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有讨论剧情的吗？感觉大爷优柔寡断的，到底他喜欢谁啊？

每个人都是追风筝的人久闻这本书的大名，今天才读到，就像许多人，许多事，也许彼时未能成行，兜兜转转，不管以何种面目，终会相见。哈桑追逐的风筝是内心的真诚、善良、承诺与爱。即使那风筝用了血泪和屈辱换来，即使眼睁睁看到了他所奉献的人的胆怯、逃避甚至背叛，他仍能真正的理解、原谅、守候。 “因为懂得，所以慈悲” 哈桑深深懂得阿米尔，所以他没有揭穿他，他知道阿米尔内心的痛苦其实并不比他少。阿米尔小时候追逐的风筝是虚妄的完美，是赢得全心全意的父爱。他恨自己的胆怯自私与懦弱，但又无法战胜内心的恐惧，他内心是承认自己羡慕甚至嫉妒哈桑的，哈桑的勇敢、澄澈都让他有自惭形秽的感觉。所以在追风筝的那天，面对决定自己能否赢得父亲青睐的关键一刻，他选择了牺牲为他追风筝的哈桑来成全自己的虚妄。如果说他没在暴行发生时挺身而出是因为恐惧，那在情况安全后选择沉默和回避，就完全是出于自私了。 “我到现在都无法否认，我在接过风筝时，还检查了一下风筝是否有损坏；无法否认当发现风筝完好无损时，有庆幸的感觉。” 而此时递给他风筝的哈桑两腿快要站不住，血顺着裤腿流下来，把雪地染成了黑色…… “小恩是恩，大恩是仇” 这仇并非来自施恩的一方，而在于受恩的一方内心的愧疚、不自安，这种内心的不安会让人产生不自觉的防御，甚至以攻击的方式防御。追风筝比赛结束后，他却再也不愿看一眼那个被他“追”到的风筝。阿米尔故意疏远哈桑，故意找哈桑的麻烦，他希望哈桑大骂他一顿甚至打他一顿，让他的良心能有所安慰，但善良又单纯的哈桑没有这样做，阿米尔又不愿承认他当时看到了哈桑的遭遇而没有挺身而出，他甚至还害怕哈桑有一天会告诉父亲真相，使他永远失去父亲的爱。所以他恩将仇报，栽赃陷害了哈桑，哈桑的父亲感到了无助与失望，离开了阿米尔的家。只是哈桑和阿米尔都不知道，这是他们这一生最后的告别。 “善良的人才会内疚” 阿米尔也不是纯粹的坏人，哈桑被阿米尔伤害了，伤口却永远留在了阿米尔心上。哈桑离开了，但风筝依旧在梦魇中飘荡。家乡故园被战争蹂躏得面目皆非、满目疮痍，而比建筑物摧毁更可怕的，是战争对平民、妇女、儿童的伤害。长大后的哈桑为保护留有自己与阿米尔童年回忆的老宅不被暴徒侵占而被当街打死。哈桑的儿子被当年对哈桑施暴的暴徒侵害，地狱降临在了人间。而已在异域娶妻过上稳定生活的阿米尔，因为一通电话回到了故国，知道了父亲隐藏了几十年的秘密后，他明白了儿时为什么父亲会对他苛刻而冷漠，为什么会对哈桑投去慈爱赞赏的目光，他要去救哈桑的儿子！救他从未得到过名分的侄子！他要向哈桑赎罪，他要替他的父亲赎罪，他儿时心中无比高大勇敢正义，如此渴望他的爱而不得，却原来也跟自己一样犯过不可原谅的错误，有过跟自己一样懦弱胆怯选择的父亲，赎罪！他的勇气不知来自何方，也许正是他梦魇中的那只风筝，他一生从未真正追到的那只风筝，这一次，他要追到它，哪怕失去一切，哪怕灰飞烟灭。他在暴徒手中救回了哈桑的儿子，九死一生。掉了牙齿，断了肋骨，穿了肺，摘了脾脏的他，却如释重负地大笑了起来，他感到自己终于完整了。但即使如此，已经造成的伤害并不会消失，哈桑的儿子并没有从暴行的阴影中走出来，哈米尔和小小的他还有很长的路要走，新的风筝又开始飘扬，但这一次，阿米尔成为了那个追风筝的人，真诚而坦荡地呐喊: “为你，千千万万遍” 每个人都有失落在旷野遍寻不见的风筝，都有飘在风中追而不得的风筝，也有没勇气去追的风筝，《追风筝的人》是一本关于失去、寻找、谎言、背叛、爱、理解、勇气、成长、希望的书，值得每个人去读，去体会。去奔跑和追逐吧！向着可以“为你，千千万万遍”的风筝。

