小小的伊麗絲-的个人资料

新手自行车选车求助初来乍到，若各位大佬有所指点，不甚感激。请问各位大佬基于本人的当下训练情况和训练需求，对身体数据分析，器材要求和备选方案的初步分析是正确的吗？有没有哪些在身体数据分析，器材要求中需要修正，补充或删改的地方？基于身体数据分析和器材需求，备选方案同样有没有哪些需要修正，补充或删改的地方，或者说有没有哪些更好的备选方案？基于以上分析，个人的初步结论，是否还有需要补充，修正，优化，或进一步深入的空间？以下分段载入具体讨论信息: - [新手自行车选手选车求助](#新手自行车选手选车求助) - [关键词](#关键词) - [训练情况](#训练情况) - [训练需求](#训练需求) - [器材要求](#器材要求) - [身体数据](#身体数据) - [备选方案](#备选方案) - [部分淘汰方案](#部分淘汰方案) - [周边车店与体验](#周边车店与体验) - [初步结论](#初步结论) - [致谢](#致谢)

そして竜虎は神に挑まん

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来自风平浪静的冰菓这画师吃枣药丸

自取用

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“哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望内向的人，通过独处来恢复精力。所以他们不是喜欢孤独，而是，孤独才是他们的常态。他们跟别人交流、相处，其实都是在消耗精力。下面详述。心理学上有一个模型，叫「五因素模型」，又叫「大五人格模型」。是目前公认比较全面的人格分析模型。这个模型中，把人的性格用五个维度来区分。分别是：经验开放性（Openness to experience）负责性（Conscientiousness）亲和性（Agreeableness）神经质（Neuroticism）外向性（Extraversion）在「外向性」维度量表上，高得分者被认为是「外向」的，而低得分者则被认为「内向」。这里的「外向」和「内向」是有一定描述的。外向：倾向于人际交往，热情、爱说话、充满自信、喜欢交友。在社交聚会中感到快乐。大都愿意与他人共处而不是独处。在其他人面前精力充沛，而在独处时变得平淡或感到无聊。更愿意与别人交谈而不是独自思考。等等。内向：倾向于安静的、低调的、深思熟虑的，很少参加社交活动。他们在独自的活动中感到快乐，比如阅读、写作、绘画、编程，等等。典型内向的人大都愿意独处而不是与他人共处。习惯在一个时间只专注于一件事情。更愿意独自思考而不是与别人交谈。等等。可以看到，区分「外向」和「内向」，最关键是，是看他是更愿意跟别人在一起，还是一个人独处。而不是开朗、活泼、健谈，这些。因为：内向的人在跟亲密朋友相处时，也能表现出如上特质。更深入地说，外向与内向的差异，主要在于下面三点：经验的广度和深度外向的人倾向于广度。他们喜欢了解很多事物，对很多领域都抱有热情，喜欢交很多朋友（但也许都不够知心），喜欢尝试不同的东西。对他们而言，生活就是积累尽可能广泛的经验。内向的人则倾向于拓展某一方面的深度。他们同样会对许多领域和事物抱有兴趣，但与外向的人不同，他们大多不会浅尝辄止，而是会深入钻研下去。他们的朋友不多，多数人跟他们只是点头之交，但他们会对朋友交心。对他们而言，太多的经验会造成压力。对刺激的反应外向的人喜欢体验各种不同的刺激，并对刺激有较高的适应值和较高的恢复水平。也就是说，他们乐于接受刺激，并且对刺激有较高的适应能力。内向的人内心活动水平较高，对他们而言，任何进入大脑的刺激，都会引起紧张水平的迅速升高（相对于外向的人），引起「刺激过多」的不舒服感受。精力的来源这是重点。外向的人会从外部世界获得精力。对他们而言，聚会、聊天、一起做事情，都是获得精力的方式。而当他们独处时，亦即切断了他们的精力来源，很快就会感到精力耗尽和无聊疲倦。内向的人，则是自己制造精力。对他们而言，聚会、聊天、一起做事情，都是在花费他们的精力。他们只有在独处时，才能恢复精力。所以有些人跟别人在一起时很容易疲倦，自个儿待着反而神采奕奕，就是这样。但是，内向的人绝非都安静、低调、不善言谈，当他们精力充沛时，他可以跟你聊上几个小时，眉飞色舞。同样，外向的人也绝非一定开朗活泼。当他精力耗尽时，同样会一蹶不振。关键只在于精力的水平，以及恢复精力的方式。

