、护法的天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，此法会中都是大菩萨众，没有凡夫的。这时世尊坐在菩提树下，严净微妙，好比在质多树下置如意珠，正念不动如须弥山。为了使得诸位菩萨众及一切众生，了知诸佛深密禅定威神力的缘故，入于三昧，叫做“如来不思议境界”三昧。当时世尊显现三十二相。每一法相中，都显现十方无量佛刹及佛刹中的各位佛，犹如明镜显现各种颜色。又在这美好的法相中，一一又显现释迦牟尼佛在以往，修菩萨行的时候，从光明王乃至最后在燃灯佛所的难行和苦行，全舍弃一切的头、目、身体、皮、肉、手、足、妻子、仆从以及国王位、宫殿等事。获得这些大势力，都是由于这个三昧显现的。一切诸佛在饮食时、行动时、说法时、涅槃时常常进入此定。这是为什么呢？一切如来，依此三昧，成就无量的大威神力，乃至证入一切的法空。所以一切如来能在十方一切佛刹显现种种自在事。好比有人梦见种种变异的事情等，当他觉察到后，所梦见的就都没有了。凡夫也是这样，“无明”颠倒梦想的缘故，妄自在诸法中产生实体的想法。诸佛已经成正觉，没有所执著的，所以能在十方一切世界，一念中示现无量佛事而自在没有障碍。诸佛为了利益成就一切的众生，所以都使得他们悟入无量深妙解脱的法门。这时候，德藏菩萨，他修菩提行，没有圆满的缘故，问普贤菩萨摩诃萨：“如来今天所入的三昧，叫什么名字呢？又如何获得在十方一切世界自在示现种种佛事，从而度脱众生呢？” 这时候普贤菩萨告德藏菩萨说：“你认真听，你认真听，我就为你讲说”。这时候诸位菩萨，一心瞻仰，同声赞叹到：“问得太好了！真是甚深微妙啊！尊者普贤一切知见，今当演说。”这时候大地产生六种震动，天降祥雨和美妙的花朵，一切众生的烦恼和众多苦难，都获得片刻的休息。普贤菩萨说： “佛子，这样的三昧叫做‘如来不思议境界（三昧）’，这就是一切诸佛的菩提正觉，因为诸佛常常依住它的缘故。 “世尊一开始在燃灯佛所获得受记后，就进入此定。常常无所功用的时候，自然应现无量的佛事。所谓在虚空的一毛端处，有一切佛刹微尘等诸佛世界。在其中，世尊或现生到兜率天，或从那里没下生入胎，或示现刚出生就行走了七步，自己说：‘我今天就是在生死的边际’；或现从宫中出家苦行，或现降魔、成等正觉、转妙法轮；或现住世经过无量劫时间来普度众生，使得他们离开苦难；或又示现进入涅槃，或一切大劫的时间就是一刹那的时间，或一刹那的时间就是一切大劫的时间，劫与刹那之间没有增加也没有减少。乃至只要一切众生还没有全部解脱，就在刹那刹那间，一时普现在这些世界中，常作种种佛事，未曾休息，而无所功用。 “如同那虚空的一毛端处，在无量的佛刹中，念念普现诸佛种种威仪法则而无功用。乃至遍空的毛端量处，也是这样的。又在诸刹的一切微尘中，每一个微尘中，又有过一切佛刹微尘等国土。也在一刹那的每一国土中，如来自然普现一切诸佛威仪所行，或生在天宫，乃至灭度，解脱无量阿僧祇数量的众生。 “就这样念念一直不断，如来常作佛事，利益众生，乃至虚空的众生界尽，也常常不休息。而佛刹不减，微尘不增，这是什么缘故呢？” “是因为一切法犹如幻焰不坚牢的缘故。譬如此法会中，十方佛世界微尘数等大菩萨众，都共住在摩竭提国，十二由旬（一由旬四十里）范围之内，不相互障碍。这里的每一个微尘，各有无数的诸佛世界，或仰或覆，或相向背，或复傍住，或相涉入，而没有障碍，也是这样的。 “如同人在梦中看见一个地方，发生种种的事情，因为非实的缘故，所以没有障碍。这一切国刹，无非都是心的显现。或看见劫烧，或已烧尽，或风所成，或净或秽，或又无佛，都由众生随自心的业力而看见这些种种的不同。 “譬如饿鬼饥渴所逼，到了恒河边，或者看见水，或者看见灰脓血便痢，不干净的污秽充满河水中。 “众生也是这样，各各根据业力，见其佛土或净或秽，或佛在世，或入涅槃，或佛在道场为大众说法，或有闻说第一义谛，或复闻说赞叹施法，或见行住，或见坐下饮食，或看见佛的身长是世人的一倍乃至七倍甚至是一由旬倍、百由旬倍、千由旬倍，或看见佛的威光如同刚升起的太阳或者如同满月，或由于业障遇见佛世尊已经灭度了，或者没有听闻诸佛的名字。 “如同那些饿鬼在恒河中都看不见水，只看见种种杂秽之物，或者看见诸佛各自从本土来，示现威德大菩萨的形象，来到此法会，或在一刹中众生只看见劫火在燃烧，或在一刹中众生充满一起看见佛，或看见如来摄一切刹进入一佛刹，或者以一佛刹进入一切刹。 “如多人眼中的眼翳不同，对于同一处，看见的各有差别，而互不妨碍，但都是由于眼翳的缘故，不能看见正色，众生也是这样的。色性本没有区别，而是内心差异的缘故，所以不能够获得正见，不能够明白真实。” “佛子，今天就为你，简略地说住此三昧的法。 “如同佛世尊在此三昧，一念之中，遍虚空界毛端量处无量佛土及彼佛土，每一尘国中，各有法界微尘等佛刹。诸佛为了利益诸位众生的缘故，在一刹那、一刹那间，遍满每一个佛刹，显现十方佛刹微尘等诸佛方便威仪所行。这样乃至一切众生，只要还没有全部证得无上菩提，佛事就常不断绝。如此一位佛、第二位佛、第三位佛，乃至十方一切诸佛，一一显现大威德力，就是这样的。” 这时德藏菩萨，听到这样的讲说后，就在座位上，获得此三昧，当时就看见彼无量诸佛及感知诸佛的威德方便。因为三昧力的缘故，也能够这样去调伏众生。百恒河沙的诸位菩萨们，各自分别证得种种三昧忍及诸地。观自在等诸位大菩萨，住十地者功德妙行，都获得圆满的缘故，都已经久远之前就获得此三昧。一刹那中有无量劫的时间，一微尘中包含无量的国土。在一念中遍满一切佛刹，广度无量的众生，常无功用，自然示现诸佛事的缘故。虽然听闻此法，更无所进，如同满瓶的水置于雨中，而再也进不去一滴雨水。诸位菩萨也是这样的。此时，世尊在三昧中，眉间放出光，叫‘大显发光’。所有一切还有功用可行的、以及未证十地的诸位菩萨等，遇见这道光芒后，都看见空中诸毛端处及微尘中的无量佛刹，如同琉璃瓶中盛的白芥子。观察的人都看见诸位菩萨，看见微尘中的一切佛刹，也是这样的，以及看见彼佛刹中的一切诸佛，在每一个佛身中看见一切佛身。一一诸佛有无量名，都是为了利益每一位众生，念念常于每一个佛刹，自然应现，成无上等正觉。譬如在高幢上，放置如意珠，如同下雨一样自然普降种种珍宝，顺随众生的意愿，都让他们获得满足。如来也是这样做的，显现正等觉，自然度脱无量的众生。在诸多佛刹中，众生各自不同，而不相互妨碍，如同有神力者行走在虚空，山河石壁对他来说没有什么障碍。这是为什么呢？一切诸趣，都如同幻焰，没有坚实的缘故。诸位菩萨们，既然看见这样后，各自看见自己的法身遍满一切佛刹，在一念中，每一位佛前，或经过一劫、二劫、三劫的时间，或百千劫的时间，或一念间，或一须臾的片刻，都在恭敬供养诸佛，或听闻佛讲说各种波罗蜜陀罗尼门，或讲说诸地，或显现神变，把一切劫入于一念之中。诸位菩萨产生了特别奇特、难以遇见的想法。于是心想这样说道：“这是怎么回事呢？世尊威德自在，在一刹那间，令我们获得无量大劫中的善根福德，速证如来不思议境界三昧的大威神力？” 这时候德藏菩萨为了利益诸位众生的缘故，又问普贤菩萨：“众生中有想证此三昧的，应当如何修行福德、施戒智慧呢？” 这时普贤菩萨，遍于十方一切净刹，现在已经成正觉，度化众生，告诉德藏菩萨说： “佛子，假若想证得此三昧的，先应修行福德、汇集各种善根，即所谓常常供养佛、法、僧众、及以父母。所有一切贫穷、苦恼、无救、无归、可悲愍的人，摄取不舍，乃至身肉，没有什么吝惜的。