一曲悲歌一声雷——小说《亮剑》读后感每个人都有属于他或他们的时代，当那个时代过去，他们便不可避免的会黯淡或轰然倒下。李云龙就是曾在属于他的那个时代横刀立马，又在那个时代过去后轰轰烈烈的倒下的人。赵刚说他自己是个理想主义者，而李云龙是个现实主义者，用赵刚的话讲——“理想主义应付不了这种残酷的现实”。他很羡慕李云龙，可以想干什么就去干。这个“想干什么就去干”便是亮剑精神吧，即使知道不敌，也依然要亮出你的剑，是军人就要死在战场上。如果结合前阵子看的那本《未来简史》的内容，这个概念也不过是个“故事”而已，人类自己给自己套上一个角色，“叙事自我”便按照这个角色应该做出的选择去行事。若除去这个角色赋予的“故事”，其实人怎么活都行。但人到底应该选择哪种活法呢？不同的人还是会给出不同的答案，毕竟人不是机器，人无法摆脱意识，有意识就不能摆脱“故事”。赵刚的“故事”就是一个为心中的理想去追求去实践的人，一旦发现现实完全背离了自己的理想，便觉得整个生命已完全失去了意义，死对他而言是一种无声的反抗，他做了自己的“角色”该做出的最好的选择。李云龙很现实，但他的现实是以达到军人军队的使命为目的的，他在乎他带的队伍，在乎他手下的人，在乎心里服的上级领导，在乎拥军的老百姓。他的聪明强势，他的见风使舵，他的能屈能伸仅用于对敌战斗中，他对政治不感兴趣，对自身得失也不在乎，他想在他自己的善恶是非逻辑里担起责任，但在更大的棋局里，他不过是一颗小小的卒子，他的角色不容许由他自己设定。他的秘书郑波暗示他不要做堂.吉诃德，要从过去的时代里走出来，“一个人无论多么优秀，都不可能超越历史”。但他是明知不可敌，却依然会亮出他的剑的人，赵刚把死看做一种无声的抵抗，而他把掌握“自己怎么死的选择权”看做一种光荣的胜利，不是别人把他逼到了穷途末路，而是他自己选择了做一个死都霸气十足的英雄。小说里没有刻意的贬低任何人，任何人在特定的历史时期，在汹涌的社会波涛里都身不由己，如梦游般被裹挟，被裹挟的一切都混乱了。作者用了“可怜人”三个字，每个人都是可怜的，都是走到那一步没有办法的人。但任何时候都有清醒的人，有坚守住良心的人，有舍身殉难的人，然后留住“故事”的火种，化为精神，无影无形，却生生不息。