程序猿

创伤与救赎终於看了《欲海慈航》(港译)。有人提出：上半部父亲送女儿上学的过场戏，父亲在途上不断给女儿讲外国的故事，特别是宗教故事；下半部便随父亲的视角发现原来女儿对西方的向往，是促成她援助交际的原因，於是恨错难翻。有人提到父亲拾到女儿的日记，暗场交代了父亲得知女儿援交的原委；但值得注意的是，父亲是在杀人之后(亦是对女儿援交顾客的最后一次攻击)才拾到女儿的日记，而那巳接近电影的尾声；所以父亲得悉女儿援交后的情绪及行径，开始时应与那本日记无关，他是最后才得悉真相的。父亲於那些专门援助这些女学生的中年男人的仇恨，当中存在着一种心理转移—这些中年男人做了他不敢做的事吗？看来没那麽复杂。首先，女儿的援交顾客也不全是中年男人，父亲第一个截击的对象便算不上是中年。我想我们可从父亲的家庭背景(丧妻，与女儿双依为命)，作出些猜测。从父亲对女儿在生活细节上无微不至的照顾，父亲对女儿自然有爱的成份，但从下半部父亲带女儿往郊外给亡妻扫墓的细节看，父亲得悉女儿援交后的情绪及行径，大概更多地源於自己对亡妻的歉疚：没有尽责好好照顾女儿；而完场一幕—父亲坐上了同事的汽车结案而去，丢下女儿一个独自学习成长，也就可看作对亡妻的交代。电影没有交待妻子的死因，但在父亲从女儿日记得悉真相后的平静，以及父亲在山村中所说的德兰修女故事，父亲与女儿所达至的大概是一种同病相怜的谅解。电影中不断出现洗涤的场面，加上圣经故事的穿插，自然让人联想到对罪的洗涤。但在《欲海慈航》，主要要被洗涤的似乎不是当娼、杀人，而是难以磨灭的心灵伤痛(trauma)。值得注意的是，女儿在完场一幕做了一个梦，梦中女儿被父亲杀死，并被埋在泥土裏。有趣的是，呼应上半部父亲以CD机放音乐唤醒女儿的场次，梦中父亲再给埋在泥土裏的女儿放音乐，这似乎把之前那些似乎是没出路(无法藉此离苦海)的行径(杀人)转化为重生，给泥土中的女儿放音乐，不就是要让女儿在死亡中重生(唤醒女儿)？《欲海慈航》也就一如它的中文片名，有了一重深沉的宗教意味。