这是为什么呢？供养佛者，得到大福德，速成佛，使得诸位众生，都获得安乐。供养法者，能增长智慧，证得佛法自在，能证明了知诸法的真实性。供养僧者，增长无量的福智资粮，一直到成佛道。供养父母和上尊师以及世间中曾致饶益赖其恩者，应念倍增报恩供养。这是为什么呢？因为知恩者，虽在生死轮回中，却能不坏善根。不知恩者，善根断灭，作各种恶业。所以各位如来，称赞知恩图报的人。毁背恩的人，如果常常愍济诸位罪苦众生，菩萨由此种下广大善根，永不退失。假若有人能勤修福德、常念报恩、悲愍众生的，那么他已经获得菩提。应当知道佛说，能随时供养此三种田，一一成就无量的善根。德藏你应当知道，菩萨其次应大面积种植大福德的种子，于是生长出这三昧芽，最终成菩提果。那么如何种植呢？就是所谓的持种种微妙花鬘、涂香、末香、以及众伎乐，恭敬供养现在的诸佛，或者佛的形像，产生这样的思惟，如同上面所讲说的，遍于虚空毛端量处以及微尘内的无量佛刹中，一一看见诸佛的威力以及菩萨们的威力。我都在那些佛会中，一心正念，普遍供养，如所供养一种佛法性，即是供养一切诸佛法性。假若我供养一位如来就是供养一切如来。随那一一诸佛神力，能以几劫进入于一念，也是你所在大劫中供养如来。若有众生，相信理解此法，种植大种，就能获得这如来不思议境界广大三昧。所以善男子，应对此法，日日供养。于是即使仅仅在诸佛所在的地方，仅仅是行个礼，也能使得此种子增长出三昧芽，又应常以布施、持戒、大愿、智慧来灌溉。又菩萨为了灌溉三昧，修行布施时，不分别福田还是怨亲、善恶、持戒或破戒、富贵或贫穷。又这样去思惟：‘对富者布施，虽然没有什么用，然而我也自己应当修习布施行’。菩萨又应当清净持戒，看见毁禁者，应当产生大悲慈愍之心，不应当对他产生嫌恚心理。又应当深发大菩提愿望：‘我当决定在每一念中遍满虚空毛端量处，乃至一切佛刹尘中的无量世界，成等正觉，转妙法轮，普度诸位众生。如同今天世尊毗卢遮那，等无有异。不起功用。取无量劫的时间而入于一念，即在这些每一个佛刹中，各现佛刹微尘等诸佛威仪。每一个威仪，各自普度恒河沙等众生，都使得他们远离苦难，直到虚空众生界普度完毕，常常不去休息’。” “佛子，修行智慧者，一心认真听，今天为你讲说。若有善男子、善女人，为求无上菩提，发心欲证此三昧者，是人要先修行智慧，因为这三昧是从智慧中获得的缘故。修行智慧者，应当远离妄语、绮语以及各种散乱无益的事情。对于诸位众生，虽产生大悲之心而常常守住心性，不染、不散。到达精舍中，看见佛的形像，金色庄严，或纯金制成，身相具足，无量化佛，入于三昧。在圆光中，次第而坐，即在佛像前，头面顶礼佛足，产生了这样的想法：我听闻十方无量的诸佛，今天现在世间，即所谓的一切义成佛、阿弥陀佛、宝幢佛、阿閦佛、毗卢遮那佛、宝月佛、宝光佛等。对这些佛，随心所乐。尊重之处，产生大净信。想念佛的形像，作彼如来真实之身，恭敬尊重佛，如同眼前看到一样，上下认真观察，一心不乱。在空闲处，端坐思惟，如同佛在面前，一手量许。心常挂念，不令忘失。如果暂时忘失了，应恢复上面的观想。这样去观察的时候，产生极其尊重恭敬的心理，如同佛的真身展现在面前，知道明见，不再对他作形象的理解。见到后就应当前往佛所，用妙花鬘，末香涂香，恭敬右绕，做种种的供养。他应这样一心系念，常常如同世尊现其前住。然而佛世尊，一切看见的、一切听闻的、一切知道的、都知我心。这样审复想见成后，还到空处。系念在前，不令忘失，一心勤修，满三七日后，若有福德者，即见如来在他面前显现。其中有先世造恶业障、不能够看见如来的，若能一心精勤不退，更无异相，还是能够迅速看见如来。这是为什么呢？若有为求得无上菩提的，在一事中，专心修习，没有办不到的。