尝试剖析《檀香刑》《檀香刑》读后感之一初读《檀香刑》，有种《白鹿原》的错觉，粗粝，俗蛮，看似天高皇帝远的野生群体，却充斥着压抑到窒息的权力宰割。开篇浪骚到粗鄙的小娘们儿，搭配着缺心眼儿的傻女婿，外加偷情干爹大老爷的剧情，标准的北方农村民间荤段子的人设。眼熟吗？眼熟就对了。扑面而来的正是火辣辣泛着潮腥黄土味儿的民间泥土风。整部小说的语言，结构，也像极了大篇的戏文，而且是山东方言最土生土长的那种戏文。看完不安于妇道的眉娘浪语，眉娘公爹刽子手赵甲的狂言，眉娘憨女婿赵小甲的傻话，你以为你已经对这个故事了然于胸了？too young too simple！凤头部分的压轴人物，县令钱丁的恨声，才是一出好戏大幕拉开的关键动作。底层妇女孙眉娘只看到眼前的那几个人，精神世界里只有围绕那几个人产生的喜怒哀乐，她眼里的县官大老爷，就只是床上的大老爷；她以为的官场，就是她送送狗肉、伺候好了大老爷就能办的了的事。县令钱丁的自白，则展现了传统封建文人典型的一面，把读者的目光从潮腥味儿的蛮村引入到了高高的庙堂。如一架庞大腐锈机器般的封建官僚体制，虽已摇摇欲坠，咔咔轴响，却愈发显得狰狞恐怖，毕竟被生锈的齿轮碾碎比被锋利的齿轮碾碎在感觉上更加痛苦。钱丁像所有贫寒家庭出身，通过苦读诗书一朝得中的年轻人一样，梦想着按照诗书里的教导，为国家尽忠，为生民立命，大展一番宏图，大酬一腔壮志。但现实是如此冷酷，官场并不论诗书，他娶了曾文正公的外孙女又如何？“死知府不如活老鼠”。他堂堂两榜进士也照样要向得到皇太后青睐的下九流刽子手磕头。啊！原来眉娘口中只晓得贪恋她的身子的干爹也并不是个只知荒淫的老色鬼，她意想中吃了她的肉她的身却还没良心抓了她亲爹不放的干爹也并不是脸谱化的无耻昏庸，他知道眉娘的亲爹孙丙是为被德国鬼子欺侮杀害的妻儿报仇，故意拖延放他一马，他为无辜受害的27条村民人命怀着“当官要为民做主”的悲壮情怀去府台讨说法。然而啊！以卵击石啊！蚍蜉撼树啊！可悲可叹啊！但县令钱丁也并不是一个圣贤，他也有虚荣，他是美髯公，他形容稳重潇洒，他享受着为小民父母的优越感，他也是个男人，会犯所有男人都会犯的错误。他“为民做主讨说法”失败后大病了一场，最终还是靠着身为曾文正公外孙女的嫡妻请来孙眉娘，用她的温情美色让他缓回阳来，他没有放弃他的官帽，他还是羁押了孙丙，还是看他被上了檀香刑。最后，他在孙丙被檀香刑折磨的第四天亲手结束了孙丙的生命，用他仅能做到的方式表达了他对朝廷对世道对丑恶的不合污。钱丁的游移、不彻底代表了很大一部分文人，已是中年的他懂官场的规则，也会用。但不知是可喜还是可悲，他的良心还未泯，他读的诗书***见鬼的在起作用。这两股力量拉扯着他，撕裂着他，本性与道德，正义与邪恶，理想与现实……多重矛盾体搅得他不得安生，最终也以悲剧收场。他也是书中所有主要人物悲剧中的一部分，这出骇人听闻的惨剧最终也并没能阻止德国人修建的胶济铁路滚滚向前，他们都成为了这路基下无声的灵魂。