选择恐惧症我现在对选择恐惧的理解是：不完全是选择恐惧给生活带来了问题，更像是生活先有了问题，才有了选择恐惧。当人们无处可去的时候，总要给自己找一个交代。譬如一个迷路的人站在岔路口：「这几个方向，我走哪一个更好？」我们当然只能问他：「你要去哪？」而他的回答是：「我怎么知道，我迷路了！」——他给了自己一个交代。但是除非你陪着他一点点地原路返回，或许可以发现究竟哪里出了问题。如果只是站在这个岔路口，试图就地找到正确的出口，永远是无解的。选择恐惧的人找答案，就是这样一件无解的事。这方面我接触比较多的是大学生，他们都很聪明，所以选择背后的逻辑，他们一想都很清楚。于是想通过讲道理帮助他们克服这种迷惘，根本没用。在我的经验中，大部分选择恐惧的人纠结痛苦一段时间之后，都足以产生如下认识： 1，我明白，让我纠结不定的每个选项，都是利弊参半的，都不完美； 2，这就意味着并没有绝对意义上的好选择，也就没有所谓的坏选择，选哪个都不会死，我明白； 3，我还明白，现在我选不出哪个更好，再让我纠结一个月，我照样选不出哪个更好； 4，我明白，真的，我需要的不是更多的沉思、权衡和比较，我需要勇气、决断、自我担当。 ——基本上，针对选择恐惧，能讲的道理也超不出这个范围了。但认识到这些又怎么样呢？ 5，可是我特么的还是没法做出选择！！于是我想起我自己的经验。我本身对于做选择是比较干净利落的，这从我小时候考试就能看出来。每次遇到两个看上去都有可能正确的选项，我的第一反应从来都是在心里快速盘算：「如果我多想一想，能想出来吗」，一旦得到「想了也是白想」这个结论，我会当机立断地随意蒙一个选项，然后立刻把注意力转到下一道题。这是壮士断腕的策略。几乎每次考试，我都第一个交卷。当时我有一个朋友很羡慕我的效率。他每次都会在这种模糊不定的选项上耗费过多的时间。放到今天，他大概就是「选择恐惧症」患者，但当时还没有这样的名词。为了帮他提升做题速度，我苦口婆心地给他讲道理——这个道理很容易讲，对吧？可是他用一句话，轻轻把我顶了回来：「废话，你错得起，我错得起吗。」 ——我竟无言以对。现在回头去看，他那句话揭示了一个冰冷的真相：我之所以那么果决，并不是因为我在「决断力」之类的属性上分配过更多的技能点（事实上也并没有那种属性），仅仅是因为我成绩好。我心里有把握，知道其它题我答得不错。所以就算错个把两个选择题，也无关大局。就算不是第一，也能排进前五。这样，我就不需要靠一两道题的正误来为我的整体成绩负责。如果他在其它题目上没有遇到问题，要让他放弃这一两道题也会轻松很多。但是当时我还只是似懂非懂，我试图跟他辩论：「可是你反正也不知道怎么选才是对的啊，你纠结半天也没有任何价值啊，你费半天劲选的答案跟随机选一个没有本质区别啊……」对，我说的都对。无法反驳。但我并没有理解他。问题跟这一两道题的选择关系不大。问题在于这一两道题之外。说回到生活中的选择恐惧。我们有一个幻想：仿佛这个选择对我们的生活是至关重要的，重要到足以掩蔽其它一切不满足。幻想的功能，永远是为了掩蔽现实中的不满足。就好像我的那位朋友，在一两道题上反复较劲，用以逃避他因为学习成绩而产生的挫败和无助。回头看我们曾经为某个选择百转千回的关口，假如隔得足够久远，看得足够清晰，我们总可以发现在那个时间点，生活中确有一些具体且巨大的缺失存在。我们很难用更直接的方式处理这些缺失，甚至不敢直面那种痛苦，譬如前面说的迷路之人，在岔路口反复绕圈，是在幻想其中可以有一条路，径直将他带向目的地。——但他怎么可能知道是那一条路呢？于是只好止步不前，卡在路口。而更深层次的动力，在于他可以借着这种迷惘，忘掉自己早就已经迷路的事实。「我还好，我的未来也还好，只是在这个路口遇到一点问题。」生活中除此之外仿佛再没有其它大事。这种令人疲倦的徘徊往复，对他来说反倒成了一次特别的喘息。一个成绩优秀的大学生，选不定毕业后的去向，他反复跟人讨论，怎样才有更光明的前途？他意识不到内心深处对于毕业的恐惧：「我一直用来维持自信的东西将会一钱不值，我会被扔到一个高度竞争的环境，无法再保持高高在上的形象，我也会面临很多的挫折，说不定我会一蹶不振……」不行！他不要接受这部分痛苦，所以他的想法就是：一切问题都是我不知道该出国还是工作。另一个大学生则在辗转反侧该换肾6还是肾6大，他已经纠结了好几天：「小屏有小屏的好，大屏有大屏的好……」而他本该用这几天写论文，本该品味写不好论文时的挫败和焦虑。一个女人在购物的时候陷入纠结，不知道该买黄色的长裙还是蓝色的短裙更美，她试试这件，摸摸那条，花了一个钟头也拿不定主意。她的幻想也许是，选对一条裙子，她的生活就会变得更好一些。自己也许会因此大受欢迎，男人赞美，女人嫉妒，她就不用再去面对自己缺爱的事实。另一个女人在相亲时挑选不定：这个家世很好，但跟我没有共同语言；那个很有趣，但没有房子也没有车；第三个什么都有，但婆婆好像很难相处，选哪个选哪个！……她知道经营一段感情很难，也许超出了她的能力范围。她幻想做出正确的选择，就可以一劳永逸地绕开所有的难关。现在，面临未来的工作方向，我也正在选择恐惧中。也开始产生各种幻想和忧惧，试图以此来逃避我生活中的真实困难。我知道这种想法是有危险的。但我终于开始理解当初那个朋友了。「废话，你错得起，我错得起吗。」「你为什么错不起？」「因为我成绩不好啊！」其实要解决这个问题，有一句对症下药的话，虽然说出来未免太残忍： ——你以为你光是那道题选对了，就能好吗？现在，你知道自己该从哪里着手了。