若对于所修行的，多次怯退，他尚不能自得解脱，何况度脱诸苦众生呢？如果按照这里所讲的正法，能快速证得菩提正真之道；如果不能够这样辛勤修行的人，他只是大地的负担而已。譬如有人，在大海中，饮了一掬的海水，就为自已已经喝完阎浮提中的一切河水。菩萨也是这样，若能修习此菩提海，则为自己已经修的一切三昧诸忍、诸地、诸陀罗尼。所以常常应当勤修匪懈、远离放逸、系念一心，要使得自己面前亲自看见佛。” “这样修习初见佛时，产生这样的想法：是真佛吗？还是佛的形象呢？ “若知道所看见的是真佛的，便在佛前，两膝著地，合掌恭敬，忆念虚空毛端量处及微尘中一切诸佛的无量威德。佛大慈悲的缘故，来到我面前，即应启请，唯愿世尊，为我演说如来不思议境界大三昧法。若听闻如来一切所讲说，应当坚定的相信，不生疑惑，就在原地，获得此三昧。若有先业障的，不能问佛的，则应当这样去想：‘一切诸法，如幻如焰，如翳如影，如像如梦，如同这样去认真观察，法性空寂，然后知道如来的一切法，皆如幻梦。如来自性，非幻、非梦，犹如虚空能以智悲出现在我面前。如来愿为我放出大悲青光，灭除众多苦难’。这时释迦牟尼佛就为他放出眉间光，叫做‘青焰’，这青焰光刚刚照射，诸苦就被销除了，即在坐位上证得法光明忍，都能了达无量三昧。第七日夜，会梦见如来为他授阿耨多罗三藐三菩提记。 “若知道所看见的，是佛的形象，应当这样去想：‘诸佛及诸众生都也如像，但随想见而无实体性。既然知道如来如幻如化、如梦如焰，如是自然在面前见到佛，也如同在梦中，无实体可以获得。非生而生，非灭而灭，非去而去，非识而识，非有为而现诸行，非言说而演诸法，非我非寿，非众生非养育，非趣生，非想非作，非知非食，非即蕴非在蕴而显示诸蕴，直到界处也是这样的。一切非有也又是非无，所以诸佛及一切法，真实平等，都是同一相的，如同阳焰等。一切众生，诸佛及土，都只是自心产生的。识想所现，识想为缘，所产生的各种色相，毕竟是非有的。如来已经脱离一切的识想，所以不应以色像看见。应知道所看见的佛像，是随想产生的缘故。乃至虚空毛端量处的一切真佛，也是这样的，犹如虚空平等无异。若我分别，即见于佛。若离分别，即无所见。自心作佛，离心无佛。乃至三世的一切诸佛也是这样的，都是没有的，只是依靠自心产生的’。菩萨若能明白诸佛及一切法皆是心量所造，得随顺忍，或者入初地，舍身速往生到东方妙喜世界净土，或者往生到西方极乐世界净土中，常常看见如来，亲自供养如来。 ” 这时德藏菩萨，又对普贤菩萨说：“若有众生听闻此法门，受持读诵，解说书写，会获得几种福报呢？” 普贤菩萨说：“佛子，你认真听。若有人，能摄三界中的一切众生，令他们脱离生死，获得阿罗汉果，每个阿罗汉，在百劫时间受到天上精妙的衣服卧具，饮食汤药的种种供养，在他般涅槃后，每一个又都受到七宝塔的恭敬供养。若又有人在一百劫中，净持禁戒，或修行忍辱精进禅定，这个人虽然又获得无量的福份，不如有人听闻此法门，尊重信受，不产生毁谤。听闻信守此法门的福份胜过前者，将速成正觉。” 这时十方一切刹土中的无量诸佛，都自现法身，赞叹普贤菩萨说：“善哉，善哉，佛子，如你所说。” 这时释迦牟尼如来从其面门上，放出无量的色光，遍照三有，如下雨般散出种种花，及各种美妙的音乐，不敲鼓而自鸣，大地微动。在佛光中，释迦牟尼佛而说偈言： “若闻此法心清净　　得诸地定陀罗尼戒忍自在神通力　　速证无上佛菩提转未曾有妙法轮　　亦如过去大仙等于一念中摄多劫　　一尘普现无量刹无量众生没三界　　诸苦所恼常逼切邪见缠缚失正道　　念念皆令得解脱” 普贤菩萨，在此法门中，很久之前就已经获证的缘故，为众生讲说时，亿千位的天人度脱一切苦，都获得不退转的阿耨多罗三藐三菩提。德藏菩萨以及其余一切菩萨众会、世间天龙、阿修罗等皆大欢喜，信受奉行。