多方位剖析《檀香刑》《檀香刑》读后感之一初读《檀香刑》，有种《白鹿原》的错觉，粗粝，俗蛮，看似天高皇帝远的野生群体，却充斥着压抑到窒息的权力宰割。开篇浪骚到粗鄙的小娘们儿，搭配着缺心眼儿的傻女婿，外加偷情干爹大老爷的剧情，标准的北方农村民间荤段子的人设。眼熟吗？眼熟就对了。扑面而来的正是火辣辣泛着潮腥黄土味儿的民间泥土风。整部小说的语言，结构，也像极了大篇的戏文，而且是山东方言最土生土长的那种戏文。看完不安于妇道的眉娘浪语，眉娘公爹刽子手赵甲的狂言，眉娘憨女婿赵小甲的傻话，你以为你已经对这个故事了然于胸了？too young too simple！凤头部分的压轴人物，县令钱丁的恨声，才是一出好戏大幕拉开的关键动作。底层妇女孙眉娘只看到眼前的那几个人，精神世界里只有围绕那几个人产生的喜怒哀乐，她眼里的县官大老爷，就只是床上的大老爷；她以为的官场，就是她送送狗肉、伺候好了大老爷就能办的了的事。县令钱丁的自白，则展现了传统封建文人典型的一面，把读者的目光从潮腥味儿的蛮村引入到了高高的庙堂。如一架庞大腐锈机器般的封建官僚体制，虽已摇摇欲坠，咔咔轴响，却愈发显得狰狞恐怖，毕竟被生锈的齿轮碾碎比被锋利的齿轮碾碎在感觉上更加痛苦。钱丁像所有贫寒家庭出身，通过苦读诗书一朝得中的年轻人一样，梦想着按照诗书里的教导，为国家尽忠，为生民立命，大展一番宏图，大酬一腔壮志。但现实是如此冷酷，官场并不论诗书，他娶了曾文正公的外孙女又如何？“死知府不如活老鼠”。他堂堂两榜进士也照样要向得到皇太后青睐的下九流刽子手磕头。啊！原来眉娘口中只晓得贪恋她的身子的干爹也并不是个只知荒淫的老色鬼，她意想中吃了她的肉她的身却还没良心抓了她亲爹不放的干爹也并不是脸谱化的无耻昏庸，他知道眉娘的亲爹孙丙是为被德国鬼子欺侮杀害的妻儿报仇，故意拖延放他一马，他为无辜受害的27条村民人命怀着“当官要为民做主”的悲壮情怀去府台讨说法。然而啊！以卵击石啊！蚍蜉撼树啊！可悲可叹啊！但县令钱丁也并不是一个圣贤，他也有虚荣，他是美髯公，他形容稳重潇洒，他享受着为小民父母的优越感，他也是个男人，会犯所有男人都会犯的错误。他“为民做主讨说法”失败后大病了一场，最终还是靠着身为曾文正公外孙女的嫡妻请来孙眉娘，用她的温情美色让他缓回阳来，他没有放弃他的官帽，他还是羁押了孙丙，还是看他被上了檀香刑。最后，他在孙丙被檀香刑折磨的第四天亲手结束了孙丙的生命，用他仅能做到的方式表达了他对朝廷对世道对丑恶的不合污。钱丁的游移、不彻底代表了很大一部分文人，已是中年的他懂官场的规则，也会用。但不知是可喜还是可悲，他的良心还未泯，他读的诗书***见鬼的在起作用。这两股力量拉扯着他，撕裂着他，本性与道德，正义与邪恶，理想与现实……多重矛盾体搅得他不得安生，最终也以悲剧收场。他也是书中所有主要人物悲剧中的一部分，这出骇人听闻的惨剧最终也并没能阻止德国人修建的胶济铁路滚滚向前，他们都成为了这路基下无声的灵魂。