1816，没有夏天的一年 1816年，开始于公元后1350年的小冰期(Little Ice Age)走到尽头，且正值从1790年至1830年的太阳活动低潮期道尔顿极小期(Dalton Minimum)中期，这一年是没有夏天的一年。但是1816年不同寻常的寒冷与气候时期无关，造成1816年极寒的原因是坦博拉火山爆发。坦博拉火山坐落于印度尼西亚松巴哇岛。1815年4月，坦博拉火山爆发，这是坦博拉火山过去2000年以来最大规模的一次爆发，也是人类有史以来最大的一次爆发。这次火山爆发的VEI指数(火山爆发指数)达到7，描述为巨大规模(supercolossal )。史上最强烈的一次火山爆发的VEI指数为8，是公元前64万年前的黄石大爆发，该次爆发的描述为超大规模(mega-colossal)，而剧烈的圣海伦火山爆发的评级只有5，VEI是对数指数，每一级相差都很大。 1816，没有夏天的一年图为1991年菲律宾皮纳图博火山爆发弥漫在大气中的坦博拉火山灰使全球温度降低了0.7-1.3华氏度。火山爆发的第二年，全世界许多地区受火山灰影响温度大幅下降，导致全球粮食减产，1816年也被人们称为“贫瘠之年”。 1816，没有夏天的一年受影响最严重的是美国的东北部、加拿大和西欧的部分国家。火山喷发出的硫磺进入美国东北部的大气中，整个美国东北部被干燥的硫酸盐气溶胶包裹。无论是刮风还是下雨，硫化物都无法驱散，白天的美国被红色的天空笼罩，人们甚至能够用肉眼观察到太阳黑子。而在平时，光是盯着太阳看都做不到。 1816年6月6日美国纽约州和缅因州下起了雪，加拿大魁北克城堆积了将近1英尺(30.48厘米)高的雪。冰冷的6月导致全球粮食减产，食品供应短缺，食品价格上涨。河流和湖泊上可以看见冰块，一直到八月份，包括宾西法尼亚州在内以北地区能看到结冰。 1816，没有夏天的一年大池塘(大西洋)彼岸，爱尔兰和英国地区因为湿冷的气候导致土豆、大麦、燕麦减产，造成了19世纪最惨重的一次饥荒。霜冻贯穿了夏季，匈牙利下起了褐雪，意大利下了红雪。伦敦也在八月下起了雪。远东地区也不能幸免，由于不同寻常的低温，中国的大米减产，饥荒盛行，夏季时节开始下雪。史料记载台湾发生霜冻和降雪，而台湾是典型的热带区域。坦博拉火山火山爆发的声音，远在1600英里(2574公里)外的人都可以听见。火山灰飘散在空中，漂浮了800英里(1287公里)后落到地面。7.1万人因为这次火山爆发死亡。温度下降除了造成饥荒外，火山爆发的后面几年里，欧洲和地周海地区还爆发了严重的斑疹伤寒感染。由于季风气候被扰乱，印度还爆发了新品种霍乱。美国新英格兰地带的几个州的农民搬迁至中西部地区。 1816，没有夏天的一年这次火山爆发中唯一的亮点是小说《弗兰肯斯坦》，也叫《科学怪人》，作者Mary Shelley因为日内瓦阴冷多雨的天气，写下了这本小说，这也是她最著名的

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心情