读通鉴，写笔记，字很烂，将就看。

“吴哲”参加“老A”计划看军事图片新闻看到这个，这名字，这场景，这选拔……是巧合吗？我怀疑小编是士兵迷

【麒麟】期待这部最接近麒麟的电视剧建军节播出！激动！激动！号外！号外！咱们也要拍维和题材电视剧了！期待！期待！不要让我们失望啊！拍出我们大中国的后裔的气势和风采自２０１５年２月中国首支维和步兵营先遣分队抵达南苏丹以来，这片饱受战乱之苦的土地上，便多了一群黄皮肤、黑头发的蓝盔勇士。为了展示中国军人维护世界和平的风采与贡献，曾执导过《百团大战》《中国兄弟连》等作品的著名导演宁海强即将推出新作《维和步兵营》。 “创作《维和步兵营》，是源于内心涌动的热血，也是为表达对中国维和军人的崇敬。”他说。 “我不愿编故事” 目前，电视剧《维和步兵营》已经杀青，正处于后期制作阶段，有望在八一建军节前后与观众见面。虽然身为军旅导演，拍摄过很多战争戏，但宁海强在接受新华社记者专访时坦言，有一个题材他关注了很多年却一直没有做成，那就是“维和”。 “对于维和，中国观众相对较为陌生。维和军人如何生活，如何执行任务，如果不深入交战区，是很难理解的，”宁海强说，“在这一点上，我不愿编织故事、嫁接外国大片的桥段，因为这样做根本无法体现出中国维和军人的内心活动和战斗状态。” 于是，从中国第一批维和步兵营官兵抵达南苏丹以来，宁海强及其创作团队就深入到维和步兵营中，与部队官兵一同工作生活。以至于，当２０１６年底，中国第三批赴南苏丹维和步兵营官兵即将启程时，前往送行的宁海强感到，他与这群战士之间已经产生了情感上的牵挂。时至今日，宁海强还经常收到中国维和官兵从南苏丹发来的照片。每当看到南苏丹交战的新闻，他也会心头一紧。“我过去拍过不少历史战争片，那些作品都源于创作者本身对历史的认知和感受。而维和部队，是我们当今时代的产物，”他说，“人们所看到的是，维和士兵戴上蓝色贝雷帽，离开祖国，完成特殊使命。但环境的艰苦，战争的残酷，只有维和军人自己才知道。” “胸前佩戴着国旗，他们就不敢侵犯我们了” 《维和步兵营》以男主人公“全能战神”林浩楠和女主人公战地记者海蓝的感情经历为线索，讲述中国维和军人在非洲某国执行联合国维和任务的故事。本剧塑造了一批中国维和军人形象，他们果敢机敏，奇兵绝谋，同时心存对当地民众的悲悯，以及对世界和平的渴望。为了更好地还原中国维和军人在交战区的工作状态，《维和步兵营》的大部分场景都是在非洲取景。宁海强派遣了一个摄制组到南苏丹，负责拍摄维和步兵营和当地难民区的镜头。宁海强说，在南苏丹的拍摄工作充满了困难和危险，当地恐怖袭击频发，武装冲突不断，一些当地人拿起武器就是武装分子，放下武器就成了难民。而摄制组所处的交战区，更是各种武装力量犬牙交错。 “有时候，武装人员看见摄影师拿着摄像机，就认为是在偷拍他们的军事设施，就用枪口指着你，这种事情经常发生，”宁海强说，“所以我们所有工作人员胸前都佩戴着中国国旗，当地的武装人员知道中国的强大，也就不敢侵犯我们了。” “他们是去争取和平” “我创作战争片较多，所以有人说我是‘鹰派导演’，”宁海强说，“但实际上，展现战争不是我的最终目的。我过去拍摄重大题材，是为了让更多观众记住历史、珍惜和平，如今拍摄维和题材，也是为表达对中国维和军人的崇敬。” 中国维和步兵营，有荣耀，也有悲伤。２０１６年７月，中国第二批赴南苏丹维和步兵营担任难民营哨位警戒的一辆轮式步战车遭炮弹袭击，造成维和士兵李磊、杨树朋牺牲，多人受伤。《维和步兵营》主演杜淳曾在微博中写道：“我们不是生在了和平的年代，而是生在了和平的国家。” “在很多人的脑海中，维和就是去一个战火纷飞的国度打仗，但实际上，他们是去争取和平，”宁海强说，“维和是为了保证当地老百姓最基本的生活需求，是为了减少妇女儿童在战争中所受的创伤，这才是联合国赋予维和人员的重要使命。” 谈及自己创作的初衷，宁海强说：“只要这个题材对中国大格局有意义，对老百姓有意义，按照真实、精彩的要求去创作，就对了。如今中国处于改革和发展阶段，需要民族凝聚力，也需要像中国维和军人那样有血性、敢拼搏的精神。”

【170527】【分享】中国维和部队的电视剧有望八一建军节播出激动！激动！号外！号外！咱们也要拍维和题材电视剧了！期待！期待！不要让我们失望啊！拍出我们大中国的后裔的气势和风采自２０１５年２月中国首支维和步兵营先遣分队抵达南苏丹以来，这片饱受战乱之苦的土地上，便多了一群黄皮肤、黑头发的蓝盔勇士。为了展示中国军人维护世界和平的风采与贡献，曾执导过《百团大战》《中国兄弟连》等作品的著名导演宁海强即将推出新作《维和步兵营》。 “创作《维和步兵营》，是源于内心涌动的热血，也是为表达对中国维和军人的崇敬。”他说。 “我不愿编故事” 目前，电视剧《维和步兵营》已经杀青，正处于后期制作阶段，有望在八一建军节前后与观众见面。虽然身为军旅导演，拍摄过很多战争戏，但宁海强在接受新华社记者专访时坦言，有一个题材他关注了很多年却一直没有做成，那就是“维和”。 “对于维和，中国观众相对较为陌生。维和军人如何生活，如何执行任务，如果不深入交战区，是很难理解的，”宁海强说，“在这一点上，我不愿编织故事、嫁接外国大片的桥段，因为这样做根本无法体现出中国维和军人的内心活动和战斗状态。” 于是，从中国第一批维和步兵营官兵抵达南苏丹以来，宁海强及其创作团队就深入到维和步兵营中，与部队官兵一同工作生活。以至于，当２０１６年底，中国第三批赴南苏丹维和步兵营官兵即将启程时，前往送行的宁海强感到，他与这群战士之间已经产生了情感上的牵挂。时至今日，宁海强还经常收到中国维和官兵从南苏丹发来的照片。每当看到南苏丹交战的新闻，他也会心头一紧。“我过去拍过不少历史战争片，那些作品都源于创作者本身对历史的认知和感受。而维和部队，是我们当今时代的产物，”他说，“人们所看到的是，维和士兵戴上蓝色贝雷帽，离开祖国，完成特殊使命。但环境的艰苦，战争的残酷，只有维和军人自己才知道。” “胸前佩戴着国旗，他们就不敢侵犯我们了” 《维和步兵营》以男主人公“全能战神”林浩楠和女主人公战地记者海蓝的感情经历为线索，讲述中国维和军人在非洲某国执行联合国维和任务的故事。本剧塑造了一批中国维和军人形象，他们果敢机敏，奇兵绝谋，同时心存对当地民众的悲悯，以及对世界和平的渴望。为了更好地还原中国维和军人在交战区的工作状态，《维和步兵营》的大部分场景都是在非洲取景。宁海强派遣了一个摄制组到南苏丹，负责拍摄维和步兵营和当地难民区的镜头。宁海强说，在南苏丹的拍摄工作充满了困难和危险，当地恐怖袭击频发，武装冲突不断，一些当地人拿起武器就是武装分子，放下武器就成了难民。而摄制组所处的交战区，更是各种武装力量犬牙交错。 “有时候，武装人员看见摄影师拿着摄像机，就认为是在偷拍他们的军事设施，就用枪口指着你，这种事情经常发生，”宁海强说，“所以我们所有工作人员胸前都佩戴着中国国旗，当地的武装人员知道中国的强大，也就不敢侵犯我们了。” “他们是去争取和平” “我创作战争片较多，所以有人说我是‘鹰派导演’，”宁海强说，“但实际上，展现战争不是我的最终目的。我过去拍摄重大题材，是为了让更多观众记住历史、珍惜和平，如今拍摄维和题材，也是为表达对中国维和军人的崇敬。” 中国维和步兵营，有荣耀，也有悲伤。２０１６年７月，中国第二批赴南苏丹维和步兵营担任难民营哨位警戒的一辆轮式步战车遭炮弹袭击，造成维和士兵李磊、杨树朋牺牲，多人受伤。《维和步兵营》主演杜淳曾在微博中写道：“我们不是生在了和平的年代，而是生在了和平的国家。” “在很多人的脑海中，维和就是去一个战火纷飞的国度打仗，但实际上，他们是去争取和平，”宁海强说，“维和是为了保证当地老百姓最基本的生活需求，是为了减少妇女儿童在战争中所受的创伤，这才是联合国赋予维和人员的重要使命。” 谈及自己创作的初衷，宁海强说：“只要这个题材对中国大格局有意义，对老百姓有意义，按照真实、精彩的要求去创作，就对了。如今中国处于改革和发展阶段，需要民族凝聚力，也需要像中国维和军人那样有血性、敢拼搏的精神。”【图片】

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【麒麟】亚丁湾护航――真正的麒麟！连着两天看到我们的舰船，我们的将士亚丁湾护航的新闻报道，感觉特别激动，他们是现实中的麒麟勇士！向他们致敬！因他们而自豪！

【麒麟】请问这一段是什么意思？徐小花羞愤什么？

【麒麟】我们为什么会喜欢麒麟（自己的一些感想）先整图片镇楼

疏又何妨，狂又何妨今天读到刘克庄的一首词，在一众缠绵悱恻的词中特立独行，读来也是畅快！一剪梅束緼宵行十里强挑得诗囊抛了衣囊天寒路滑马蹄僵元是王郎来送刘郎酒酣耳热说文章惊倒邻墙推倒胡床旁观拍手笑疏狂疏又何妨狂又何妨

飞花令――桥桥在中华文化中是一种重要的意象，有大量诗词中有桥（不知之前有没有以此做过令，如已做过，不妥请删）先来一个：骑马倚斜桥，满楼红袖招

【161025】【原创】大尉暮烟经典场景台词改编小剧场

【仲情】「160619分享」宋仲基演技大赏之“狼少年”情感表达探讨狼少年是部好电影，好电影的特点之一就是表达的东西多而不乱，引人思考又不单一枯燥，吧里很多不同观点的讨论，就是最好的证明吧，讨论焦点之一就是哲秀对顺颐的感情到底算什么？是动物对主人的感情？还是恋爱之情？还是狼对配偶的感情？以及哲秀到底算不算一个人？还是外表动作模仿像人，实际是狼的感情？天涯里有个长篇贴图图解狼少年的帖子，姑且盗大神几张图，把她的观点和我自己的想法都表达一下，仅供探讨。

关于哲秀对顺颐到底有没有人类男女之情的探究狼少年是部好电影，好电影的特点之一就是表达的东西多而不乱，引人思考又不单一枯燥，吧里很多不同观点的讨论，就是最好的证明吧，讨论焦点之一就是哲秀对顺颐的感情到底算什么？是动物对主人的感情？还是恋爱之情？还是狼对配偶的感情？以及哲秀到底算不算一个人？还是外表动作模仿像人，实际是狼的感情？天涯里有个长篇贴图图解狼少年的帖子，姑且盗大神几张图，把她的观点和我自己的想法都表达一下，仅供探讨

大家看的都好伤感，谈论几个电影中轻松的话题减压一下一、感觉顺颐的妈妈神经好大条，有这么个高大帅气的男孩整天和女儿耳鬓厮磨，你侬我侬，还经常睡在女儿的卧室门口，她愣是没发现，还一直保护着他。不过，好喜欢这个妈妈的性格二、哲秀学会说话一定是跟人生活在一起，他的容颜47年都没变，见过他教他说话的人不会感到奇怪吗？

【晏然E笑】[140210询问]大家是关注他的作品多还是关注外形多？发现没有图片镇楼神马都是浮云了啊